山東特色景點導遊詞（通用3篇）

山東特色景點導遊詞 篇1

由蓬萊八仙過海旅遊有限公司投資12億元興建的蓬萊歐樂堡夢幻世界號稱煙台的“迪士尼”，目前蓬萊歐樂堡夢幻世界各項目逐步調試完畢，今年7月份即將開業。該項目建成後將填補膠東半島休閒體驗產品的空白，以後市民遊玩又多了一個好去處。對於促進半島旅遊業由單一觀光型向休閒度假型轉變，提高煙台地區旅遊接待能力也將發揮重要作用。

項目由蓬萊八仙過海旅遊有限公司投建，靜態投資達20億元，採用歐式建築風格，是一座集參與性、觀賞性為一體的現代化大型遊樂園，項目於20_年9月份開工建設，目前主體工程已完工，大部分遊樂設施已經進入最後的調試安裝階段。預計今年7月份，這座在規模和設施上足以媲美迪士尼的遊樂園將正式對外營業。遊樂園之所以能給遊客帶來歡樂，是因為它有着自己的靈魂。董事長李海鋒介紹説：“景區有了自己的文化內涵就相當於有了自己的靈魂，這樣才能給遊客留下深刻的印象。公司本着“吸納外來，不忘本來，創造未來”的理念，從世界上最先進的遊樂場汲取了經驗，並結合中國自己的文化特色重新整合打造了貫穿整個樂園的主題內涵，最終形成了這座集“動感、時尚、歡樂、夢幻”為一體的現代化主題樂園。”

該項目借鑑迪士尼樂園的先進元素，融合東方遊樂文化，以世界經典建築風格為主，主要建設飛翔影院、魔幻城堡、天鵝堡、末日夢魘、過山車、海盜船等大型室內外遊樂設施，共包含七個主題區、百餘項遊樂及觀賞項目，總設備數量接近30種，其中大型過山車設備5台，其它大型設備如亞馬遜河流漂流和大型水上設備大沖刺等十餘台。室內館放置4d，5d動感電影和星空過山車，其中末日夢魘和美國環球影城最新推出的變形金剛採用相同技術，星空過山車的設備投資和室內星空模擬設計水平將會在迪士尼樂園之上;4d飛行影院採用目前國際最先進的立體電影技術，利用3d屏幕和懸掛式電動椅，加上風，水，氣味等各種感，讓遊客遨遊在世界各地名勝之中，感受自然界最美的風光，和美國迪士尼最著名的設備——遨遊加利福尼亞異曲同工。

蓬萊歐樂堡夢幻世界集參與性、觀賞性、娛樂性、趣味性於一體，是一座充滿“動感、時尚、歡樂、夢幻”的現代化大型遊樂園，不僅可以滿足兒童、青少年的娛樂需求，同時滿足了家庭親子游的需要，使得中老年人也可以參與其中，與年輕人一起共同感受遊樂文化所帶來的愉悦體驗。

山東特色景點導遊詞 篇2

大家好，歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導遊，我將盡我所能回答你們提出的問題，希望大家載興而來，滿意而歸。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，是東嶽泰山十二支脈之一。海拔687.3米，靈巖寺位於一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一聖人(曲阜)的山東黃金旅遊線之間，(距泰山主峯約為10公里，距濟南40餘公里)以其優美的自然景觀和燦爛珠古代文化，吸引無數海內外遊人，自古就是聞名的旅遊勝地，具有“海內四大名剎之首”(浙江天台國清寺，湖北江陵玉泉寺，江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，20_年榮獲國家首批4A級景區稱號。大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。(靈巖主峯為獅山，因為在遠處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那裏，所以稱為獅山，山的最高處有一巨大巖石，四壁如削，成為方形，所以最早時人們稱之為方山，北魏時《水經注》中稱之為玉符山，也是因為這塊巨石的形狀方方正正，像古代將軍的印璽〔古稱將軍印為玉符〕因而得名)明代文學家王世貞曾説“泰山之北最幽處，遊泰山不遊靈巖不成其遊也。”的讚語，從寺院至山巔有殿閣36處，亭閣18座，文物眾多，古蹟薈萃，北如蹲獅的方山，東如駱駝的朗公山，南如卧象的竹山。現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。

我們現在來到山門〔金剛殿〕，金剛是金中最剛之意，比喻牢固、鋭利、能摧毀一切的意思。金剛力士，是專門持金剛杵(古印度的一種兵器)守護佛法的天神。這個殿的風格屬明清建築，塑有“哼哈二將”，專為把守大門守護佛法和寺院的安全。

走過“聚善”小橋。現在我們看到的是“二山門”，他建於明代，又叫〔天王殿〕，殿內塑有護法四天王，(在印度佛教中，傳説在須彌山腰有一個山叫犍陀羅山，山有四峯，各有一王居住，各護一天下，四天王所居之天稱作四天王。中國內地佛教寺院中一般均有四天王塑像，他們各是：東方持國天王，其塑像身白色，持琵琶;南方增長天王，身為青色，持寶劍;西方廣目天王，身為紅色，手繞纏一龍;北方多聞天王，身為綠色，右手持傘，左手持銀鼠。他們各有一個從者，順次是乾闥婆，鳩荼、龍、夜叉，還各有91子輔佐四王守護十方，據稱四天王各有八大名將，代為管理所屬各處山河，森林及其他地方的小神)建築風格為單檐硬山頂，房樑五架，兩邊以穿插坊連成整體。柱頭上有一斗三升斗拱，其柱礎為復蓮式，系宋代遺物。殿內存有唐，宋，金，元，明，清歷代碑刻十七塊。記載了靈巖的歷史沿革及影響。另有鐘樓、鼓樓等附屬建築(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之説)。

現在我們看到的是〔大雄寶殿〕，原名為獻殿，是佛教寺院中的正殿，建於宋嘉佑年間(公元1102-1120_年)，是寺僧誦經禮佛的地方，明代正德年間(公元1506-1520_年)，魯藩捐塑三大士像於其內後，更名為大雄寶殿。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿堂是清朝中葉建造。清乾隆20_年(公元1757年)愛新覺羅·弘曆皇帝來靈巖時，曾為此殿題“卓賜名蘭”額及“奇鬆爾日猶迴向，詭石何心忽點頭”楹聯。殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫也很形象生動，逼真，充滿生活氣息。殿前一平台，是供高僧講經之用，

〔摩頂鬆〕，位於大雄寶殿後西側有一株千年古柏，叫摩頂鬆，關於這個名字的來歷取於傳説故事。相傳唐僧去西域取經時，臨行前曾來靈巖寺，手摩松樹説道：“我要西去求佛，教汝枝長，歸時東向，使吾門弟子知之!”數年後，西指的樹枝果然忽向東指。寺僧見了説：我們師傅回來了摩頂鬆就是這個故事而得名的。有人可能要問，柏、鬆不同，為什麼這株柏樹要稱鬆呢，因為“柏”與“悲”諧音，過去有人忌諱“悲”字故將柏改為鬆。後來有人在這棵樹的旁邊又栽上柿子樹，取“百(柏)事(柿)如意”之意。

現在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是〔千佛殿〕，它是靈巖寺中保存最完好，規模最宏大的主體建築。(建築風格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創建的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自創建以歷代重修，有些已非原物，但現在仍保存着唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡户遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成化十三年公元1477年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年公元1543年)，大家也許都看到西殿上有數以千計高30釐米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，每尊羅漢身高101-120釐米，(據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脱了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形於色，動態變化各有特徵，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那麼逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，羅漢系宋代塑造無疑，距今約有900餘年。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超1920_年來此遊覽，把它譽為“海內第一名塑”，現代著名美術大師劉海粟觀後稱之為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。現在樑眼和劉海粟所書之碑立於千佛殿前兩側。

在千佛殿後面有一閣名〔御書閣〕，是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建築為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、真宗趙恆、仁宗趙禎等御書。金貞佑年間(公元1213-1220_年)曾曹兵燹，珍藏御書盡毀，唯閣倖存。御書閣門楣的牆壁縫隙間長出一棵青檀，古枝縱橫，盤根錯節，狀若雲朵，稱雲檀或銀檀，(另外一株形似蛟龍，又稱龍檀，兩樹已有千年的高齡，為稀有樹種之一)，視為一大勝景，這樣古怪的青檀在北方還是很少見的。青檀樹根下面是明萬曆年間(公元1573-1620_年)寺僧仁欽重刊篆書的“御書閣”匾額。順御書閣而下，千佛殿迄東，便是卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉，因為三泉相隔很近，故稱“五步三泉”。

出了千佛殿可以看到東山峯有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而後面的柏樹，活脱脱就是一對弟子，這塊怪石就叫〔朗公石〕。據《靈巖志》中記載：靈巖古稱方山，東晉時期高僧朗公於永和七年(公元351年)常到方山講經説法，講得猛獸歸服，亂石點頭，“靈巖”由此而得名。依山路攀登至此向東南眺望，可以清楚地看到五嶽獨尊泰山。

好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建築，〔闢支塔〕，是靈巖寺的重要標誌。為什麼叫闢支塔呢?闢支一詞為佛教用語，是梵語“闢支迦佛陀”簡稱為“辟支佛”，顧名思義闢支塔也就是佛塔。闢支塔建於唐天寶十二年(公元743年)，宋淳儀五年(公元994年)重建，於嘉佑二年建成，歷時63年，距今900多年的歷史。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌築。東西南北四面設門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵製塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈巖風光。

好的闢支塔參觀到這裏，我們接着向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點〔“墓塔林”〕，這裏面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次於河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬於磚塔，靈巖寺屬於石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。

〔惠崇塔〕是靈巖寺中最早的建築，建於唐天寶年間(公元742-756年)，塔高5.3米、為全石建築，堪與坐落在濟南市歷城區柳埠鎮的四門塔相媲美。是唐代靈巖寺創建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤於佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面闢半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。在這些塔中，最引人注目的是日本和尚邵元於至正元年為靈巖寺等39代住持息庵禪師撰寫的《息庵禪師道行碑記》碑文。碑高1.63米，寬0.74米。郭沫若來此觀看後題詩道：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁，原作典型千萬代，相師相學倍相親”。可見息庵塔和邵氏題文是中日古代友好交往的佐證。

〔積翠證盟殿〕亦稱證盟功德、方山證盟殿，是靈巖十二景之一，(十二景：漢柏、摩鬆頂、朗公石、可公牀、一線天、對鬆橋、五步三泉、鏡池春曉、方山積翠、明孔晴雪)它依平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內有很多唐宋題記，明朝時龕外僧修方形石室，牆壁粉刷成硃紅色，故亦稱紅門。

我們就遊覽到這裏，最後，衷心請大家對我的講解提出寶貴意見，熱情歡迎諸位朋友下次來。謝謝大家!

山東特色景點導遊詞 篇3

各位女士、各位先生：

我們現在將要遊覽的是古代藝術的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱“東嶽廟”，又叫泰廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720_年)增修宋祥符二年(公元1020_年)又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建築羣。

岱廟位於泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建築，採用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體佈局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園;西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位於岱廟內後半部，高踞台基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯繫。這種建築佈局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裏保存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍着華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悦目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇鬥豔的花卉，又為古樸典雅的亭、台、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外遊客。

莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這裏的每一處建築都體現着中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界裏，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令遊人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統於一體的古代藝術博物館。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇硃紅大門，象徵着岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消雲散。現在的正陽門是1985年按照宋代建築風格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條櫺隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建於宋真宗大中祥符二年(公元1020_年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建築，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，後來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自願厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建築結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。