廈門特色景點導遊詞（精選3篇）

廈門特色景點導遊詞 篇1

環島路全程31公里，路寬44～60米，為雙向6車道，綠化帶80～100米，是廈門市環海風景旅遊幹道之一。環島路的建設一直奉行“臨海見海，把最美的沙灘留給百姓”的宗旨，有的依山傍海，有的凌海架橋，有的穿石鑽洞，建設起點高，標準嚴，充分體現了亞熱帶風光特色。通過近47萬平方米的綠化、小品等充分體現了亞熱帶風光，體現了廈門特色，形成了一條集旅遊觀光和休閒娛樂為一體的濱海走廊。展現在人們眼前的是一幅藍天、大海、沙灘、綠地和四季花開不斷的美好圖畫。環島路將依據現有地貌，海濱沙灘、歷史文脈，從“人、自然、生態”的理念出發，上下行分幅設計，中間和兩側各留50～150米的景觀分隔帶和防風林帶。道路依坡就勢，形成一條原始與現代，開發與保護相結合的生態路。同時，隨着五緣灣大橋的建成，將使原本略顯沉寂的廈門島東北部突現一弘明月伴潮升的壯麗景觀。形成了曾厝垵綜合服務中心、黃厝旅遊服務中心和前埔會展中心，整條道路自然清新，品位高雅，美觀大方。20_年，“東環望海”被評定為廈門新二十名景之一。其中從廈門大學到前埔的一段海岸，長約9公里，稱為黃金海岸線，是集旅遊、觀光和休閒娛樂於一體的海濱綠色長廊。

廣播山下的環島路北側路邊，豎立着有“一國兩制統一中國”大標語牌。

從演武路至白城段的環島路，與岸同高，是一條呈S形的流線型路段，總長1.2公里，橋長超過1公里，為雙向4車道，如長龍凌波卧海，騰空而起。有趣的是，橋樑造型為魚腹式，橋墩為橢圓型、形成美麗的觀海長廊，人們可以從不同角度，不同層次，不同側面觀賞海岸、沙灘、海浪等景色。

這一段的堤岸與橋分離，體現出橋岸結合、互為風景的特點。環島路保留臨海單位原來興建的觀海亭，臨海階梯間隔分佈，遊人可隨時下海灘散步。特別值得一提的是，這段橋樑的夜景設計採用白色光源，橋上不設高欄杆，線型光源設在護欄上，晚上的長橋因此變成一條舞動的白色光帶，讓人們真正觀賞到“長橋卧波，堤岸典雅”的夜景。

廈門特色景點導遊詞 篇2

呀，這東西怎麼一碰就發電?難道我碰到妖怪啦，我會不會被……被電光嚇了一跳的我心驚膽戰地想着。小朋友，你們一定嚇壞了吧，嘿嘿，我和爸爸正在科技館呢，感興趣的話就跟我來吧!

剛剛，科技館的牆上有一個玻璃罩吸引了我，我的手一碰罩子，裏面的電光像蛟龍出海似的衝向我，我嚇了一跳，魂差點被震飛了，我緊緊抓着爸爸的手直往爸爸的懷裏鑽，嘴裏不停恐慌喊着。這時爸爸輕輕地拍了拍我的頭：“靈兒，不要怕，電光不會傷到你的。因為我們人體會導電，所以才會發出電光。”“呀，原來是這樣啊!”我緊張的心平靜了下來。

我又走到一個筆挺的管子旁，賣力地上下搖動柄子。神了，管子裏的水如同長了翅膀，飛出了管子，飛進了水池裏。啊，水為什麼會上升，我很不解。好奇心驅使我再一次搖動柄子，眼睛睜得大大地緊盯着管子裏的水。可管子裏的水還是再一次上升。我看着自己用力的手及推進水池裏的水，我有點兒明白了……我轉過頭去問爸爸：“管子裏的水是靠人力上升的嗎?”“你答對了一半，水是靠人力，還有空氣壓力上升的。”爸爸微笑地答道。“哦——”我長長地舒了一口氣。

走着走着，我看見一個奇怪的桶，裏面裝滿了水，連着桶有一個柄子，我搖動柄子，水裏飛出了許多水泡，像一個個舞女似的跳起來舞來，咦?一搖動這柄子為什麼會飛出舞蹈的水泡呢?愛探索的我又操作了一遍，仔細觀察着，終於我發現了柄子搖動時，會帶動一根豎杆，豎杆上橫着一根短橫杆，當柄子轉動，豎杆跟着轉動時，利用水壓力產生了水泡泡。我把我的新發現告訴爸爸，爸爸連連誇我進步很大。我喜滋滋地想，是這充滿着智慧的科技館讓我變得愛觀察愛動腦。

正想着，一陣嬉鬧聲傳進我的耳中，我循聲望去，原來不遠處的泡泡池，正有許多人正拿着個模具在攪動泡泡水，她們用力一吹，泡泡在空中飛舞了起來，我也加入其中，大家的泡泡碰在了一塊，爆發出七彩的煙花。大家縱情歡笑，快樂的笑聲蕩在空曠的廳堂。

時間過得可真快呀，我戀戀不捨地出了館。一路上，我還在回味着科技館的一切。啊!科技館你讓我學到了知識，讓我的生活多了一份快樂!

廈門特色景點導遊詞 篇3

各位團友，現在我們來到的是福建省香火最旺的南普陀寺，它位於五老鋒下，為子五座向，依山面海以中軸線為中心，主體建築有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣，南普陀寺始建於唐朝，佔地面積有3萬多畝，距今已有1200多年了，1684年由靖海侯重建，我們現在看到的這快牌匾“南普陀”是當時的佛教協會會長趙樸初先生在1981年寫的。

現在我們就一起進去看它的一些主體建築，這是天王殿，在1925年改建的，我們看它的建築結構是木構架結構的，現在我們看到的這位嘻嘻哈哈的菩薩是彌勒菩薩，他是一坐藝術品，他是採用福建省特有工藝“脱胎漆器”而製作的，要先用泥做出他的泥身，難後用金漆精描細畫千遍，最後再破去泥胎才完工的。這種工藝品不僅美觀、堅固、而且還不怕火，因此很深受遊客的喜歡。佛預言在56.7億年之後他將繼承釋迦牟尼佛的佛道因此人們稱他為未來佛。這是四大金剛，_中曾被破壞，這是經過重塑的金身，他們的職責是護衞天下，我們看他們的兵器和形象都不同，這是東方持國天王，這是南方增長天王;這是西方廣目天王，這是北方多聞天王，他們手上拿的法器都有不同的含義：劍，鋒也，比喻風;琵琶，暗指調;傘，隱含着雨的意思;龍，有青龍的含義，暗指順。“風調雨順”乃是萬事如意，國泰民安。我們看到這四大天王的一隻角是懸掛在空中的，你們知道這是怎麼一回事嗎?關於這個有一個傳説：明朝皇帝朱元璋出生在農家，小時侯家境很貧寒，經常餓着肚子，於是就到廟裏做小沙彌，負責清掃，他掃到天王殿的時候看到四大天王的角周圍不乾淨，於是就叫四大天王把腳抬起來，因為朱元璋是真命天子，天王不好不從，結果打掃乾淨後，小傢伙就聽到開飯的鐘聲，於是就顧不得眼前的事，就放下掃帚，跑去吃飯，四大天王的腳就一直抬到今天了。那麼只要誰能命令四大天王把腳放回去誰就是真命天子，這是跟大家開個小玩笑。那我們來看一下後面的這是0天神韋馱，他曾是南方增長天王的八神之一，據説佛在捏磐時，有邪魔將釋迦的佛舍利偷走，韋馱歷經艱難，把舍利追了回來。所以我們現在看到他身穿甲胃，手持金剛杵就是保護佛祖，降妖的。韋馱手上拿的法器不同就表示這個寺廟的制度，如果韋馱手上的金剛杵是着的的，是表明寺廟是子孫廟，對外來的遊僧不開放，最多隻能吃兩餐，不能住宿;假如韋馱的金剛杵是橫放在手臂上的，表示寺廟是十方叢林制的，遊僧可免費食宿;若韋馱左手叉腰，右手握着金剛杵過額頭就説明這寺廟對外來的遊僧要適當收費。南普陀寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵是着地的，改為十方叢林制後，金剛杵沒有改為橫放在手比臂上，仍保持原來的，按十方叢林的規矩，雲遊僧人是可以免食宿的。

我們現在走到天王殿後面這一花崗巖鋪地的大庭院，建築上稱為“埕”石埕左右分為鐘樓和鼓樓;“晨鐘暮鼓“是寺廟的制度每天早上和晚上都會敲鐘的，聽到這鐘聲可以解脱人的108種煩惱，鐘樓是供奉地藏菩薩，鼓樓是供奉伽藍菩薩。

我們在繼續走帶上面，這是大雄寶殿，為何把它稱為“大雄”呢?那是對佛主至高無上的尊稱。我們看到門前的這副對聯：“經始朔唐朝與開元而並古，曙光被廈島對太武以增揮”;這副對聯將寺廟的開基的年代和地理位置説得很清楚，寺廟在唐朝就有了，據説最早到島上開發的是陳氏家族。五代時這裏稱為泗洲院，宋初叫無盡巖，後來改為普照寺、普照院，因與浙江的普陀山是同供奉觀音菩薩的，且又地處普陀山的南面，因此就把它稱為南普陀寺。大雄寶殿基本採用了花崗巖，樸素，端莊，有中國傳統的建築風格翹角飛檐，草龍飛舞，看上去非常的精緻靈巧，並且也融入了道家思想;主殿供奉的是豎世三佛，中間是釋迦牟尼佛，東邊為藥師佛，西邊為阿彌陀佛，他們的蓮花座上都刻有釋迦傳記和唐三藏取經的故事。釋迦兩旁站立的，東邊是大弟子迦葉尊者，西邊是他的唐弟阿難陀尊者，前面是千手千眼觀音，觀音菩薩和百姓之間可説是緣情深厚，她的傳説世人都在紛紛説道：(古時候有一老漢，年紀大了患眼急就要失明，到處去求醫都沒有用，最後得到別人的指點，需要用人的眼睛做藥引才能好，結果他的大女兒、二女兒都不願用自己的眼睛做藥引來給他的父親治眼睛，惟獨他的小女兒毫不猶豫的獻出自己的眼睛換來父親的光明，結果就感動了天地，釋迦牟尼佛就賜她千眼讓她能夠普視人間的一切苦惱，千手截難保佑人間。觀音菩薩座下還放着一個木魚主要是用木魚的方法讓僧人在念1是提神的。大雄寶殿的背後還有三尊佛像，他們被稱為“西方三聖”中間是阿彌陀佛，左右兩邊是觀音菩薩和大勢至菩薩。

現在我們看到的是本寺的主體建築之一大悲殿，殿前的這兩棵佛家聖樹菩提樹，十分的乾淨，連蜘蛛網都不結，當年釋迦牟尼佛就是在菩提樹下修成正果的。大悲殿原來為磚木結構，在1928年因香火過旺而被燒燬，在1962年進行大翻修，主題改用鋼筋水泥，保持斗拱推疊但不承受重力，用於裝飾。殿高20米，三重飛檐，以彩繪裝飾造形巧妙，結構嚴密，稱為蜘蛛結網。殿內供奉四尊觀音菩薩正面為雙手觀音，其餘三面為48臂觀音，各臂都有拿者不同的物品，分別代表着不同的悲願;常會有人對觀音的性別表示懷疑，究竟是男還是女?門住是這副對聯解釋得很巧妙：菩門無定向，慈悲濟世即觀音。實際上考證，唐宋時期畫觀音的名家有很多，但都是不畫婦女形象，但宋代之後，觀音就成為了女身，一直到明代，大概是觀音具有“菩薩心腸”與女性特點更家的相協調，因而就刻畫成女像就流傳了下來。

最後這一邊是大殿的藏經閣，建於1936年，這個藏經閣的建築很有特色，有中西合併的韻味，上層為歇山式屋頂，下為西洋式架構，上層是藏經，下層是法堂如果你們想更多的瞭解佛教法那麼可以到上面去看看。

使南普陀寺享有盛名的還有“閩南佛學院”創辦於1925年，現在的佛學院已經是僧教育的重點學院。

好了南普陀寺的介紹就到這裏，謝謝大家的配合。