介紹四川牟尼溝的導遊詞範文（精選16篇）

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇1

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到阿壩旅遊，我是你們的導遊。

牟尼溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，距成都三百多公里，佔地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均氣温7℃，自然風光迷人、民族風情濃郁、匯聚了原始森林之神韻。

牟尼溝風景區位於松潘縣西南牟尼鄉鏡內。佔地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣温約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞羣供您探奇，有珍珠温泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，後一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導。

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長着參天古樹。策馬前行大約半小時後，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區遊覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便於遊客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這裏為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經卧龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布羣--林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉台。濺玉台是一座圓形的平石台，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平台，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景台參觀。從這裏往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉台”。離開觀景台，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據説來自在於小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山後，二海相連如人目。”

二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿於密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜複雜座涼亭為羣海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區的最深處，有一棵古鬆，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這裏煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這裏水温較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水温也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據説能醫治皮膚百病。

牟尼溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，距成都三百多公里，佔地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均氣温7℃，自然風光迷人、民族風情濃郁、匯聚了原始森林之神韻。主要景點有：扎嘎瀑布、牟尼森林、百畝杜鵑、翡翠温泉、百花湖、月亮湖、天鵝湖和溶洞羣等。風景主要以原始森林、高山湖泊、温泉、巨型鈣華瀑布、環形瀑布、鈣華彩池為主要特色，景區由扎嘎瀑布和二道海兩部分組成。山、水、林、在這裏巧妙地融為一體。

牟尼溝位於松潘縣城南30公里處，面積160平方公里，由扎嗄瀑布和二道海組成。

扎嗄景區有茂密的森林，一條高104米，寬35米的瀑布從天而降，猶如一條潔白的哈達，獻給遠到而來的客人。

二道海景區以高山湖泊(俗稱海子)著稱，由一連串的小海子組成，湖泊中生長着奇花異草。最為奇特的古松樹下含硫温泉，是仙女沐浴之處，沐浴後能強身健體。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這裏為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經卧龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布羣--林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉台。濺玉台是一座圓形的平石台，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平台，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景台參觀。從這裏往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉台”。離開觀景台，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

扎嘎瀑布地處海拔3270米，瀑高93.2米，寬35米。上游是湖泊，下游為一串階梯式河牀。上百個層層疊疊的鈣化環型瀑布玉串珠連，經三級鈣化台階跌宕而下，衝擊成巨大鈣化面而形成朵朵巨大白花，瀑聲如雷，聲形兼備。在大瀑布第二階的鈣化壁上，有一“水簾洞”，洞口水流飛掛，洞內氣象萬端。

二道海為牟尼溝風景區北部景段，和扎嘎瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據説來自在於小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山後，二海相連如人目。”

在綠綠蒼蒼的林海中，天鵝湖、百花湖、犀牛羣湖等明麗的湖泊如寶石般點綴其間，幽靜迷人。在這條溝的南端有一水温為21℃的醫療礦泉湖煮珠湖，傳説這是黃龍真人住二道海尚未跨鹿遷黃龍時，為九天仙女們營制的祛病美容之所。百花湖旁有一處神祕壯觀的溶洞“九天玄宮”。洞內鐘乳石形成無數巧奪天工的造像，神奇迷幻。

二道海原始森林中分佈着上千個大小不等、形態各異的高原堰塞湖和溶洞、温泉、草甸景觀，因其中最大湖泊二道海得名。其他還有天鵝湖、石花湖、人蔘湖、珍珠温泉湖等。湖水清澈透明，湖底鍾乳與湖畔奇花異草、綠柳青樹，在原始密林的襯托下，在陽光柔和的照耀下，繽紛奪目，變幻萬千。

二道海景區為一狹長山溝。長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞封小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖 等，個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿於密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜複雜;幾座涼亭為羣海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區的最深處，有一棵古鬆，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這裏煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這裏水温較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水温也在25℃左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據説能醫治皮膚百病。

黃龍礦泉水出露於牟尼溝景區。流量0.58升/秒，水温9.5～9.8℃，pH值6.3，礦化度1159毫克/升，含硫(H2S)0.16毫升/升。經國家有關部門鑑定，為鍶、二氧化碳優質天然飲用礦泉水。

牟尼溝景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。此外較大的陷落湖有：明鏡 海、天鵝湖、犀牛海等。

天鵝湖，是進入二道海景區的第一個湖泊，面積約1.33萬平方米，水色深藍，因常有野鴨、天鵝鳧遊其中得名。

百花海，距天鵝湖80米，湖水面積1.68萬平方米，是溝內最大的一個湖泊，湖水靜碧，倒映山峯綠樹，因夏秋水面浮生大量水草小花得名。

犀牛海，傳説湖中出現犀牛而得名，是由36個環環相套的湖中湖組成的巨大湖羣，長85米，寬80米;其 中面積最寬的犀牛海長30來，寬40米。湖底呈撮箕形，水深18.5米，水色湛藍。犀牛海下游湖堤發育一系列鈣化溶陷洞穴，左側有一洞延伸方向為南30”，東斜井狀，坡度20一25度;高3一4 米，寬15米，深20米;底部有橢圓形小廳堂，面積30平方米。其北側有一平台，南側為北西——東向溶陷溝，溝口和洞中有一天窗，洞壁遍生鐘乳石花。

去四川的朋友如果去了黃龍和九寨溝後千萬別忘了去牟尼溝,那也是個旅遊聖地哦.

牟尼溝位於四川省阿壩州藏族羌族自治州松潘縣境內，距省會成都336公里，地處成都至九寨、黃龍旅遊主幹線必經之地，經過十幾年的發展，昔日名不見經轉的小山溝，現在已成為世界級的風景名勝區，被列入聯合國“世界生物圈保護區”、“世界自然遺產”、“綠色環球21”。牟尼溝景區佔地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2899米，年平均氣温7℃自然風光獨特、民族風情濃郁,天宇飛瀑、夢幻花海堪稱中國一絕!

牟尼溝景區山巒起伏溝壑縱橫，是融大型鈣華瀑布、壺穴湖羣、高原溶陷湖、巖溶彩池羣、鈣華溶洞、溶陷坑和森林、草甸、温泉為一體的綜合性景區，動植物資源豐富、空氣清新、陽光充足。牟尼溝又分為扎嘎瀑布和二道海兩個景點，景區的森林、山嶽、草甸、温泉以及藏族佛教寺院和藏式村落，使扎嘎、二道海具備了療養、休閒、遊玩的綜合性和多樣性的特點，整個景區結構獨特、風光旖旎、山、水、林、巧妙地融合為一體，遊人至此，流連往返。

牟尼溝的景點數不勝數,奇形怪狀,而且個個景點都那麼美麗,幾天都走不完啊!有機會大家也去看看哦.

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇2

牟尼溝景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。此外較大的陷落湖有：明鏡海、天鵝湖、犀牛海等。

天鵝湖，是進入二道海景區的第一個湖泊，面積約1.33萬平方米，水色深藍，因常有野鴨、天鵝鳧遊其中得名。

百花海，距天鵝湖80米，湖水面積1.68萬平方米，是溝內最大的一個湖泊，湖水靜碧，倒映山峯綠樹，因夏秋水面浮生大量水草小花得名。

犀牛海，傳説湖中出現犀牛而得名，是由36個環環相套的湖中湖組成的巨大湖羣，長85米，寬80米;其中面積最寬的犀牛海長30來，寬40米。湖底呈撮箕形，水深18.5米，水色湛藍。犀牛海下游湖堤發育一系列鈣化溶陷洞穴，左側有一洞延伸方向為南30”，東斜井狀，坡度20一25度;高3一4 米，寬15米，深20米;底部有橢圓形小廳堂，面積30平方米。其北側有一平台，南側為北西——東向溶陷溝，溝口和洞中有一天窗，洞壁遍生鐘乳石花。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇3

關於“蜀”名稱的來歷，史書記載中有兩種説法：一説蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養蠶，使四川成為中國最早養蠶的地方，因而得名。另一種説法是，蜀是一種形態象蠶、但能螫人的毒蟲，因此“蜀”很可能是商朝統治者對蜀人的一種賤稱。

巴族的記載最早見於殷墟甲骨文，叫“巴方”，大約生活在今陝西省漢水流域，以後逐漸向東南方向遷移，進入今湖北清江流域和四川東部(大部分在今重慶市境)。關於“巴”名稱的來歷説法不一：有説是因川東兩條河流的形狀而得名;有説是川東盛產的一種植物“巴茅”而得名;還有以蟲、蛇之屬來解釋的。另有一種説法是：古代巴人居石穴，川東人稱石為巴，因此得名。巴國建國的時間不詳，春秋戰國時期經常與楚國發生戰爭，因此都城不斷遷徒，合川、豐都、閬中、重慶都作過都城，以重慶的時間最長。

秦滅巴、蜀後，在四川推行郡縣制，在原巴蜀地區設置了巴郡和蜀郡。漢初增設了廣漢郡，·漢武帝元封5年(前120xx年)，在全國設13刺史部，四川地區為益州部。三國末年，魏滅蜀後，分割益州，另置梁州。兩晉和南北朝時期一直沿用樑、益二州建制。

唐太宗貞觀元年(公元620xx年)，廢除州、郡制，改益州為劍南道，梁州為山南道。唐玄宗開元20xx年(公元735年)，劍南道又分為劍南西川節度和劍南東川節度，“川”字開始在四川地區區劃名稱中出現。

宋朝為加強中央集權，對州縣大加減並，宋軍滅掉後蜀政權後設置西川路，開寶6年(公元973年)，又分設峽西路;太平興國六年(公元981年)，又將西川路和峽西路合併為川峽路;宋真宗鹹平4年(公元l020xx年)，將川峽路一分為四，目p益州路(後改成都府路)，梓州路(後改潼川路)、利州路(州治廣元)、夔州路(州治奉節)，合稱為川峽四路，簡稱“四川”路，這就是“四川”一名的由來。

元朝在各地設置行中書省，川峽四路全併成四川行中書省，“四川時名自此問世。

明、清時期，四川省建制未變，疆域已達川西高原和涼山地區。

民-國時期，四川形成軍閥割據局面，行政建制極不統一。1935年，蔣介石勢力進人四川后，把四川劃分為18個行政督察專員區及西康行政督察區;1939年，又將西康督察區和四川的17、18督察區合併為西康省，實行川、康分治，直到1955年撤銷西康省，將金沙江以東地區劃歸四川，四川省的西部省界最後確定下來。1997年3月，重慶市升格為中央直轄市，並將涪陵、萬縣二市和黔江地區劃歸重慶。劃歸重慶市的土地面積共8.2萬平方公里，人口3002萬。

現在的四川省共有21個地區(市、州)轄縣(縣級市、區)128個。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇4

各位遊客朋友大家好!歡迎您來四川牟尼溝! 牟尼溝風景區位於松潘縣西南牟尼鄉鏡內佔地面積160平方公理，最低海撥 2800米，最高海撥4070米，年平均氣温約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞羣供您探奇，有珍珠温泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海　進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元但目前只能去前一個景點，後一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長着參天古樹。策馬前行大約半小時後，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區遊覽起始點。從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便於遊客觀景。扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖這裏為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳經卧龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布羣--林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉台濺玉台是一座圓形的平石台，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平台，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景台參觀。從這裏往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉台”離開觀景台，棧道開始變陡經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久， 據説來自在於小海子、大海子這兩個主要湖泊。松潘縣志》中也有記載：“二海，松潘城西，馬鞍山後，二海相連如人目

二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行， 沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿於密林之中;有的袒露在藍天之下湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色海與海之間由棧道連接，錯綜複雜座涼亭為羣海添上幾分野趣

自二道海上行至景區的最深處，有一棵古鬆，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這裏煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池這裏水温較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水温也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據説能醫治皮膚百病

舞馬上要開演了，請大家快去觀看，祝願大家玩得開心，遊得愉快!

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇5

各位遊客朋友大家好：歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風景區位於松潘縣西南牟尼鄉鏡內。佔地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣温約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞羣供您探奇，有珍珠温泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，後一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導。

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長着參天古樹。策馬前行大約半小時後，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區遊覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便於遊客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這裏為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經卧龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布羣--林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉台。濺玉台是一座圓形的平石台，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平台，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景台參觀。從這裏往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉台”。離開觀景台，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據説來自在於小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山後，二海相連如人目。”

二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿於密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜複雜座涼亭為羣海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區的最深處，有一棵古鬆，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這裏煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這裏水温較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水温也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據説能醫治皮膚百病。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇6

各位遊客，現在我們走進的風景區就是第二大景點“藥池沸泉”。觀賞藥池沸泉，熱霧蒸騰，裊裊飄人附近的蒼松翠柏間;眺望四周奇山異景，沉浸於濃郁飄移的仙氣中，你一定會有神祕之感油然而生。“藥池沸泉”距“七色海”3公里，海拔3500公尺。這裏，僅高温噴泉眼就有20多處，最高水温高達攝氏91度。

如今，藥池的泉眼分為“明目泉”、“健胃泉”、“浴腳池”。你看，那熱氣騰騰的泉眼處，泉水噴突，流瀉四溢，浸泡着鏽紅的沉積物。運氣好，你還會見到温泉水中突忽竄遊的紅色游魚。這是難逢的好機會呀!捧上你的茶缸，去“健胃泉”沏一懷泉茶;帶上你的洗漱工具，去“明目泉”洗洗臉，去“浴腳池”泡泡腳，你就能體會到藥池沸泉的神奇魅力了。

杜鵑峽

登上平台，迎着山風，大家從這裏往下看，可眺望近在咫尺的杜鵑峽，滿眼奇趣叢生;串珠綴玉的溪澗，九曲十八拐，奔流而去，聲震峽谷;沿岸樹木參天，野花爭奇鬥豔，令人目不暇接。在眾多的花族中，尤以杜鵑花格外引入注目。

杜鵑峽就像橫系在野人海景區的一條絢麗腰帶。她東連七色海，西接野人海，峽谷長6公里。這裏的杜鵑花千姿百態，豔麗多彩。有的花樹高達數丈，尤如臨空欲飛的散花仙女;有的矮不盈尺，恰如鋪展的鏽花裙裾;有的高踞山崖，迎風搖曳，頻頻向來賓致意;有的豎立溝谷，亭亭玉立，向遊客含羞行禮;有的花大如海，有的花小如鈕釦，紅、黃、蘭、白、紫，似珊瑚，賽珍珠，一團團、一簇簇，滿山是花的世界，滿峽是花的世界。她匯聚了杜鵑花族中的68個品種，花期長達數月。細心的遊客，也許會問，我們背後的山為什麼與杜鵑峽截然不同呢?真的，你看，高高的山巖草木不生，在蘭天下顯出剛毅倔強的性格。藥池的泉水正是從它身下噴突而出的。

獵人山

現在大家眼前的這座山名叫獵人山。相傳，很早以前，野人海山腳下的村莊五穀豐登，風調雨順。然而，村莊裏卻人丁不旺，十之八九的人受着瞎眼，跛腳等殘疾惡病的折磨。

村裏有一個青年獵人，他的心象鮮奶一樣純潔，他的身體象雪獅一般雄健，他立志要踏遍羣山莽林，尋找治病靈藥，解除鄉鄰們的痛苦。他告別了情人，騎着馬走進了莽莽山林。有一天，他來到這裏，人困馬乏，便頭朝野人海，腳向青羊山，倒下睡着了。睡夢中，山神爺對他説：“勇敢的獵人，你已經找到了為鄉親們治病的良藥。”獵人高興地問：“山神爺，良藥在哪裏?”山神爺回答説：“你瞧，就在你的身下，那涓涓湧流的温泉就是治病的神水。”

獵人高興得就要翻身牽馬，山神爺卻搖搖頭説：“勇敢的獵人，在你來到這裏之前，治病的神水—直被黑妖魔霸佔着，現在，你已經把黑妖魔壓在了身下，如果你翻身起來，黑妖魔又會施法把神水的泉眼封住。為了解救鄉親們的痛苦，你願意犧牲自己的一切嗎?”獵人回答：“山神爺，我會這樣做的”。從此，獵人就一直睡在這裏，睡成了一座偉岸剛強的大山。

獵人的未婚妻名叫杜鵑姑娘，接到獵人託夢，便帶着鄉親們來到這裏。瞎眼的人洗了明目泉水，眼睛重見了光明;跛腳的人洗了浴腳池泉水，腿腳也變得靈活了;生病的人喝了健胃泉水，渾身都感覺爽快了。人們高興之餘，看見杜鵑姑娘奔進山林，尋找她的獵人阿哥去了。山風陣陣，不斷傳來杜鵑焦急的呼喊。杜鵑姑娘的嗓子嘶啞了，乾裂的嘴裏噴出了點點滴滴的血水，這點點滴滴的血水落在地上便變成了杜鵑花樹;杜鵑姑娘也變成了鳥兒。年年月月，長此以往，當杜鵑聲聲啼鳴時，温泉的水便“咕突突”地噴得特別歡暢，那是獵人阿哥在回答杜鵑姑娘的呼喊。

野人海

眼前就是久負盛名的“野人海”，它是川西北最大的高山湖泊之一。水域面積近4平方公里，水深70米，海拔3700米。野人海四周被羣山、森林、草原環抱，紅海、黑海、白海等幾十個小海子圍繞着她，如眾星捧月。到了這裏，你會覺得藍天更近了，面對藍如瑪瑙、綠似鬆耳石的寬闊海子，心胸會豁然開朗。

相傳，很久以前，有一對逃婚出來的青年男女，走到這裏時，正是夏季。他們頓時被這兒的山光水色，杜鵑花海所吸引，認為這裏是他們最理想的安身之地，便在茂盛的密林之中安了家。雖然他們吃的是野果，披的是獸皮，但忠貞的愛情和美麗的環境讓他們感到了滿足，他們在這兒生兒育女，美滿生活，他們的蹤跡被上山打獵的人發現，誤認他們是野人，便將這片海子稱之為野人海。

野人海的冬季則是純潔晶瑩的人間仙境。寬闊湖面凍成厚厚的冰層，尤如一面碩大的寶鏡對着藍色的天空。湖面便成了遊人溜冰滑雪的天然娛樂場。四周山林，玉樹瓊枝，纖塵不染，神奇而又高潔。

好了，遊客們，木格措景區的主要景點我就為大家介紹這麼多，在這些主要景點的旁邊還有一些很小的景點，大家可以自行去尋找其中的奧祕，不過一定要注意自己的安全哦，好了，接下來給大家一個小時的時間好好遊覽我們的康定情歌風景區吧。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇7

女士們、先生們: 沿着岷江，我們且行且看。讓我們先將都江堰鬼斧神工、動人心魄的偉大，封存在記憶中，一起來揭開天府之國目前還鮮為人知的又一層面紗，可好? 多少次我們帶着旅行團沿着這條深溝直奔主題，從奔騰咆哮的岷江中游開始我們的逆流而上，岷江就這樣在我們的眼前，時而温存，時而暴躁，直到我們衝上貢槓嶺，捏住它的源頭。在海拔4000多米的高山上，我們着實難以將那源泉與眼前的江濤混為一談，就着眼前這股雄渾的江水，你能設想出那源頭纖細、柔弱的曲線嗎? 多少次我們帶着旅行團就從這條公路上飛奔而過，我們追隨着美，遵循着廣告的宣傳，飛奔九寨溝、黃龍，去品賞那令人暈眩的景緻。在綠影、青山、碧水、藍天的仙境裏面，我們常常以" 朝聞道，夕死可矣" 的滿足感，發出極限的讚歎。直到我在一次偶然的機會帶團去四姑娘山以後，才漸漸品出了山水之美的多元性。美的層次感是如此的鮮明和不可比擬。拿九寨溝和四姑娘山相比是不明智的。就像不能將維納斯與沉魚、落雁、羞花、閉月相比一樣。美是美人們的共性，而韻味則藴含着太大的學問了。 你看，我這張嘴，這真叫環顧左右而言他。好了，話分兩頭，我們現在走進了我國最大的大熊貓保護區卧龍溝。羣山湧翠，一路清新，優美的風光想是已讓各位感到了大自然魅力的吸引，急於觀賞這夢寐以求的大熊貓家園。很抱歉，在我們的行程計劃中，卧龍保護區的參觀遊覽是安排在返程的時候，今天只停車進餐，餐後繼續向四姑娘山景區迸發。這裏還是讓我來給大家講講四姑娘山，至於卧龍的情況也就只好容當後表了。 大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地勢。在中國" 三級台地" 的地理構造上，號稱世界屋脊的青藏高原雄峙西方。當它急劇下行邁向第二台地的時候，在其東南邊緣劇烈沉降，形成了罕見的深切峽谷地帶。美麗的四姑娘山就位於這種大起大落的峽谷之中。她的峯谷落差多數在3000米以上，從終年積雪的冰川奇峯，到森林草甸湖泊溪流，奇特的地質構造，使這裏成了山峯的博覽會，溝壑的陳列館。 今天我們不再放棄多數遊客與之擦肩而過的機會，我也有機會陪同大家去品味這一方奇異的風光。 女士們、先生們，在我們國家不勝枚舉的風光勝地，往往都蒙着一層神祕的色彩。當大自然的美使人心醉神迷的時候，人們常會展開想像的翅膀去創造一個個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄託、道德的昇華和正義的伸張。四姑娘山當然也不能例外。 相傳很久以前，西方一位山神有四個美麗的女兒，人們俗稱" 四姑娘" 。鄰近有個惡魔想霸佔四位姑娘為妻妾。山神與惡魔展開了生死搏鬥，不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱，連夜逃走。那天夜裏風雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關外的長坪溝裏。當地的鄉親們感動於姑娘們的堅貞，深情地掩埋了四位姑娘。為了報答鄉親們的情義，姑娘們的墳塋化成了四座山峯。她們的英靈時常顯化，保佑着一方平安。四姑娘山從此成了當地的神山。姑娘堅貞不屈的性格和血肉鑄造的風光，既含有女性的陰柔之美，又具有男兒的陽剛之氣。她們剪下長髮育成了山林，扯下衣裙化成了鮮花，摘下了項鍊變成了貝母，用動情的歌聲喚來了百鳥啼鳴。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇8

各位遊客朋友：

大家好!歡迎大家到螺髻山旅遊，祝您們在這裏玩得開心、愉快，我叫，很榮幸為大家講解，希望我的講解會使您們滿意，如果您們有什麼要求或問題，請及時告訴我，我將盡力滿足大家。

巴山蜀水自古著稱於世，主要景色有：峨眉天下秀、青城天下幽、劍門天下雄、天峽天下險。今天我向大家介紹的是螺髻天下野。螺髻山是一個以地質和生物為基調的大規模高山旅遊區，素有"古冰川博物館"和"生物基因庫"之稱，它融瀘山、華山、黃山、張家界、九寨溝、峨眉山等古、奇、峻、險、秀特色為一體。古人將這裏的名勝景點歸為：12佛洞、18頂、24坪、108景。

螺髻山彝語為艾峨安罕，意為山巒疊障而雄偉壯麗的五百里山峯(包括北枕邛海，南抵金沙江、東鄰黑水河、西毗安寧壩)，位於涼山彝族自治州州府--中國西昌航天城之南。

螺髻山主峯海拔4359米，是第四紀古冰川運動時期形成典型的山嶽型冰川角峯，主峯附近南北長80餘公里，東西寬35公里，面積2240平方公里，其中旅遊區為1160平方公里，在我們國家不勝枚舉的風勝地。往往都蒙着一層神祕的色彩。當大自然的美使人心醉神祕的時候，人們常會展開想象的翅膀去創造一個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流的寄託，道德的昇華和正義的伸張，螺髻山當然不能例外。

相傳在遠古洪水滔天的時候，天王恩梯古子派其天兵天將放天海淹沒地國及人類，唯有地王阿普都木獨自一人乘着木舟隨着洪海漂去而得以倖存。當他漂至這一帶的時候，見已是一片汪洋的大海，之中還隱約可見一處小小黑點，見有一對野鴨站立於上面，這就是今天螺髻主峯之巔。

後來，正是這對仙鴨和其它被它搭救的蜜蜂、青蛙、花蛇等仙物們，不僅幫助孤王都木生存了下來，並相繼數次飛上天大鬧天宮，終於逼得天王恩梯古子同意將其三個公主同時嫁給地王都木，過了數年之後，三房各有二子，方才使人類又得以聚衍，為報仙物的相助之恩，地王都木就請其患難與共的好友，分別回到洪水滔一時各自得以倖免於難的大山峯成為仙靈，並以他們的名字命名了各大山之名，所以安罕(螺髻)主峯也就命名為艾峨安罕，意為仙鴨峯。

螺髻山自然風光有八絕：

1、世界級古冰川刻槽，古冰川刻槽共有4處，最大的一處刻槽長30米，寬3.5米，深2米。

2、36天池，在螺髻山冰川地貌和浩瀚的原始森林中，鑲嵌着36個面積大小、海拔高低、形狀和顏色各異的高山湖泊。

3、七十二角峯，螺髻山每一座角峯都不一樣，奇形怪狀，在海拔4000米以上就有58座。

4、杜鵑花海，杜鵑花彝族稱為索瑪花，螺髻山上面積在萬畝以上，品種30餘種，杜鵑花分佈在海拔1500-4000米之間，每年陽春三月至初秋8月相繼開放，把螺髻山粧扮成花的山、花的海、花的世界。

5、温泉瀑布，世界上温泉不稀有，瀑布也長見，但温泉和瀑布融為一體，則世所罕見。在大槽河畔，海拔1800米的峽谷懸崖峭壁中，溢出一股流量大於100升/秒，無色無味無毒的碳酸鎂温泉，從林間陡崖上跌下，高20多米，寬10多米，遠看形如銀河簾幕，近看宛如玉珠飛濺。在螺髻山腳下還有一處神祕的温泉--普格温泉，此温泉水温42-44度，含有鐵、錳、鈦、銅等許多對人體有益的元素，具有治療皮膚病、風濕病、神經衰弱等多種疾病，是一處不可多得的温泉，現有這處温泉已經被開發，建成了多功能、綜合性的現代化三星級温泉度假賓館。

6、博肯高原，在遼闊的博肯高原中間有大小兩個高山湖泊，在草原上有三子遵母留下的尊母石，現有三千年歷史。

7、螺髻山仙人洞，溶洞內的暗河、深潭、石柱、石帽、石蘑菇、石鐘乳等形態各異，有分有合，千姿百態。

8、黃聯土林，黃聯土林是黃土風化形成的一種自然景觀。

我們現在看到是亞州第一索道，它是用15座高大的鋼鐵支架連接起的索道，上下循環的空中纜車，尤如那連接天邊的天梯，索道從下站底品哈(2536米)至3588米的上站，兩站平距2.29公里，斜長2.54公里，高差1081.5米，它的高差為亞州之最，單程時間為45分鐘，其中有142個吊箱。

遊客朋友，現在到達了上站，這裏的海拔是3588米，開始進入螺髻山風景區，大家在遊覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，我相信沿途的美景會讓您留戀忘返，不知道您們是否留意周邊植物的變化，在下站灌木叢生，上站杉樹成林，索瑪花樹茂盛，景區植物的生長也反映着氣温的垂直變化，古老而神奇的螺髻山終年常青，有一山四季，十里不同天，一日三氣候的氣候特徵，山峯一年四季中有四分之一的時間積雪，是珍奇異獸的樂園，因此螺髻山又有天然動物樂園之稱，區內有高等植物180餘科，20xx餘種，國家保護的珍稀植物有30餘種，中草藥約680餘種;高等動物400多種，獸類60餘種，鳥類252種，爬行類19種，兩棲類20餘種。

莽莽的青山就屹立在眼前，密林掩映鬱鬱葱葱，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，華貴又典雅，自然又神祕，迎面送來高山的涼風，使人心曠神怡，螺髻山各景區特色不同，請隨我逐一遊覽。

各位朋友不知道您們是否注意到，奇特的螺髻山森林中有一大奇觀，乃是樹與石的結合，大家請看這是石山迎客杉，禿禿巖石之上巨樹挺立，羣樹並生，沒有多少泥土，僅靠樹根的力量撐起一片生命，是巖石多情還是樹木有意，誰也説不清，這種奇景在螺髻山到底有多少，我們無法一一細算，也無法一一考察，朋友不仿在遊覽中細細觀察一番，一定會發現更多的景緻，一定會有更多的驚喜，樹石合成景，獨樹也成景，抬眼就能發現，有的樹滿身掛滿藤子像一位長滿鬍鬚的老人，有的樹上又長出另一種大樹，樹中樹在螺髻山並不少見。

現在我們進入珍珠湖景區：珍珠湖，系彝語沭火竹的意譯，位於螺髻山主脊東側，清水溝源頭的寬坦圍谷中，因在約2平方公里的範圍內，散佈着十餘個高山湖泊羣而命名，海拔都在3800-3900米之間，圍谷後緣脊頂均在4000米以上，諸多角峯在4100-4207米之間，該圍谷是由規模宏大的晚更新冰川所造，又被後來的兩期冰川再次掘蝕、改造、拓置而成的圍椅狀盆地，圍緣高處多為懸崖陡壁，成六七十度陡坡。下面坡度逐漸變緩，寬坦的谷底是低緣走伏的冰蝕、冰磧、冰斗、丘陵成疊層起落的地形，這裏有冰原石山、大型冰川刻槽、冰壩、冰斗、冰蝕湖、冰留面和擦痕，大山脊頂上成薄成厚的起伏連綿的刀脊，圍椅式的刀脊或脊背上還有東南面三處深30-60米的溢口，被人稱作為東天門、南天門和西天門，大家看路兩邊的原始森林主要由冷杉、杜鵑混合而成，其中有木耳、香菇、雪茶，陡坡以上則以逐漸低矮的毛脈杜鵑和青海杜鵑為主的杜鵑林所取代，毛脈杜鵑是杜鵑林的主弦律，數量多、生長茂、花期長，春夏之交，花開螺髻，把景區打扮得萬紫千紅，光彩明媚。大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，小葉杜鵑常寄生在高大的雜林杉樹上，靠主人供養，這裏的杜鵑花千姿百態，豔麗多彩，有的樹高達數丈，尤如臨空欲飛的散花仙女，有的矮不及尺，恰如鋪展的繡花裙;有的高居山崖，迎風搖動，頻頻向來賓致意;有的豎立溝谷亭亭玉立;有的花大如拳頭，有的小如鈕釦，一團團一簇簇;滿山都是花的世界。螺髻山杜鵑共計30餘種，花期達半年之久。

珍珠湖羣有一個美麗的傳説，在遠古人類還處於原始社會時期，有一個叫什祿窩特的少年，去找自己的父親，什祿窩特就請神兔和仙狐一道馱着金銀走遍天涯海角去"買父"，當沒有買到父親而喪失信心的他，在往回去的路上經過地國和天國交界處，在草坪上紡織的天女紫麗施色起身熱情的問他，還用動聽詩詞和歌謠挽留他，在他們對詩對歌的過程中產生了愛慕之情，歷經千辛萬苦買不到父親，會祿窩特在天女那裏得到了"生兒見父"的天機，他們衝破了許多阻礙結成了第一對"一夫一妻"制家庭，過着美滿、幸福的生活。螺髻山美麗的珍珠湖羣，就是當年天女紫麗施色和地神什祿窩特騰雲駕霧，來到仙境般的螺髻山對詩、對歌嬉戲過程中，天女紫麗施色不小心將什祿窩特給他的珍珠散落在這裏，變成了散佈在珍珠湖景區內的湖泊。

大家向我的右手看去，那是飛來石，其呈圓柱形，高約30餘米，放眼望去像一枝火箭，但遠古彝族先民們則認為其形是被幾個小孩子簇擁着的一個女子，因為那大巖柱旁的確有樁小巖柱簇擁。

相傳在遠古的時候，三位東方的仙女姐妹抱着好奇心想去看看太陽落山的地方，於是就隨着太陽從遙遠的東方飛來，當飛行在前面的大姐到螺髻山時，被螺髻山的仙境般景色迷戀，遲遲不願離去，太陽也落山而去，天也漸漸的黑了下來，在無奈之下，她只好在這裏露宿一夜，等到第二天再去找兩個妹妹，仙女在這裏被幾個山童迎接和簇擁，並親切叫她"阿莫"(媽媽)，到了第二天仙女準備離去時，被那幾個可愛的仙童死死的抱着腳，仙女的腳被牢牢的粘在地上飛不動了，仙童請求她別離開，慢慢地他們就一起化為朝東方屹立的巖柱了。

各位旅客朋友，對面的山峯叫神鷹峯，彝語地名赳諾檗的意譯，是螺髻風光八絕中72角峯之一，海拔4207米，它背靠主脊又高於主脊，成為一座獨立的角峯，峯下是水草湖，東面是若干天池如明珠般鑲嵌於浩瀚的原始森林中的珍珠湖圍谷，水面是大小情人湖和索瑪林中的疊翠湖圍谷，西面是面積僅有0.5畝的石環湖，峯腰是陡壁懸崖，又有生命力極強的冷杉林，神鷹峯生長着川貝、雪上一枝蒿、木香等名貴中草藥和高山雪茶等，峯頂全由巖石柱和冰緣巖柱構成。

現在大家看到的是阿魯崖，其下方是黑龍潭，自古以生父是空中神鷹，生母是人間美女浦嫫娌伊，養父是一對神龍的創世英雄支格阿魯而名命，相傳在很久以前，人間有個浦嫫娌伊的美女，在草坪上織布時，八隻神鷹成對的分別從四面飛來，在上方徘徊，當她起身觀看這一異常情況時，忽見三滴鷹血分別滴在自己的頭、腰、臂部，她請當地著名的畢摩占卜，畢摩説到，若招一次魂就生一個神兒子，她照畢摩説的做過後，早上起白雲，晚上生神兒，所生的嬰兒取名為支格阿魯，該嬰兒不管怎麼精心養育，老是哭鬧不停，即不吃母奶，也不和母睡，更不願蓋母親的牀被，連連幾天後，氣得浦嫫娌伊抱着小怪物到此崖上，棄下嬰兒十分傷心的揮淚而去，阿魯崖正是當年支格阿魯被其生母從該崖上丟棄下來，卻被棲息於黑龍潭中那對神龍接住的地方。

各位遊客朋友，現在我們到了珍珠景區的第一個湖。彝語叫"艾峨術"，意為仙鴨湖，因每年春末秋末時節有艾峨棲息於此而得名。仙鴨湖系珍珠湖羣之一，位於珍珠湖圍谷兩側筧線和冷杉、杜鵑等樹木相間的原始森林之中，海拔約3820米，相傳阿普都木在滔天洪水時乘坐木舟，發現幾乎被淹沒了的螺髻山只剩了夠一對仙鴨站立的地方，於是，他把這座大山命名為"艾峨安罕"，即有仙鴨屹立在主峯的意思。此湖就是後來仙鴨常來的地方，直到現在還有艾峨來這裏過夏，若是誰有幸看到艾峨則是個人和全家永遠孜莫格尼(吉祥如意)的好兆，大家稍稍休息一下，雖然是路漫漫，但漫漫路上有美景。

各位遊客朋友，現在我們看到這個湖叫牽手湖，彝稱弄摯術，位於珍珠湖圍谷平坦的丘陵中心，周邊是冷杉、索瑪等針葉和闊葉樹混交的原始森林及嵌於其中的十餘個大小天池之一，海拔3840餘米。牽手湖從表面上看是一個湖，其實為東面較大和西面較小的兩個湖組成。牽手湖豐水期時是一個湖，枯水期才顯為兩個湖，故被稱為牽手湖，相傳在遠古時期，窩特和施色在找父買父過程中相識、相愛而結成了人類第一對"一夫一妻"制家庭，窩特和施色經常牽手在這裏漫遊而終形成了這兩個湖，遊客朋友們，如果您帶着自己心愛的人來的話，就一定要在這裏牽着手留一張影，你們的愛情會更加堅固。

遊客朋友們，在離牽手湖約走四分鐘的路程我們就可以看到一個美麗的湖--大水草湖，大水草湖是個十分典型的冰蝕年湖，位於珍珠湖圍谷中心北側，海拔3820米，各先生、女士，現在展現在我們面前就是水草湖，湖中有一種似韭菜而葉略寬、略長的水草捕繪出一幅浪漫的圖畫。水草湖中的水草夏天呈嫩綠色，深秋呈綠黃色，而且湖的顏色會隨天氣氣候而變成各種顏色，到了五六月，水草湖邊上的索瑪花開時，美麗索瑪花與湖相映，更增添嬌柔美豔，此景只應天堂有，人間難得幾回看，水草湖是一個相當值得留意的地方，大家請看，湖的正對面是情人島，彝稱古格屯的意譯，海拔3860米，周邊是鑲嵌於冷杉和杜鵑為主的原始森林中，以大小高低不一，形狀各異而又是星羅棋佈的天池，它是第四紀古冰川作用形成的一個典型冰坎。在情人島後面我們看到的山峯叫蓓蕾峯，遠看就像一個含苞未放的花朵。大家請看我的右手方角峯，這片角峯由東、西、西、北四個大門和十二生肖峯組成，您看那裏立着兩個大大的耳朵不就是一隻兔子在趴着吃草嗎?好了，現在大家找一下屬於自己的生肖，我們看誰找得快。要是誰找到了自己的生肖就會給他帶來好運。現在大家可以看我身後的這座山峯，這就是前面跟大家提過的神鷹峯，大小草湖是螺髻山景點相對比較集中的地方，其中就包含了螺髻山八絕中的四絕。我相信如此美麗的景色定會讓你減少一半的疲倦，帶相機的朋友可以好好照照，這是出作品的地方。

遊客朋友們，現在我們看到的這個湖就是黑龍潭，彝稱沭火阿諾，意為有一種叫沭諾瑪呷的黑龍棲息的天池，位於彝髻山主脊東側清水溝槽谷和珍珠湖圍谷之間，在眾湖中其規模最大，冰蝕作用最強烈，冰磧物保存最多最完好的冰頭湖，屬於該區內最低也最大的冰斗湖，海拔調和為3650米，豐水期湖面面積近500畝，枯水期湖面面積約360畝。黑龍潭深不可測，古人曰："山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈"。神奇而又美麗的螺髻山既有仙鴨屹立其主峯之巔而名，又有神龍棲息於其天池而靈，大家看黑龍潭上方是卧虎峯，相傳是一條神虎為抵擋洪水而變成的，在這裏印證了一句成語，有誰知道是那句成語?對，就是藏龍卧虎。黑龍潭上方是珍珠湖景區，往下走到清水溝可以看世界級古冰川刻槽，後有疊翠湖和五彩湖，有神鷹峯和阿魯崖，故黑龍潭是到達螺髻山風景點的中樞，所以我們在黑龍潭前緣的大冰坎台地上修建而成了1號大本營。

各位遊客，螺髻山的古冰川刻槽，數量之多，規模之大是世界所罕見的。大家請看，現在展現在我們面前的是三號刻槽，三號刻槽海拔為3670米。整個巖壁為一冰溜面，大約100米，冰溜面上可見四道大型冰川刻槽。長度10-20餘米3條，寬1-2米以上，深50-60釐米，雖然規模不及一、二號刻槽，它位於整個螺髻山風景名勝區旅遊的主出入口和一號大本營，各類花卉、灰白的崖壁、橙色台蘚、綠色森林融為一體，所以是四個大型刻槽中位置最優越，景色最優美的一個，冰川，在自然界中獨特而神祕，從南極到北極，甚至赤道高山都有它的蹤跡。冰川是怎樣形成的呢?冰川大都在雪線以上，海拔高度至少4000米，這些地區積雪越厚，下層的積雪接受的壓力就越大，變得密實。上層受太陽輻射，溶化後，雪水向下滲透，過冷時已凍結起來，天長日久，下層積雪在壓力和凍結雙重作用下，形成巨大冰體，受地球吸引力的作用，沿坡向下移動與周邊的巖石發生磨擦、擠壓逐漸形成刻槽。

各位遊客，現在我們看到的是四大刻槽中的二號刻槽，它的海拔為3580米，刻槽出現處高出現在約60餘米，至少可以見到六道刻槽，其長度10-30米，寬度1-3米，深約1米，均略向下遊傾斜，其形態、外貌和三號刻槽相似，特點是巖壁和刻槽比其它三處高。

各位遊客，現在我們看到的就是世界上最大的古冰川刻槽，它的海拔為3520米，由於南北兩端被覆蓋，但所見長度仍然達到35米，寬3.5米，深達2米。從其規模推測，其長度至少在50米以上，這是迄今發現的世界是規模最大的巨型刻槽。1964年任中國地質部長、世界著名科學家李四光先生親自組織和指導，經多次考察論證得出這個世界之最的結論，1984年由曾多次參加考察的李洪雲、黃思晃兩位專家在巨型刻槽上端用紅油漆書寫上了迄今隱約可認出的"世界最大古冰川刻槽"一行字。大家可想象在上億年前古冰川運動力量是何等巨大。

各位朋友，今天的遊覽即將結束，螺髻山如詩如畫的景色，帶給諸位美好回憶，也請帶起我們真誠的祝願-孜莫格尼，螺髻山景點眾多，有的正在規劃開發之中，大家有什麼意見和建議，請提出來，讓我們以後的工作更加完善，而我們風景區的服務質量和配套設施也會更加提高，逐步的完善，到那時，歡迎大家再次來來遊覽，相信會有更好更不同的感覺和收穫。謝謝大家!

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇9

各位朋友：

大家好!我是導遊馬某某，我將和大家一起完成一段快樂的旅程，走進劍門關，劍門雄關，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門户;南控天府第一關，乃四川咽喉，羣峯插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門。

劍門關南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東經109度，緯度31度，海拔最高峯1260米，關口海拔750米，森林覆蓋率70%。她以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名於世，換句話説，劍門之精神在於險峻，劍門之骨氣在於崔嵬，劍門之風姿在於細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。

我們已經到達劍門關關口，現在我們將進入景區，一覽其美景。

我們看到公路旁右側崖壁上有三個字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當代傑出學者劉鹹火斤(四川省雙流人，1896年-1932年，學貫四部，兼及西學，先後受聘為敬業學院哲學系主任，成都大學及四川大學教授)，1932年農曆六月二十日出發，經綿陽、江油、梓潼於七月七年級到劍門，陪同的劍門鄉紳史宗魚便乘興請其為劍門關題字，因為不能當場想好，答應寫好後郵來，後經反覆思考決定題寫“直、方、大”三字，並附以詩，“舟車東達市朝遷，此地如今不用關，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑。”返蓉後因這次出遊冒暑染疾，於八月安九咯血而歿。直到52年後的1984年，劍閣縣建委為發展劍門旅遊事業，向全國徵集與劍門相關的古今名人詩文題詠，當年陪伴劉鹹火斤遊覽劍門關並相送返蓉的門人、時任劍閣縣政協副主席的賴子疇，想起了當年為劍門關題詞之事。查其《壬申北遊日記》證實，後在其為李紹巖書寫的墓誌銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80釐米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，讚美劍門關的形勢，一切生物都按其自然規律發展運動就叫做“直”大地山川安靜沉穩，不為外物所動，就叫做“方”，沒有什麼事物不能負載，沒有什麼事物不能包容，就叫做“大”。

我們現在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相傳在戰國後期，秦國日益強大，南攻蜀國，東擊巴國，出三峽以圖楚國，但蜀有劍門之陝，巴有江河之阻，道路崎嶇，運輸艱難，征伐不易，秦惠文王採用大將司馬錯之計，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王願與蜀國友鄰，饋贈寶物石牛並獻美女給蜀王，請開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪慾，便派五丁力士在大、小劍山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險開路，入秦迎美女運石牛。在行之劍門關時因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一隻蟾蜍，馱着兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發出一道金光，把兩個怪物就此鎮住，化作了現在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯、張儀、都尉墨前送美女、石牛，後伏大軍一舉滅掉蜀國。

往前行就是劍門關人文景觀--劍門石刻碑林。

一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載於晉太康二年(公元281年)到蜀中看望父親，途經劍門，因感慨劍門雄險，而蜀人常恃險作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創了第一個以詩文的形式贊劍門之險，第一個記劍門之史，第一個敍劍門之事。同時在詩中提出了“興實在德、險亦難恃”的觀點，用我們現在的話説，就是要以德治國，益州刺史張敏讀後，認為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻於劍門山東向石壁上。

二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號青蓮居士，隴西成紀人，生於吉爾吉斯坦共和國，長於綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮)於十九歲遊覽劍門關，公元720xx年出蜀漫遊，遊遍了祖國名川大山，於公元730年在京都長安寫下了《蜀道難》,現被譯為多國文字，在世界各地廣為流傳。

三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應四川宣撫史王炎邀請，入其幕僚為其抗金，後因朝庭調其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當年曾四次在劍門蜀道，因辦公務而往返，陸游一介書生投筆從戎，可是有志不能伸，象一個大病的人，在細雨中騎着一匹毛驢，穿着一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首膾炙人口的佳作。

四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號少陵，生於河南鞏縣，卒於湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉衰的轉折時期，經歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會下層，目睹了殘酷的社會現實，創作了一千四百多首憂國憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領全家入蜀，途經劍門因而寫了《劍門詩》。

自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮於公元231年建關設尉以來，劍門關就是一個非常雄險的古戰場，歷代兵家必爭之地(經歷了大規模的戰爭100多餘次，平均不到20xx年就有一場戰爭)凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險，所以有“攻下劍門關，猶如得四川”的説法，縱觀劍門戰爭史，只有三次從小路迂迴攻破劍門，於是守關者説：“一關失，半川沒”。

對面就是解放軍總政後勤部《中華雄關》攝製組説的“潼關有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峯觀)，東向是營盤嘴又名姜維城，兩崖相向，構成劍門關的關口。古之關口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關樓。滄桑鉅變，一千七百年前，諸葛亮當年立石為門的“門”歷代相繼設關的“關”，均以化為戰火塵煙。清代最後一次修建築的關樓(由當時的四川總督陳謨回京述職時倡儀於乾隆二十五年八月初十動工，次年三月九年級完工),老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關而過，踏步步石階而上，始至關樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層於樓座之上，重檐歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，檐下匾題“天下雄關”四個金色大字，無不令人嗟歎汗顏!可惜於1935年修川陝公路時被毀。

也是在這裏，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南樑”的張忄宗“梁山鎮地險，積石阻雲端。深谷下寥廓，層巖上鬱盤。飛樑架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。”第二首是公元550年簡文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復高，猿啼斷還續。”第三首是南朝陳代的陰鏗的“王尊奉漢朝，靈關不憚遙。高眠長有雪，陰棧屢經燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠的唐朝詩仙李白的“噫籲兮，危乎高哉!蜀道之難，難於上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國終難到，題詩淚滿巾。”

現在我們已來到劍門的標性建築仿古關樓前了。這座關樓自1983年-1990年先後邀請重慶建工學院，南京工學院，省建設局三次選址五套方案。最後於1992年9月1日動工，次年6月28日建成，當時張中偉副省長在鞭炮聲中剪斷了綵綢。這座仿古關樓是原關樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎隱在12米深的地下，經過仿礫巖工藝處理，使之與周圍環境渾然一體，不露人造痕跡。關樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長80釐米，寬高各30釐米的細清石條一丁一順，水泥座漿，錯縫修築，構成四面牆體。牆外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經風霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進深14米，南北貫通。上用三國時官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30裏閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險”頂層由邑人題寫的“眼底長安”。北向門聯是古關樓遺聯：首當要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應三刀夜夢。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關天成”。關樓東側制高點，築7.8米高的烽火台，四周有堞垛射孔，平戰兩用：平時可登台瞭望，觀山賞景：戰時可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯絡信號，台與樓之間以城牆相連，有斷有續，石級踏道，通達其間，成為關樓、城牆、烽火台、梯道為一體的古建築羣，總面積443.56平方米，整個建築採用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷牆、殘垣，為人們留下了對歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長郭沫若遊覽劍門時，當時既無古關樓，也無今古關樓，只有108國道穿關而過(路比關樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑後賦詩説：劍門天失險，如砥坦途通......。

站在關樓上遠眺七十二峯，共東向38峯，西向36峯，可欣賞“羣峯齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。

我們腳下的遊山道是1985年由縣風景局修建，全長6公里，鋪石階7000餘級，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險，請大家小心，注意安全。

劍門關有一位不可不説的歷史人物--姜維。我們右側頭頂就是他當年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，於公元220xx年歸漢，孔明説“伯約忠勤時事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時一《隆中對》定蜀漢，六出祁山恢復漢室;姜維27歲歸漢，九伐中原。成為孔明之後蜀國又一忠臣良將，公元263年由於漢中陽平關、文縣陰平橋頭失守，姜維會合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關)十月派田章助守江油關。以不足3萬人馬抵鍾會、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，後退十餘里下寨。後因田章疏於警戒，被鄧艾設計偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關、綿竹關直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰而降，形成了“成都後主已亡國，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三台)，太僕蔣顯已持後主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關共存亡。有一員將士化作一巨石站在關口，千百年來守着劍門關(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鍾會欲據蜀問計姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事泄軍亂，北來諸將欲成都殺鍾會、姜維於亂軍之中，享年62歲。後人有一付對聯作了中肯的評價：生活讓強敵西來，歎!表繕譙周乞降後主，錦官城到處烽煙，籲冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計誅鄧艾、志偃武鄉，孤忠臣應昭河嶽，唯斯勝者，必多負，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對聯是這樣寫的：“雄關高閣壯英風，捧出丹心披開大膽：剩水殘山餘落日，虛懷遠志空寄當歸。”歷代墨客騷人對姜維盛讚有加。

李隆基詩作的歷史，天寶20xx年(公元756年)正月中原大地爆發了“安史之亂”1月18日洛陽陷落，7月10日潼關失守，大將哥舒翰被俘，震動長安，7月14日72歲高齡的唐玄宗出延秋門西逃，避亂四川，15日楊貴妃兵諫被縊，楊國忠被擊殺，玄宗一直愁悵滿懷，於8月11日達到劍門，當地官員給他獻上一碗酸菜豆花飯，吃後胃口大開，精神大振，看劍門關關山雄險，景色秀麗，安下心來細思平定安史之亂良策，於是下了7道勤王詔書，封太子李亨為天下兵馬大元帥。12日李亨即位於靈武(寧夏武夷縣)。

現在我們眼看見的劍門又一奇觀--石筍。它高60米左右，底寬27米左右，前後左右四面臨空，而又穩若泰山。相傳為韓湘子做笛子所遺留的一截竹子所化。相傳石筍上蓋了一座小廟，廟旁有一棵大樹。據説是魯班用去梯蓋上去的，它還有一個非常有趣的故事。那事清雍正年間，各地反清復明的浪潮尚未停息。劍門關設把總，派五十兵卒駐紮，並有權直接向軍機處或總理衙門呈遞奏摺，不需經過州、府、藩台轉呈。(古稱作為專湊事)一天晚上，石筍峯上大樹和小廟突然着火，火勢通天透明，數裏外熱氣襲人。守關頭目驚慌失措，飛奔劍門鎮(相距關口約一里許)向把總報告“石筍起火”，由於當地方言“筍”和“省”同音，把總誤“石筍”聽為“十省”立即寫了“十省起火”的加急奏摺派快馬飛報朝庭。一面整頓軍馬到關口設防，趕到關口一看，見是石筍起火，猛然一驚，跌下馬背。趕緊書寫“石筍起火”的奏摺派心腹快馬呈報真實情況。孰料“十省起火”的軍報，象離弦的箭一樣，早一步呈報了皇上，雍正一看是“天下未亂蜀先亂”，御覽到“十省起火”時，心中大急，天下共有十七省，已有十省起火。正在千鈞一髮之際，“火燒石筍”文書又到。雍正轉憂為喜，但此番折騰，使他大傷腦筋，大罵軍機處把軍報當兒戲。當即降諭：把總撤職，士卒鞭撻。石筍被火燒後，廟塌樹焦，但被燒焦的大樹幾百年來並不朽濫，枝桿直刺藍天。

經過大小穿洞，我們來到梁山寺。相傳這裏曾是梁武帝簫衍於公元551年出家修行之處。興盛於唐貞觀年間，南宋時期修葺，明朝毀於火災，清雍正20xx年恢復。門上有一幅對聯：古寺聳雲端，看仙女橋橫、雷神峽吼、金光洞邃、石筍峯奇、風景縱清幽，脱不開貪、嗔、痴、愛終是累：雄關排眼底，想孟陽銘刻、伯約祠堂、鈴聲夜雨、紅樹珊瑚。興亡徒慷慨，説到那功、名、富、貴總成空。站在這裏，劍門千山萬壑盡收眼底，這對聯是對劍門雄關景色的高度總結和慨括。

我們飽覽了劍門雄、險、幽、奇，那麼，劍門是怎樣形成的呢?在侏羅紀時期，大約二億年前，這裏是一片汪洋大海，揚子海內海，由於海底火山爆發，巖漿和卵石沉積形成了劍門關的礫巖體，後來盆地中部隆起，把大湖一分為二，南為巴湖，北為蜀湖，到白堊紀時期，距今一億年左右，劍門關正處蜀湖湖盆邊緣，緊靠龍門山、米倉山，兩山的泥沙礫石堆積湖盆，同時龍門、米倉兩山劇烈上升，逐漸形成了劍門關礫巖。礫巖系堅實巖石，抗風化侵蝕力強，透水性也強，長期經過垂直節理髮育，在單層厚度大的地區，濕熱氣侯相宜的條件下，經特殊風化與沖刷作用，形成了懸崖峭壁。其地貌屬丹霞地貌。

經過鍾會故壘，我們眼前就是劍溪橋，他建於東漢，最初是一座木橋，在明弘治年間被利州指揮彭山改為一座三拱相連的石拱橋，全長18米，寬4米，夭高6米。兩側有14根望柱，柱頂雕石獅，柱間沒石攔板。距今有500餘年歷史。這座古橋和我們平常所見的現代拱 橋有何不同之處?此橋最為特別地方在於它的橋拱，現代橋的 般都是一個標準的園弧，即是一個圓心的圓弧，拱的頂端只有一塊上大下小的鎖石，而這座橋的拱是由兩個不同圓心的圓弧所組成的尖拱，拱的頂端有兩塊鎖石，中縫用桐油石灰填滿。這種拱在橋樑建造史上被稱為蓮花瓣形拱。這種拱只有明代才有，到了清代已不再有了。所以説這座古橋是研究明代古橋不可多得的實物資料。劍溪橋不僅本身是個重要的景觀，為劍門景區增色不少，而且還是一個眺望劍門石壁奇峯的最佳觀景橋。當你踏上此橋仰望劍門羣峯時，就會發現那綿延百里的石壁恰似銅牆鐵壁般的天然城郭，如此壯觀的景象就在整個中國乃至世界都是獨一無二的吧!1992年3月在大劍溪底出土古石碑，上刻明正德丁丑冬，劍州知州李壁《過劍溪橋》詩一首：“看山曉渡劍溪橋，踏霧衝雲馬蹄遙。見説金牛經歷處，欲將興廢問漁樵。”過橋就是當年詩聖杜甫的吟詩台，在這裏寫下了“惟天有設險，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向。兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。一夫怒臨關，百萬未可傍。川嶽儲精英，天府興寶藏。珠玉走中原，岷峨氣悽愴。三皇五帝前，雞犬各相放。后王尚柔遠，職貢道已喪。至今英雄人，高視見霸王。併吞與割據，極力不相讓。吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。恐此復偶然，臨風默惆悵。”

朋友，我相信劍門雄關將永遠銘記在你生命的深處，給你以力量，伴你在人生征程中奮勇搏擊。

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西昌螺髻九十九里 邀享世界最大温泉瀑布

螺髻·九十九里位於涼山州首府西昌市以南39公里處，國家重點風景名勝區、 國家4A級旅遊景區。螺髻九十九里是螺髻山景點最為集中的區域，是螺髻山的核心景區，與邛海濕地、瀘沽湖並稱為涼山州三大必遊景點。核心景區縱長九十九里，一里一個景，故名螺髻·九十九里。螺髻·九十九里由百瀑谷、螺髻第一峯、雲端之上、原始森林四大景觀羣組成。百瀑谷自然天成、林木葱鬱、花木俊秀、靈崖異石、飛瀑流泉，這裏瀑布成羣，且形態各異，如彩虹瀑布、孔雀瀑布等。螺髻九十九里温泉瀑布集觀賞、養生、娛樂於一體，是螺髻山五絕之一。

古冰川遺蹟

螺髻山是我國已知山地中罕見的保持完整的第四紀古冰川天然博物館 。古冰川遺蹟中的角峯、刃脊、圍谷、冰斗、冰蝕窪地、冰蝕冰磧湖、冰坎、冰階、冰溜面、冰川刻槽、羊背石、盤谷、冰原石山、側磧壠等古冰川風貌，具有很高的旅遊、探險、科考等價值。其中冰蝕冰磧湖最為壯觀，螺髻山冰蝕冰磧湖分佈於海拔3650米以上的各期冰圍和冰斗中。據不完全統計，終年積水的大小湖泊有50餘下，多呈圓形或橢圓形，水面寬度多數為二三百米，湖水深度一般為七八米。冰蝕湖的湖底湖畔多為巨大的石條、石板平鋪，部分為裸露基石。冰磧湖的湖底湖畔則以巖塊、砂屑為主。部分湖泊有伸入的半島或湖心島。所有湖泊的湖周都保存有大量的冰蝕現象和各種冰磧物。湖水則由於基巖顏色、湖周植被或腐植質、湖中水草等的不同而顯現翠藍、棕紅、棕黃、草綠、墨綠等顏色。具有考察意義和觀光旅遊的主要湖景有珍珠湖羣、五彩湖羣、疊翠湖、姐妹湖、幹海子、黃龍潭、黑龍潭、温泉瀑布等。

螺髻山

螺髻山地勢高聳，氣候垂直分帶明顯，加上人跡罕至，獨特封閉的地理環境，原始森林和各種珍稀動物以及野生花卉、菌類品種十分繁多。原始森林面積30餘萬畝，植物種類包括南亞熱帶植被，亞熱帶針葉林，亞熱帶常綠闊葉林、亞高山針葉林等共有180餘科、20xx餘種，其中屬國家第一批保護的珍稀植物就有30餘種。野生花卉以杜鵑(彝語稱“索瑪花”)為最，計有30餘種，每年3至7月，繁花似錦，鋪天蓋地。並且，不少杜鵑由於生長上千年而未受到砍伐，已長成須一至二人才能圍住的大樹，奇特無比。再加上有的杜鵑開花時能同時開出多種不同顏色的花朵，更是引人入勝，爭芳鬥豔，具有很高的觀賞價值。菌類方面，已知大型直菌150多種，80%可以食用、藥用。有高等動物近400種，其中獸類60餘種、鳥類252種、爬行類19種、兩棲類26種，屬珍稀和國家重點保護的，如短尾猴、小熊貓、金貓、林麝、斑羚、赤鹿、穿山甲、紅腹角雉、白腹錦雞、灰頭鸚鵡、圓朧齒類蟾、寶興樹娃、大涼蠑螈、東坡墨魚等就有30餘種。螺髻山以保存豐富的動植物資源而成為我國少有的生物資源“基因庫”，不但有很高的觀賞價值，而且也是一個很重要的科學考察研究基地。

螺髻山歷史上曾是我國較早的佛家聖地。自漢代開劈，唐代佛事已經盛行(鼎盛時期僅螺髻寺就養僧三千餘人)，建造了許多廟宇，現遺址尚存。唐末以後由於戰亂和其他原因佛事日衰，於是有“隱去螺髻，始現峨眉”、“螺髻山開，峨眉山閉”之説。佛家稱螺髻山為“紫微”。自清初至道鹹年間，寺廟又逐漸興起。據記載，僅螺髻山西麓就有曹峒派較大的廟宇兩閣十三寺。螺髻山碧水幽谷，煙雲飄渺，景觀無窮，佛家稱為仙境。

螺髻山氣候差異大，“十里不同天”，原始森林保存完好，不僅存留着世界上某些頻於絕滅的奇異生物，而且保存着完整的、目前世界上最大的原始古冰川刻槽遺址，有“西子濃汝，峨眉淡抹，螺髻天生”的美譽，萬千景象吸引了不少遊人去萬途跋涉，登臨瀏覽，以探尋其無窮奧妙。螺髻山定會同祖國其它名川大山一樣放出異彩。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇11

今天我們將到成都久負盛名，擁有“空林八觀”之美譽的寺院文殊院遊覽。大家都知道，寺院是佛、法、 僧三寶的常住處。也是佛教的傳播和沿襲之處。佛教是世界三大宗教(佛教、基督教、伊斯蘭教)之一， 是因為創立者佛陀所説教法而得名佛教。人們通常所説的佛陀或佛，在佛教中是“覺悟者”的意思，也是指 徹底得悟佛法的人，那就是創立佛教的釋迦牟尼。當佛教傳入我國，則依釋迦牟尼名字的第一個字，又稱 佛教為“釋教”。佛教起源於印度，自公元前六至五世紀創立以來，已有2500 多年的歷史。在世界的政治、 經濟、文化和意識形態等範圍內產生了巨大的影響。尤其對我國以及亞洲地區由為突出。現在全世界的佛 教徒約有3-6 億之多。可謂“天下名山僧佔多”。 成都的文殊院有着悠久的歷史，修建於隋煬帝大業年間(公元605-617 年)到今天已經有1386 年。在 隋朝時，隋文帝的兒子蜀王楊秀的寵妃，當時稱為“聖尼”信相所建，故稱信相寺。五代時稱妙圓塔院，宋 朝仍然稱為信相寺。明朝末年，信相寺毀於兵火。建築幾乎被毀，唯有10 尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉， 經歷浩劫倖存了下來。1681 年，正是康熙二十年。據説文殊菩薩的化身慈篤(dǔ)禪師來到荒蕪的古信相 寺，在兩株千年的古杉處修建廟宇，苦心修持，傳教四方，名聲遠揚。在慈篤禪師圓寂火化的時候，紅色 火光在天空中形成文殊菩薩像，經久不散。人們才恍然大悟慈篤禪師是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為 文殊院，香火非常旺盛。以後官僚，軍民均自發捐資重修寺廟，在清代嘉慶年間，文殊院的方丈本圓法師 買了82 根石柱，改建了主要殿堂，道光年間又加以擴建，形成現在的規模。總面積達到1.16 萬平方米。 由於香火旺盛，歷任方丈都在這裏開壇傳戒，並且辦有佛學院、傳習所來培養高僧。到了現代，人民政府 多次撥款修善寺廟。 文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200 餘間，僧人60 多人。現在我們已經進入 了文殊院街，街道的兩旁有許多的小店，他們都出售佛家用品，由此我們已經能夠感受到文殊院的香火是 非常的旺盛。馬上到文殊院了，等會兒大家下了車後還是先留影照像，我為大家購買了門票以後，請隨我 遊覽，我們的車則停放到院內。説到就到了，請大家帶好相機下車留影。(買了門票，客人照好相後)請 大家看我們後面的這一面照壁，古樸莊嚴。高7.7 米，長15.85 米。慈篤禪師當年寫的對聯：睿澤深天地， 宗風越古今。道出了佛法廣澤於天地間，佛教才能千古流傳。黃顏色標誌着這是佛門淨地，任何的妖魔鬼 怪都不可能通過此照壁進入到院內。好，大家請隨我進入山門。由於“天下名山僧佔多”寺院大多居於山林 當中，所以有山門之稱。門口有1、2、3 三道門，象徵佛教中的“三解脱門”，就是佛家通常所説的：空門、 無相門、無作門，所以又稱三門。進門的時候請大家抬頭看正門上方“古信相寺”。這是清朝道光十年，公 元1830 年擴建文殊院竣工時，主持國超大師所書。以此紀念古信相寺所經歷的千年滄桑。這第一殿便是天 王殿了。首先請大家往房樑上看：有一個八卦圖形，因為這些建築畢竟是中國式的建築，尤其是在古代， 看風水，看日子是修建房屋的必要程序。所以有這個八卦圖了。上面所寫的字是：大清道光二年辛已歲廿 (niàn)五日立;禪林堂主持國超協同雨序大眾重建。可見文殊院是公元1822 年開始擴建，1830 年竣工， 前後用了7 年的時間。 我們率先看到台座上這位袒胸露肚，笑口常開的彌勒佛。(對聯：大肚包羅見前住位兜率主，微笑圓 融當來出世彌勒尊。)彌勒是菩薩名，據説他出生在古印度南天竺劫波利村大婆羅家庭，屬於第一等貴族， 非常高貴，一般人是沒有辦法同他接觸的。跟隨佛主潛心學法，受到佛主授記，成為未來佛。也就是再經 過五十六億七千萬年以後，彌勒佛將繼承佛主的佛位，是佛主的法定接班人。佛教來到我國以後，老百姓 總是賦予他許多的人情味。讓他如此和藹可親。在五代十國時期，人們傳説在浙江奉化有一個名叫契(qì) 此的一個怪和尚，他生得矮胖，肚子很大，經常用竹杖挑着一個大布袋，面代笑容，四處化緣，啟示世人， 並且有點瘋癜。因為他總是揹着個布袋，所以我國也稱他：布袋和尚。在他的上方寫着“兜率陀天”。“天” 是指佛經中的六慾天，簡單的説相當於有六層，它們是：帝釋天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、 他化自在天。這還得請大家假想該殿是一座山。佛經中説：在世界中心有一座大而美麗的山叫做--須彌山， 是日月星辰的軸心，高672 萬里。在這座大山的腰間帝釋天中，東南西北各有四峯，

稱為犍(qián)陀羅 山，也叫做須陀四寶山，高336 萬里，周圍有七香海、七金山圍繞，四大天王便居於此。 請大家看，左邊第一位和右邊第一位是守衞山門的哼哈二將;左邊這第二位是北方多聞天王，手拿混 元珍珠傘，任管?雨?之職;左邊第三位是南方增長天王，手持青光寶劍(或塔)一口，任管?風?之職;右邊 第二位是西方廣目天王，手拿紫金龍蛇一條，任管?順?之職;右邊第三位是東方持國天王，手拿碧玉琵琶 一面，任管?調?之職。總的來説，他們掌管着世間的“風調雨順”又預示着“五穀豐登、天下太平”。在須彌山 的山頂是忉利天，往上八萬由旬(一由旬相當於三十或四十里)是夜摩天，此天永遠光明，沒有黑夜。再 往上十六萬由旬便是兜率天。對於兜率天，我想大家應該不會太陌生。吳承恩的名著《西遊記》中，道家 太上老君便住在其中，這裏是他煉丹的地方，也在兜率天中煉出了孫悟空的火眼金睛。在佛經中則是候補 佛的居處，在兜率天上的一天，相當於人間四百年。那裏的土地平整如鏡，奇香滿地，有500 億寶宮、天 女，不愁吃穿。更妙的是，意欲大小便時，地自然開。事訖之後，地復還合。連廁所也不用建造。此等境 界，你我若能往生，那是天福不淺哪!兜率天之上三十二萬由旬處是樂變化天，是菩薩居處，之上六十二 萬由旬處是他化自在天，理所當然是佛主的居處。 (往後走)後邊的這位是接引菩薩，這幅對聯就可以道出他是做什麼的：長伸手接娑婆客 相隨同路， 久立地 等世上人打果偕行。不難看出他的職責就是接引人們去到西方淨土極樂世界，所以一般我們不拜他。 只有在為已經走出我們現實世界的人祝福，和在接近有生之末時才拜他。這邊這位手拿書本的老者名叫給 孤獨長者。這邊這位是祗陀太子。在這裏他們各任山神和土地之職。東西兩側是鐘樓和鼓樓。建於康熙四 十五年，公元1706 年。乾隆六年，公元1741 年方丈仗伯重建。鐘樓內的幽冥鍾高兩米，寬兩米重4500 多 斤。鐘的後面供有地藏菩薩。因為地藏菩薩曾經被佛主封為幽冥教主。主要職責是感召和幫助被打入地獄 中的人。他捨棄了燦爛光明的天界在佛前立下誓願：地獄不空，誓不成佛。所以，又稱他為“大願地藏”。 這裏他捨棄了大殿，住進了鐘樓。他的道場在安徽九華山。 前面這重殿宇是三大士殿，門口對聯：見了便做做了便放下了 了有何不了，慧生於覺 覺生於自在生 生還是無生。這幅對聯預示我們：自己想到的事情或想做的事情要敢於嘗試，即使沒能成功，做了就放下 了，也沒什麼大不了的。人們的智慧產生於覺悟，而覺悟則來自無數次的實踐經驗，這就取決於自己願意 去實踐還是不願意實踐了。這座殿創建於清朝康熙36 年 (公元1697 年)，嘉慶20 年(公元1815 年)，本圓 方丈用峽石大柱十根改建。正中供奉的是觀世音菩薩，因在唐代為避李世民諱，被後人稱為觀音，她的道 場在浙江的普陀山。觀音菩薩以大慈大悲為德行，苦難眾生只要唸誦其名號，觀音菩薩即時觀其聲音，前 往拯救解脱苦難。所以民間又被稱為大悲觀音;左邊的這位是普賢菩薩，是佛主的右脅侍。“普”是遍一切 處，“賢”是指具德才者，故名普賢。她手持如意，他的坐騎是六牙白象。六牙表示六根清淨和六度，也就 是六種達到彼岸的方法(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)道場在四川的峨嵋山;右邊的這位是文 殊菩薩，全稱文殊師利菩薩，是佛主的左脅(xié)侍(shì)。文殊的坐騎是一頭獅子，表示智慧威猛。手 持文稿表示智慧鋭利，當然也象徵思想精進。他的道場在山西的五台山;三大士象徵佛的悲、智、行。用 我們老百姓的話來説就是，要有善良的大悲心腸、明鋭的智慧和腳踏實地的行動。對了，大家可能已經發 現了，這三尊塑像有點沒對。左邊的這位普賢菩薩怎麼拿着一份書稿，而右邊的這位文殊菩薩則手持如意。 是不是他們拿錯了?其實不是，工匠們在用銅鑄造的時候為了展現菩薩、佛主不分貴賤，融恰相處，互換 着拿一天也無妨。正可以説：天上方一日，世上已千年。從唐代到今天的這一拿，果真已經是一千多年了。 左邊的這一位是關聖大帝。他的原身是三國時的關羽。由於關羽的忠義，被歷代君主所推崇。不斷的給他 封號，封為關聖大帝。由於他是一員武將，所以這裏主管習武之職。右邊的這位是文昌帝君。他其實是道 教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大貴的吉星。特別是科考的人拜這顆星，民間信仰準 能考上。他在這裏主管習文之職。當然大家可能會説：佛堂內怎麼也供上了道教的神了。因為佛教認為， 佛主有無比寬闊的胸懷。這是佛教的求同存異的一個典範。我們不難明白，這座殿堂是文武雙全之殿了。 好，清大家跟我往後走。 我們現在來到了

大雄寶殿前面。“大雄”是佛主的尊稱。這裏應該是佛主的殿堂。正對殿堂的這位是韋 陀菩薩。他是南方增長天王手下的八個將領之一。四大天王手下各有八個將領，合為三十二將，韋陀居於 上首。傳説韋陀是佛國中以善走如飛而被稱為“神行太保”。據説，有一次佛主在講經説法時，有個捷吉夜 叉偷走了佛主的兩顆淨琉璃珠。作為護法神的韋陀，奮起直追，將其抓獲。因此，韋陀被眾神公推為護法 神將。在中國的寺廟裏，只要有大雄寶殿的對面就一定有這位盡職的將軍。可以這麼説，他相當於現在的 警察局長吧。到了後面我們還能看見他。大殿前掛着“南無釋迦牟尼佛”的匾。“南無”的意思是頂禮、皈(guī) 依之意。昭示人們皈依佛主釋迦牟尼佛。那麼平時僧人們所念：“南無阿彌陀佛”又是什麼意思呢?阿彌陀 佛西方淨土極樂世界的教主。因為西方極樂世界是最貴重最美好的東西的集居地，其物質生活是十分美妙、 無比豐富的，所以使得古代許多人對此着迷。嚮往着西方極樂世界。佛教來到中國之後，同中國的本土文 化水乳交融，形成了不同的宗派。現實生活中的人們要到達西方極樂世界談何容易。所以淨土宗另闢捷徑， 獨創了極其簡便的修持方法，即不分男女老少，人人都可修的“唸佛”法。這種方法就是專念“阿彌陀佛”的 聖號，也可念“南無阿彌陀佛”意為頂禮皈依阿彌陀佛，死後便即可去到西方極樂世界。這種方法簡單易行， 很受歡迎，流傳直今。門上有一個“福”字，已經被人們摸得色如黃金。因為人們深信在佛主的門前跪拜， 就一定能夠得到佛主的賜福。但是看不見也摸不着，那是多麼的遺憾。所以乾脆在門口立上福字，既看得 見又摸得着，豈不兩全其美呢! 殿內的這位便是佛主釋迦牟尼。也就是佛教的創始人。他在2500 多年以前的四月初八那天，誕生於 古印度的迦毗(pí)羅衞國。姓喬達摩，名悉達多。父親是淨飯王。母親名叫摩耶。據説淨飯王中年無子， 十分着急。一天摩耶夫人夢見一頭六牙白象，從空中撲入自己的腹中。從此便懷孕。古印度的風俗是女人 生小孩一定要回自己孃家去生產。摩耶夫人在回孃家的路上，經過嵐毗尼花園，看到花園裏有一棵美麗高 大的無憂大樹，伸手欲摘樹花的時候，動了胎氣。悉達多太子就從母親的右肋降生了。降生的時候，太子 能夠凌空而行;並且自然出現七寶蓮花承接佛足。他向東南西北各走七步，一手指天、一手指地説：“天上 天下，唯我獨尊”。摩耶夫人產後七天便去世了。悉達多由摩耶夫人的妹妹撫養長大。成人後娶了鄰國公主 耶輸陀羅為妻。並生有一子名叫羅目侯羅。那他為什麼要出家呢?這是由於他看到了人世間的生老病死、 愛別離、怨憎會，求不得和眾生之間的弱肉強食，互相壓迫等等痛苦。為了要徹底解決這些痛苦，他捨棄 了華麗的王室生活，在29 歲的時候，毅然出家去修行。歷經了千辛萬苦，最後他度過尼連禪河來到菩提伽 耶，在一棵畢缽羅樹下，大徹大悟立地成佛。創立了佛教。在他的兩旁是他的兩位第子：阿難和伽葉。殿 堂古樸潔淨，是院內高僧理佛場所。 (請跟我往後走)右邊是客堂，往前就是餐堂。客堂的這副對聯非常有意思：林下刺廣謹防掛破衣裳， 石頭路滑切忌翻到腳跟。是不是非常的現實呢?餐堂的橫頭是：味道餐風。聯語：一粥一飯皆檀越信施豈 許尋常置嘴，早堂晚堂仰佛天培養各位熏習留心。這根柱下有一個印幣碑。民間的説法是，如果許下心願 以後，用一個硬幣去印碑上的印子，如果沒有掉下來，就表示心願會很快應驗，反之則慢。 我們來到的這重殿是説法堂，院內的這通尊勝幢是文殊院內的“空林第一觀”，名叫《雙杉表瑞》。在 大雄殿後的屋檐下，是古信相寺遺留的古杉兩株。慈篤禪師當年重修文殊院時，就在兩杉之間奠基修建。 清同治十二年，公元1873 年，乘三方丈為紀念慈篤禪師業績，特於兩杉之間建多邊形“南無尊勝羅尼經幢”。 遺憾文化大革命時，兩棵古杉被毀，現在由兩株銀杏數代替。説法堂的堂基是“古信相寺”遺址，也是佛主 説法聖地。(進殿之前)這裏有一頭正在聽經的獅子。它是唐代用銅所鑄，名叫善聽，又名吼。把他安置 在説法堂前聽經，神態憨厚可愛，聽得那麼認真，已經聽得如醉如痴，實在難得。也示意世人聽經説法或 做事時也應該專心致志。進門之後我們又看見了佛主。這是文殊院的“空林第二觀”：《羣窟湧光》意思是 羣窟湧現祥光。民國二十一年公元1922 年，禪安方丈在成都西北角，慈篤禪師當年出家的古萬佛寺裏，得 到梁武帝普通四年(公元523 年)康勝大師所造的這尊佛主石像一龕，並冠於“羣窟湧光”四字。佛主輕紗 透體、神態莊嚴。堂內供有歷代遺留下來的造像共有85 尊，其中護法神十尊、藥師佛一尊、脱紗夜叉大將 12 尊。東西兩側是十

八羅漢和二十四諸天。是我國珍貴的雕塑藝術瑰寶。這個殿堂我們要着重看看佛主的 背面。可能大家只能看見“空林”兩個字。這是康熙皇帝1702 年御賜文殊院的墨跡之碑刻。名為《天題瞻榜》 即天子所題高瞻遠矚之榜文。此乃文殊院“空林第三觀”。高1.5 米，寬0.75 米。有“康熙御筆之寶”璽印一 方，左右刻有“康熙四十一年仲冬，欽賜四川文殊院僧超存”小字兩行。“空林”兩個字的下面的碑文，是康 熙皇帝當年收到慈篤禪師想在文殊院內創建一尊象徵母親的菩薩之請求時，正在看宋代書法家米芾的《海 月》之文。康熙皇帝便有感而題：“人皆趨世，出世者誰?人皆遺事，是誰為之?愛有大士，處此兩間。非 濁非清，非律非禪。惟是海月，都師之式，慶復見之。眾縛自脱，我夢西湖，天宮化城，見兩天竺，宛如 生平，雲披月滿，遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。” 意思非常的清楚，就是説：(人皆趨世)我們都要 來到這個世界，(出世者誰?)又是誰把我們帶到這個世界上的?(人皆遺事)我們出生的時候都要吃喝 拉灑，(是誰為之?)是誰為我們做這一切?(愛有大士，處此兩間。)唯有母愛這位大士，在這當中能 做到。(非濁非清，非律非禪。)沒有污濁，不清閒，沒有規律，沒有惟是海月，都師之式，慶復見之。 眾縛自脱，我夢西湖，天宮化城，見兩天竺，宛如生平，雲披月滿，遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。右 邊這位菩薩是玉雕準提菩薩。她有八雙手，手拿水果等物品，非常象青羊宮中我們所見的鬥姆。的確也是， 佛教來到中國，要立足和在中國流傳，在千年的融合之中也順應了中國的民情。“母親”這個詞在我們每個 人的心目中是神聖的。但是佛教中沒有母親這位菩薩，未免太遺憾!當時慈篤禪師上書康熙皇帝在文殊院 內創建一位象徵母親的菩薩，獲得同意。因為是獲准提名的菩薩，所以定名為準提菩薩。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇12

女士們、先生們：

早上好!

首先請允許我作個自我介紹，我是××旅行社的導遊，我姓×，大夥可叫我小×，或×導，我都很樂意接受。同時介紹一下我們最辛苦的司機。他姓×，有10多年的駕駛精練。我們坐在他的車上可以放一萬個心，保證大家的安全。在此各位朋友可不可以身出你們的金掌，銀掌，鐵沙掌降龍十八掌為我們的司機鼓鼓掌，對他的工作給一下支持。(一般馬上一片掌聲)我們四川不僅山美，水美，人更美。比如大家聽説過這樣一個隨口溜沒有?到北京看磚頭、到上海看人頭、到海南看雞頭、到東北看塊頭。到廣東看車頭、到雲南看石頭、到西安看墳頭、到四川看丫頭。這説明我們四川是出美女的地方。大家不相信可以往你們窗外看看我們成都到處都是美女!(如果你有自信指自己)

(當然每個人有自己的開幕詞，然後講四川講講成都的概況。差不多快上高速了。開始講路線了。)

好了，各位朋友，我馬上給大家講一下大家最關心的問題就是我們這兩天所要遊纜的路線和我們的行程安排。請大家尊重我的工作。在我講的時候不要在下面睡覺，因為我講的時候要講到一些注意事項。如果你沒有聽清楚會説我這個導遊不負責。沒有給你們講清楚。我希望我的付出能得到你的回報，其實我什麼都不想要，講得好請你們用你們的左手打右手。講的不好就用你們的右手打左手。

我們現在走的這條高速公路是成樂高速，從這裏到樂山是135公里不到兩個小時就下高速了。我們途中要經過五個縣市雙流，新津，彭山，眉山，夾江然後到達是樂山。(雙流，新津，彭山的講解詞在520裏SD寫在路線講解裏了都可以找到的，也可以根據自己平時的講法)在講的時候要帶點幽默，這樣客人會對你的講解聽得很投入。

我們過了彭山，就要經過一個城市，那就是眉山縣。現在改名字叫眉洲地區。可能有朋友會問，為什麼會把眉山縣改成地區呢?大夥可以聽我漫漫説來。在這裏因為在北宋時期出了三個了不起的人物。

那就是三蘇父子。三蘇是誰呢?相信各位朋友應該知道，那就是我們老百姓説的蘇東坡和他的父親和弟弟。眉山縣所處的鎮叫東坡鎮。蘇東坡不僅是我們中國男女老少知道的人物而且還是世界上100位偉人之一。他是我們中國人的驕傲。

(因為在去年世界評選世界從古之今100位傑出人物和偉人中，中國只有三個席位，第一個是思想家教育家;孔子。第二個是蘇軾以其卓越的文學成就而獲選。第三個是孫中山，因為他把中國從封建帶入了資本主義國家而獲選)蘇軾，號東坡居士，字子瞻。眉洲市的三蘇祠是當年蘇東坡出生，成長的地方，也是歷史上人們瞻仰和祭祀的廟堂。

蘇東坡在文學的各個領域，是一位開宗派的人物，在書法，繪畫方面他有獨樹一幟。在整個文化領域。他是位巨人，可以説是：“前無古，後無今”在詞方面，他創立了豪放派，使詞發展成了一種獨立的性情詩體，古人説：“詩言志，詞言情”，但詞在東坡的手裏也就不只單是言情，他也言志，也詠物，內容可以説無所不包，大家都熟悉的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“明月幾時有，把酒問青天”“天涯何處無芳草”等等。在繪畫方面他創造了中國文人畫派，他是繼歐陽修之後北宋文壇領袖。另外他在音樂，醫學，農業，養生等等。最讓大家所熟悉的是他在烹飪方面，如他做的東坡肘子，東坡魚，和東坡系列菜。都是人們很熟悉的。各位嘉賓今天中午就有這個口服品嚐我們這個地方名菜。

蘇東坡和他的父親蘇洵，他弟弟蘇轍一同列入唐宋八大家之列，這不能不説是中國的奇蹟，世界之最。三國的曹操三父子，法國的大仲馬小仲馬父子文學成就也很高，但是都不及三蘇父子對後世的影響。三蘇父子的故居三蘇祠佔地面積為5萬多平方米，具有三分水、二分竹、的典型四川園林建築，裏面保存了很多歷史文物真跡，是一個非常值得去看一看、欣賞的好地方，尤其現代，人們非常推崇文學風氣至上，更是應該去看看，看一看他們這家人是怎麼成名的。當然我們現在的旅遊行程裏不包括這個景點。不過大家也不要擔心，我們今天都有這個機會去的。

我相信每一位朋友到每一個地方都想去看看那裏最好看和最值得去看的東西。就象你們到了北京，肯定想去登長城、逛故宮、吃北京的烤鴨、看京戲一樣。到我們樂山峨眉山，要看什麼呢?有句話可以把它概括：“到樂山，是看一山二佛兩家人”當然説的一山就是大家明天要去看的峨眉山。二佛就是我們下午要去看的樂山大佛和樂山的隱型睡佛。兩家人就是古有蘇東坡，就有郭末若。當然郭末若我們在樂山山上可以看到他的一個紀念館。可能有朋友會問我，為什麼不安排這個行程呢?其實以前三蘇祠是峨樂三日遊必去的一個重要景點。

以前沒有高速路所以增加這個景點要三天的時間才可以去。所以以前兩日遊因為時間關係就把這個景點去掉。現在好了交通的發達。和旅遊局的大力支持很快就會恢復這個景點的遊纜。只是現在是一個過度時期。大家看看時間還不到9點鐘，如果直接到樂山可能10點多就到了。到了就吃飯也早了些，吃完飯遊樂山景區只要3個小時間。

玩完後只要40分鐘就到峨眉山住下還不到4點。所以我們今天要在這裏經過，如果大家有這個興趣愛好我們可以給大家安排一個小時的時間去看看。玩完後我們到樂山還不會超過12點吃飯。但是這是個自費項目要去的朋友表個態。我叫我們師傅辛苦一下就帶大家去看。(看有多少人去然後在報價格45)在車上先把錢收了在去。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇13

天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要説南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。

成都，論地域位置，偏於西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環山，交通曆來不便。故古詩有云：噫噓唏，危乎高哉，蜀道難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。。。。。。(處省去125字。)

就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當然也不例外。

相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉澤國，洪水滔滔，汪洋恣肆，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，於是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，後又經古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。

歷經了千百年風雨洗禮後，今天的成都以天府之國產出，繼續哺育着一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。

著名導演張藝謀説：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市。”

成都，一座悠閒灑脱的城市，鮮花點綴的古都;這裏是休閒者的天堂，這裏是美女的產地，這裏也是美食的故鄉，這裏的茶樓鱗次櫛比，這裏的川劇古老神祕，這裏的人們熱情奔放

這裏，讓無數奔波於生活前線的人心生嚮往，這裏讓匆匆離去的人久久難忘

繁華看盡，往事如過眼雲煙，浮華，雲淡風清般散去。生活迴歸為最初的本源。那幽幽巷子裏，飄來的一抹清新茶香，那春意漸濃的早晨怯生生溜進房間的幾縷陽光，那寂靜的午後，偶爾傳來的幾聲蟲唱，還有那牆角的屋檐下，眯着眼睛曬着太陽的老大娘

成都，一個來了就不想走的城市。錦裏的街道上，無數的誘惑讓你應接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠鬱鬱葱葱，向世人低聲述説着歷史的變遷和不死的輪迴;那煥然一新的杜甫草堂裏，你是否能尋覓到昔日被秋風所破的悽苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子裏，每一處都在低聲歎吟，老成都，新成都，好幾個世紀的時光居然在這裏和諧共生，還有那美女雲集春熙路、仙風道骨青城山、抵擋過幾千年輪迴的都江堰、西部客家第一鎮――洛帶古鎮 往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事! 市內景點

成都市內的景點相對較為集中，以天府廣場為中心四面發散，市區一環內集中了武侯祠、錦裏、寬窄巷子、人民公園、青羊宮、永陵、文殊坊等知名景點。二環有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環附近。

天府廣場在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物聖地、打望聖地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鍾水餃 、龍抄手等店，穿過總府路沿着旁邊的小路就到了華興正街，這裏有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，遊客不妨前往饕餮一番。

天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閒適。出公園正門沿少城路向西，再順着長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地――寬窄巷子，寬窄巷子出來順着同仁路走到底再向西約300米就是紀念司馬相如和卓文君的琴台路，沿着琴台路不多遠就是道教聖地青羊宮，青羊宮旁邊就是休閒之地文化公園。青羊宮和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在

一環路高升橋站下車，然後步行200米左右即到。美食一條街錦裏在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那裏有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑遊玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當然最有特色的是這裏的齋飯，可作為素食者的選擇。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇14

海子山位於四川甘孜稻城縣境內，縣城以北60公里，界於理塘、鄉城，稻城三縣之間，是青藏高原最大的古冰川遺蹟，素有“稻城古冰帽”之稱。

海子山方圓3287平方公里的土地上，擁有1145個大小海子，區內最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海隨喜瑪拉雅山系隆起而抬升起來的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜馬拉雅造山運動員留給人類的古冰體遺蹟。

海子山曾經是一片浩瀚的汪洋大海，蔚藍色的海底世界裏，海藻叢生，游魚如織，綠茵成材的海岸上，珍禽異獸，歡暢嬉戲，修然自得。後來風吼海哮，地殼擠壓碰撞之聲引起了海潮，隆起了海子山。

海子山是以高寒濕地生態系統為主要保護對象的自然保護區。其高寒濕地生態系統是四川省和我國都少見的保存得如此完好的區域。濕地生態系統功能非常完整，草甸和灌叢保存非常好，沒有過牧現象;湖泊沒有其他地方出現的萎縮現象;除星羅棋佈的湖泊羣外，海子山的高寒草甸和高山灌叢坡度小於30度的有1/3以上是濕地生態系統。原始森林保存完好，冷雲杉林和川滇高山櫪林的林齡均在600年以上，還有千年古柏，千年古楊樹。這些構成了海子山自然保護區完好的生態系統。

海子山區內珍稀動植物豐富，國家一級保護動物有：白脣鹿，林麝，馬麝，豹，雪豹，中華秋沙鴨，金雕，玉帶海雕，白尾海雕，胡兀鷲，綠尾虹雉，斑尾榛雞，雉鶉等。二級保護動物更多。較其它自然保護區相比有如下特點：動物種羣數量大，密度高。只要有森林的地方各種保護動物就非常多。其中林麝，馬麝等國家一級保護動物是四川省密度最高的。白馬雞，巖羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常豐富，星葉草遍地都是。最值得注意的是：保護區發現温泉蛇，目前全世界僅發現於我國西藏，是西藏的特有物種，發現100多年來沒有發現的第二個分佈點。

海子山於1998年列為省級自然保護區，20__年被列入《中國可建地質公園推薦名錄》，逐漸成為我國研究冰蝕地質，地貌和第四世紀冰川運動的重要科考基地。

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇15

各位朋友大家一路辛苦了，俗話説“有緣千里來相會”歡迎你們來到咱們魅力廣元劍門關做客，很榮幸能夠認識大家，更榮幸做大家的導遊。正好我也是廣元本地人，姓徐名姣，大家可以叫我小徐，來到小徐的家鄉做客，那小徐更得竭誠為大家服務，以盡我的地主之誼，讓大家乘興而來，滿意而歸。 現在正如大家所看到的，我們正處在劍門關的關口，位於正上方的就是天下第一雄關的劍門關了。劍門關位於四川省劍閣縣，是我國著名的天然關口之一，素有“劍門天下險”“天下第一雄關”的美譽，險要的地勢使劍門關名揚海內外，現在就請大家跟小徐一起去看看劍門關究竟有多險吧～ 走過劍門關口，現在我們看到的是大小劍山，可以看到這兩座山像兩把利劍直插雲天，形成了一扇天然的門，中間是一條細小的通道，難怪李白會説“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”，也難怪這裏成了歷代兵家的必爭之地。 穿過大小劍山，現在大家看到的是劍門蜀道中最典型的金牛道。相傳戰國時期，秦惠王想吞併蜀國，但苦於無路進入蜀國，就謊稱贈5頭金牛和五個美女個蜀王，蜀王信以為真，就派出身邊的5個大力士，劈山開道，入秦迎接美女運金牛，這才開通了這條蜀道，所以也命名為金牛道。事實上據專家考證它的確是先秦戰國時期開鑿的，大家可以看到，整個蜀道都是在懸崖上懸空的，就是在科學技術這麼發達的今天，恐怕都有點難度吧，可見古人的智慧和技術還真是令人佩服啊～來到蜀道上，就請大家儘量靠裏邊走，注意安全，但不過也不要過於擔心，我們的蜀道還是挺堅固的，絕對不會輕易掉下去的。走過這驚險的蜀道待會我們就到了幽靜脱俗的綠色長廊——翠雲廊了。 現在我們所在的地方就是被稱為 三百里程十萬樹 的翠雲廊，翠雲廊是劍門蜀道中的一段，民間又叫“皇柏”，也稱為張飛柏，傳説是當年三國名將張飛駐守蜀國閬中時號召人民所植。但據史料及民間傳説，古柏是歷代開成的羣體，其栽植時間，上起秦漢，下至明朝中葉，歷時201X餘年。隨着古蜀道的開拓和驛道整修，路旁留有自然生長的樹木，也有大量的人工栽植

的行道樹，逐漸形成數百里的林蔭大道。其中最大的柏樹須7-8人合圍，小的也要3-4人才可抱攏，是當之無愧的蜀道明珠!翠雲廊分為南段、西段、北段，現在我們正漫步在大柏灣段，近距離的接觸上千

年的古柏，感受歷史車轍的深厚積澱。下面小徐將帶領大家依次觀看

姿態萬千的夫妻柏、鳳凰柏、鴛鴦柏、天橋柏，阿斗柏等等。還請大

家跟上小徐的步伐，不要因為太留戀美景而掉隊了喲～ 走了大半天，想必大家的肚子都餓了吧，來到劍門關，不得不品嚐的一樣特產就是當地的劍門豆腐了。説到豆腐，想必大家都吃過的，但您知道劍門

關的豆腐的絕妙之處嗎, 劍門豆腐早在三國時期就很有名了，素有“劍門天下險”“雄關豆腐絕”的美譽。這裏的豆腐都是用石磨推，拐磨拐，所以做出的豆腐柔滑水嫩，吃起來特別有感覺。這潔白細膩

的豆腐通過川菜的製作方法，可謂是麻辣鮮香，五味俱全啊。劍門豆

腐經過多年的發展和創新，已經形成了200多個豆腐菜品了。如懷胎豆腐、豆腐肘子、鍋巴豆腐、口袋豆腐、燈籠豆腐等等，小徐是説也説不完啊。好啦，不説了，再説大家口水都留下來了。看，這裏的

大夥們吃得多香啊，走，咱們也去吃劍門豆腐吧。“説走咱就走啊”

介紹四川牟尼溝的導遊詞範文 篇16

遊客朋友們：

大家一路辛苦了!歡迎你們來到美麗富饒的天府之國四川成都。

俗話説的好：“有緣千里來同居”。大家不要誤會哦，此同居並非彼同居，我們四川人愛下象棋，象棋裏面有個旗子叫車，我們稱之為車，所以便是有緣千里來同居了。俗話更説的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車行了。下面請允許我做一個簡單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國家副主席曾慶宏的曾，超便是超級女生的超，我們把假錢叫假鈔，那麼真錢就是我曾超了(真鈔)。這樣打個比方，大家一定記住了我的名字了吧。客氣點叫我小曾就行了，很榮幸能夠認識大家。更榮幸能夠成為各位在四川遊玩期間的導遊。接下來再給大家介紹一下我們司機師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經驗十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅遊車一定會感到既安心又舒心的。

現在是200x年x月x日上午x點x分，在這一刻起在坐的各位已經開始四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以後，後主劉禪被安置在魏國首都洛陽，從此過着舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問還劉禪想不想蜀國，他回答説：“此樂間，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀這個成語的意思就是在新的環境中得到了樂趣，而不再想回到原來的環境中去了。在坐的各位朋友都來自x省，x簡稱為x，所以小曾希望大家通過在四川遊玩的幾天時間裏，發出“樂不思x”的感歎來。當然這並不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸! 下面我先給大家簡單介紹一下我們的行程，今天我們將要遊覽成都市區，遊覽為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國最大、保存最完整的武侯祠以及被譽為中國文學史上的一塊寶地杜甫草堂。然後晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位於成都市中心一家三星級酒店。明天開始小曾將陪同大家一起遊覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國”好了，行程就介紹到這裏。

早在1220xx年前，詩仙李白就長歎道“蜀道難，難於上青天。”新中國成立以後，國家領導人為了不再讓後人繼續感歎蜀道的艱險，在二十世紀中後期在成都雙流縣，也就是我們現在這裏，修建了這座雙流機場，雙流機場它是位於成都雙流縣境內，因而因縣命名，機場距成都市區距離大約是15公里，按我們現在的行車速度，大約30分鐘就可到達成都市區。這在全國各大省會城市中，成都的雙流機場算是與市區距離較近的一個，這與上海的虹橋機場是相似的。如今的雙流機場已成為全國年旅客吞吐量排命第五的大型機場，因此它也成了四川喜迎海內外賓客的第一站了。

各位朋友，我們現在正駛向成都市區，外來的遊客來咱們成都大多是衝着四川的“三美”來的：

這第一美則是衝着我們四川美麗的風景名勝來的，從古到今一直都有四句話來形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險”。四川的旅遊資源就像一張向外擴張的蜘蛛網，而成都就正好位於網心，所以成都歷來都是外來遊客們非常理想的中轉站! 第二美便是衝着四川的美食來的。曾經是“吃在廣東”，如今可以説是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來的朋友一來到成都，準會被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都説成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的?成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當然還有馳名中外的成都小吃了。

第三美便是衝着咱們成都的美女來的，有句話是這樣講的，到了北京知道自己官小，到了廣州知道自己錢少，到了海南知道自己身體不好，然而到了成都才發現自己結婚太早。四川自古就是個盛產美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(楊貴妃)，女皇武則天，著名的女詩人薛濤，以及司馬相如的愛妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人了吧。四川省會成都歷來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱之為“粉子”。去年湖南衞視舉辦的超級女生，全國上下一片炒的是一片沸騰，其實超女最熱的地方 還是屬於成都。這前五名裏的李宇春，張靚影，何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯?所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那麼入鄉隨俗，小曾在這裏教大家一句成都話，打望!什麼意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個很奇怪的現象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那麼逛街的目的是什麼，就是打望美女了，所謂愛美之心，人皆有之有嘛。換句話説如果你生活在一座城市裏，一出門見到都是帥哥美女是不是心情都要好很多?這機場高速路收費站可謂是咱們成都的窗口之一，這裏的收費小姐都是按照空姐的標準選的。好了，各位，趁着我們張師傅在停車交費的時候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當然，每個人的審美標準不一樣，或許你眼中的成都美女也並不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話説一白遮百醜，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有着密切關係的。

我們坐在車上環視左右，細心的朋友可能已經發現成都周圍都有高山環抱，而且天空有一種灰濛濛的感覺。這是因為四川是一塊盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發，因此成都的天氣是比較潮濕的，由於積雲多，成都這裏日照時間很短，一年不過300小時。也就是因為這個原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語，跟四川有關的，大家猜猜這個成語是什麼?對了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打孃胎出來就沒見過太陽，突然有一天這太陽突然出來了，小狗因為從來沒見過什麼是太陽，於是就感到害怕，那麼考考大家，狗害怕了還會幹什麼呢?對了，就是對着太陽汪汪直叫了，所以呢，後人就經常用蜀犬吠日來諷刺人們的少見多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特徵，那就是在四川陽光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽，人們就像過節一樣的興奮，“太陽出來了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因為成都日照少，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水

分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因為太流行了。濕氣太重，怎麼辦?吃辣椒!四川人吃辣在全國都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒?而且四川人也特愛喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻户曉的名酒都是出自於我們四川。

好了，各位朋友，我們已經進入成都市區了，中國有兩大休閒城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的(停頓一下)對了!是杭州，另一座便是家裏長輩們經常嘮叨的“老不入陝，少不入川”的四川成都了。“老不入陝”是因為陝西從地理位置上講屬於西北高原的一部分，這裏黃土遍佈，風沙很大，大家可以想象一下老年人到了這裏該怎麼養老?少不入川”歷來就是中國人的共識。是啊，成都有那麼多風味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問一個青年來到這麼閒適優雅的環境中，眼耳鼻舌都有享受，當然再也沒有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導也説了“成都，一座來了就不想離開的城市”。所以大家選擇來成都旅遊觀光是很正確的。

成都有“三多”和“三流”，大家一聽很奇怪吧?這“三多”便是(停頓一下，手指窗外)。大家看看窗外，看到了什麼?人!馬路兩旁有密密麻麻的行人，這第一多，四川算是中國的人口大省了吧，在重慶沒有劃分為直轄市的時候，四川的總人口超過一億。成都人也多，成都人口有1000多萬人。那然人多並不能算是一個城市的特色，小曾要講的不是成都人多，而是成都閒人多!大家可以看看兩邊車窗外路旁的行人，你們是否感覺到他們的走路的方式跟其他大城市的人有什麼不同地方呢?，對啦，就是走路慢悠悠的。以前有一位深圳來的遊客，看到成都人的行走方式感到非常的驚訝，要是換了在深圳，這些成都人不被車碾到才叫奇怪!為什麼會這樣呢?那是因為成都氣候温和，物產又富饒，又是個出美女的“温柔之鄉”，是個讓人胃口好，心情好，容易讓人滋生閒情。這主要表現在成都的生活節奏特別慢，成都人缺 乏緊迫感，有人評價説，在全國各大城市中，成都人的平均起牀時間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營業時間又是最長的。所以這第一多便是成都的閒人多。

第三多則是成都的茶館特別多。據説世界上第一家茶館就是開在四川，然而四川的第一家茶館就是開在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之説。在成都無論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以説是隨處可見。成都人的主要休閒場所也就是茶館了。有機會在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館裏慢悠悠的喝着蓋碗茶，看着太陽從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，鬥鬥地主。看看川劇。再不然就跟大夥一起擺龍門陣，前提是你得學點成都話。這便是成都的三多：閒人多，車多，茶館多了。

那麼三流又是什麼呢?三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國際機場，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國時期蜀漢文化的發源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時國都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國古代文學界的大腕對成都由衷的讚美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不誇張。至於這二流的機場，也好解釋，先前小曾在介紹機場時不是説雙流國際機場嗎?這雙流不就是二流了嗎?跟大家開個文字玩笑。最後這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發源於重慶，但是這火鍋的發展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽，全國都有分店的，不知各位家鄉有沒有呢?下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見的。這三流是指在吃完火鍋後，人身上要流的三種液體，如果沒有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱着的，後兩者是辣着的。相信大家在成都都有機會感受一下吃火鍋的最高境界三流!

好了，説着，説着，我們的旅遊車已經到了今天下榻的飯店了，關於成都，小曾只是講了一小部分而已，以後有機會還要繼續給大家講成都的趣聞。