關於成都休閒的導遊詞（精選19篇）

關於成都休閒的導遊詞 篇1

1、植物園旁邊的“何氏豆腐”，絕對的豆腐第一。推薦“番茄豆腐”。

2、在高升橋的七道堰街(交警總隊賓館前面) ，有一家豆花飯，味道好極了，而且暴便宜，酸菜豆花三塊五一人，葷豆花五塊五一人，豆花和飯隨便吃，可以點菜，葷四素一，特別推薦：鮮肉圓子和酥肉，好吃 啊!! !

3、玉林的串串已經濫了，紫荊南路的一排重慶火鍋店，味道，價格，服務都很好。

4、鹽市口廣場斜對面的小巷裏頭那家蕎麪是全成都最好吃的.

5、華興煎蛋面的紅糖粽子好吃得不得了

6、玉林華興煎蛋面附近有家中餐館的招牌肉園子好吃!

7、長順街上的太安居，“豆花青蛙”，6 點以後去就沒有位置了

8、温江公平鎮的“胬菜一絕”，沿街擺滿超過 200 張桌子

9、望平街上“三隻耳”冷鍋魚，6 點以後去排隊要排 2 個小時能吃上

10、望平街成華國税旁的川東人家，雞雜隈鍋好吃慘了

11、東城根街北沿線菌王火鍋，湯鮮菌嫩，營養豐富

12、包家巷有個小館子“羅羊肉”，當家菜涮羊肉，加入四川辣椒，正點

13、文化宮背後旦旦面那條小巷裏面，有家沙鍋飯，冬天去吃正爽

14、會展中心背後，有兩家川菜很有名，朋輩餐當家菜牛肉園子湯和 涼拌白肉，好吃。另外有家“紅刪福川菜館”，鍋碗瓢盆都是川西風格，每道菜都別具風味，個人覺得：“酸辣蕎麪”“土豆番茄匯麪皮”“蒜香小 排”“牛肉紅湯餃”“涼拌蘿蔔乾”極爽

15、菊樂路上“宣兔頭”，雙南小區“周大媽”兔頭別有風味

16、清江路上“盆盆蝦”，“板凳抄手”都是好東西

17、槐樹街“葉抄手”不擺了

18、會覽中心旁邊有家朋輩餐，只兩道菜好吃：元子湯，雞米芽菜

19、水碾河東北角，一家麪館，晚去沒面了 20、遊樂園後門旁邊有家灌湯包子好吃。 從灌湯包子這條路往石油路方向走，右手邊有家鵝掌湯鍋，味道不錯。

21、新華職高門口的燒烤，絕對巴適。就是不曉得拆遷走沒有。

22、青羊小區有家很簡陋的串串香，才 5 張桌子，不過味道好極了。

23、猛追灣街上還有一家玉排骨，沙鍋豆花和排骨堡味道正。

24、棕北有家跳跳魚，是白湯熬的魚蘸碟子吃，那個嫩哈

25、青龍巷的“葉鴨子”，是典型的四川烤鴨，老闆很牛 B，只有中午才能吃到烤鴨，晚上 6 點基本基本就 不營業了 ,而且開了大概 20多年了，從來沒有擴大過營業面積， 最近拆遷到文武路，公安局旁邊。

26、以前人南路生意火爆的“蔣烤鴨”，現在拆遷武侯大道。

27、煙袋巷“牛肉火鍋粉”，好吃，不過現在好象沒了。

28、温江通往金馬的路上，有個農家樂，賣“蒙氏叫化雞”，好吃。

29、武丁橋口光頭香

辣蟹在外地比較有名，但個人認為 現在已經不行了 30、四二 0 廠宿舍與五冶宿舍區之間的路上有家“辣王” 炒地龍蝦，

31、水碾河有家肥兔火鍋，味道很好，但是裏面小偷眾多，從老闆到服務員，個個都是高手，我和我朋友 在裏面數次丟過包包，現在不敢去了。

32、都江堰夜啤酒上有賣“蕎麪饃饃”，每次我都要打包。

33、“紅星兔丁”相信很多人都曉得，我有個深圳的朋友，每次出差去那邊，都讓我帶 3 斤涼拌耳片或者兔 丁過去。

34、新津的“胖大姐”黃辣丁，90 年代初就有了，後來沒落過一段時間，但最近去了幾次，發現生意又火爆 起來，新菜：“家常水米子”尤其值得嘗試。

35、峨嵋和樂山高速路交界處，有家野生黃辣丁，是在一個極長的橋下面的一條大船上，具體名字記不得了，有兩家，你看哪家車多就在哪家停好了。那裏的黃辣丁絕對是野生的，憑本人多年經驗可以判斷。

36、樂山大佛對面碼頭處，有幾家“西壩豆腐”，豆腐我覺得不好吃，有道樂山本地菜：“缽缽雞”，將雞雜， 雞肉，豆芽都混在一起涼拌，味道特別。

37、西出西延線，不要上成灌高速，取道郫縣，在紅光鎮吃“蔣排骨”，排骨少吃一點，多喝兩碗稀飯，巴 適。

38、華協電影院後面的“署前街”口，有家無名包子鋪，包子味道極好，現在還開着。

39、金家壩有家光頭魚火鍋，用花鏈肉燙，味道比較正宗，不過相對辣一點，而且鋪面很小，稍晚就沒

有位置了。

40、西延線金牛區法院背後有家樂山牛華麻辣燙，是用沙鍋堡湯料，我自己覺得比啥子玉林麻辣燙好吃多了，而且比較衞生。玉林麻辣燙我最反感的就是及其不衞生。亂七八糟的。

41、肖家河沿街有 3 家連着的鋪面賣燒烤，味道還可以。但個人認為成都的燒烤麻辣偏重，吃不出啥香味， 燒烤還是雲南和海南的比較好吃。

42、北門張家巷有家“江門葷豆花”，兩道菜：“泡豇豆炒牛肉末”“魚香茄子”，魚香茄子是先用油跑過一道， 再淋汁，是絕對正宗的川菜做法。

43、濱江路原南紅游泳池邊，有家”PAUL“酒吧，是兩個老外兩口子搞的，西餐非常地道，和我在歐洲出差時風味差不多。是成都老外的根據地。價格非常便宜。

44、雙流中心場河濱路，肉德娃火鍋，可品嚐到新鮮田雞，價格公道，童叟無欺。要早點去，去完了沒車 位。

45、肖家河有一家黃辣丁，味道異常鮮美，地盤也好，就坐在肖家河堤上憑欄而吃，可惜河水有點臭。但不影響魚的鮮嫩美味，吃完魚後再喊老闆開火下素菜，特別推薦藕片和黃瓜，我們每一次吃到最後都有人 要脱下褲子下鍋去撈乾淨才罷休。

46、煙袋

巷的火鍋粉，巨好吃

47、玉林中學(高中部)旁邊的小街上有個大盤雞，28 元(小份，送三盤手工面，送三個二兩白酒) ，四 個人可以吃飽

48、伊藤樓下的牛肉粉。好吃。

49、何氏冷鍋魚。此乃本人至愛，去成都一次吃一次，去兩次吃 double，去三次吃 triple。恨不得抱之而睡，煮之而眠。總府街王府井背後，即春熙路之馬路正對面，有小巷，不知名。且行且看，路遇全城聞名之王嫂串串香，目斜視，即睹冷鍋魚。店上牌匾只寫冷鍋魚三字，名頭卻是浩大，曰王府井背後's 冷鍋魚，婦孺皆知。所謂冷鍋魚，即紅湯煮沸之魚片也。味極美，鮮中帶辣，辣中帶鮮。且有新鮮筍乾輔之，更具 風味。汝問何魚?不曉得也。

50、賴湯圓。此店遍佈成都城，其密集程度麥當勞亦不及。吾最愛其中珍珠圓子，個小，入口冰涼，糯而 不膩。厭甜食者忌。

51、牛王廟冷淡杯。此街甚神奇，晝可羅雀，夜則人潮人海中。來牛王廟，吃非首要，重在學習蜀都之腐 敗氛圍，重在看遍全城美女。

52、鍋魁。蜀人謂之中國 pizza，吾謂之成都肉夾饃。但皮脆餡鮮，非肉夾饃所能及。內夾滷肉者，最為聞 名。店亦遍佈成都，隨處可吃。

53、葉兒耙。此物更神奇，外包糯米粉，內夾白糖或肉餡。夾白糖者無甚特色，且過膩，惟鹹耙耐食。耙

外裹葉清香，故稱葉兒耙。無店，皆流動小販，推一永久單車，後綁兩巨桶，一路高呼“葉兒耙”，汝即可 衝之，買之，吃之

54、玉林菜市有一家重慶盆盆蝦，可以，好吃，有微辣，中辣和特辣三個味，還有田螺， (老闆説是胡(音) 螺，不懂哈)爽!! !

55、肖家河有家砂鍋串串，好吃，不知現在還在不在

56、成都西郊，四川工業學院旁邊有家鎮江飄湯，巨好吃!! !!

57、大慈寺，錦江區政府旁邊的小街上有一家雲南過橋米線，味道不錯!

58、鹽市口廣場，大業百貨的對門，有一家張烤鴨 ，不錯

59、關於農家樂，高家村附近的啜園很不錯，環境飲食衞生狀況都算是農家樂中的精品。趕 96 到高家村 下車(往高新西區方向)

54、路目前的終點站附近。

60、電子科大南院外面那條路上有家“回民餐館”的水煮牛肉、麻婆豆腐等等非常好吃，值得去吃吃哦。

61、 雙流白衣小區旁邊有家叫”喬一喬的怪味鵝脣和兔頭好吃， 而且價格便宜。 去了雙流的人一定要去吃哦。 。 否則太對不起自己了。

62、合江亭附近有家肥腸粉加鍋盔。有段時間讓我上癮了。每天讀非吃不可。但那是 99 年的事了。

63、在龍舟路有一家孔亮鱔魚火鍋，味道鮮美~!價格合理，是我吃過眾多中比較好的一家。

64、在菊樂路一家蔣排骨，原家在郫縣，味道也不錯。

65、在都江堰有一家尤氏兔頭和雙流的兔頭有比頭

成都休閒的導遊詞4

來成都，怎麼可以錯過最棒的美食呢?這些美食不見得在五星級的大飯店才吃到，就算是路邊攤，就算是夜市，花少少的錢，你就可以吃得像皇帝一般了。

成都有許多美食，都是全世界獨一無二的。珍珠奶茶，就是其中稱霸的絕佳美味。想想看，鼓鼓溜溜的珍珠，從你的嘴裏滑進，QQ軟的口感，一下子溜進你的喉嚨，那不就是天堂的滋味嗎?

成都的雞排也是舉世無雙，油炸的熱滾滾，一口咬下外酥內多汁，雞肉的香氣瀰漫整個嘴巴，就算一個最挑剔的老饕，也滿足的説不出話來了。

外國人最閉之惟恐不及的"臭豆腐"，那種香噴噴的氣息，只有我們愛吃的人知道，這是一道上天的恩賜，只能替那些不愛吃的人感到可惜，錯失了這個人間美味，是多大的損失啊!

在成都，還有一道名字聽起來很恐怖，但好吃到連舌頭都可以吞下去的"棺材板"，這是我每次去夜市一定要點的食物，香脆的麪包裏，濃稠的餡料，我真佩服發明這棺材板的人，他的頭腦真厲害，可以讓我一口氣嚐到這麼多種的口感變化，海南有棺材板這道美食，是海南人的驕傲。

豆花，也是隻有成都有吧!你可以加各種配料，也可以單獨品嚐豆花的風味，綿密的豆香，吃下去之後，心情都好起來了，難怪要叫豆花了，心花都開了呢。

這些看起來一點也不起眼的小吃，讓人驚歎不已，他們深藏不露的召喚着你，美食令人無法抗拒，乖乖的降服，這就是成都最美的所在，讓你吃的滿足的小吃，讓你抗拒不了。

關於成都休閒的導遊詞 篇2

作為四川省省會的成都，是一座有名的歷史名城。

成都有許許多多的名勝古蹟：杜甫草堂、望江公園、武侯祠......成都更是一座休閒的城市，有許多茶館和小吃。茶館是許多老人休閒的地方。茶水清涼可口，回味悠長。邀上三五老友，喝上一杯茶，那是何等的悠閒。俗話説："揚子江中水，蒙頂山上茶。"喝茶的人現在是越來越多。

成都有許許多多的名小吃：龍抄手、擔擔麪、鍾水餃......真是數不勝數，難怪人們又稱成都為美食成都。在這眾多的美食中，我最喜歡吃的還是成都的火鍋。一般來説，火鍋分為兩大類：一種是像八卦一樣的火鍋，紅湯白湯各佔一半;另一種是圓形的，白湯在中間，紅湯在旁邊，紅湯比白湯多而且深。白湯白得如雪，紅湯紅得似火，不僅看上去漂亮，吃起來更是回味悠長。通常白湯什麼味道都沒有，紅湯卻非常竦，吃起來讓人胃口大開。

夫妻肺片我也很喜歡。它的原料主要是牛腳上的肉，切得非常薄，加上各種調料：芝麻、花生粹、紅紅的辣椒油......看上去鮮紅透明。濃濃的香味，讓人口水直流，我真想吃，可惜不敢吃，因為它太辣了。

麻婆豆腐也是價廉物美的一道成都名菜，它既好吃，又便宜，據説是一個麻臉婦人發明的。

關於成都休閒的導遊詞 篇3

一走進寬窄巷子，一陣清風迎面撲來，像是一位温婉大方的女子上前迎接你回家。街道兩旁的四合羣落眾多，到處可見成都少城遺存和百年原真建築。修葺如舊，保持原貌。店鋪臨街經營。沿街即為市，吆喝不斷，招攬遊客，品茶打尖，觀景休閒，遊人的五官得到了盡情的享受。

當我一走進寬窄巷子，就被一個做糖人的老爺爺給吸引了。只見那位老爺爺依靠在一張木質的椅子上，悠閒地吸着煙斗，在他的旁邊有一塊牌子——"吹糖人"以及一個帶架的長方櫃，櫃子下面有一半圓形開口木圓籠，裏面有一個小炭爐，爐上有個大勺，中間放滿了糖稀。雖説是糖稀，卻也還是金光閃閃，茲茲誘人。我可是隻聽過畫糖人，這吹糖人也是頭回見。見我走過去，老爺爺笑笑説："小妹妹，要糖人嗎?""恩，爺爺你給我做一個大公雞吧!"只見爺爺拿起一小塊棕色的綿芽糖，用手捏了捏，又吹了吹，又拉了拉，扯了扯，拽了拽，再用嘴銜起一端，然後輕輕地吹了起來。那糖塊竟然像氣球一樣，慢慢地脹了起來。這可是與成都的畫糖人大不相同啊，可算是開了眼!

正當我驚歎於老爺爺的高超技藝之時，一陣叫喊聲又將我引領到了過去的日子裏，"打尖住店勒!"在一家小吃店門口站着一位叔叔在吆喝，絡繹不絕的路人都被吸引了進去，我也被朋友拉進了裏面。木製的桌子木製的椅子，桌子上有木製的酒壺，木製的碗筷，客人們坐在椅子上享受着人間難得的美味。小二在人潮中不斷地來回走動，廚子不斷地坐着美味的菜餚，老闆曉得咧開了嘴。

寬窄巷子的事物自當是寫不完的，而老成都人的生活自當也是敍不清的，不如乘個時間，來到這個地方。走一走寬巷子，擠一擠窄巷子，體會體會那心靈的享受與放鬆。

關於成都休閒的導遊詞 篇4

各位遊客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮”的千年古鎮——黃龍溪。我是大家今天的隨行導遊龍川，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶着一份對祖國的熱愛，對四川震後旅遊的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，着實讓小龍感動不已。鑑於大家馬上又要踏上回鄉的旅途，旅遊時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅遊區的正街以及古碼頭。

(西寨門——→滴水漫灘)

黃龍溪位於成都市區西南方28公里處的雙流縣，憑藉雙流機場便捷的交通區位，黃龍溪越來越受到入境遊客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈雲集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓並最終匯入長江。黃龍溪旅遊的精髓，就在於一個“古”字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均嚮慕名至此的遊客們述説着她的千年古韻，而我們今天將要遊覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區，真所謂“一街三寺廟，悠遠佛文化”啊。

(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅遊愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當於漢代的兩架馬車並駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽説過中國五大傳統最具鄉土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陝西的“窯洞”、雲南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“幹欄式”。其中廣西壯族的幹欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮大家也可觀賞到臨江傍水而築的體現古蜀民居“幹欄”文化特色的“吊腳樓”建築風格。

好了，遊客朋友們，現在我們看到的這座氣勢宏偉，位於正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發現古龍寺場院寬闊，建築物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一遊呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲台、古黃角樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色。

正門上即為戲台，又名萬年台，據説是黃龍溪原有九個戲台中僅存的一個，不知大家有沒有發現這個戲台與標準的戲台有什麼不同之處呢?對啦，標準的戲台兩旁還有兩個類似耳朵的建築物，名叫耳樓，但是由於場地的限制呢，這裏沒有建造。戲台前，也就是我們現在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發現，院壩南北各有一棵據考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹幹分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉着“黃葛大仙”，傳説只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節，其下嚴密包裹着一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產於我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳説。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一隻小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當地的旱災。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子於是勇殺旱龍，旱龍死後，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最後也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們為了紀念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫着叫着就成了鹿溪河。

誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什麼經文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的瞭解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建築，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發現，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。

好了，遊客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一牆之隔的“三縣衙門”吧!據資料介紹，民國以來這裏是華陽、仁壽和彭山三縣的聯合執法機構，故稱“三縣衙門”，它始建於清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。説到衙門，大家也許會聯想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和凶神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯上的　　六個地名巧妙的説明了衙門的管轄範圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請裏面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否於其大小相仿。據説，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強衙門的吸引力度，規劃時還在衙門走廊兩側牆壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先後有180多部電影在此誕生，所以古鎮又被譽為“古鎮好萊塢”。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這裏清代風格的街市建築仍然保存完好，集山、水、城於一體，體現了古人依託自然、親近自然、天人合一的人居環境，並在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮黃龍溪一瞥》中系統亮相全國，現在它已是全國十大名鎮之一，成都市八大風景名勝區之一，省級歷史文化名鎮，並在去年5月5日並評委了國家4A級旅遊景區。為了弘揚優秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發展黃龍溪的旅遊事業，在三縣衙門的原址上還開闢了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放着許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這裏呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節。放生節是藏傳佛教的傳統節日，每逢正月初八，農曆4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經朝佛，並把通過超度和唸經教化之後的魚等動物灑上淨水，經過唸經祈禱之後放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節，很多小商販停止營業，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

好了，遊客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統手工藝蜀錦;品嚐美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發諸葛連弩;感受潮音寺、鎮江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰場等。好了，我們出發吧!

關於成都休閒的導遊詞 篇5

Дамы и господа, добро пожаловать в Чэнду.

чэнду является столицей провинции сычуань, знаменитым китайскимисторическим и культурным городом, первым китайским лучшим туристическимгородом, государственным санитарным городом, образцовым городом страны ?вдвойне?. В последние годы она также получила премию ООН - Хабитат и премию ? занаилучшие виды практики? за достижения в области городского строительства иохраны окружающей среды.

Чэнду - большой город, соединяющий древние и современные цивилизации. Она -родина редких и драгоценных панд. она также является центром и окном ЦарстваНебесного. она известна своей давней историей, богатой культурной базой,великолепным пейзажем и множеством достопримечательностей. "Цзиньчэн", "фуцзянь"является псевдонимом Чэнду; Фужун и гинкго являются городскими цветами идеревьями города чэнду.

город чэнду расположен между горами северо - западного нагорья исреднегорными холмами в провинции сычуань, Западный рельеф высок, центр и Юго -восток являются обширными равнинами Чэнду, средняя высота над уровнем морясоставляет около 500 метров. в стране есть также красоту гор, равнин и холмов,климат умеренный, обильный дождь, средняя годовая температура 16°C, осадки около1000 мм, всегда есть "зимой без мороза, летом без сильной жары" славу,плодородная земля, передовые водные ресурсы, богатые материальными богатствами,традиционно называют "засуха от людей, не знают голод и жажда" небеснаяжемчужина.

Общая площадь города чэнду составляет 139 000 кв. км, а общая численностьнаселения превышает 10 млн. а именно: Цзиньцзян, аоюань, чэнхуа, цзиньбао,юйхоу, цинбацзян, лунцюаньцюань, Дуцзянъянь, пенчжоу, чунчжоу, Цюнь 23811 ли ли,уезд вэньцзян, синьду, шуйхэ, уезд оцзинь, Пи, цзиньтан, уезд одуцзян. Крометого, существуют районы Экономического и технического развития Чэнду и чэнду нагосударственном уровне. Мы обычно говорим, что город чэнду означает пять районовв центре города, именуемых "район пяти городов". Остальные называются"пригородные районы".

чэнду десять тысяч лет назад стал центром и ареной деятельности предковшунской национальности. в городских районах и в гуанчжоу три звезды в кучеартефактов свидетельствуют о том, что по крайней мере четыре тысячи лет назаддревние шунские предки создали здесь древнешунская цивилизация с ярковыраженными географическими особенностями. около 2500 лет назад просвещеннаядинастия древней шунской царства переместила страну из деревни вень (городнынешнего пенджа, район синду) в город, где она получила название "Чэнду" наосновании Закона о том, что чжоу тай - Ван был перемещен в города на три года. вэто время Чэнду стал первым по размеру городом. в 316 году до нашей эры циньвключил Сычуань в свою территорию, а Чэнду был столицей шунской области. С техпор Чэнду является политическим, экономическим и культурным центром провинциисычуань, который является столицей и военным центром округа, области ипровинции. между тем, до и после Чэнду существовали семь городов - побратимов,которые были названы в конце династии Западная Хань как "великая власть", вовтором веке нашей эры - как "тройка", в третьем веке - как "великая Хань", вдевятом и последующих веках - как "бывшая Шунская" и "постшу", В периодкрестьянской интифады в Северной сунской династии, так и "великая запад",построенная Чжан чжунцзянь.

чэнду имеет долгую и блестящую историю развития бизнеса, особенно вшелковой промышленности, известной как китайская корона и дальние продажи зарубежом. В период династии Западная Хань чэнду из - за экономическогопроцветания в то время был одним из пяти столиц китая. парча стала важнымисточником государственных доходов династии Хань. чэнду, шунская цзинь ткацкогоцентра, император построил здесь "город Цзинь - чиновников", чтобы управлять"цзинь - чиновник". Это также Чэнду называется "город Цзинь", окруженный город,провинция фунань также называется "Цзиньцзян". В период сычуаньской династииЧжугэ Кунмин проводил в сычуане оздоровительную и оздоровительную экономическуюполитику, направленную на поддержку сельского хозяйства и торговли. Чэндуполучил более широкое развитие в качестве столицы сычуаня, о чем свидетельствуетрассказ ? шунстофу? из династии Цзинь. Он сказал, что "городская ярмарка,огромный бизнес, много дорог, сотни, много, много, за то, что взятки горы,волокна и звезд..." хорошая карта универмага, много копить рыночные сделки! Впериод династии Северная Сун Чэнду стал столицей после пекина. В то время Чэнду,поскольку в условиях относительной стабильности в борьбе пятого поколенияпозднего танского династии, бизнес - рынок развивался, торговый центр преодолелтрадиционную модель города, развивая специальные торговые рынки, не только наюго - востоке города, на северо - западе, но и на специализированных товарныхрынках, таких, как трава, мякина, соль, мул, лошадей и так далее, город былтакже "Ночной рынок". После этого город чэнду пережил период династии юань, мин,цин и Республики, в течение которого, несмотря на многочисленные взлеты ипадения, ее статус экономического центра провинции сычуань не изменился.

чэнду также является родина известной технологии в истории. Сычуаньскаявышивка, Шунская парча, знаменитая в мире, включает в себя четыре крупныевышивки и четыре крупные золотые изделия из китая, чэнду краски для созданияизысканной, уникальной технологии, известной во всех династиях и династии Хань,многие из древнейших памятников старины Чэнду лака могут дать показания;печатная индустрия Чэнду является одной из трех крупнейших полиграфических базстраны в династии Сун, есть похвала "в период династии Сун шуй в мире",Лондонский музей в дуньхуане, "Альманах" из пяти династий Чэнду, в одном изпервых печатных изданий в мире; "бумага Сюэ Тао", написанная поэтессой Сюэ Тао,рассматривалась писателями как произведение. в Чэнду есть также сотнитысячелетняя история изделий из золота и серебра, бамбука, травы.

чэнду является одним из самых ярких мест расцвета культуры шуаня, а такжеЦентром образования культуры провинции сычуань, имеет блестящую историюцивилизации. еще более 140 лет до нашей эры, Тай - вэньон из шунской областиначал учиться в Чэнду, открыл первый официальный китайский университет и сыгралбольшую роль в развитии культуры в сычуане. в городе Чэнду есть Сыма Сян.

Ян Сюэ Тао, поэтесса Сюэ Тао, музыкантка шэнь аньцзе, пять поколений словаОуян Кочун, мастер живописи Хуан Сюань, заместитель главного редактора журнала ?финансы и управление? сунского ученого Ван цзюй, физиолог вэй цаньон, врач Таншэнь Дэвэнь, музыкант Ян Чанчжи, известный в династии Цин Чжун Чжи, а такжебольшой литературный магнат Бакин Разумеется, история Чэнду была созданаблагодаря огромному вкладу многих известных в истории иностранных подданных,писателей и философов. здесь поселились поэты ли бо, ду фу, цэншэн, Гаочэн,вэйчжун, Лу вэньхао, су ши и другие, оставив после себя большое культурноенаследие, которое прославило развитую культуру Чэнду как внутри страны, так и заее пределами.

Мы говорим об истории и развитии Чэнду. Позвольте мне еще раз рассказатьвам о нынешнем положении дел в Чэнду.

關於成都休閒的導遊詞 篇6

推薦聞酥園的椒鹽酥，葱油酥，桃酥，千層酥，貓耳朵，綠豆糕，涼卷，酥皮蛋糕，泡芙，蛋撻，肉鬆卷，雲腿月餅(後5個不容易買到，去晚了就賣完了。最好現買現吃)【我是吃貨= =】

其實最資格的四川美食是帶不走的。像什麼四川廖排骨，夫妻肺片，韓包子，龍抄手，鍾水餃，蛋烘糕，樂來鍋盔，傷心涼粉，二姐兔丁、賴湯圓、擔擔麪、富順豆花、鹽邊牛肉，三大炮，糖油果子，擔擔麪，酸辣粉，麻婆豆腐，宮保雞丁，熊掌豆腐、各種回鍋肉，紅燒肉，雙流兔頭，各種幹鍋、火鍋(推薦麻辣空間)、串串香、冒菜、廖記棒棒雞，紫燕百味雞，蕎麪，雞絲涼麪、雞絲涼粉、老麻抄手、牙籤牛肉、跳水蛙兔、鐵板燒、白家肥腸粉、缽缽雞、泡椒兔……不説了，説得我要流口水了

關於成都休閒的導遊詞 篇7

朋友們，我們現在已經站在三千年前金沙遺址的土地上了，讓我們走進金沙，一起開始一次金沙發現之旅。

(走進大門辦好相關入圓手續後)

金沙遺址發現於__年2月8日，是一處商周時期的古蜀文化遺址。它位於成都市的西北部，介於二環路與三環路之間，距離我們市中心天府廣場約5公里。金  沙遺址是在一個基建工地的施工中偶然被發現的。發現的當年，就被評選為“__年中國十大考古發現”。經過幾年來的考古勘探與發掘，目前已經基本確認遺  址的分佈範圍在5平方公里以上。在遺址內已發現了大型宮殿式建築、祭祀活動場所、一般居住區、墓地等重要遺蹟現象。在金沙遺址內已經出土了金器、銅器、玉  器、石器、漆木器等珍貴文物6000餘件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發現使我們對金沙時期古蜀人的生活、生產、喪葬習俗、宗教祭祀有  了初步的瞭解，同時對遺址的性質、年代等也有了基本的結論。從這個遺址的規模和一些高規格的重要遺蹟、遺物的發現推測，金沙遺址是繼三星堆文明之後，商代晚期至西周時期古代蜀國的都邑所在。

金沙遺址是二十一世紀國中國第一個重大的考古發現，也是四川省繼三星堆之後又一個重大的考古發現。金沙遺址的發現，極大地拓展了古蜀文化的內涵與外延，對  蜀文化起源、發展、衰亡的研究有着重大意義，特別是為三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據，可以説金沙遺址再現了古代蜀國的輝煌，復活了一段失落  /span>的歷史，揭示了一個沉睡了三千多年的古代文明。並將成都市的建城史從距今23__年提前到距今30__年左右。

金沙遺址的發現再次掀起了古蜀王國神祕的面紗。而金沙村這個成都市西北郊平淡無奇的小村莊，在__年初頓時成為西部的磁場，社會關注的焦點，吸引着世人的目光。

【到遺蹟館的路上】

金沙遺址發現後受到了社會各界的廣泛關注。黨和國家領導非常關心、關注金沙遺址的發掘、保護與建設工作，__、__、吳官正、喬石、宋平、尉建行、王  樂泉、吳儀、李嵐清、李鐵映、姜春雲、陳至立等二十多位中央領導先後視察了金沙遺址，並指示要把金沙遺址發掘好、保護好、建設好。金沙遺址的保護與建設得  到了國家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重視與支持。成都市委、市政府在__年底就劃定了遺址的保護範圍和建設控制地帶，__年開  始進行遺址的文物保護總體規劃和可行性研究報告。__年底金沙遺址博物館立項建設，__年底全面建成。

金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，佔地面積達456畝(30公頃)，總建築面積約35000平方米，由遺蹟館、陳列館、文物保護中心、園林區  等幾個部分組成。建築投資達3.  9億元(不含土地費用)。園林區以生態保護為主，強調對遺址的保護，選擇了大量長綠植物，如楨楠、銀杏、水杉等。為了不破壞下面的地層，這些樹木全部栽種  在深達2米的墊土之上。

沿着我們左邊的這條小路設置有“玉石之路”。我們遠古的先民就是在一片荊棘中從遙遠的高山上採選、運輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。今天  我們走在這條玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艱辛。在我們的右邊豎立着古老滄桑的“烏木林”。成都平原在李冰修鑿都江堰之前，水患較為嚴  重，河流經常改道，上游發洪水時常將各種樹木衝埋於古河道中，經過30__年—1__年後都不腐爛，由於這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，四川人稱之  為烏木，烏木的樹種可以是多種多樣的。由於烏木緻密、有機質已分解完畢，不變形，不生蟲，所以較為珍貴，俗話説“家有黃金萬兩，不如烏木一方”。金沙遺址  和成都平原附近都發現有大量的烏木，這些都是活的“化石”，充分説明遠古時代的成都平原有着良好的生態環境。

在我們面前的這座雕塑，它源於金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾。其原件外徑僅12.5釐米，厚度 0.02釐米,  這件雕塑作品在原物的基礎上放大了近30倍。由於其造型寓意深遠，構圖嚴謹，線條流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，是中國商周時期黃金工藝輝煌成就的典型  代表。太陽神鳥圖案所表達的追求光明、團結奮進、和諧包容的精神寓意，也彰顯了中國政府和人民保護祖國文化遺產的強烈責任心和神聖使命感。__年8月  16日被選定為中國文化遺產的標誌。__年10月17日，太陽神鳥蜀繡製品又搭載神舟六號飛船在太空中遨遊後返回地球。__年12月18日，這個  永久性的紀念性雕塑作品在金沙遺址博物館內揭幕。

【遺蹟館門外】

在我們眼前的這座建築是金沙遺址的遺蹟館。這座近圓形的斜坡式全鋼結構建築，總面積約7588平方米，高度19米，跨度63  米;是金沙遺址大型祭祀活動場所的發掘地點，保存有中國目前最為完整的大型祭祀遺蹟場所;同時，這裏的考古發掘還在繼續進行。大家在這裏一方面可現場感受  30__年前古蜀國宏大的祭祀場面，另一方面還可以在這裏近距離實地觀看考古發掘的過程，親身體驗考古工作的科學性與嚴謹性，還可親眼目睹一件件珍貴文物  的出土。

【遺蹟館內】

__年2月8日，金沙王國塵封已久的大門在這裏被悄然地打開。從現有的現象分析，這裏是古蜀王國一處專用的濱河祭祀場所，它沿着古河道的南岸分佈，面  積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進行祭祀，儀式結束後將祭品埋在河灘上，用土進行敷蓋。下次祭祀儀式後又將祭品掩埋，層層壘疊，從商代  晚期直至春秋早期，經歷了長約5__年的漫長歲月。

祭祀區的發掘從__年初就開始了，目前已經出土的金、銅、玉、石、漆木器、陶器等文物的數量已達6000餘件，還有大量珍貴的象牙、數以千計的野豬獠  牙、鹿角等。由於祭祀區的堆積情況極為複雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時進行保護，因此考古發掘的進度非常緩慢，發掘的面積和深度都還很有限。  我們大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深span style="font-family: 宋體; color: #333333;  font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family:  ">在考古工作中，有較幾個專業術語：

一是“探方”，這是考古中最常使用的方法。我們現在看到地一個個小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向  下挖一個正方形的土坑，但這個土坑不是隨意亂挖的，先挖哪裏，再挖哪裏，要根據地層單位間的早晚關係來確定。有時根據具體情況或發掘的目的，可挖10米×  10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式。探方主要有三個作用：(1)控制地層：在一個範圍內，每一點的地層並不完全相同，如果範圍大了，對於地層的  變化就不容易控制，在一個探方內，因面積較小，相對來説，控制地層要容易一些;(2)建立座標：就是每一個遺蹟現象或出土文物在探方中都有一個確切的位  置，都有一個座標;(3)方便記錄。在考古發掘中，探方是記錄或資料整理的一個基本單位。

二是“隔樑”，探方與探方之間的土樑就稱為隔樑，隔樑的主要作用是觀察地層的變化。在隔樑壁的剖面上，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來區分地層單位  的。劃地層單位關係的線是做考古記錄的重要步驟。當兩個相鄰探方內的地層單位全部發掘完後，會對隔樑進行考古發掘。互為相鄰的四個探方間的隔樑都發掘完  後，最後中間就會剩下一個四方形的土墩，它的作用是統領四個探方的層位關係，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關鍵柱”。它也是考古工地中最後一個被髮  掘的東西。

三是“地層”，地層是考古發掘的的依據。由於土質土色的不同而呈現出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個  時期的堆積土質土色都不同，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動前天然堆積的土層叫“生土”。當人類居住或進行其它長期活動時，會在地表大面積形成新的  土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現基本一致的色和質。但  當遺址中人的活動或自然環境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質等方面會產生差別，這樣就出現了考古工作中可以辨別  的不同熟土層。考古上把生土層、各熟土層統稱為“地層”。遺蹟和遺蹟堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯繫的。層位與層位關係是地層學中的兩個重要概  念，地層學的根本問題就是劃分層位、確定層位關係。因此，現在又稱地層學為層位學。地層學確定年代的方法是依靠層位關係卡年代。而層位是堆積單位在堆積先  後次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細越好。田野考古學就是要憑藉帶有時空座標的實物資料構  建起“歷史的骨架”，供人們去復原歷史，或復原歷史的某一部分。(以上內容可隨機調整，視觀眾興趣可長可短。重點是要對考古的基本方法有所交待)

在我們祭祀活動場所的發掘中，目前已經發現了60多處與祭祀有關的遺存。從遺存情況與埋藏物品分析，這裏的祭祀活動大體可以分為三個不同的階段，每個階段，甚至同一個階段裏使用的祭祀用品還有較大的差別。

第一階段的祭祀用品以象牙、石器為主，還有一些陶器、漆木器和極少量的玉器，時代約當殷墟二、三期(大約公元前1200前後)。

第二階段的最大特點就是大量使用金器、銅器、玉器作為祭品，第一階段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器則很少使用，時代約當殷墟三、四期之際至西周中期(大約公元前11__年--前850年)。

第三階段的特點是大量使用野豬獠牙、鹿角、美石和陶器，前一階段大量使用的銅器、玉器、象牙的數量驟減，時代約為西周晚期至春秋早期(大約公元前850—前650年)。

在那裏發現的11號遺存(指示位置)，是第一階段中用象牙和漆木器作為祭品的遺存。該坑掩埋於沙層之中，祭品可分為上、中、下三層。在坑底首先放置較多的  柱狀象牙段和一件玉器，中層放置象臼齒、木胎虎頭漆器和少量柱狀象牙段，上層則放置10餘根完整的象牙和一件鑲嵌玉片的漆器，最長的一根象牙長達1.85  米，是到目前金沙遺址發現的最大的象牙。

在第一階段最盛行的祭品還有石璧、石餅形器和石璋。位居最前面的就是一件製作規整，直徑達85釐米的特大石璧(一會兒大家可以在陳列館裏看到);石餅形器  大多數用頁巖打製而成，器體較薄，外緣製作較為規整;石璋一般只有器身部分，而無柄部，但刃部磨製較好，石璋多放置在石璧旁邊。出土石璋的刃部均磨製較  好，柄部還細刻有陰線紋，有的石璋上的陰線中還塗有硃砂。這批石器是作什麼用的呢，我們認為是與祭祀活動有關。因為在這裏我們沒有發現任何與加工石器有關  的加工工具、廢料和作坊的殘留痕跡，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放場所，也不可能堆積成這種形狀。同時，這些石器均西北高東南低傾斜放  置，層層疊壓，形成扇形、環狀的佈局結構，這種傾斜的方向和金沙遺址的墓葬方向完全一致。我們都知道，墓葬的方向是古代民族喪葬思想的主要內容之一，有特  別的意義。眾多石璧的傾斜方向與墓葬方向完全一致，也不會是一種偶然的巧合。傳説中古蜀人的祖先來自於西北的岷山之中，這樣的擺放方向是否表現了古蜀人對  祖先的一種緬懷呢?

在第一階段，還發現了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整個祭祀區裏，已發掘出土的石器近1000件，品種主要有璋、璧、鉞、斧、錛、  鑿、跪坐人像、虎、蛇、龜等，這些器物大都已不具有實用性。出土時石虎張開的大嘴正對着石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放着一件石蛇和一些石璧。這應該是一種  特殊的祭祀行為。

在第二階段，發現較多用金器、銅器、玉器為祭品的祭祀遺存。祭品的數量差異也較大，有用幾件的，也有用數百件的。這些物品基本沒有使用的痕跡，等級較高，  製作也很精細。從其基本功用和性質來看，宗教色彩極為濃厚。它們既是當時統治階層財富、身份、地位的實物載體，也是巫師溝通神靈，祭祀天地、山川、祖先的  媒介與法物，透過這些物品可以瞭解到金沙人的精神世界。

目前祭祀區內已出土了200多件金器，主要有“太陽神鳥”金飾、金王冠帶、金人面具、金蛙形器等，工藝精湛，藝術表現力極強。__年2月25日，中國文化遺產的標誌-----“太陽神鳥”金飾就出土在這裏(指示出土位置)。

祭祀區內出土器物最多的是玉器，總量已達到__多件(指示位置)，種類豐富，製作精細。玉器表面大多呈現出繽紛豔麗的色澤，與過去其他地區發現的玉用象牙和玉器一起埋葬在這一階段也較為流行，以10號祭祀遺存(指l10出土地點)最典型。該遺存面積僅1.5平方  米左右，祭品分為兩層,下層以玉器為主，上層則全部為象牙，共平放了7根。在這個遺存中出土的一件玉璋上雕刻有四組對稱的肩扛象牙的跪坐人像，這件玉璋的  出土對於研究古蜀人是如何用象牙進行祭祀活動提供了極為重要的資料，也為金沙遺址、三星堆遺址為什麼有如此眾多的象牙找到了可靠的依據。在這裏發現的一號坑(指象牙坑位置)是目前金沙遺址祭祀區發現的形狀最規整，也是埋藏文物最集中的祭祀遺存。雖然由於機械施工破壞，原坑的形制已不清楚，  但從殘存的坑部情況看，坑內的器物分層疊放。其上層全部堆積象牙，從斷面觀察，象牙多達8層，最長的象牙近1.6米。擺放極有規律，場面非常壯觀。在這個  坑的下層還埋葬着玉器和銅器等，由於還沒有發掘至底部，玉器、銅器的數量還是未知數。

大家可能有這樣的疑惑，祭祀中用這麼多的象牙，這些大象來自哪裏?成都平原有野生大象嗎?當年三星堆出土81根象牙的時候，考古工作者對象牙的來源作出了種.種猜  測。那時候，專家們似乎傾向於大象外來説，人們認為，這些象牙也許來自雲南或者印度。當人們面對金沙如此眾多的象牙時，這些大象的來源再次困擾着考古學  家。與三星堆不同的是，這次，大象本地説佔據了上風。而現在成都地區乃至四川境內根本沒有野生大象，如果這種觀點成立，那麼是否預示着3000多年前的成  都平原的氣候與現在有較大的區別。經科學研究，距今30__年前後是全球的温暖期，平均氣温比現在高出2--3度，從文獻記載看，在當時的長江流域和黃河  中下游地區都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載，中原地區還曾用象兵作戰。

考古人員在這裏的古河道里清理出了一些珍貴的烏木(指示位置)，還在那邊發現了體量巨大的古樹根遺蹟。此外在這裏還發現了一些象的臼齒，麂骨，犀牛、豬  獾、黑熊、牛、馬等動物的牙齒以及兩個較為完整的大象的下頜骨等，這些情況都反映出金沙時期的成都平原可能到處是茂密、高大的森林，成羣的動物生活其間。  可以推測這樣的生存環境應適合野生大象的生存。因此金沙遺址發現的這些象牙，很有可能就是本地所產。

目前對象牙的保護還是一個世界性的難題。首先是由於考古發掘出土的象牙十分有限，保護研究很不深入，此前，可以説在世界範圍內還沒有保護象牙成功的先例，  其次是象牙的結構和樹木的樹輪相似，分層組成，一旦表層的象牙質受到破壞，很快就會風化成為粉末，再也無法固定，更無法保護。金沙遺址發現象牙後，文物保  護專家積極尋找行之有效的保護方法，目前主要採用了就地回填處理和有機硅封存兩種辦法來對象牙進行保護。

在這裏還出土了大量銅器，雖然大部分為小型器物，但種類和造型與三星堆出土的一些銅器非常相似，一些大型器物附件的出土，預示着這裏可能還有大型青銅器存在。

在第三階段，主要以大量的野豬獠牙、鹿角、麂角和陶器作為祭品，象牙、玉器、美石數量驟減。在我們面前的這一處面積約300平方米的特殊堆積(獠牙堆積  點)，埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。經過統計，野豬獠牙數量達數千枚，並且都是野豬的下犬齒;在這裏沒有發現野  豬、鹿、象及其它動物其它部位的骨頭。玉器、象牙又是十分珍貴的東西，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場所。根據  民族學及其它相應的考古學材料進行綜合研究，認為它應是與宗教祭祀活動密切相關的遺蹟。這類現象過去在國內其他遺址內從未發現過，非常特殊。器有很大的區別。

在這一階段，還流行用龜甲占卜，以測吉凶。卜甲事巫師占卜的工具，大量的卜甲的發現，證明了金沙時期巫術活動的盛行。

還有使用大量陶器作為祭品的現象。例如28號遺蹟，面積約13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，數量達100件之多。把這些種類很少，數量眾多的尖底杯  和尖底罐放置在一起，應是有意為之。如果是生活廢棄物，各種各樣的陶器都應該有。雖然陶器在出土時已很破碎，但可以看得出來，當初在埋藏這些陶器時基本上  都是完整的。我們推測28號遺蹟也當與宗教禮儀活動有關。

這裏有一個大樹根遺蹟，它的面積達100平方米。這一個巨大的樹根，可以讓我們直接感受到金沙時期古樹參天的環境狀況。

金沙祭祀活動區宏大的場面真實體現了古蜀王國雄厚的實力，繁多的祭品承載着先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚着古代工匠們非凡的創造力。大家可以從現  場的情況看到，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏着大量的文物，可以説目前出土的器物只是這個地方的“冰山一角”。在地層之中應該還藴藏着關於古蜀王國祭  祀活動的更多信息。相信隨着這些泥土一層一層的揭露，會給我們帶來更多的驚喜與震憾。金沙遺址祭祀場所的發掘工作將有計劃、有步驟的進行下去，有興趣的朋  友們可以常常到我們博物館來，和我們一起見證與目睹古蜀王國一個個祕密的揭曉。

【考古後期整理工作區】

剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現在請隨我來看看考古後期整理工作的情況。

剛剛看到的那些器物在現場經過測繪、照相、登記、裝袋等一系列工作後，就會送到這裏來進行清洗，篩選、拼接、修復、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報告等一系列後期工作。每一個過程都需要極其的細緻與極大的耐心。

技術人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據它們的形狀、顏色、質地來進行拼接，最大可能的恢復它們的原貌。在器物最大可能的修理復原後，就要分門別類地進行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會詳細精確地描繪與記錄下每件遺物的細部特徵，最後根據這些特徵編寫出科學的考古發掘報告。

關於成都休閒的導遊詞 篇8

成都特產

地道老成都—棒棒娃牛肉

品品人生牛板筋中華老字號—耗子洞鴨肉

竹香營養好—竹筒肉口口香味道長—香香嘴

天府一絕—輝煌糕點系列

美味成都—宋世成核桃糖

佐菜佳品—唐場豆腐乳

成都的特產主要有：蜀繡，調料，臘肉，香腸，牛肉乾，茶葉，川酒。多數出去旅遊的朋友都習慣性的會買些當地的紀念品和特產。但是景區的紀念品價格就真的太不可愛了，而超市的特產實在沒有特別之處個人感覺進超市的食品大多都全國流通了，在外地一樣能買到。在此小豬告訴各位旅客朋友，在哪裏可以買到便宜又特色的紀念品，到什麼地方可以買真正的成都特產。

蜀繡：很多外地遊客逛錦裏和寬窄巷子的時候看到很多蜀繡的店，但是價格都太貴了。如果喜歡蜀繡文化的可以到送仙橋古玩城看看，那裏有幾家蜀繡店還不錯，另外在四川博物院正對面.即浣花溪公園附近也有一些小店，這裏的蜀繡很正宗價格也相對可愛點。

調料：成都作為美食第一城對做菜的調料尤其苛刻。辣椒，花椒，豆瓣這些常見的做菜調料可以帶一些回家，成都的調料絕對是可以受到美食追求者的親耐的。但是小豬不推薦到超市買，而是要到菜市場買，那些小商家的調料都很正宗的。如果不懂得挑選的可以在小豬買菜的時候跟着去，小豬媽媽絕對是一個火眼金睛，砍價高手。

臘肉，香腸：臘肉和香腸是四川人民過年過節必不可少的食品，臘肉一般是由豬肉經過鹽浸漬數日，而後經過柏樹枝條樹葉燻烤和涼乾的工序。其獨特的煙燻的香美味道令食客難以忘卻。

但是一般的超市裏的臘肉味道真的太一般了，直接影響成都美食之城的地位。青城山的老臘肉是最香的，大多都是村民自己做的，沒有色素加工，味道也很純正。

關於成都休閒的導遊詞 篇9

概況

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220―265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184―280年)，前後近百年。三國時代的得名，是因當時神州大地上並存着三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，佔據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，佔據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，佔據四川、雲南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家aaaa級旅遊景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死後溢號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建於何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這裏分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合併為一;明末，祠廟毀於戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛着“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死後的溢號。匾額説明，這裏是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什麼又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是説，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，佈列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

三絕碑大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑着重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8__年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮後刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

劉備殿

劉備殿二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉着劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉着關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身着黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161―223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人蔘加鎮壓黃巾農民起義，後來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由於缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先後依附於呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰後，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最後佔據益州，於公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死於白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事託付給諸葛亮，史稱“白帝城託孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴後，先殺妻子，而後自殺。他的以死殉國的精神受到後人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由於他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公後“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。

關於成都休閒的導遊詞 篇10

成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨着時代的變遷也有了飛速發展，漸漸成為了現代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在着一條古色古香的老街――錦裏。

錦裏坐落在成都市武侯區，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦裏之所以得名錦裏，正是因為這老街裏的魚池裏全是錦鯉魚。那裏不管是白天還是晚上，都有其獨到的韻味。你會不由自主地隨着人羣走入錦裏的深處，去體會這條老街的美麗。

白天來到錦裏，你要體會的是幽靜。錦裏那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受着迎面吹來的涼風，一邊感受着古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地遊着。撒下一把魚食，魚羣會馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來……看到這副情景，你一定會“撲哧”一聲笑起來的。

錦裏的夜晚同樣是美麗，這個時候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統一的動作，因為街上好玩好吃的東西實在太多了!四處燈火通明，特別是燈會的時候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因為看燈看的出神而跌倒的人也不在少數。錦裏中的戲台上也會演各種古老的戲劇，為“古老”一詞更添姿彩。

這麼多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴説過去。它的古老韻味會讓全世界的人都記住它，一個響亮的名字――錦裏!

關於成都休閒的導遊詞 篇11

成都錦裏是西蜀歷史上最古老，最有商業氣息的街道之一，這回我們有幸一睹它的風采。

錦裏兩旁的建築古色古香，十分大氣，周圍的竹林青翠欲滴，繁花似錦，空氣中瀰漫着清香的味道。

因為是新年，錦里人湧如潮，幾乎沒有空閒之地，媽媽打趣道：“在這裏人不能摔倒，因為沒有地方!”為了防止走失，我緊緊地拽着家人的衣角，就這樣，也好幾次險些被衝散。錦裏街道兩旁有很多的現場製作的小吃攤，我吃了幾種，基本上全都是辣的。現在我為大家介紹三種我認為最有特點的小吃：“龍鬚糖”，賣家把糖漿放到制好的香噴噴的炒粉裏，像抻拉麪一樣不停地拉伸糖漿，直至細似龍鬚，便把它們再挽成一個個規則的小圓柱，整齊地擺到盒子裏，便可以吃了，感覺入口即化，滿嘴留香，只是有點粘牙。“傷透心涼粉”，把豌豆做的涼粉切成一條條的，配上特製的香辣麻的調料，我在吃的時候感覺此涼粉的確名不虛傳，傷透心地辣啊，眼淚都快出來了!“三大炮”，它的名字怪怪的，卻是對製作方法的寫實。把做好的糯米糰“嗵嗵嗵”扔到前面一個盛滿炒粉的大簸箕裏，使它上面粘滿了炒粉，像三個大元宵，再放到調製好的配料裏，每碗裏就三個團，三大炮由此得名。那配料裏放了許多的紅糖和芝麻花生等物，吃起來感覺爽而不膩。

錦裏還有很多賣工藝品的店鋪，給我印象最深的當屬一家賣蟬絲被的小店，現場製作，有一位穿着藍底白花衣服的阿姨在整理繭，只見她把煮熟的已經清空內心的繭從手中穿過，套在手心，抽絲，動作優美利落，店內的人熙熙攘攘，她卻專心工作，連頭都不抬一下，確有一種超凡脱俗的意味了。

怪不得錦裏這麼多的人來，它真是好吃好玩應有盡有!

關於成都休閒的導遊詞 篇12

永陵即王建墓，位於成都市西門外三洞橋。王建(847～918)，河南舞陽縣人，雖目不識丁，但作戰勇猛，被唐昭宗封為蜀王。公元920xx年唐亡，王建稱帝，史稱前蜀，死後葬於三洞橋。1942年該墓被人們發掘確認。1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。 王建墓曾被盜，但僅存的無法盜走的陵墓建築和精湛的石刻藝術，仍可算得上是陵宮藝術之花。墓封土高15米，直徑80米，周長225 米。氣勢勝過劉備的“惠陵”。墓內有14道雙重石券砌成，分前、中、後三室，全長23.6 米。

中室放置王建棺槨，棺牀東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶着棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個舞伎浮雕以不同姿態，翩翩起舞，是少見的唐代藝術珍品。 在棺牀東西雕刻着由10種打擊樂器組成的鼓樂隊;在西面雕刻着由10種吹奏樂器組成的管樂隊;南面雕刻的是兩個樂隊領隊人，彈弄着琵琶和柏板。整個石刻樂隊，場面壯觀，是研究唐文化不可多得的實物資料，後室放置御牀，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。牀上則是王建的坐像，神態肅穆。整個建築氣魄雄偉，裝飾華麗精美。

關於成都休閒的導遊詞 篇13

Дамы и господа,

Здесь я хотел бы от имени Чэнду _ _ туристического агентства приветствоватьвсех вас в этом весеннем и тёплом сезоне, чтобы приехать в наш прекрасный городлотосов. этот красивый парень (прекрасная девушка), который сейчас стоит передвами, является гидом в вашем путешествии в ближайшие несколько дней, это я, мояфамилия _, меня зовут сяо _ можно. _ для нас водители фамилии _ _ мастер будетсо мной, искренне служить вам, надеюсь, сотрудничать с вами приятно. если у меняесть что - то плохое, то все мы можем высказать ценные замечания, с тем чтобы ямог вернуться и тщательно подвести итоги, с тем чтобы сделать это в будущем. Взаключение я хотел бы пожелать всем вам приятного и успешного путешествия впредстоящие дни. По нашему сычуаньскому слову, это просто развлечение, игратьБадди.

Если верить в то, что большая часть или все присутствующие здесь людивпервые приезжают в Чэнду, то не удивляетесь ли вы тому, что сейчас происходит,и что вы хотите увидеть и услышать? Помнишь, когда я только что поприветствовалвсех, я сказал одно слово - Гибсон Сити. Почему я не приветствую всех в Чэнду, аговорю о городе Жун, который является псевдонимом города чэнду. прежде всего, неторопитесь, давайте посмотрим, что происходит в провинции сычуань.

провинция сычуань занимает пятое место по всей стране, площадь которойсоставляет около 485 тыс. кв. км. из них площадь пахотных земель составляетоколо 60 000 кв. км, что составляет 12 процентов общей площади земли и занимает4 место по всей стране. сычуань является не только крупным зернохранилищем наюго - западе страны, но и одним из четырех лесных районов страны, одна изчетырех основных баз производства лекарственных препаратов, одна из пяти крупныхскотоводческих зон. Среди побочных продуктов сельского хозяйства первое место встране занимают коконы шелкопряда, цитрусовые, рапс и лекарственные препараты.Население провинции сычуань составляет 83,29 млн. человек, что составляет почтидесятую часть всего населения страны. сычуань также является многонациональнойпровинцией, в дополнение к ханьцам, есть 14 этнических меньшинств: Тибет, уйгур,Цян, мяо, возвращение, сильный, белый, полный, туцзя, наси, буи и другие.

в провинции сычуань расположена внутренняя часть страны, местностьнаходится в опасном положении, на западе - цинхай - тибетское нагорье, на севере- цинь линь и дабашань, на юге - юньхайское нагорье, только река янцзы смывает сзапада горы колдун. сычуань состоит из восточной котловины и высокогорных горныхрайонов на западе, чэнду находится в центре бассейна, который занимает площадьоколо 170 000 квадратных километров, является одним из четырех крупных бассейновнашей страны. средняя высота плато на западе сычуаня составляет 4000 метров надуровнем моря, что является частью первой ступени нашей страны, ее пик составляет7556 метров, это второй пик в нашей стране, восьмой пик в мире.

Климатические характеристики сычуаньского бассейна описываются в 12 словах:высокая температура, много осадков, влажность, мало солнечного света. средняягодовая температура воздуха составляет около 17 градусов. летом, как правило, 35градусов. в июле и августе максимальная температура достигает 39 градусов. Летомвыпадает больше осадков, а годовое количество осадков составляет около 1100 мм.сычуаньская котловина является одним из самых низких районов страны, количестводней в году составляет 1000 - 1400 часов, в среднем только 3 часа в день.

Благодаря своему особому географическому положению и природным условиям, атакже упорному трудящемуся народу, сычуань с древних времен славится "засухой изасухой от людей, не знающих голода".

關於成都休閒的導遊詞 篇14

各位遊客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為"蜀漢第一古鎮"的千年古鎮——黃龍溪。我是大家今天的隨行導遊龍川，大家叫我小龍就可以了。

所謂"有朋自遠方來，不亦樂乎!"，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶着一份對祖國的熱愛，對四川震後旅遊的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，着實讓小龍感動不已。鑑於大家馬上又要踏上回鄉的旅途，旅遊時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅遊區的正街以及古碼頭。

(西寨門——→滴水漫灘)

黃龍溪位於成都市區西南方28公里處的雙流縣，憑藉雙流機場便捷的交通區位，黃龍溪越來越受到入境遊客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈雲集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓並最終匯入長江。黃龍溪旅遊的精髓，就在於一個"古"字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均嚮慕名至此的遊客們述説着她的千年古韻，而我們今天將要遊覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區，真所謂"一街三寺廟，悠遠佛文化"啊。

(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

有一首歌唱得好，"敢問路在何方，路在腳下"。不積跬步，無以至千里，旅遊愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當於漢代的兩架馬車並駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽説過中國五大傳統最具鄉土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的"四合院"、陝西的"窯洞"、雲南的"一顆印"、客家的"圍龍屋"和廣西的"幹欄式"。其中廣西壯族的幹欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮大家也可觀賞到臨江傍水而築的體現古蜀民居"幹欄"文化特色的"吊腳樓"建築風格。

好了，遊客朋友們，現在我們看到的這座氣勢宏偉，位於正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發現古龍寺場院寬闊，建築物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一遊呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲台、古黃角樹"三古"有機結合，相得益彰，成為一大特色。

正門上即為戲台，又名萬年台，據説是黃龍溪原有九個戲台中僅存的一個，不知大家有沒有發現這個戲台與標準的戲台有什麼不同之處呢?對啦，標準的戲台兩旁還有兩個類似耳朵的建築物，名叫耳樓，但是由於場地的限制呢，這裏沒有建造。戲台前，也就是我們現在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發現，院壩南北各有一棵據考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹幹分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉着"黃葛大仙"，傳説只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節，其下嚴密包裹着一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產於我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳説。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一隻小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當地的旱災。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子於是勇殺旱龍，旱龍死後，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最後也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮以前叫"赤水"的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們為了紀念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫着叫着就成了鹿溪河。

誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什麼經文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的瞭解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建築，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發現，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。

好了，遊客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一牆之隔的"三縣衙門"吧!據資料介紹，民國以來這裏是華陽、仁壽和彭山三縣的聯合執法機構，故稱"三縣衙門"，它始建於清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。説到衙門，大家也許會聯想到大堂之上一塊匾曰"正大光明"或者"明鏡高懸"，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和凶神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代"天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先"的衙門吧。

大家請看大門楹聯，上寫到"黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖"，聯上的

六個地名巧妙的説明了衙門的管轄範圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請裏面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否於其大小相仿。據説，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強衙門的吸引力度，規劃時還在衙門走廊兩側牆壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先後有180多部電影在此誕生，所以古鎮又被譽為"古鎮好萊塢"。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這裏清代風格的街市建築仍然保存完好，集山、水、城於一體，體現了古人依託自然、親近自然、天人合一的人居環境，並在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮黃龍溪一瞥》中系統亮相全國，現在它已是全國十大名鎮之一，成都市八大風景名勝區之一，省級歷史文化名鎮，並在去年5月5日並評委了國家4A級旅遊景區。為了弘揚優秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發展黃龍溪的旅遊事業，在三縣衙門的原址上還開闢了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放着許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這裏呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節。放生節是藏傳佛教的傳統節日，每逢正月初八，農曆4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經朝佛，並把通過超度和唸經教化之後的魚等動物灑上淨水，經過唸經祈禱之後放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節，很多小商販停止營業，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

好了，遊客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統手工藝蜀錦;品嚐美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發諸葛連弩;感受潮音寺、鎮江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰場等。好了，我們出發吧!

關於成都休閒的導遊詞 篇15

歡迎大家來到成都!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下成都的小吃。

成都小吃是四川省漢族飲食文化的重要組成部分。成都風味獨特、品類繁多的小吃，與其餚饌一樣膾炙人口。從各色小面到抄手、餃子，從醃滷到涼拌冷食，從鍋煎蜜餞到糕點湯圓，從蒸煮烘烤到油酥油炸，琳琅滿目，各味俱全，種類不下200種。成都的大街小巷，到處都能看到各種小吃店。成都的特色小吃有雙流兔頭、夫妻肺片、川北涼粉和麻婆豆腐等。現在介紹一些常見的成都小吃。

脆皮火燒

喬東家脆皮火燒，麪餅採用精良麪粉，表皮酥脆可口，內夾各種精品作料，經現代工藝烤制而成，她彙集中西餐飲文化精髓，內藴西式經典搭配，外具中式飲食特色。少油煙，避免油脂聚集在餅皮表面，營養，健康，快捷，符合現代飲食理念。

麻婆豆腐

陳麻婆豆腐是由國家命名的一家《中華老字號》老牌名店。其創業於清朝同治初(1862年)，開業於成都北郊的萬福橋。原名陳興盛飯鋪，主廚為陳春富之妻。陳氏所烹豆腐色澤紅亮，牛肉粒酥香，麻、辣、香、酥、嫩、燙、形整，極富川味特色，陳氏豆腐很快便名播遐爾，求食者趨之若鶩，文人騷客常會於此。有好事者觀其陳氏臉生麻痕，便戲之為"陳麻婆豆腐"，此言不脛而走遂為美談。飯鋪因此冠為"陳麻婆豆腐店"。清朝末年，陳麻婆豆腐就被列為成都的著名食品。

五香滷排骨

因滷製工藝要求較高，能達到"骨肉相連"的效果很難，五香滷排骨是滷菜中較少的品種。廖排骨選擇新鮮精排，祖傳百年祕製滷汁再採用獨特蒸滷技術精心滷製，使滷排骨回味悠長、汁香味濃，集口味、食療、營養於一體。至今，五香滷排骨作為廖排骨的招牌菜榮獲了"成都名小吃"、"中國名菜"等多項殊榮。除滷排骨外，廖排骨的滷豬腳、滷肘子等系列滷菜也聞名全國。

雙流兔頭

雙流兔頭，又叫雙流老媽兔頭。從開店至今已經有十年曆史，於20__年向國家商標總局註冊了"老媽兔頭"頭像圖案。雙流老媽兔頭以其麻、辣、香的特點，深受蓉城及外地消費者的喜愛，適合大眾消費。

夫妻肺片

成都地區人人皆知的一款風味名菜。五十多年前，有郭朝華、張田正夫妻二人，以製售麻辣牛肉肺片為業，兩人從提籃叫賣、擺攤招客到設店經營。他們所售肺片實為牛頭皮、牛心、牛舌、牛肚、牛肉，並不用肺。注重選料，製作精細，調味考究，深受羣眾喜愛。為區別於其他肺片，便以"夫妻肺片"稱之。夫妻肺片片大而薄，粑糯入味，麻辣鮮香，細嫩化渣。

二姐兔丁

二姐兔丁在成都很有名氣，它最有名是兔丁肉多骨頭少，不加兔頭，佐料加有二姐特殊的配法，香鮮可口。二姐的"兔"系列中還有五香滷兔、紅板兔、麻辣兔丁。另外，二姐兔丁店還經營紅油雞塊、蒜泥白肉、涼拌肺片、五香蹄筋等多種涼菜。

傳統鍋魁

老隍城傳統鍋魁總店經營的鍋魁品味多樣，風味獨特，雞片鍋魁、牛肉鍋魁、蒸肉鍋魁、肺片鍋魁、素菜鍋魁都是其特色品種，另外，老隍城傳統鍋魁總店的牛尾湯也很有特色。雖然老隍城經營的是傳統小吃，但它透明的餐桌、白色的壁紙，清清爽爽，頗為時尚。

擔擔麪

擔擔麪是著名的成都小吃。用麪粉擀製成麪條，煮熟，舀上炒制的豬肉末而成。成菜麪條細薄，滷汁酥香，鹹鮮微辣，香氣撲鼻，十分入味。此菜在四川廣為流傳，常作為筵席點心。擔擔麪中最有名的又要數陳包包的擔擔麪了，它是自貢市一位名叫陳包包的小販始創於1841年。因最初是挑着擔子沿街叫賣而得名。過去，成都走街串巷的擔擔麪，用一中銅鍋隔兩格，一格煮麪，一格燉雞或燉蹄膀。現在重慶、成都、自貢等地的擔擔麪，多數已改為店鋪經營，但依舊保持原有特色，尤以成都的擔擔麪特色最濃。

龍抄手

創始於二十世紀40年代，當時春熙路"濃花茶社"的張光武等幾位夥計商量合資開一個抄手店，取店名時就諧"濃"字音，也取"龍鳳呈祥"之意，定名為"龍抄手"。龍抄手的主要特色是：皮薄、餡嫩、湯鮮。抄手皮用的是特級麪粉加少許配料，細搓慢揉，擀製成"薄如紙、細如綢"的半透明狀。肉餡細嫩滑爽，香醇可口。龍抄手的原湯是用雞、鴨和豬身上幾個部位肉，經猛燉慢煨而成。原湯又白、又濃、又香。

鍾水餃

創始人鍾少白，原店名叫"協森茂"，1931年開始掛出了"荔枝巷鍾水餃"的招牌。鍾水餃與北方水餃的主要區別是全用豬肉餡，不加其它鮮菜，上桌時淋上特製的紅油，微甜帶鹹，兼有辛辣，風味獨特。鍾水餃具有皮薄(10個水餃才50克)、料精(上等麪粉、剔筋去皮的精選豬肉)、餡嫩(全靠加工時掌握好温度、水分，肉餡細嫩化渣)、味鮮(全靠輔料和紅油、原湯)的特色。

韓包子

成都名小吃韓包子從創業至今已有八十多年的歷史。1914年温江人韓玉隆在成都南打金街開設"玉隆園麪食店"，因其包子的味道格外鮮美而在成都站穩了腳跟。韓玉隆辭世後，其子韓文華接替經營，他在包子的做法上精心探索、實踐，創制出"南蝦包子"、"火腿包子"、"鮮肉包子"等品種在成都飲食行道一炮打響，名聲不脛而走。後來韓文華乾脆專營包子，並將其店名更換為"韓包子"，生意越做越紅火。從解放前至今，韓包子在成都、四川乃至全國，一直享有經久不衰的聲譽。

棒棒雞

20世紀90年代初，因懷抱夢想，李良鋒先生拜師學技、潛心苦學得"棒棒雞"真諦，從一小攤開始艱苦創業，"祕製配方"調出膾人美味，其純正的口感，鮮香的特色，"安全、便捷、營養、美味"的滷拌熟食產品深受消費者喜愛。

棒棒雞，風味獨特、做工精細、選料考究，是由原汁雞湯加祖傳配方精製而成，與世面上的所謂白斬雞是有本質區別的。棒棒雞根據傳統制作工序加以現代的餐飲元素，使得做出的產品獨具風格：麻、辣、鮮、香、甜一應俱全，口感好，真正色、香、味皆具，看之勾欲，食之回味，久品不厭。

川北涼粉

清朝末年創立於南充。創始人謝天祿在南充渡口搭棚賣涼粉，其涼粉細嫩清爽，佐料香辣味濃，逐漸賣出了遠方。

冷鍋串串香

冷鍋串串香[2]發源於天府之國，美食之都。其繼承着火鍋的精華，川味的精髓，但更具有新時代的成都小吃特色。不但味道悠長，麻辣可調，味碟多樣，且食用方便，富有休閒情調，物美價廉。壹鼎旺冷鍋串串香充斥在成都旮旮旯旯，放眼望去街頭巷尾，冷鍋串串香店，層出不窮。城市的東西南北，冷鍋串串香比比皆是。而壹鼎旺冷鍋串串香，更是其中的佼佼者。有色有味，香氣濃郁，令人回味悠長;麻辣鮮美，齒頰留香，讓人百吃不厭;推陳出新，品種繁多，使人流連忘返。

膳齋棒雞

侃膳齋棒棒雞，源自四川榮經，是聞名四方的百年名菜，其味道特色，形式鮮明，以棒棒雞為依託，包融了系列川中熟食經典菜式，集滷、拌、泡等多咱烹調手法，有麻辣、五香、泡椒、藤椒、香辣、鹹鮮、醬香等系列特色口味。產品豐富多彩，味道層次鮮明。而在工藝上，侃膳齋棒棒雞採用傳統手法，完全延用原生態工藝流程，不使用任何添加劑、防腐劑，摒棄一切人工色素以化學提味劑，主導健康熟食，在味道之上，更注重於食品安全和傳統四川食俗文化的傳承。

關於成都休閒的導遊詞 篇16

成都，是一個來了就不想回去的好地方，這裏有樂山、峨眉山……等等，遊景點，巍峨雄偉的樂山大佛，美麗壯觀的四姑娘山。讓你不得不對成都的景點歎服叫絕，成都的佛教，也是一大景點，那金碧輝煌的寺廟，每天都會吸引一羣香客到這裏求神拜佛，保佑全家健康。成都的特色景點要數峨眉山了，它素有峨眉天下秀之美稱，那裏有四姑娘山、報國寺等景點，是佛教與自然為一體的風景名勝。峨眉山還有另外一個種族，那就是猴族，所以去峨眉山遊玩時，一定要看一看猴族。樂山也是不得不去看的景點，那裏最引人注目的景色，那就是樂山大佛了，由上望下看，樂山大佛顯得高大威猛，像一個巨人正坐着用慈祥的眼神看着自己，可爬到觀望台頂端，又是另外一翻景象，凹凸不平的懸崖峭壁，使你感到驚心動魄，讓你不得不對大自然的奇景歎服叫絕。

成都，的美景真是千變萬化、美麗多姿。

關於成都休閒的導遊詞 篇17

來成都，怎麼可以錯過最棒的美食呢?這些美食不見得在五星級的大飯店才吃到，就算是路邊攤，就算是夜市，花少少的錢，你就可以吃得像皇帝一般了。

成都有許多美食，都是全世界獨一無二的。珍珠奶茶，就是其中稱霸的絕佳美味。想想看，鼓鼓溜溜的珍珠，從你的嘴裏滑進，QQ軟的口感，一下子溜進你的喉嚨，那不就是天堂的滋味嗎?

成都的雞排也是舉世無雙，油炸的熱滾滾，一口咬下外酥內多汁，雞肉的香氣瀰漫整個嘴巴，就算一個最挑剔的老饕，也滿足的説不出話來了。

外國人最閉之惟恐不及的"臭豆腐"，那種香噴噴的氣息，只有我們愛吃的人知道，這是一道上天的恩賜，只能替那些不愛吃的人感到可惜，錯失了這個人間美味，是多大的損失啊!

在成都，還有一道名字聽起來很恐怖，但好吃到連舌頭都可以吞下去的"棺材板"，這是我每次去夜市一定要點的食物，香脆的麪包裏，濃稠的餡料，我真佩服發明這棺材板的人，他的頭腦真厲害，可以讓我一口氣嚐到這麼多種的口感變化，海南有棺材板這道美食，是海南人的驕傲。

豆花，也是隻有成都有吧!你可以加各種配料，也可以單獨品嚐豆花的風味，綿密的豆香，吃下去之後，心情都好起來了，難怪要叫豆花了，心花都開了呢。

這些看起來一點也不起眼的小吃，讓人驚歎不已，他們深藏不露的召喚着你，美食令人無法抗拒，乖乖的降服，這就是成都最美的所在，讓你吃的滿足的小吃，讓你抗拒不了。

關於成都休閒的導遊詞 篇18

成都市は四川省の省都。人口約1，000萬人。

市內には、西部の岷江(735km)、東部の沱江(702km)という2つの河川域の屬する支流が40以上もあり、水域面積700㎡、年間の総流量89億に及ぶ。また、地下水の埋蔵量も豊富で、年間補充量は31億、岷江上流の114億を含めると成都自然體の水資源は264億にもなる。

気候は年中温暖濕潤で、四季がはっきりしている。

約2，220xx年前に建造された都江堰水利施設により農業が発達し、中國の重要な農産物の生産基地として、また中國有數の農作物の倉庫として「天府の國」という名前がつけられたほどである。

長い歴史を有する中國歴史文化都市の1つである成都市は、中國西南地區の科學技術、商業貿易、金融、交通、通信の中心地でもある、1992年7月、國務院から內陸解放都市の許可を受け、現在は國より許可された「対外開放都市」及び「全國総合改革テスト都市」でもある。

今後は主に商品流通業、金融保険業、交通輸送業、郵便通信業、住宅開発等不動産業、観光業、情報業の発展と育成を目標としている。

關於成都休閒的導遊詞 篇19

遊客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發，沿總府路、蜀都大道，途經天府廣場、人民公園，最後抵達成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現在我們已經過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區東西部的一條交通大動脈。

現在我想問一下，在大家眼裏，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬户千門入畫圖”;在詩聖杜甫眼裏，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”的詩句，真切道出當年成都的優美環境與休閒生活。近年來，成都又先後榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅遊城市”“全國文明城市”等稱號。上個月，國內首個休閒城市排名公佈，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強、好逸不惡勞，既享受生活，更創造生活”而獲得“__中國最佳休閒城市”稱號。

美國時代週刊曾經這樣評價成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。

寬窄巷子可以説是最能體現成都人對於休閒生活的理解和表達的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起並稱為成都三大歷史文化名城保護街區。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影。康熙五十七年(1718年)，準噶爾部進兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1721年，康熙皇帝應川人之情，派旗兵駐防成都。當時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規定森嚴，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優異領取皇糧過日子。然而風雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級森嚴。其後，寬窄巷子的人員結構也就這樣延續下來了，寬巷子多為達官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實從街道的結構和規模來説，寬巷子與窄巷子並無太大差異，只是顯貴們住的地方當然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的説法。

寬巷子與窄巷子的建築風格説是川西民居，卻又留有北方四合院建築的痕跡。

巷子兩邊大大小小的院落，三面環牆，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗户，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴説着老巷子裏的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶餘飯後就在牆下襬上一桌麻將，品着茶坐在樹下的石凳上看巷子裏的人來車往。或者一家人在院子裏喝着稀飯，用温婉而幽默的成都話聊着家常。

不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。__年，成都市寬窄巷子歷史文化片區主體改造工程確立，該區域在保護老成都原真建築的基礎上，形成以旅遊、休閒為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的複合型文化商業街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內涵的“天府少城”。__年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底藴的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建築羣落組成。重新梳理後的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區肌理更加清晰，同時為現代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質：閒在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。

朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發現成都的“休閒”真的是名不虛傳。

好了，請大家收拾好隨身物品，跟着我一起去品位寬窄巷子的休閒氣息吧。  遊客朋友們，現在我們已經抵達寬窄巷子了，接下來我會為大家細細地講解寬窄巷子裏的一些特色建築，請大家跟好我。

總體來説，寬窄巷子的修護過程中，街巷形態進行了空間上的梳理調整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區內與歷史風貌不符的現代建築。

我們知道寬窄巷子一共只有45座建築，所以説可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。

現在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統年間的名叫興仁衚衕。據説這裏所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，衚衕是蒙語的音譯，關於衚衕的起源，有一種説法是指蒙古人在草原上紮起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風氣下，清朝的叫法“興仁衚衕”改名為“寬巷子”。

現在我們看到的這個是寬巷子20號院，據説很多人一旦來到這裏就拔不開腳，現在我們進去看看吧。主人老段是一個做設計的行家，例如一品天下等景觀設計都是他的手筆。傳統文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的看家絕活。

寬巷子20號這個兩進院落，是按照民國風格重建，保留着民國年間雕工細膩的木質門頭。象徵大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統文化符號，換作別人最多隻能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建築做改動的前提下，僅從細節和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現出傳統文化的深厚魅力。天井院落裏，龍脈池對應着鴻運泉，文房四寶對應着清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧譁裏，保留着深宅大院、大户人家的古老情調。

現在大家隨意地在院子裏轉轉吧。

這裏呢是寬巷子25號，門頭為傳統黑色木板門，門前的兩側有八影壁，盡顯大宅風範。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這裏，向人們展現着旗人的生活，歲月的滄桑。現在我們走進院裏看看，院內的前檐和正房建築都有着精美的木雕裝飾，大家看東側院裏的兩層建築，人們稱之為小姐樓，據説是始建此院時，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣。

逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了。穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名叫太平胡同。清兵的進駐給了戰亂中的成都人希望，衚衕的命名也代表着人們對生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名“太平”自然是希望沒有戰爭，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。

現在我們看到的是窄巷子1號院，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理，建築優美。走進院子裏我們看，門廳有傳統的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣。相傳呢，這個院子曾經在清末進行了改建，當時的主人是一個富商，在改建的時候按風水大師的指點，門牆修築時跟舊牆磚混合使用，取求新由舊生、推陳出新之義。所以這個院子保留的舊門牆是不同年代的紅、黑、灰三種顏色的牆磚所砌成的。如今這個院子為根據這一傳説命名為三塊磚會所。

三塊磚會所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本，耗費心力，幾乎所有的擺件和地窖裏的紅酒都是他的藏品。

我們看到會所的前庭，東西廂房，上房堂屋，構成了六個包間，工整嚴密，格局大氣舒展。中央的院落e形和l形的綠竹馬槽，光影動靜把空間切割得靈動開闊。三塊磚最讓人驚豔的就是室內裝飾了，用張揚摩登的現代語言表達着傳統文化的魅力。主人把現代和傳統的融合做得天衣無縫，水到渠成。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發，文門神和象徵華蓋的陽傘，prada霸氣十足的長沙發和傳統意味的屏風椅，統統組合得如此和諧巧妙。

我們接着往前走，現在我們來到的是窄巷子21號“點醉”酒吧，它的主人是四個80後。“花漸半開，酒至微醺，情之初動”，是他們對這個院子的詮釋也是對人生的一種理解吧。  “過猶不及”是中國古人對享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節制，有一點醉便恰到好處，萬種風情。於是四個年輕人把他們的態度帶進了窄巷子21號院並用了自己的表達方式：中式骨架，後現代的面孔，填充以豔麗的酒紅色。這裏有1000多種紅酒，其中600多種來自法國。點醉真像是一杯年輕的紅酒，帶着葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調。點醉是窄巷子第一個開起來的酒吧，這也是成都第一個提出24小時營業的酒吧，它提供了一種成熟、輕鬆而遊刃有餘的時尚態度。遊客朋友們如果有興致稍後也可以來這裏體味一下點醉的滋味。

現在我們接着逛下去吧。

這裏是窄巷子30號瓦爾登，它是當年傳教士居住的院落，保留得相當完整。當然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當年遠在美國的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建築的明快感，歐洲風情更是增加了恰當的優雅。黎氏兄弟不用加入太多的複雜元素，保留着這種素樸大氣的西洋風範。便成就了當年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質。試想入夜落座於後院的樹下，四合院的温暖情緒，夾雜着現代的浪漫，想必會讓大家對已經熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。

好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現在我帶大家去看看提得不多的井巷子。

井巷子在清朝滿城時叫如意衚衕，後來因為巷北有明德坊，所以又稱明德衚衕。辛亥革命後改為井巷子，並沿用至今。關於井巷子的名，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢?走到那的時候我再告訴你。

井巷子主要就是成都的新生活區域酒吧區，這裏是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。

井巷子其實只有半條，它的兩側一側是成都的新生活酒吧區，一側是成都400米的文化牆。這是全國唯一以磚為載體的博物牆，成都歷史濃縮於此。成都在重建寬窄巷子時，徵集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側，沿街用這些磚壘砌磚牆，磚牆中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，築成一道展示老成都歷史、文化、民俗長卷的文化牆。

大家在文化牆上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子裏三五成羣，泡一杯蓋碗茶，享受着柔和的陽光，翻翻報紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗紮上一口，説天到地。巷子裏，等着三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天裏賣菜人穿着雨衣穿梭於寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個老人家中屋檐下，下着象棋，逗弄着籠子裏的畫眉鳥。街坊在巷子裏走過的背影......

老成都，光是這三個就給我們留下無限的遐想，它是一種情結，人內心的一種渴望吧。我想大家也應該跟我有同感吧。

好了，我給大家介紹得差不多了，接下來的時間呢，就由遊客朋友們自由支配，好好地享受下成都的慢生活吧。11點的時候我會在下車的地方等候大家。希望大家玩得開心盡興，但也不要忘了時間哦。