吐魯番的導遊詞（精選5篇）

吐魯番的導遊詞 篇1

各位遊客：

新疆是我國最大的葡萄產區，也是我國栽培葡萄的發源地。據調查，新疆葡萄共有50多個品種。尤其在吐魯番，到處種植着葡萄，佔全疆葡萄種植面積的90%以上，簡直成了“葡萄的王國”。吐魯番的葡萄勾起了我們無限遐想。在新疆各族人民中傳唱的“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達了人們對葡萄的讚美之情。葡萄被人們譽為“珍珠和瑪瑙”，成了新疆“瓜果之鄉”的象徵。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝，去體會一下阿娜爾罕陶醉的心情吧!

遊客們，我們的汽車行駛在火焰山旁，山的西端就是葡萄溝。

葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地，全長7公里，最寬處約2公里。其間佈滿了葡萄園，居住着維吾爾、回、漢等民族的果農。倘若您走進葡萄溝，就會看到源於天山的人民渠水穿谷而過，樹木繁茂，空氣濕潤，氣候涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差。舉目望火山，低頭看綠地，真不愧是炎夏避暑的好地方。

葡萄園→無核白葡萄→葡萄乾晾房 我們現在來到了葡萄園內，只見這裏的葡萄似遮天的綠雲、鋪地的綠毯，片片相接，架架相連，綠陰蔽日，碩果累累。 葡萄溝內的葡萄園佔地約400多公頃，主要品種有無核白葡萄和馬奶子葡萄，還有玫瑰紅、喀什哈爾、比夾幹、黑葡萄、索 索葡萄等。此外，還有從國外引進的京早晶、艾麥納、無核紫、無核紅、玫瑰香等優良葡萄品種。其果形各異，有球形、卵形、圓柱形、橢圓形等，有的鮮豔似瑪瑙，有的晶瑩如珍珠，而有的碧綠若翡翠。這裏年產葡萄逾6000噸，晾制葡萄乾300餘噸，堪稱是“世界葡萄植物園”。

新疆葡萄中的佼佼者是無核白葡萄，葡萄溝內就普遍種植着這種葡萄。瞧!那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無核白。它皮薄肉脆，汁多味甜，鮮果含糖量達24%以上，超過了美國加利福尼亞州葡萄的含糖量，成為世界上最甜的葡萄。由於它沒有籽，最適合晾制葡萄乾，晾乾後其含糖量可達75%以上，並含有蛋白質、有機酸等多種養分，是營養豐富的乾果佳品。晶瑩如玉的無核白葡萄乾，色澤碧綠鮮豔，食之酸甜可口，被稱為“中國綠珍珠”。

葡萄溝中栽培面積居第二位的是馬奶子葡萄，它果粒呈長柱形或紡錘形，果皮薄而韌，汁多而肉質鬆脆，沒有香味，但特別甜。值得一提的是，吐魯番盆地由於具有地勢低窪、氣温高、降水少、太陽輻射強等獨的自然條件，因此所有葡萄都沒有病蟲害，更不需噴灑農藥，從而使新疆葡萄乾這一品牌名揚海內外，成為難得的天然無毒果品。

遊客們，漫步在綠色長廊之中，望着這誘人的葡萄，真是無比地愜意! 剛才有的遊客問道：葡萄乾是怎樣製成的?瞧!前方那平頂、長方形、土木結構的小房子就是專門為晾制葡萄乾而蓋的晾房。晾房牆壁是由土塊砌成的有孔花牆，長方形的小孔主要起到自由通風的作用。晾房的門多設在北邊或東邊，這樣一方面可減少陽光的射入，另一方面在運輸葡萄時，如晾房一 時容納不下，可暫時放在晾房外北牆邊，數小時內不會被陽光照到，制幹後的品質不變。在吐魯番，這樣的晾房隨處可見，但多數建造在山坡高處或溝岸上地形開闊平坦、通風和乾燥等條件良好的地方。説到這裏，遊客們或許已經明白了吐魯番的葡萄乾製作方法也有獨特之處，它既不同於其他國家利用陽光曝曬，也不是利用人工加温烘乾，而完全是憑藉乾燥温暖的氣候自然風乾的。這樣完全保存了葡萄果實中的葉綠素，使葡萄呈幹綠色，這在世界年產約印萬噸的葡萄乾中，也可算是一種獨佔望頭的佳品了。

吐魯番除了葡萄乾外，葡萄酒也非常有名，色香味俱佳， 而且釀製歷史十分悠久，唐代詩人王翰曾有詩讚道：“葡萄美灑夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”詩人的名句，將葡萄美酒的神韻與馳騁疆場的將軍的豪邁氣概描述得出神入化。

遊客們，現在我們來到了葡萄溝的北部，前面一塊大理石碑上寫着“葡萄溝”三字，這是前人大會委員長彭真同志的手跡，大家可在此攝影留念。

這裏流水潺潺，葡萄滿架。我們漫步在葡萄長廊，宛若暢遊江南園林，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中。穿過石橋，置身在葡萄王國中，只見懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水，匯流成池，池中游魚，彷彿也和遊人一樣，怡然自樂，魚樂人亦樂，泉清心更清。

遊客們，現在我們在葡萄溝長廊下憩息片刻，大家圍坐一起，一邊欣賞周圍的景觀，一邊品嚐色彩各異、大小有別、味道不同的各種現摘葡萄和瓜果，盡情地過把吃葡萄癮。順便介紹一下，從1990年開始，每年的8月20日至26 日，“中國絲綢之路吐魯番葡萄節”都要在吐魯番隆重舉行。 吐魯番的葡萄已突破了自身的界限，成為一種文化交流的橋樑和經濟貿易往來的紐帶。

旅遊區內還有葡萄博物館、葡萄酒品嚐點、民俗館等其他參觀設施，以及維吾爾族民樂表演，休息片刻後我們再去參觀欣賞。

吐魯番的導遊詞 篇2

各位遊客：

歡迎大家來到吐魯番。提起吐魯番，人們就會情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓，他那“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”，美妙的歌詞，動人的旋律，把我們帶入了一個如詩如畫的境界。下面就讓我們走進吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧!

吐魯番的地理特點→氣候特徵

“最熱、最低、最旱、最甜”，這是人們對吐魯番的形象描述，也準確地概括了吐魯番的地理和氣候特點。

遊客們，我們先來介紹一下吐魯番的地理位置和地形特徵。吐魯番地區位於新疆維吾爾自治區的中部，東面與哈密接壤，西、南面與巴音郭楞接壤，西北距烏魯木齊市183、公里，北面與昌吉毗鄰。東西長約300公里，南北寬約240公里，面積6.四萬平方公里，佔全疆總面積的4.2%。地形特點是兩山夾一盆，博格達山和庫魯克塔格山南北夾峙，中間是吐魯番盆地。地區下轄二縣一市，即都善縣、托克遜縣和吐魯番市。總人口約52萬。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。

吐魯番盆地是天山東部一個東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地，四周環山，北高南低，西寬東窄。由於距今約3000萬年前的喜馬拉雅造山運動，塑造了奇特多樣的地質構造和地貌形態。北面有常年覆蓋着皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達峯，中部有橫卧東西綿延100公里的赤熱的火焰山，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長的葡萄溝，最奇特的是低於海平面154米的盆底艾丁湖，是我國最低的盆地，在世界上也僅次子低於海平面391米的約旦死海，為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊為一體，猶如一幅巨型的風景畫卷，讓人駐足流連。

由於其獨特的地理環境，吐魯番成了中國夏季氣温最高的地方，每年6—8月，這裏平均氣温為35℃一37℃之間，極端最高氣温達49.6℃，而地表温度超過70℃，所以人們形容這裏“沙窩裏能烤熟雞蛋，石板上能烙熟大餅”。當我們的汽車行駛穿梭在村莊裏時，還可以看到這樣新奇的現象，即家家户户的牀都放在屋外，當地的居民就是這樣來度過炎熱的夏季的。因此從古到今人們把吐魯番稱為“火洲”也是恰如其分的。不過，儘管這裏絕對温度很高，但晝夜温差較大，外加盆地中常颳大風，即使白天酷熱難當，一旦太陽下山，夜幕降臨， 氣温也會逐漸涼爽下來。特別是春秋兩季，温差更加明顯，早 晚和中午，儼然兩個季節，“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點的真實寫照。

吐魯番乾旱少雨，這裏全年中幾乎有10個月不見雨雪，年平均降水量為16.6毫米，但蒸發量卻高達3000毫米。降水的季節，主要集中在夏季。由於雨量小、雨點粗、降水時間極短，因此，人們常以“乾燥無雨”來形容吐魯番盆地的氣候。作為降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少，市內冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達峯的終年積雪卻為盆地提供了無盡的水源，當地的人們通過開挖坎爾井，將雪山融水通過地下潛流引向地面，灌溉良田，孕育了生機盎然的沙漠綠洲。

封閉的盆地，稀薄的雲量，強烈的太陽輻射，極高的氣温，形成了豐富的熱量資源。天高雲淡的吐魯番盆地，年日照時數達3000小時以上。豐富的熱量資源，為瓜果、棉花等喜温作物提供了理想的生長環境。如馳名中外的吐魯番葡萄就有20xx多年的種植史，品種多達300餘個，經檢測，吐魯番葡萄的含糖量高達22%一26%，超過含糖量最高的美國加利福尼亞葡萄(含糖量為20%)，是世界上最甜的葡萄。

遊客們，在介紹了吐魯番的地理概況後，我們再來回顧一下它的歷史：

吐魯番，古稱高昌、西州、火州，早在20xx多年前的西漢時期，就成了西域地區的政治、經濟和文化的中心，是古代絲綢之路上的著名重鎮。當地車師人所建的車師前國曾在此稱雄一時，兩晉時這裏是西域都護府所在地，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國滅亡後，唐朝在這裏設置了“西州”。宋代漠北 回鶻人大舉西遷，又建立了高昌王國。元明兩代改設“火州”、“和州”。清設吐魯番直隸廳。民國2年(公元1920xx年)設置吐魯番縣。1985年撤縣設吐魯番市。

吐魯番還是新疆最早對外開放的地區之一。自漢唐以來，對外交流就十分頻繁，來往於中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侶、使節絡繹不絕，給吐魯番留下了許多美麗的傳説。

遊客們，來到吐魯番，彷彿翻閲了一幅厚重的歷史畫卷。 這裏有飽經戰爭滄桑的交河故城、高昌故城，還有精美絢麗的柏孜克里克幹佛洞壁畫，以及被譽為地下博物館的阿斯塔那古墓羣，伊斯蘭風格古建築蘇公塔等……它們向人們展示着不同時代的歷史風貌。

歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址，還有悠久的文化，這裏的民俗風情濃郁多彩，這裏的人們熱情奔放，能歌善舞。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嚐瓜果，一邊欣賞“麥西萊甫”晚會，一定會使您暑氣盡消，心曠神怡。

遊客們，吐魯番的概況就向大家介到這裏。或許有的遊客要説，講了半天，我還沒有把“吐魯番”三個字的漢語意思表達出來。是的，吐魯番是突厥語，意為“富庶豐饒的地方”，聽了名字的翻譯再對照前面的介紹，您是否也有同樣的感受呢?但願吐魯番這個美麗富饒的地方能給您的旅行增加更多的樂趣。

吐魯番的導遊詞 篇3

各位遊客，你們好，人們稱“南京，武漢，重慶”為三大火爐，而我們吐魯番在6-8月間平均氣温高出它們8-10攝氏度。因此人們傳説：“吐魯番的縣太爺是坐在水缸裏辦公的，當然，這不過是一個笑話，但在熱沙中做熱療，在石頭上烙麪餅，在沙窩中烤雞蛋，卻並不是虛傳。盆地因內熱外寒而形成大風，4-7月間年刮8級以上大風30多次，因此又有了”陸地風庫“的稱謂，三大風口之一的達阪城是天山風口，馬上就要到了。請男士們稍加註意，前方我們即將駛入世界級民歌王——王洛濱老先生的歌中唱到的達阪城了。擦亮眼睛看看達阪城的姑娘到底是不是”兩隻眼睛真漂亮”，看到了美麗的姑娘嗎?沒有，那一定是她們害羞躲起來了，要不，都被過往的遊客們娶走了。王老的這首歌，人人都愛唱，可是我們當地的維族同胞對王老有點意見啊!他們説：“王老把我們寫得太傻了太不懂經濟核算了，姑娘嫁給你就夠可以了，還把妹妹再賠上，你們也太貪了”。你説有意思沒意思?請大家注意看，窗外的樹為什麼都向一邊歪着?對了，這是百里風區，風口地段，大風常年向一個方向吹的結果。據説，達阪城的男子們的鬍子也是向一個方向歪着的，不信?你們找找看......

吐魯番以“四最”而名揚天下，您知道是哪“四最”嗎?最低，最幹，最熱，最甜。最低是指什麼呢?它是指吐魯番盆地的低窪地——艾丁湖，低於海平面154米，是世界第二低窪池，僅次於死海。最幹就是指降水量最小，因為雨還未下到地面上，在半空中就被蒸發幹了。最熱呢，我們一會兒到了火焰山，你就會親自體驗到什麼才叫熱。那麼，我有一個問題：廣州素稱“花城”，濟南為“泉城”，那麼吐魯番是叫什麼城呢?對，叫葡萄城。也許你們中的不少人就是被一曲“吐魯番的葡萄熟了”召喚來的。的確，能夠品嚐一串葡萄世界冠軍——吐魯番無核白葡萄，未必不是一件能炫耀平生的快事。美國加州的客人曾萬里迢迢來到吐市，專門考證出：吐魯番的葡萄含糖量世界第一。有民謠説：“吐魯番的葡萄，哈密的瓜，吐城的石榴頂呱呱，庫爾勒的香梨人人誇。到了新疆，大家想不想做一天的新疆人?好，我現在教你們幾句在新疆地區能常用到的話，這也是今後向親朋介紹的資本。”亞克西姆塞斯——你好”，“勢合曼提——謝謝!”，在巴紮上，如果你能給維召爾史弟一定會少要你的“鋪路子”——錢的。

這裏就是讓人們“日啖葡萄三百顆，不辭長作高昌人”的葡萄溝，這高昌人便是今天的吐魯番人。看，這是馬奶子葡萄，這是玫瑰紅，這種就是最具盛譽的無核白，你們可以親自摘下來品嚐，是不是一嘗忘不掉?這裏的葡萄每5米種一株，現在年產早已超過5450噸，這葡萄長廊也超過6公里長，是不是神仙也不一定見過如此佳景，品嚐如此美味?滿目綠色，涼爽宜人，品這葡萄甜而不膩，想不想住在這“世界最甜的地方”?今天咱們吃不了葡萄可以兜着走，吐魯番的美景還多着呢，咱們還得抓緊時間去感受。吐魯番地區在5-9月旅遊黃金季節，日温差大，6-8月間温差可達20攝氏度，所以人們常説“早穿皮襖午穿紗”。幫此這裏的葡萄水果最甜。好了，到了吐魯番不去一趟熱極——火焰山體驗酷熱，多少有點枉來一趟吐市。是不是心動，那上車付諸於行動吧，馬上開往火焰山。

傳説中有作惡多端的巨龍被上蒼用利劍劈成了十截，它就是我們今天的火焰山下十道溝。現在我們走的正是其中的一道溝，叫做木頭溝。從這裏你們往前方看，那有一橫卧的百里赤龍，起伏的山體上寸草不生，只有如煙似霧的氣流滾滾上長，像不像團團烈火在燃燒，動感十足。這就是《西遊記》中唐僧四人被困的火焰山，火焰連綿百里，要不要下車去感受一下，什麼叫幹蒸?剛才的那段搓板路已讓我們體驗了免費按摩，現在是另一種體驗了。《西遊記》中有一段文字是這樣描述的：“八晨裏火焰，四周寸草不生，若進得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汗哩。”怎麼樣?是不是覺得有點口乾舌燥，嗓底冒煙，熱風考臉，卟底發燙，瞳仁發疼，火燒火燎的熱感。這裏是唐僧師徒四人取經路過此地時的拴馬樁，那裏是新近建成的大漠館，想和唐僧四人合影留念的請抓緊時間，當心不要太親近火焰山，千萬別被捲入到那火山雲當中去，孫大聖可來不及現身去營救的。

開個玩笑，不過如果沒有孫悟空借到的芭蕉扇，這太上老君當年煉丹爐裏的火炭，怕是要燒到天邊去了，只怕唐僧也難取回真經。好了，上車去喝坎兒井的甜水，熱情的吐魯番人民在廣場舉行的麥西來甫歌舞會快開始了，我們可以一展歌喉，小試舞姿，看看新疆舞的魅力，學兩招。前方拐彎處，開窗的遊客一定會感受到涼爽了許多。對，有水有綠色，我們殃在到了木頭溝河牀的底部，那是一片高聳的白樺樹，枝葉葱綠，一條溪流平緩流淌，是啊，有水環繞着的地方就被濕潤滋生得鬱鬱葱葱，這就是西部的特色。這一段行程和剛才火焰山的熱恍若隔世，這是大自然的鬼斧神工，對比強烈的生態環境真讓人咋舌，真的不看不知道，新疆真奇妙。山脈，沙漠，戈壁，綠洲竟能如此和諧相生，那綠樹叢中隱約可見的幾片斷崖上，猜想一定有人的氣息。太對了，那裏便是著名的柏孜克里克千佛洞，壁畫已嚴重損壞，但那繁榮與滄桑卻是歷史的明證。您是否聽到了悠遠的古道駝鈴聲呢?出了千佛洞，我們現在返回廣場——西北最大的人民廣場，去參加麥西來甫盛會，去品嚐維吾爾民族風味小吃。

吐魯番的導遊詞 篇4

高昌故城遺址坐落在吐魯番市東面約四十公里的哈拉和卓鄉所在地附近，北距火焰山南麓的木頭溝溝口(勝金口)約6.5公里，東距鄯善縣城約55公里，屬吐魯番文物局管轄。它是古絲綢之路的必經之地和重要門户。高昌故城的維吾爾語稱亦都護城，即"王城"之意，因為此城為高昌回鶻王國的都城，故名。

1961年被國務院公佈為全國重點文保護單位。被譽為“長安遠在西域的翻版”曾經有一位考古學家這樣説“如果想知道盛唐時的長安城是什麼樣，就來吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時長安遠在西域的翻版”時光已逝千年，但當時的繁盛仍依稀可見。

高昌故城奠基於公元前一世紀，是西漢王朝在車師前國境內的屯田部隊所建。《漢書》中最早提到了“高昌壁”。《北史•西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。

公元320__年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”(《初學記》卷八引顧野三《輿地志》)。繼之又先後為河西走廊的前奏、後涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘餘勢力在沮渠無諱率領下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經濟、文化的中心遂由交河城完全轉移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也”(《周書。高昌傳》)。

此後張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統治時間最長，達一百四十餘年(499-640)。

這些“高昌王“均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，並娶隋華容公主為妻。

640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國户籍檔案統計，當時有人口三萬七千。

八世紀末以後，吐蕃人曾一度佔據了高昌。

九世紀中葉以後，漠北草原回鶻汗國衰亡後，西遷的部分餘眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統有分佈在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域範圍遠遠超過了今吐魯番盆地。1220__年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，並下嫁公主。

十三世紀以後，天山以北廣大地區的西北蒙古遊牧貴族以海都、都哇為首發動叛亂，堅持“仍舊要生活在草原上，不能到城市地區去”，曾多次南下侵犯臣屬於元朝的回鶻高昌國，1275年一次出兵十二萬圍攻火州(高昌)達半年之久，後來亦都護(高昌王號)火赤哈爾的斤終於戰死在同海都、都哇的戰爭中。這場戰火延續四十餘年之久，高昌城在戰亂中被毀。

元延祐三年至五年(1316-1318)，受元仁宗冊封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下，“領兵火州，復立畏兀兒城池”(《元史•巴而術阿爾忒的斤傳》)。由於高昌城在戰火中毀壞過甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址，而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝統治瓦解後，火洲部割據處稱“地面”，故《明史》稱：“火州……東有荒城，即高昌國都”。

登高眺望，全程平面略呈不規則的正方形，佈局可以分為外城、內城和宮城三部分。城垣保存較完整。

外城略呈方形，周長約五公里，佔地面二百萬平方米。城牆為夯築，牆基厚約12米，高11.5米，周長約5公里;夯土築成，夯層厚8-12釐米，間雜少量的土坯，有清楚地夾棍眼;城垣外側有突出的垛台一“馬面”建築。

高昌故城外城西南角的一所寺院，佔地近一萬平方米，由大門、庭院、講經堂、藏經樓、大殿、僧房等組成。從建築特徵和殘存壁畫上的聯珠紋圖案分析，其建築年代約在公元六世紀。寺院附近還殘存一些“坊”、“市”遺址，可能是小手工業者的作坊和商業市場。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個禮拜窟(支提窟)，是城內唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風格和塔的造型分析，為回鶻高昌後期(公元12-13世紀)的建築。

內城北部正中有一平面不規則略呈正方形的小堡壘，當地叫“可汗堡”。堡內北面的高台上有一高達十五米的夯築方形塔狀建築物;稍西有一座地上地下雙層建築物，現僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規模雖不大，但與交河故城現存唐代最豪華的一所官署衙門建築形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國考察隊曾在堡內東南角盜掘出一方“北涼承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權的北涼王，據該碑推斷，此堡可能是當時的宮城，並有王室寺院。

北部的宮城內留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達四層的宮殿建築遺址。

高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死後大都葬在這裏。整個墓羣從城東北一直延伸到城西北，東西長約五公里，南北寬兩公里，佔地十平方公里左右。本世紀初以來，在這裏發掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓誌、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農作物、瓜果食品等各種歷史文物，數以萬計。

實地考察，證之文獻資料，高昌郡時期高昌城已經有了現存的內城。外城牆是麴氏高昌時期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓羣出土的屬於這一時期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，説明當時此城已經有中、外之分，東、南、西、北之別。見於文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經洞發現的《西州圖經》中記：“聖人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內。麴氏高昌時期隨着外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時長安城的佈局相似。回鶻高昌時期宮城內又曾大興土木。

漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的説，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘，為了提高佛教學水平，不畏殺身之禍，於公元620__年偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍遊今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時20__年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。

高昌故城自公元前一世紀建高昌壁，到十三世紀廢棄，使用了一千三百多年。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區千年滄桑的見證。

1988年被列為國家級重點文物保護單位。

吐魯番的導遊詞 篇5

各位遊客：

新疆的吐魯番有兩座中國現存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物保護單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風格不同的“姐妹城”。它們在經歷了幾千年的風風雨雨後，如今雖然只留下斷壁殘垣，然而當年高聳的城牆依然氣勢恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶着訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王國的歷史

遊客們，高昌故城位於吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先後為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經之地和重要門户。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。

高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思。《北史•高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。

據歷史記載，高昌故城始建於公元前1世紀的西漢。當時稱為“高昌壁”或“高昌壘”，漢、魏、晉歷代都曾在此設立“戊己校尉”，管理屯田，抵禦匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元320xx年，前涼張駿在此設置高昌郡，開創了西域郡縣制的先河。高昌建國是在公元460年(北魏和平元年)，車師國滅亡，柔然立闡氏伯周為王，稱其國為高昌國，從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時期，這裏諸王爭霸，但國號仍為“高昌”。公元620xx年，唐貞觀年間，高昌王勾結西突厥截斷絲綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國，將高昌改稱“西州”。公元9世紀末，由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國，仍臣屬中原王朝，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1220xx年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱“畏兀兒王國”。1283年，高昌城毀於戰火，高昌回鶻王國滅亡，至此，高昌城被廢。 縱觀高昌故城的歷史演變，歷經1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。

高昌故城遺址→　高昌的對外交流→　高昌文化

遊客們，現在我們來到了高昌故城遺址。只見殘破的城牆全用黃土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不規則的正方形;分外城、內城、宮城三部分。佈局似唐代的長安城。外城呈正方形，周長5.4公里，城牆最高處達11.5米，城基寬12米。內城居於外城正中，周長3600米，現僅存西牆980米，南牆850米。宮城居於外城城北。請看，前方那數座高3米至4米的土台稱為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這裏發掘出的綠色琉璃瓦、紋飾華麗的石柱礎和巨幅的奏樂圖精美壁畫，記錄了故都昔日的繁華。據史書記載，鼎盛時期的能城有12個門，市內房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民區等建築，總面積為200萬平方米。密集的民居和市井坊肆建築羣，風格與交河故城相似，下挖為院，掏洞為室，不用木料，為吐魯番一奇。

漢唐以來，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經貿活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當時波斯等 地的商人，從他們國家帶來苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這裏帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術。與此同時，世界各地的宗教先後經高昌傳入內地。當時的居民先後信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發達的地方。

高昌王國鼎盛時期;還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬於雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至後來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當地人會數種語言，語種形態豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，並擅長製作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風情和豐富的藝術語彙在漢唐時流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶。可以這樣理解，高昌故城的魅力，在於其深厚的文體底藴，使之成為代表西域歷史的典範和標本。

講經堂遺址→　唐僧玄奘與高昌

遊客們，高昌故城廢棄以後，被開墾為耕地，大部分地面建築蕩然無存，遺址保存較好的除城牆外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘着“驢的”前往參觀。

各位遊客，請看這座大佛寺遺址，佔地近1萬平方米。仔細觀察，這座佛寺的山門、講經堂、大殿、藏經樓、僧舍等建築佈局，仍歷歷在目。從建築特徵和殘存壁畫上的聯珠紋圖分析，其建築年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。

説起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經。相傳公元620xx年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了提高佛學水平，不畏艱險，從長安出發西行，沿絲綢之路到佛國印度遊學取經，歷時20xx年。由於玄類取經起初並未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因為沒有政府發給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以後，不僅從印度取得了佛經，而且返回故土，著書立説，糾正了國內僧侶對佛經種種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。

回國後，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀念母親而建的慈恩寺內造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經。玄奘在西行路上，途經伊吾(今哈密)，當高昌王麴文泰得知東土大唐不遠萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內居住，與玄奘結為兄弟。他還苦口婆心地勸説玄奘留在高昌當“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經的堅志大願。高昌王無奈，只好請玄類講經一月後再走。

臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名僕役。出發那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小説《西遊記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。

各位遊客，高昌故城的參觀即將結束了。望着這屢經歲月剝蝕的故城，在領略它的古老、蒼茫和凝重之餘，您還將作何觀感呢?“曾經的輝煌將永遠讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧!