寧波著名景點導遊詞（精選19篇）

寧波著名景點導遊詞 篇1

尊敬的各位遊客：

大家上午好!大家一路上辛苦了。我是你們今天的導遊王__，你們可以叫我小王。

天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引以自豪的一個文明星座。文人墨客到了寧波，沒有一個不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建築，幽雅的園林，恬靜的環境，確實令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代滄桑;如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書、文物、旅遊於一體。在1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。

雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的。“南國書城”這四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現在所看到的大門兩旁對聯是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯説明了天一閣藏書樓歷史悠久與清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以後的感歎心情。黃宗羲號南雷，他曾賞歎“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。

進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這裏拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁後，從右邊的直門“春隨人意”中進去(左面是1980年新建的書庫和閲覽室)。可以看見天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什麼嗎?它統稱為“麒麟”。但是細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象徵。

天一閣藏書已經有400多年的歷史了，我們現在看到的這幢藏書樓就是幾經修繕後保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建築遺物。天一閣的主人名叫範欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年(範欽27歲時)進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、雲南右布正使以及陝西、河南等省的.地方官。後來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍佈半個中國，直至官升兵部侍郎。範欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。後在袁州知府任內，因秉公執法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉。回到寧波後，就建造了藏書樓。範欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心蒐集當地的公私刻本，對無法買到的書就僱人抄錄。經史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作與文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方誌、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，佔了很大的比重。此外，還彙集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。

範欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先後遭受兵火破壞，範欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，範欽費盡苦心，查閲了許多書本，最後在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象徵：“天一地六”。範欽不但將藏書樓改了名，還規定抽煙喝酒後切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名的時候都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。

範欽一直活到了80歲。臨終的時候把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。範欽的後代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡雲是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，託邱太守為媒與範氏後裔範邦柱秀才結為夫妻，婚後的繡雲滿懷希望，以為這下可以如願以償了，但萬萬沒想到，已成了範家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規不準婦女登閣，竟使之鬱郁含恨而終，遺命夫君將她葬於閣邊，願以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙願……這一悲劇足以説明禁約的嚴格。

原來藏書樓四周都是花園，以防附近一旦發生火災不會遭受其害。到了清初時，範欽的曾孫範文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動物，大家不妨數一數共有幾隻?主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黃宗羲由於他的道德、文章、學識、氣節在當時普遍受到人們的敬佩。在範氏族中曾做過嘉興府學訓導的範友仲幫助下，很快取得了範氏各房的同意，登上了天一閣。原來範欽後代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門與書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閲讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。

天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而且藏書樓歷經430多年，飽經了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有的藏書有七萬卷，在歷史上飽經了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意採訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄後務必認真發還，然而範欽第八世孫範懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對於修《四庫全書》來説是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居於全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對於範氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。後又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內還保存8300多卷。《平定圖》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，並蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。

寧波著名景點導遊詞 篇2

九龍湖景區是鎮海九龍湖(原十字路水庫)北岸的一片旅遊度假區，在這裏可以乘船上猴島看猴子，去九龍源爬山看瀑布，還能在橫溪村吃燒烤和農家菜，看湖光山色風光，是個適合週末旅遊休閒的地方。

景區本身是很大一片開放的'區域，若不參觀收費的九龍源和猴島，便不需要購票。所謂“景區套票”包括猴島(含遊船)、九龍源，以及猴島至九龍源附近的觀光車費。主入口在東面前往猴島的遊船碼頭附近，九龍源則在其西面大概6公里的位置，由於二者距離較遠，走路比較費時費力。平日可以自駕入景區前往九龍源，單買此景點門票。不過遊人較多時私家車可能會限行，此時比較推薦在遊客中心直接購買景區套票，乘景區觀光車遊覽。

進入景區後，首先在遊船碼頭乘船上湖中的猴島參觀，猴島面積不大，沿着步道轉一圈很快。島上野生的猴子不多，其它的關在籠子裏。不過乘船倒是不錯的體驗，九龍湖上的風景很棒。岸上碼頭附近有遊樂園和滑草場，可以自費玩裏面的娛樂項目。

遊玩過後，在此乘觀光車去往西邊的香山教寺和九龍源。香山教寺在半山腰上，背靠着達蓬山，面對九龍湖，寺院本身已有上千年的歷史。不過如今看到的建築是近年重修的，比較氣派。寺院遊人不多，圓通殿前可以燒香祈福。

繼續往西前往九龍源景區，九龍源主要是看瀑布和溪流，山中空氣很好，路也並不難走，一路不少瀑布和小溪流。沿着步道爬爬山，呼吸一下新鮮空氣，直到上下瑤池返回。這裏離橫溪村不遠，村內有一眾燒烤和農家樂可以用餐，是周邊食宿最為集中的區域，價格還算公道。

當地的農家樂幾乎都不提供住宿，住宿以酒店為主。想要離景點近可選擇九龍山莊，九龍湖開元度假村雖然略遠一點，價格貴些，但服務設施更好。

寧波著名景點導遊詞 篇3

位於泉州市北郊3公里處,包括清源山、靈山聖墓、九日山三個景區，總面積62平方公里。景區文物薈萃，風景秀麗，有"閩海蓬萊第一山"之稱。主要景點有：老君巖，高5.63米，寬8.1米，厚6.85米，為我國宋代石刻藝術代表作之一，屬國內罕見的大型道教石像;有宋代石雕釋迦牟尼坐像及千手千眼觀音坐像的千瑞寺;有米芾手跡的"第一山"石碑;有弘一法師舍利塔的千手巖;有附於峭壁的藥師、釋迦、彌陀三世石像及巨幅"壽"字摩崖石刻的碧霄巖、瑞像巖;有泉從石竅流出，稱為"第一洞天"的清源洞等。

寧波著名景點導遊詞 篇4

黔靈公園位於貴陽市西北角，因黔靈山得名，園內古樹參天，泉清石奇，集貴州高原靈氣於一身，素有“黔南第一山”之稱。山上生長着1500餘種樹木花卉和1000餘種名貴藥材，並有成羣的獼猴和多種鳥類棲息於此。遊客沿着“九曲徑”登山可到達弘福寺，該寺建於清代初期，是個殿、堂、廟、廊齊備的古建築羣。登上山頂望築亭，貴陽市全景盡收眼底，這是一個綜合性的遊覽公園。

弘福寺與山麓的麒麟洞及山上的摩崖石刻羣，均為省級重點文物保護單位。抗日戰爭期間，愛國將領張學良、楊虎城曾被軟禁於麒麟洞內。

黔靈公園豎家aaaa級旅遊區，黔靈公園以明山、秀水、幽林、古寺、聖泉、靈猴而聞名遐邇。公園建於1957年，園內峯巒疊翠，古木參天，林木葱籠，古洞清澗，深谷幽潭，景緻清遠，自古鼠州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽。

黔靈山開發已600餘年，歷代文人墨客多有題詠，山中有許多名勝古蹟，如弘福寺、麒麟洞、九曲徑、動物園、紀念碑、黔靈湖、瞰築亭等，其中，弘福寺、瞰築亭、九曲徑、麒麟洞、黔靈湖是其精華部分。

黔靈山主要由象王嶺、白象嶺、檀山、馬鞍山、貴山、關刀巖、大羅嶺、獅子巖、杖缽峯、寶塔峯和北峯等羣山峻嶺組成。峯巒疊翠，起伏連綿，氣勢磅礴，溝谷縱橫，幽壑錯雜，地形多變。整個地勢北高南低，地貌上稱為帶狀峯林谷地區。

黔靈山鼠陽向斜西翼上的一個次級背斜構造。由晚古生代、中生代、新生代地層組成，主要是中生代三疊系白雲質石灰巖和晚古生代下二疊系石灰巖組成。在這裏褶皺、斷層、泉水、溶塌角礫、峯林、谷地、盆地等齊全，植物達1000種以上，又是地學、生物學科研及教學的理想場所，吸引着眾多的海內外學者、專家。

寧波著名景點導遊詞 篇5

現在我們來到了古西津渡街。在大家參觀之前，我先簡要介紹一下這條古街。“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫長江。”長江和古街究竟有什麼關係呢?歷史上古西津渡街枕於長江之上，因此大家可以看到券門上刻有“枕江”二字。隨着長江北岸坍江，南岸淤積，主航道不斷北移，長江向東延伸。現在長江南岸已經北移了數公里。從清代就開始，這裏便成了一條熱鬧的商業街。在“枕江”二字下面是53坡，大家猜一下，一共有多少級台階?恩，張小姐説對了，一共53級。53坡的名稱源自於佛教53參圖的來歷，關於53參圖的傳説我在金山寺已和大家詳細介紹過了，53坡只是古西津渡街的一個開始，讓我們一起去開啟它那耐人尋味的歷史畫卷吧!

“1890”這個數字是中國屈辱史的見證，將它高高的掛在樓頂是為了警戒善良的人們，歷史不能忘記。目前館內珍藏有從原始社會到明清時期重要的歷史、藝術、科學文物3萬餘件，其中還有國家一級文物。現在鎮江博物館是國家文物保護單位。

順着古街向東望去，我們隱約看到一個石塔，這就是昭關石塔，該塔建於元代，是一座過街石塔，高5米，分塔座，塔身，塔頸，塔頂幾部分。呈亞字形，上刻有佛八寶。鎮江的昭關石塔是我國江南唯一的一座喇嘛式過街石塔，只要你穿過一次石塔，表示你誠心誠意拜一次佛。

在石塔的旁邊是救生會。救生會建於清代光緒年間，是有錢人成立的善事機構，當時長江經常有險情，為了鼓勵人們積極主動的救護船隻和渡江人，每救一人救生會獎勵救人者一兩白金。無主安葬的人救生會買棺木安葬。

這條街充滿着宗教色彩，在前面券門上可以看到“同登覺路，共渡慈航”這八個字。穿過券門和石塔就是觀音洞，繼續前進，就是唐代金陵渡。由此我們想起唐代大詩人張祜吟頌的千古絕唱《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月裏，兩三星火是瓜洲。”

寧波著名景點導遊詞 篇6

沙湖，金沙碧水，葦叢如畫，魚肥鳥集，風景宜人。它位於寧夏銀川市南56千米。沙湖的總面積為80.1平方千米，其中水域為45平方千米，沙漠面積為22.52平方千米，是一處融江南水鄉與塞上大漠於一體的，中國絕無僅有的“塞上明珠”。

我國南方多水而少沙，北方多沙而少水。沙湖的神奇之處，就體現在那沙和水的完美結合上。但沙和水卻是從何方而來呢?這個問題至今還有很多未解之謎。不過迄今為止，最具有説服力的説法是：沙湖這裏原本是一塊蝶形低窪地帶，它旁邊的賀蘭山在夏季經常會爆發山洪，洶湧的山洪順着山腳下的六條自然形成的大溝流入了這片窪地，並在這裏長期滯留，久而久之便形成了這個湖泊，但到底是何時形成的，還有待於進一步研究。沙湖的沙子就更加撲朔迷離了。因為它雖然被三個大沙漠圍着，卻距離他們都很遠，那麼沙湖的沙究竟是從哪裏來的呢?現在最流行的一種説法是：沙湖地處一個季風的低窪地帶，強勁的季風帶着從賀蘭山北面，蒙古的巴丹吉林沙漠刮來的沙塵落在了這裏，天長日久便形成了沙山。

沙湖是集沙、水、葦、鳥、山為一體的美麗自然景觀。漫步在沙丘上，立刻，一種麻麻的、酥酥的感覺傳遍了全身上下，讓人有一種説不出的享受。赤着腳登上一座沙丘，俯瞰沙湖，在中午的烈日照耀下，沙湖真如一塊從天而降的瑪瑙，碧的是湖，翠的是葦，上面偶爾有一、兩隻不知是被什麼嚇着的水鳥騰空飛起。看到這兒，你是不是也想下去和水鳥們暢遊一番呢?如果不能，我們還可以去坐快艇。登上快艇，任由它加足馬力在蘆葦叢中穿梭，雪白的浪花不停地拍打着船舷，奏出了一曲歡迎遊客的高歌，船行其中，時常有“山重水複疑無路”的擔心，也有“柳暗花明又一村”的豁然開朗。

沙湖有着豐富的旅遊資源，現在已經是國家5A級景區了。可以觀鳥、玩沙、衝浪、滑沙、跑馬、騎駱駝等等。暑假的時候我去沙湖玩，還目睹了一場“大埋活人”的“慘案”。哈哈，不用緊張，這只是一個玩沙的小遊戲。把人埋到沙子裏面，不但不會難受，反而能舒筋活血，消除疲勞，真是神奇呀!

沙湖神祕、美麗又好玩，它又為我們祖國的西部增添了一道亮麗的風景線!

寧波著名景點導遊詞 篇7

遊客朋友們：

大家好!歡迎你們到趙縣來，光臨舉世聞名的趙州橋(導遊員自我介紹)，很高興能為大家作導遊服務，並預祝各位旅途愉快!現在我們所處的地方是以趙州橋為中心而建的趙州橋公園。這詩園的大門正門口，門楣上這塊“瞻奇仰異”橫匾是清朝順治年間趙州知事孔興訓所書，此匾題字已被《中華名匾》一書所收錄。等大家參觀完以後，是否也會產生同感，認同趙州橋確是一處偉大而奇異的景觀呢?再看眼前的這塊影壁正面上，選刻前我國當代已故著名橋樑專家茅以升先生的《中國石拱橋》的文章。茅老的這篇文章最早發表在1962年3月4日的《人民日報》上，原文較長，以下節錄的這一段主要總結了趙州橋的情況。茅老在文章中説“我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的傑作。其中最著名的當推河北省趙縣的趙州橋”(該文選自作者後入載的國中語文課本第三冊)。茅老以非常科學、準確的語言分析了趙州橋的幾個特點，闡述了趙州橋的科學價值、歷史價值、藝術價值以及它在世界橋樑建築史上的突出貢獻和重要地位。這些接下來還要為大家做詳細講解。

請大家隨我一同來欣賞影壁背面的漢白玉浮雕羣。趙州橋建於隋朝，距今已有一千四百年的悠久歷史，是現存於世界上最古老的一座石拱橋典範。在這一千多年間裏，就流傳着許許多多關於趙州橋的各種神話傳説故事。其中最具代表性的，就是下面所描述的這段動人故事：相傳趙州橋是由魯班爺在一個晚上造成的，真乃一夜成橋，驚動天下。就連仙境裏的神仙也聞名而至，張果老身騎着小毛驢，柴王爺手推獨輪車，他們要考驗趙州橋的承載能力，走到了大橋中央，只見張果老手中拂塵一擺，接來日月星辰，柴王爺運用法術，拘來五嶽名山。剎那間，只見毛驢奮力揚蹄，落地踏然有聲;柴王爺猛力推車，車聲隆隆。趙州橋在超常負荷下，被壓得搖搖欲墜。就在這千鈞一髮之刻，只見魯班縱身躍入橋下，單手向上一舉，就穩穩地托住了大橋。神仙順利過橋後，神仙順利過橋後，趙州橋依舊安然無恙。而在橋面上從此也就清晰地留下了驢蹄子印、車轍印和膝蓋印等幾處仙蹟，也因此而留下了河北民歌《小放牛》的一段千古絕唱：“趙州橋來魯班爺修，玉石欄杆聖人留，張果老騎驢橋上走，柴五爺推車軋了一道溝。”這個美麗的傳説故事表達了老百姓對趙州橋的讚頌和對建橋者的崇拜。橋面上這些仙蹟至今歷歷在目，下面就請大家隨我一路去找一找、看一看。

現在我們所走的這條路叫“八仙大道”，兩旁矗立着的八仙塑像用青石雕刻，外表塗黑。一眼望去，不免覺得增加了幾分神祕色彩。“八仙”的故事在我國流傳很廣，尤其是“八仙過海”一節，稱得上家喻户曉，人人皆知。傳説王母娘娘當年在瑤池設宴，款待八仙。眾八仙開懷暢飲，喝得酩酊大醉。謝過王母后，來到東海之上，乘着酒興，各自賣弄本事。只見鐵枴李以鐵枴投入水中，自立其上，逐浪而渡。接着，漢鍾離以拂塵，張果老用紙驢，呂洞賓以洞簫，韓湘子用花藍，何仙姑用竹罩，藍采和用拍板，曹國舅用玉片分別投入水中乘風而渡。東海龍王之子見寶後起了貪心，搶了藍采和的拍板，並將他擄入海中。另外七仙大怒，斬了龍王大太子，傷了龍王二太子。而後四海龍王齊來參戰，並請了天兵天將助陣，雙方打得不亦樂乎。最後，經太上老君、如來佛祖，觀音菩薩三位的調解説和，才算了結之事。團結才是力量!並留下了“八仙過海、各顯神通”這句成語，顯示了八仙的超羣本領和團結致勝的精神。

實際上，我們目前腳下所踏的這條道路在歷史上就有，過去老百姓一直把它叫做“皇道”。在隋朝時經由趙州橋的這條南北大通道，向南可直達東都洛陽，向北則貫穿涿郡，通入現在的北京，所以説這條道路就相當於現在的107國道。想當年，乾隆皇帝下江南時，三次所走的陸路，都是從趙州橋上經過而南下的。到了1920xx年，八國聯軍攻打北京時，慈禧太后和光緒皇帝逃到了西安，後來在回京的時候，也是從趙州橋上路過。一直到1984年建公園以前，趙州橋仍作為一個正常的交通運輸橋樑發揮着作用。所以説，趙州橋不但保持了一千多年，而且一直使用了一千多年，這在全世界都是非常罕見的。因此，趙州橋的設計建造者——李春，就尤其引起了世人的尊重和敬仰。大家請隨我右手觀看，那裏矗立着的那尊硅青銅塑像，就是趙州橋的設計建造者——李春(該銅像由中央美術學院紹武教授設計督造)。可惜的是，歷史上有關李春的記載很少，但有一句卻是非常確鑿有力的，即唐玄宗開元年間的中書令張嘉貞曾在《唐文粹》一書中寫道：“趙郡洨河石橋，隋匠李春之跡也。”一錘定音地指明瞭趙州橋的建造者是誰。請大家仔細看看這位傑出的建築設計師形象：目光深遂，顯示出超羣的智慧;腳踏磐石，體現了實幹家的精神。整體造型神態莊重，宏大深遠，令人肅然起敬。

請大家向這邊看，展現在我們眼前的就是舉世聞名的中國趙州橋。它是首批公佈的國家級重點文物保護單位，也是省級愛國主義教育基地，已列入世界遺產後備名錄，並且是世界上第12處國際土木工程歷史古蹟。下面先請大家看這塊銅牌的標誌牌，它也是趙州橋在國際上佔有重要地位的標誌之一。下面的落款為“美國土木工程師學會敬立”。該學會是代行國際性土木工程的權威組織，它一直在全世界範圍內精選歷史土木工程上的傑作載入史冊，並頒發銅製紀念牌作紀念。我們現在看到的這塊牌子是複製品，原件已經珍藏入庫。1991年9月4日下午，在Welcome the American Guests With open arms!(熱烈歡迎美國貴賓之意)的歡迎標語下和儀仗隊的鼓樂聲中,該學會名譽主席本·格威克教授一行三人親臨現場,進行了頒發儀式,(當時紅底白字會標上的中英文寫的是:國際土木工程歷史古蹟紀念碑揭幕儀式,即:UNVEILING CEREMONY OF INTERNATIONAL HISTORIC CIVIL ENGINEERING LANDMARK)國際上與之並列的還有法國的埃菲爾鐵塔、埃及的金字塔、以及英國倫敦的蘇伊士運河等。當時我國申報的幾處工程還有都江堰、長城等，但惟有趙州橋一處當選，成為當時世界上第十二塊國際土木工程歷史古蹟紀念銅牌，也是中國唯一的一塊。(鑲銅牌所用的石頭選自嶂石巖)

下面請大家隨我一同到橋面上去走一走、看一看，當地老百姓都把趙州橋叫做“神橋”，傳説只要一走上它，就能感應到上天和神的靈驗，一切都會吉祥如意。不知大家漫步在這座千年古橋之上，會有何感而發?橋面的寬度是9米，在當今基本上相當於國家二級公路標準。當年橋上也是人來人往，車水馬龍;橋下百舸爭流，千帆競渡，一派繁華景象，滾滾東流的洨河水，帶着百姓的歡聲笑語，匯入大海。請看，這就是周世宗柴榮——柴王爺推車軋的那道溝，那兒還有張果老騎驢橋上走留下的兩個驢蹄子印。宋朝有詩讚曰：“隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭”。可見這個典故在宋朝時就廣為流傳，但這些仙蹟到底是怎麼回事?至今也無人能説得十分明白，成為一個千古不解之謎，為趙州橋增添了一份神祕與夢幻般的彩色。

請大家看看南橋頭下的這塊漢白玉文物標誌牌，“安濟橋”是趙州橋的正名，也壽名。它是北宋時哲宗皇帝趙煦北巡時，途經這裏所賜的名稱，所以趙州橋的正名叫安濟橋。“大石橋”是當地老百姓對趙州橋的俗稱，算是它的小名吧，故該橋所處的村落亦稱“大石橋村”。下面請大家到橋下，在這裏可以仔細觀賞到趙州橋的神韻，感受到趙州橋的宏偉與博大。趙州橋單孔跨度為37.02米，在世界上當時佔第一位，在石拱橋的單孔跨度上達到了極限。所以説趙州橋是世界上現存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座坦拱敞肩式石拱橋，並被世人公認為“天下第一橋”。那麼，我要問一問大家：為什麼世界上許多的古代建築大都塌毀損壞了，而惟獨趙州橋歷經千年風雨滄桑，巍然屹立呢?

首先要歸功於趙州橋獨特的建造方法。請大家注意看橋拱的背面，我們可以發現，順着橋的縱向延伸方向，是一道又一道的拱圈，就像我們人的手指一樣並在一起，這叫做縱向並列砌築法。20世紀30年代(1933年11月)我國傑出的建築學專家樑思成先生(梁啟超之子)曾到趙州橋進行過實地考察，當他看到這種造橋方法時説“出我意料”。因為從古至今，人們大都採用橫向並列法建造橋拱，李春為什麼會採用縱向法造橋呢?這是因為縱向造橋，可以化整為零，節省人力、物力。先由一道拱圈砌起，砌完後這道拱圈就可獨立站穩，依次再砌下一道，直至全部完工。並且由於每道拱圈獨立，所以假如有一道拱圈發生損壞時，對其他拱圈和整體橋身沒有直接影響，便於單獨對它進行維修。就是説這種造橋法，當初建造時節就方便實用，今後維修時也很方便。為了加強石料之間的橫向聯繫，古代匠師們還創造性地採用了腰鐵、勾石、鐵拉桿、收分等一系列科學措施和技術，起到了現代鋼筋、水泥、粘合劑之類相同的作用，使整個橋體結構渾然一體，穩定牢固。千百年來，趙州橋受住了十多次規模較大的地震和洪水的嚴峻考驗。特別值得一提的是，1963年3月，邢台發生了7.2級大地震，當時震中距離趙州橋還不到40公里，而趙州橋卻安然無恙。同時，在1963年和1996年8月的特大洪水衝擊下，趙州橋又多次向當今驗證了古人關於敞肩拱溢洪作用設計的遠見卓識。

也許有朋友要問：“趙州橋為什行能有如此牢固的抗震力呢?”這就要從它的下部基礎説起了，千百年來，關於趙州橋的基礎如何一直是個謎，並存有種種假設性的疑説。1979年，中國社會科學院自然學史研究小組對趙州橋橋台基礎進行了鑽探勘察，其發現結果令人大吃一驚。趙州橋橋台之短，地基之淺，出人意料。橋台僅由五層排石壘成，高1.549米，長約5米，橋台面積約為100平方米。橋台下的土質由第四紀沖積層的亞粘土和輕亞土構成，和我們腳下的土質沒什麼兩樣，除此這外，沒有絲毫的人工夯築基礎。概括化驗分析，這種土層穩定性強，土質均勻，基本承載力為34噸/平方米，並且粘土層壓縮性小，地震時不會產生砂土液化，屬良好天然地基。由於科學利用了土壤結構，進行了合理設計，所以橋基兩側受力均衡，遇震時能克服不均勻沉降，因此地震和洪災奈何不了趙州橋。在這樣的天然地基和這樣小的橋台上，卻能建造出這樣大跨度的石拱橋，這在中外建橋史上確是十分罕見的。

聽到這裏，朋友們也許明白了趙州橋千年不墜的兩個重要原因，就是趙州橋獨特的建造方法和對天然地基的科學測算和利用。然而，趙州橋千年不墜的最重要原因當是李春劃時代的創舉——即敞肩圓弧拱式橋型就是指以趙州橋為代表首創的這種橋型，即在中央主拱兩側的橋肩上分別挖開了兩兩對稱的四個拱，做成“空撞券”，這就是敞肩拱結構，國際上稱作Open spandrel(即空腹式，或稱空腔式)。它到底有什麼優越性呢?首先是加大了渲泄量，四個小拱可增大過水麪積達16.5%，減輕了對橋的水平衝擊力，增強了保護橋身的作用，歷次對洪水抗擊的實踐均證明了這一點;另外，空撞券的建築形式敞開了肩部，又節省了石料，不但大大節省了人力物力，更重要的是減輕了橋身自重，分散了橋身對橋台地基的垂直壓力，所以趙州橋的橋台才可以造得那麼輕巧實用，並且能直接座落在天然地基之上;再看李春的這種設計，並在敞肩的四個小拱拱石外圍，還鋪設了一層16—30mm的拱頂薄填石，恰好符合了材料力學彈性拱的原理。大家知道，彈性拱原理是十九世紀才形成於文字的理論，在世界上只有不到二百年的歷史，但在一千四百年之前，中國的李春已經成功地將這一原理運用到實踐中去了，這不能不説是一個世界奇蹟。通俗地講，運用材料力學的彈性拱原理造橋，這種結構就可以將受力點的力分散到橋的每一個橫截面上，趙州橋之所以千年不墜，正是緣於李春這種敞肩拱式橋型設計的高度科學性和合理性，也是趙州橋學派在世界橋樑建築史上最重要的貢獻，我們完全可以説，是趙州橋首開了敞肩拱式橋型的先河。而西方第一次出現這種橋型是在1883年，當時法國在亞哥河上建造了安頓尼特鐵路石拱橋(Pont Antionnette sur lagout),還有盧森堡建造的大石橋(Pont de Luxembourg)等，但它們至少已經比趙州橋晚了一千二百多年。難怪英國的李約瑟博士總結説：“李春以及他所創造的敞肩式拱橋比歐洲同種類型橋的出現，確實優先達千年以上”。我國著名橋樑專家茅以升先生曾指出：“趙州橋是一座單孔石拱橋。中國石拱橋的出現雖早於隋代，但趙州橋卻具有創新特點和重大技術成就。它以石塊砌築，弓形的拱圈拼法也有特殊，更為巧妙的是在主拱圈之上加設小拱，開創了‘敞肩’型式的結構設計。而一千多年來的使用實踐證明，趙州橋傳統，不但為中外石拱橋普遍繼續，也為現代的鋼筋混凝土拱橋所廣泛應用，並出現了各種新的發展。”確實，敞肩拱的應用，不但使橋形變得更加優美，最重要的是它有節省材料、減輕自重、簡化橋基、渲泄洪水的幾個作用和功能，它的設計和建築結構科學合理、穩定性強。千百年來，趙州橋的結構技巧、藝術風格被廣泛的借鑑運用，對世界橋樑建築有着不可磨滅的突出貢獻，是當之無愧的橋樑之祖!

趙州橋——它是我國古代勞動人民留下的珍貴文化遺產，見證了中華民族的聰明智慧，也見證了世界文明古國曆史文化的燦爛輝煌，同時還見證了整個人類的文明和力量。朋友們，面對趙州橋，我們能不為祖國和人民感到驕傲嗎!多少年來，它一直受到全世界的尊重和稱頌，今天，它更應該激勵着我們去充分發揮自己的聰明才智，為建設偉大的祖國貢獻自己的力量!

朋友們，我的講解基本上就要結束了，趙州橋公園還設有陳列室和展覽室(及碑林)，裏面是和趙州橋有關的實物和圖片展覽等，如果大家還有時間、感想的話，不妨到那裏去看一看，可以加深對趙州橋文化的進一步瞭解。另外，我們趙縣的歷史悠久、文物眾多，除趙州橋並稱“姊妹橋”的永通橋及大觀聖作之碑(共四處國保)，以及重現生機的千年古剎柏林禪寺等迷人景點，也希望大家到那裏一遊，以盡餘興，我願意再次為大家導遊服務。

各位朋友如果對我的講解有什麼意見和建議，敬請指出，幫助我改進工作，我將很樂意傾聽，因為我知道這是大家對我的關心和愛護。最後，我要説：“趙州橋橫跨亞、非、拉，趙州橋也連結着你、我、他”。我們將再次歡迎朋友們的光臨，祝大家一路順風，收穫一份好心情!謝謝大家，再見!

寧波著名景點導遊詞 篇8

各位朋友大家好!歡迎來到濱海城市天津乘船遊覽，今天我們遊覽的是海河上游段(解放橋—三岔口)天津是極具旅遊價值的歷史文化名城，又是中國北方文化的重要發祥地，它不僅藴含着古老的神祕和悠遠，而且奔瀉着現代化的氣派與美感，以它獨具的青春魅力和動人的英姿展現在世人面前。天津素有五河匯流處和九河下梢之説。五河即永定河、大清河、子牙河、南運河、北運河，九河是同屬海河水系的五河上游的九支河流。海河從源頭至入海口全長1090公里，流域面積22平方公里，是中國第六條大河。海河這名字起得十分獨特而又貼切，它一頭繫着九河，一頭連着大海。海河水系的源頭呈扇面狀在天津的南、北、西三個方面展開，在天津三叉河口匯流後象條扇把兒甩動着的穗子，九曲十八彎地宣泄入海，全長73公里。

海河是天津的象徵，是政治、經濟、文化和旅遊發展的軸線。海河，天津的母親河，哺育着津沽大地1100萬兒女，培育了這美麗壯觀的城市，伴隨歷史的年輪宛如一幅長長的畫卷，把天津裝扮得楚楚動人，原九國租界留下的幢幢洋樓與現代建築交織在一起，充分體現了古今及中西文化的對撞與融合，造型風格各異的橋樑把海河兩岸連在一起，成為海河一景，入夜華燈初上、噴泉齊放，那兩岸若明若暗的燈光倒映水中，宛如絢麗的彩霞，緩緩的流水又把一道道彩霞送向遙遙的遠方，此情此景美不勝收，人在水上游，船在畫中行，一九_年被評為天津十景之一“沽水流霞”。

寧波著名景點導遊詞 篇9

各為遊客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起遊覽我們廣東著名的風景名勝區——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。

丹霞山座落於仁化縣城南約9公里處，距韶關市區56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山並列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據《廣東省通志》記載，丹霞山在殘唐五代時期已有佛教居士法雲在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645 年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經營，開鑿石階修築關門，建造房舍，作為隱居之所，並更名為丹霞山。

丹霞山主峯海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區劃分為上、中、下三層以及錦江風景區、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峯聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開闢別傳寺時，曾挑出12 處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉台爽氣、傑閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。

寧波著名景點導遊詞 篇10

孔雀湖位於景洪市東南28公里處的勐罕鎮，面積50平方公里，是一塊橢園形、森林茂密的綠洲，故稱橄欖壩。壩內有64座村落，隱藏在綠樹叢中，人們稱之為"椰林下面的的竹樓"，是天然的大花園。

在橄欖壩，曼聽和曼鬆滿、曼乍、曼豎寨這4個村落是遊人最多的地方。以籬笆為界，每户竹樓佔地0.5公頃，房前屋後遍種椰子、檳榔、芒果、油棕、貝葉、荔枝等樹，檳榔、椰樹摩天挺立。除村落風光外，還有佛寺中的大佛和高5.6米的白塔及天然魚塘，整個參觀點佔地330公頃。是瞭解西雙版納傣族生活習俗、宗教信仰和熱帶風光最具代表性的地方，被譽為"孔雀尾羽"的雅稱。孔雀湖位於景洪中心，佔地18700平方米。湖水清澈碧綠，熱帶花木掩映。園門塑孔雀，園內建水榭亭台、動物園及花圃，有綠孔雀、熊、猴等珍禽異獸和300多種奇花異草。頗具特色，是遊人常去的地方。

寧波著名景點導遊詞 篇11

東澳島在香洲東南部，距離香洲30公里，萬山羣島中部,全島面積4.663平方公里。東澳島分南北兩部分。沿岸多為危崖岸。山坡上巨石林立，環島近岸90米內多礁石。島上設有水產站、供銷所、儲蓄所、學校、衞生所、簡易公路。島上氣候宜人，古樹參天，漁村悠悠，炊煙裊裊。享有“鑽石沙灘”的美譽，這是在珠海市區或附近海島難得一見的沙灘。

東澳島位於萬山羣島中部，面積4.62平方公里，東澳島四周海域水質清澈，毫無污染。衝浪，潛水，風帆等是這裏的主要旅遊項目。島上有住宿服務，海鮮更是這裏的最佳美食。島的東部有建於清乾隆年間的古堡銃城，密林中隱著“萬海平波”等石刻，中部有漢白玉送子觀音像及送子仙泉;南部有水清沙幼的南沙灘;沿通天古道直上斧擔山頂，可觀日月海，相映生輝。

在萬山羣島眾多島嶼中，東澳島最迷人。正在建設中的東澳島林木葱鬱，有的地方古樹參天。踏上東澳，蔚藍色的海水，綠色的山野，裊裊的漁村炊煙，岸邊停泊的艘艘的漁船、舢板，使你頓有走進世外桃源的感覺，拋卻久居都市的喧囂與煩擾。

在東澳島，最吸引的要數沙灘。東澳島有南沙灣、大竹灣、小竹灣三個沙灘，尤以南沙灣為好，享有"鑽石沙灘"美譽。這是在珠海市區或附近海島難得一見的沙灘。沙質潔白細膩，海水清澈見底，沙灘平緩寬闊，海浪多而不大。不愧為衝浪、海浴的好去處。

據介紹，東澳島在明清時期曾是萬山羣島中最為繁華的海島。島上有3000多居民，農、牧、漁、商各業兼有，只是由於戰亂頻頻，人口內遷，才逐漸失去往日的光彩，現在島上還留有明末守島軍民抵禦外侮而構築的鐵城、烽火台等，此外，還有日軍侵華時日軍飛機場舊址等及一些廢棄的軍事坑道等。

寧波著名景點導遊詞 篇12

蒼山國家地質公園位於大理市的漾濞縣和洱源縣接壤地帶，主體在大理市，總面積577.10平方千米，最高海拔4122米。該地質公園所處的大理蒼山是國際著名的第四紀末次冰期“大理冰期”的命名地，是亞洲大陸第四紀末次冰川作用的最南部山地之一。

公園內保留有極高科學研究價值的地質、生物、動植物和人類與自然和諧發展的遺蹟，集國家AAAA級精品旅遊地、國家級歷史文化名城、國家級風景名勝區、國家級自然保護區、最佳中國魅力城市和“東方日內瓦”桂冠於一體，有蒼山、花甸壩、白丈巖橋、石門關四個景區。

蒼山國家地質公園內氣候主要受來自太平洋的東南季風和來自印度洋的西南季風影響，加之來自青藏高原的幹寒氣團的彼此交錯流動，形成了典型的立體氣候類型，氣温基本上是河谷熱、壩區暖、山區寒的主題特徵。地貌景觀類型豐富多樣，保存完整，有的遺蹟形態特別是一些構造變質變形遺蹟具有極高的美學觀賞價值。山水相映，風、花、雪、月、石共存的天成自然組合，構成了極高的自然美學價值。地質公園還是世界各大洲植物的彙集地，植物類型豐富而完整，是植物的模式標本產地和主要的生物物種資源庫。

蒼山國家地質公園園內是獨特的民族民俗文化地和古南詔國發祥地，保存了眾多的歷史文化古蹟，以大理民族文化為源泉的“雲南映象”，正以絢麗多彩的光輝，走向世界，吸引着世人的目光。

地質公園的建立，在資源利用、旅遊、教育等方面具有重大意義，將進一步提高對地理學科文化的認識和地質遺蹟的保護意識，全方位地帶動地方經濟的發展。

寧波著名景點導遊詞 篇13

滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。

這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建於唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實為歌舞之地。後因初唐四傑王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得於名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創建以來，迭廢迭興28次，最後一次毀於1920_年10月的兵火，現閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節主閣竣工並對外開放，新閣是根據古建大師樑思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設計而成的仿宋式建築。

閣樓的主體下部為象徵古城牆的12米高台座，台座以上取“明三暗七”格式，共九層，淨高57.5米，建築面積1.5萬平方米。兩翼為對稱的一級高台，上為遊廊，遊廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。

走進大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風送滕王閣》。這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恆言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創作的，浮雕主體部分，王勃昂首立於船頭，周圍波翻浪湧，表現王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構圖採用時空合成的現代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統雕塑手法，並通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠迷人的意境中。

一樓西廳是閣中最大廳堂，西樑枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅製模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例製作。台座乃是採用桂林白礬石打製，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯。

第二層是一個暗層，採光和通風均靠人工解決。此層的陳設，體現的是“人傑”的主題。正廳的牆壁　上，是大型丙烯壁畫《人傑圖》，畫高2.55米，長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西曆代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業不同，素質不同，性格不同，但是和諧統一在同一的畫面之中。這是一幅由江西曆史上眾多名傑組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風。畫面人物造型生動，格調雅逸，線條組織富有韻味。

第三層是一個迴廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”，南為“棟宿浦雲”，北為“朝來爽氣”，這些內容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩側陳列有“鑾駕”禮器，取材於“戟”、“帷”等古儀　仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等，由蘇州製作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。

中廳屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材於湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》劇本寫成於明萬曆二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這齣戲，開創了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓台逐漸演變成戲曲舞台。畫面以灰藍色為基調，採用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現神靈感夢的故事情節，通過夢幻來體現湯公對黑暗現實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現出強烈的愛憎。

第四層與第二層建築上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現“地靈”的主題。正廳的牆壁上，是丙烯壁現《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關、弋陽圭　峯、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴謹，功力深厚，充分表現了江西“鍾靈毓秀”的壯麗山川。

中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板製作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經複印放大，由工匠手工鐫刻而成。

西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”。這幅磨漆畫寄託了今人對“滕王閣”創始人李元嬰的懷念。其製作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。

五樓是最高的明層。漫步迴廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛雲，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，遊目四望，令人心曠神怡，流連忘返。

第六層是滕王閣的最高遊覽層。其東、西重檐之間，高懸着2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內，雖是一個暗層，但設計者將中廳南北角重檐間的牆體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由台座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小，由下至上，共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節氣。斗拱採用的是明、清民間木作處理手法。彩繪採用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪製而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，彷彿在不斷旋轉，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設計者的匠心獨具之處。藻並中央，懸掛精雕細刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉動。

西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲台，戲台上陳列有極為珍貴的古樂器複製件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿製件。編鐘為24件，可進行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時發音各異。此外，還有土樂“壎”、竹樂“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。20_年後，文娛隊移至北園(俯暢園)進行文藝演出。

大廳南北東三面牆上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍牆”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位後，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發揚蹈厲，聲韻慷慨。”壁畫中舞蹈者披甲執戟，作戰武士打扮，具有濃厚的戰鬥氣息和粗獷雄偉氣勢。《破陣樂舞》的隊列當中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰繫寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中後部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態，有二人扮成“崑崙像”，就是戲獅的人，牽着繩，拿着拂塵綵球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯繫在一起。畫面後部是樂台上下的伴奏樂伎。

北面為“鳳牆”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對其進行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不着人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裙裾雲欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。

此舞為唐代西北少數民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內的江布爾)。其舞姿節奏明快，旋轉迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中後部，兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護府管轄，即今烏茲別克境內撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉，節奏鮮明，主要以鼓伴奏。白居易　《新樂府·胡旋女》詩云：“絃歌一聲雙袖舉，迴雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面後部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩隻仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。

滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。

寧波著名景點導遊詞 篇14

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到五指山旅遊，我是你們的導遊__。

五指山市位於海南島中南部腹地,是海南島中部地區的中心城市和交通樞紐，市區海拔328.5米，是海南島海拔最高的山城。五指山周圍羣山環抱，森林茂密，是有名的“翡翠山城”。五指山地區冬暖夏涼，不受寒潮侵襲，也不受颱風影響。由於獨特的氣候條件，使五指山生物種類繁多，植被分佈為熱帶自然景觀。這裏山清水秀，四季如春，有“天然別墅”之稱。

五指山，海拔1867米，坐落瓊中縣境內，為海南島第1高峯。偏西為黎母嶺,其中鸚哥嶺海拔1812米,為海南島第2高峯。五指山脈呈北東—南西走向，山體蜿蜒長15公里，上覆厚層花崗巖，東北段破碎低矮，西南段完整高聳。主峯在西南端，山峯起伏如鋸齒，多懸崖峭壁。山間盆地、丘陵錯落分佈於山脊兩側，呈多級地形。五指山為萬泉河、陵水河和昌化江等河流的分水嶺。山脈東南麓位於迎風坡上，又為颱風路徑所經，年降水量2866毫米，是海南著名暴雨中心，也是全島雨量最多地區。

五指山森林成片，生長茂密，種類繁多，羣落層次多而複雜，垂直地帶性分異明顯：海拔700～800米以下為熱帶季雨林和雨林磚紅壤性土帶;800～1400或1600米為山地常綠闊葉林(或山地雨林)黃壤帶;1400或1600米以上為山頂苔蘚矮林草甸土帶。有坡壘、青梅、花梨、紅欏等珍貴木材，並有可栽種橡膠等熱帶經濟作物的大片宜林地和天然牧場，有綠色寶庫之譽。多珍貴動物。已建有五指山自然保護區。礦藏豐富，鐵和水晶儲量大，質量好。著名的石綠鐵礦即位於山區西部昌江縣內，此外有銅、鉛、鋅、錫、鎢、汞等熱液脈狀礦牀。

寧波著名景點導遊詞 篇15

田橫山自古為軍事要塞，而尤其值得驕傲的是，這裏曾是末路英雄田橫安營紮寨的地方。

田橫是戰國時期齊王田氏的後裔。秦朝末年，沒落為平民。後響應陳勝吳廣抗秦，與劉邦、項羽逐鹿中原。開始同盟，逐漸分化，勝者為王，敗者為寇。漢高祖劉邦統一天下後，田橫不願臣服，被韓信戰敗後率殘部五百人流亡到時為東夷之地的海邊荒島。但是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。劉邦多次派遣使節到荒島招安，田橫若向朝廷稱臣，即可晉京封侯加官，否則朝廷便出兵圍剿孤島，斬盡殺絕。田橫為保存五百火種，被迫離島赴京。行至距都城洛陽三十里的一處驛站時，田橫凜然自刎，並在死前囑託兩位隨從將他的頭顱獻給劉邦。當劉邦見到田橫那形容未改的頭顱後，深為其剛烈之氣感慨而震驚，遂以王者禮儀予以厚葬，並下令任命田橫的兩個隨從為都尉，發士卒二千。田橫的葬禮剛畢，兩位隨從便在田橫墳前各自挖一洞穴同時自殺，隨主而去。當田橫死不稱臣以生命捍衞尊嚴的消息傳到荒島，五百壯士全部步其主後塵，合眾自殺，以身殉節,驚天地，泣鬼神，十分悲壯。從此，這座海島姓田而不姓漢，田橫山成為氣節的象徵。

令人遺憾的是，由於史籍的疏漏和籠統，一直考證困難，眾説紛紜。唐宋以來，文獻所見“田橫島”與“田橫寨”，大致可有三説，即海州(今連雲港)説、即墨説和蓬萊説。三種説法都有一定根據。其實民間傳説田橫所居的海島，在山東沿海還有多處，都未發現原始遺蹟。山東大學的劉敦願教授認為，當年劉邦指出，田橫還居於要地，具有舉足輕重的作用。而蓬萊地處膠東海濱，渤海海峽又有廟島羣島，在軍事上進可以攻，退可以守，危急時尚有迴旋餘地，必要時還可以從海上遁走他方，藉助外援。因此，對於田橫的居守之地，他的結論是接近“蓬萊説”的。

不管田橫的五百壯士殉難處是否在今天的田橫山，他們的營寨曾經駐紮於此恐怕不會是憑空臆想出來的。既然是當年英雄們駐足的地方，就足以令今人大發思古之幽情，低迴憑弔一番了。這也是它的價值所在，它的引人注目之處就在於其深厚的歷史內涵。隨着旅遊業的發展，這裏已闢為文化公園，既給遊人提供了觀光覽勝的場所，也為田橫這位令人敬佩的末路英雄樹起了一座不朽的豐碑。

田橫山文化公園位於蓬萊閣西側，總面積19231平方米。它以自然風光為形，以人文內涵為魂，成為與丹崖仙閣相協調的綠色背景。整個景區設計精巧，佈局合理，古蹟史蹤，山情海韻，交相輝映，構成了一幅恬淡雋秀的迷人畫卷。

田橫紀念廣場：田橫紀念廣場位於田橫山東南坡，是進入田橫山的第一個景點。廣場主要由《田橫與五百壯士》大型浮雕和《祭田橫墓文》石刻等組成。

《祭田橫墓文》：《祭田橫墓文》是從《韓愈文選》中節選的。唐貞元十一年九月(公元795年)，韓愈去洛陽路經田橫墓時，為悼念田橫而作祭文。祭文中對田橫的氣高節烈、威武不屈的精神給予了高度評價。田橫雖然沒有完成復國大業，卻牢記國恥，不甘受辱，傲視生死，不損名節，其英雄氣概，與日月同暉，光照千秋。

《田橫與五百壯士》浮雕：廣場正面的這幅大型浮雕,是根據美術大師徐悲鴻先生力作臨摹而成。這幅作品創作於上個世紀三十年代。有意思的是，徐悲鴻大師把自己的五官相貌，“移植”描繪到五百士之中一個人的臉上。當時，正值蔣家王朝初建，以統一中國之名，行一統黨國之實。這幅油畫適時而出，其社會意義和藝術價值受到紅色根據地的高度讚揚。這幅珍品被公認為徐悲鴻代表作之一。皖南事變後，田橫精神曾一度成為重慶《新華日報》和延安《解放日報》的熱門話題。

田橫寨遺址：這裏是田橫寨遺址，為長方形，東西長120米，南北寬80米。南側的“田橫寨遺址”石碑為書法家大康題寫。這座田橫紀念柱高7米，採用花崗巖雕鑿而成。四面浮雕分別表現了“聚事”、“演練”、“進攻”、“建國”四個場面。西側是一座田橫雕像。他面北而立，氣宇軒昂，象似在高呼“吾豈能北面而事臣?”雄姿凜然，氣壯山河。

三生石：這裏是三對刻石小品。兩隻手的手心兩兩相對，依次是“心心相印”、“花好月圓”、“福壽雙全”，代表了一對情侶從相知相愛到喜結良緣，再到白頭偕老的幸福歷程，也是對遊人中的每對情侶的最美好的祝願。三生是指佛教所説的前生、今生和來生，也指過去、現在和將來三個階段。三生石寓意在人生三個階段幸福美滿、好運常在，即所謂“三生有幸”之意。

翠薇廊：這座順着山勢逶迤而上的翠薇廊，是一座仿木質結構的框架建築。它造型典雅，色調温馨，紫藤纏繞，綠蔭遮日，清風徐徐，落英繽紛，充滿了詩情畫意，是休閒納涼的好去處。

煙波亭：這座小亭名為煙波亭。煙波，形容煙霧籠罩的水面。唐代詩人崔顥在他的《黃鶴樓》詩中寫道：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，我們在這座小亭中佇立眺望，看到的卻是煙波浩渺的大海，心境恐怕也與崔顥的詩句所寫相去甚遠。

寧波著名景點導遊詞 篇16

歡迎各位朋友來到八仙過海景區。

首先為大家介紹一下八仙過海景區的基本情況。八仙過海景區又稱“八仙渡”、“八仙過海口”，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島羣島隔海相望。整個景區呈寶葫蘆狀橫卧在海上，景區周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。_，這裏常有海市、海滋奇觀出現，虛幻縹緲，美不勝收。景區是在原來民間修建的八仙祠基礎上擴建而成的，遊覽面積五萬平方米，內有景點四十餘處。景區緊密聯繫道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳説為主題，突出了大海仙山的創意，集古典建築與藝術園林於一體，意境深遠，觀覽性很強。

蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神祕色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯繫起來，留下了許多讚美仙島神鄉的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯繫在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。

凡是到蓬萊的客人，大多都是衝着“神仙”兩個字來的。“八仙過海，傳文如此多奇;萬事由人，風景這邊獨好。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗，在這裏你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脱，精神上是會得到滿足的。

八仙坊與八仙橋：各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠，影響深廣，他們的神奇故事數百年來結晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑑的榜樣和永久的魅力。

大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字也是蘇軾所題。《海內十洲記》敍及的三神山中，説蓬萊周圍環繞着黑色的圓海，瑰麗而神祕。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄託着人們在仙道思想影響下對於紛擾、短促的人生的超脱心理，隨着道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長生是人們的普遍願望，其中也包含着一種積極的熱愛生活的精神。

寧波著名景點導遊詞 篇17

孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳説。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

它東接白堤，西連西泠橋，形如牛卧水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這裏是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平台東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀念宋代學者歐陽修的六一泉、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國研究金石篆刻的著名學術團體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發生在這裏;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”，明代淩云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環繞，山間花木繁茂，亭台樓閣錯落別緻，是一座融自然美和藝術美為一體的立體園林。

在孤山後麓，有一座民國風格的亭子，中山紀念亭，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀念林，這片紀念林是1929年春天營造成的，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹，泡桐，青桐，無患子，馬褂木，榔榆，楊樹，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，鬱鬱葱葱。此外，在林區的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構成了立體式的樹木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢鬆等各種花卉樹木。紀念亭掩映在一片綠樹繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經數十年風雨，依然屹立，供遊人緬懷一代偉人，抒發懷舊的情思。

位於孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對，四開朱漆大門正對着秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風光應接不暇，畫船遊移，笙歌悠揚，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園佔地面積較大，內部佈置曲折而綺麗。跨進大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿着石壁東側的台階而上，則是一座寬大的平台，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，湧綠聳翠，飄香留芳。

南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，佔了大半個孤山。

1927年為紀念孫中山先生，改稱為中山公園。園內一個精緻絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中彷彿置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果。景區溪、潭、花、木、亭、橋等佈置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀念北宋詩人林逋(號和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之説。林死後葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂，這裏也是個依山面湖構景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術大師吳昌碩為社長，成立西泠印社。一時國內外篆刻名家雲集於此，成為全國金石篆刻和書畫藝術的活動中心。西泠印社保存着歷代碑刻、貼石、墓誌、畫像石等250餘件。

孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾於1904年參加光復會，奔波海內外，鼓動革命，組織軍隊。1907年犧牲於紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友説，如不幸犧牲，願埋骨杭州西泠，現墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌築，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身着長裙

寧波著名景點導遊詞 篇18

大家好!首先，我代表天津中國旅行社歡迎大家參加本次旅遊活動。我叫王，是本車的導遊員，大家叫我小王就可以了，這位是經驗豐富的駕駛員李師傅。俗話説：千年修的同船渡。今天應該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優質的服務，如果大家有什麼要求，請儘管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。最後望大家能夠在天津度過一段美好的時光。

各位遊客朋友，現在我們經過的是天津的解放橋，河下流躺着被天津人民譽為的母親之河的——海河。經市政府斥巨資，海河以成為貫穿市區的一條獨具特色的風光遊覽線，沽水流霞、龍潭浮翠。您可以乘坐豪華遊輪，領略海河沿岸風光。

各位遊客朋友，我們現在來到的就是鼓樓步行街。提醒大家的是：要注意安全，管理好您的財務，記住我們的遊覽車為白色客車，車號為津234119，您只需記後三位倒過來911即可。四點鐘整我在停車處恭候大家。

它位於天津老城廂繁華商業區，整個截取呈現優雅的明清建築風格，是集旅遊、文化、休閒、娛樂、購物於一體的大型旅遊商貿步行街，20xx年9月開放，被評為“津門世紀景”。

老城廂就是由西馬路、東馬路、北馬路、南馬路圍合而成的區域，是天津的發源地和歷史上政治軍事經濟文化的中心。現在的天津城就是由此逐步拓展發展而來的。這座城當時東西長，南北短，形如算盤，所以人稱“算盤城”。它設四個城門，分別以鎮東、安西、定南、供北命名。1920xx年八國聯軍入侵時，城牆被拆除，在原址修成東南西北馬路，設商店形成商業街道。

鼓樓是商業街的中心，原鼓樓位於舊城的中央。建於明代弘治年間，鼓樓其實沒有鼓，實際是鐘樓。樓高三層，底層是一座方台，台上有兩層樓：第一層供奉觀音，天后聖母，關羽和張飛;第二層有一口重三百多斤的大鐵重，每日早晚各敲54下，提醒市民的作息時間，因此鼓樓被稱為天津衞的三宗寶之首(鼓樓 炮台 鈴鐺閣)。1950年因街道拓寬而拆除，現在我們看到的鼓樓是20xx年市政府巨資重建的。設計為磚牆木樓形式，木樓外形為明清形式，設飛檐及斗拱，重檐歇山屋頂，脊上飛檐走獸。

依託鼓樓有三條步行街，鼓樓北街又稱“古董珠寶街”，歷史上就以經營珠寶著稱，現在北街將傳統文化與現代藝術融合，加之仿清風格建築，給人以美麗視覺享受。鼓樓南街又稱“東方不夜城”，他開創了天津商業街新概念，成為市民8小時之外的最佳去處。鼓樓東街又稱精品購物街，“女人街”為了最大限度滿足人們求新求異的消費心理，在此開設了“精品服飾區”，“休閒服飾區”等。東街還成立了天津市第一家超大規模的“旅遊超市”，它可讓市民從有出門的意向開始，到踏上行程，甚至出境遊等一系列相關事宜輕鬆即可辦理。

領略完步行街的風采，我們將前往廣東會館。廣東會館始建於清光緒年間，主要提倡者為天津海關道唐紹儀。明清時期，河海運輸的發展為長途販運提供了良好的商機，廣東福建的商賈開始向內地和海外發展。1920xx年廣東人創建了廣東會館，他建館以來對促進南北經濟的溝通起了重要作用，如廣東的土產、木材、藥、酒、香料等源源不斷湧入天津。

現在讓我們瞭解一下廣東會館的建築特色：廣東會館的主體建築平面呈長方形，南部為四合院，北部為戲樓，東西為貫通南北的通道。會館正門為一座高大門樓，磚石結構，門前枕石為蹲獅一對，門額鐫刻“廣東會館”四個字。四合院分為正房和東西配房，現在這裏為我國第一座專門以戲劇為主要內容的專題性博物館和展覽館。正房以北便是戲樓，戲樓是會館的主體建築，是目前我國規模最大保存最完好的古典式戲樓。整個建築以青磚牆封護，內部完全為木結構。

其建築特點是:1.空間跨度大，戲樓採用罩棚頂式結構，使用三根主樑，觀眾席間沒有殿堂社駐，這在我國古代建築樑柱用材和殿堂空間跨度方面都是罕見的;2.結構巧妙，舞台頂部是一個玲瓏剔透的蝶旋狀迴音罩，他將舞台上的聲音吸收，再由不同角度折射到劇場的各個角落，戲樓的伸出是舞台，三面接觸觀眾，前台沒有角柱，這在我國古典式戲台設計中是獨一無二的.這種設計使觀眾的視線不受阻，觀眾與演員達到充分的表達交流.廣東會館戲台是我國劇場史轉折點上的重要實例，也是伸出是舞台建築的絕唱;3.裝飾精美，廣東會館外圍牆體是北方的磨磚砌縫的建築風格，內檐裝修是廣東潮州的建築風格，以木雕為主，輔以磚雕，石雕戲台木雕為整個建築精華致所在。

寧波著名景點導遊詞 篇19

各位團友，女士們、先生們，大家好!

歡迎來到天津水上公園，首先我給大家介紹一下水上公園的概況：

水上公園是天津最大的綜合性公園，位於市區西南，面積150多公頃，1950年興建?1989年新評為“津門十景"之一，景名“龍潭浮翠"，是天津市民和中外遊客遊樂?休息的好場所?

既叫水上公園，當然以水取勝?它的同約為陸地的1.2倍?從公園東門進園，放眼一望，頓覺視野寬闊，大處湖光水色之間，環繞着13座小島?島上翠槐綠柳，紅亭朱閣倒映水中?島間有造型優美的拱橋?曲橋?長廊?回欄相通，更有柳岸?桃堤相連，把水面分成了東湖?西湖?南湖三大水域?遊艇載着遊客來往於水上，小船載着情侶盪漾於湖心?近岸水面則浮着荷花?睡蓮?

沿堤漫步遊覽園中景點，進門北側有近兩百米長廊橫卧?長廊以北是兒童運動場?沿桃柳堤西行，可到公園中心的文化廣場?隔水可望芙蓉水榭和湖濱軒?穿過五曲橋，在一座土山上有一座高27米?建築別緻的眺園亭?它是全園的制高點?登亭一望，整個水上公園的風光盡收眼底?西湖的湖心島?玉橋?琵琶島與對岸的登瀛樓遙遙相望?從眺園亭下來，向南過雙曲拱橋，經登瀛樓?寥廓天，就可遊覽公園最南部主要景點動物園?動物園中展出着異獸珍禽100多種，最為精彩誘人?猴園裏，大猴?小猴攀援戲耍，爭吃遊客投給的蘋果?猩猩館裏，大猩猩有時對人怒吼?兇猛的山魈也許對人作一個難看的咧嘴笑臉?非洲大象，用長鼻子捲起青草送進嘴裏吃着?長頸鹿高昂着頭，在欄院中給遊人投來友善的目光?非洲河馬俯卧池中只露出難看的鼻子眼睛?獅虎山中的非洲獅?東北虎在籠中走來走去，偶爾怒吼一聲，似乎震得山搖地動?熊院裏，笨頭笨腳的大熊直立身體，張開大嘴接食着遊客丟下的麪包塊兒?熊貓館裏，大熊獵捧着竹枝葉嚼食着?珍禽園裏，大孔雀見到穿着花衣裙的少女，便要展開羽屏與之比美，祝君吉祥?在這珍稀動物的王國裏，人們將忘疲倦和煩惱?