《大學生廉潔教育讀本》讀書筆記摘抄

●大學應該是探索真理、傳承文明、培養人才之所，但現在的大學，越來越像個“公司”，越來越像個“衙門”，唯獨不太像大學本身。p162-163

●切莫讓塵埃落入你的眼睛，切莫讓邪惡潛入自己的心靈。朋友啊朋友，願你，願我，都能清清白白、堂堂正正過一生。——喬羽p167

●生活中父輩們的“迎來送往”，電視裏的“燈紅酒綠”，書刊裏的“驕奢淫逸”，急功近利、過度的物質享樂等等滲透到了象牙塔中。p168

●目前大學生的作弊風已遠遠超出教育管理者的估計。由個體作業到整體作戰，從個別科目向所有課程蔓延，從一種手段向多種方法運用，從個別事項到生活普遍化。論文找槍手，考試找代考，就業簡歷作假，助學貸款申請作弊，這些由於誠信因子的缺失，由此產生的不公平競爭，在大學生心理上會投下暗影。p180

●通常腐敗和物質利益是分不開的，腐敗本身就是從物質(特別是金錢)開始的，而且其終極目的也是為了物質利益。p185

●門如市，心如水，一塵不染;提得起，放得下，百事敢為。——明·談遷p191

●我們應當認真考慮：所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺?我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的願望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。(馬克思)p192

●如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。(馬克思)p193

●電工可以不給得罪自己的人送電，醫生可以向有求自己的患者索要紅包，新聞工作者可以為貪官作假報道……職業不再是一種謀生手段和為社會服務的崗位，成了一種可以濫用、並謀取私利的特權。有些人在談論起職業腐敗時同仇敵愾，而輪到自己做時照樣以權謀私。在選擇職業的時候，人們也更多地看重有沒有實權，能不能為自己、為親朋、為熟人謀取到更多的利益。p200

●“點”、“卡”、“節”、“情”、“謝”已成為當前最容易腐敗的五大關口。“點”即腐敗的“潛規則”，“卡”已成為腐敗的流行方式，“節”是腐敗的多發時期，“情”是腐敗的一大誘因，“謝”則成為腐敗的包裝。p202

●世間雖然沒有隻靠自勵便可成功的人生，但成功的人生一定是通過不斷的自勵獲得的。人的成長過程，實際上是一個不斷自勵的過程。自勵是一種主動的爭取，是一種實現人生理想和體現人生價值的途徑。一個人只有具備了自勵精神，才能探索不息，奮鬥不止，進取不輟;才能有所成就。p207

●現實中的許多“河流”，尤其是那些“污水和河”，不僅不宜接近，而且離得越遠越好。那些藏污納垢的“燈紅酒綠”場所，就更不應該“瀟灑走一回”或“過把癮”;那些不健康的書刊和音像製品，就不要好奇地去“批判批判”;那些低級庸俗的調侃閒聊話題，也不應該毫無戒備地湊上去“熱鬧熱鬧”。如果在“河邊”走得多了，難免髒了鞋濕了褲，還可能滑進“河裏”。當然，社會是複雜的，各種不良現象隨時都有可能出現在我們的生活當中。“常在河邊走，就是不濕鞋”值得讚許，“少到河邊走”也不失為一種防範。“鞋濕不要緊，千萬不要濕了褲”，這就是一個自律的“度”。你在河邊走，浪一來，潮一發，防不勝防，把鞋濕了不要緊，但若濕了褲，説明你已經不在河邊了，而是已經下水了，衝倒淹死都有可能。因此，作為未來的領導者和建設者的大學生，特別是共產黨員，要用黨紀政紀來規範自己的言行，把人民賦予的權利真正用在為人民服務上，而不是用來牟取私利，滿足私慾。p213-214

●心不清則意亂，手不潔則神迷，意亂神迷就難免有失，乃至走入歧途，墜入深淵。p214

●廉潔是什麼?孩童説，是不拿公家的東西，是晚上睡覺不做噩夢;農婦説，是滴自己的汗、吃自己的飯，是不讓大夥在背地裏戳脊梁骨;執法者説，是老百姓心底的一杆秤，是上不愧國家、下不愧人民;靈魂説，是遠古天籟淳樸音律，是直立做人的思想支點。我想，廉潔既是原則也是一種愛，當一個人心繫百姓，當他深愛人民交給他的那片土地之時，廉潔將會成為一種習慣。p219

●廉潔是一種純淨但不剔透的玲瓏，一種淡然而不落寞的清淨，一種閒看庭前花落下的無謂，一種不需計算腳步的輕鬆，一種不再理會是非而又明辨了是非的超脱，一種無須申辯的從容，一種高拔並不陡峭的氣度，一塊歸真的璞玉，一次無愧與自我的昇華。p219

●清廉是一種美德;清廉是一種智慧;青蓮清廉是一種力量。p220