幼兒教師讀書筆記摘抄《斯賓塞的快樂教育》

1、教育的藝術——做父母的準備

人們為了謀生可以去做相當複雜的準備工作，而很少為了子女的教育去做一點準備。

無論從父母本身的幸福還是孩子以後生活的幸福來看，我們必須承認，教育的藝術，也就是兒童智力、身體和道德的正確的教育方法是非常重要的知識。

如果説能生兒育女是身體上成熟的標誌，那麼會教養這些子女則是心智上成熟的標誌。

2、自然懲罰——讓孩子承擔行為的後果

在孩子道德和品質教育中，應更多地採用自然懲罰的辦法，而儘量少地使用人為懲罰。

3、避免人為的懲罰和放大的懲罰

關於如何避免人為懲罰和放大的懲罰的問題，我希望給父母這樣一些建議：(1)在智力培養方面，無論是什麼原因，都不應該使用體罰，因為它已被所有的事實和研究證明是無益而且是有害的。

(2)只有在道德、倫理、品質上出現重大過失時，才可以謹慎地使用體罰。而且教育者在決定對孩子施予體罰時一定要明確告訴自己和孩子，教育者也是有責任的，也應該公開地採取一些自罰的行為。因為出現重大過失，一定與教育者平時的施教有關。

(3)必須冷靜地區分，哪些對孩子的處罰是出於自己憤怒情緒的發泄，哪些是真正為了教育孩子，是否還有除懲罰外的其他方式可以達到目的。

(4)需要明白，如果自己從來沒有給孩子講一些道德原則，比如尊老愛幼、尊重他人權利、基本倫理等等，那麼孩子出現這種過失行為時所給予的懲罰應該減輕。

(5)需要明白，為人懲罰的程度以不對孩子身心構成極大傷害為原則，並應之後及時給予愛撫、安慰和分析。

(6)需要明白，頻繁的懲罰會影響孩子和父母的關係，有導致反叛、厭惡、恐懼等負面影響的可能。

(7)允許孩子申辯，以弄清楚行為的真正動機和原因。

(8)人為懲罰，由於完全是一個強者對另一個弱者所施加的行為，一定要注意不傷害孩子的尊嚴。

4、自然懲罰比人為懲罰更有效

自然懲罰的方式有利於產生正確的因果觀念。

比如拖沓使他得不到滿足，粗心大意使他沒有了心愛的東西，他就不只能深刻感受到那些後果，還能明白因果關係。

自然懲罰的另一個好處在於它是完全公正的。

幾乎每個兒童都能理解和承認，當他在受到自然懲罰時，一般不會感到委屈;而受到人為懲罰時，則多少會有委屈感，因為人為懲罰常常會被放大。一個慣於不愛護衣服，總是把衣服弄破、弄髒的孩子，按自然懲罰的原則，只是讓他去吃洗衣、縫衣的苦頭，以及體會因為衣服髒破而無法參加旅行、作客的遺憾。他一般地把這些苦頭的原因歸結到自己的粗心大意上。相反，如果責罵、體罰，他則會認為不公。

自然懲罰的方，可以使父母和孩子都不易憤怒。

不論是父母還是孩子，為任何原因發怒都是有害的。因為父母在樹立威嚴的同時損害了同情，而同情是管教孩子所必需的。家長如果經常打罵兒童，勢必使親子之間產生隔閡，兒童的孤獨感或怨恨感也會增加。

5、如何教育“有嚴重過失”的孩子

用自然懲罰的方式，就可以避免他們因衝動而犯更嚴重的錯誤。

6、壞環境毀掉孩子，好環境成就孩子

7、父母、老師是最好的榜樣

父母的每一點善良、寬容、積極樂觀、同情心、公正、民主的德行以及整潔、勤勞、節儉的習慣，都會從孩子身上反映出來。這些德行和習慣無論多麼微小，都會像星光一樣永遠留在孩子的記憶裏。

8、告訴孩子應該怎麼做，並記錄下來

儘管孩子認知世界是從具體到抽象，從簡單到複雜，但我仍認為在道德和品質方面，需要採取明確告知的方式。你和所有愛他的人究竟希望他怎樣做，一旦他這樣做了，你是否會把它記錄下來，給予精神和物質的獎勵。

9、不要期望孩子有太多的美德

給孩子提出一個善良行為的標準是必要的，在日常生活中逐漸去施加影響和通過自然懲罰的方式去教育也是必要的。但不要太急於求成，美好的道德品質總是隨着孩子心智、經驗以及心理的成長而慢慢形成的。

想要有效地執行一個理智和文明的教育，你就必須準備做些心智努力：要點鑽研，要點機智，要點忍耐，要點自制。

10、我從不希望孩子成為道德的楷模

11、道德管教的建議

(1)儘可能採用自然懲罰的方式

(2)人為的懲罰可以作為自然懲罰的補充

(3)要少發命令

命令只有在其他方式失敗的情況下才使用。

在一般情況下，命令會考慮得多的，大多是對父母的好處，而不是對兒童的好處，有的是為了給父母帶來方便，有的是發泄父母的怨氣。

命令只有在重大的、可能對孩子自己或其他人造成危害時才使用。而如果真的發出了，則不應該輕易變動，不要朝令夕改。

(4)管教的目的在於不管

教育的最高目標，應該是培養一個能夠自治、自省、自我教育的人。

(5)不要抱怨兒童逐漸表現出的自我意志

孩子如果沒有自我意志的表現，就意味着停止了成長。這是一種值得關注，也值得欣慰的力量。只要保持必要的觀察和引導，這種力量會使他成長為一個成功的人。