介紹青海的導遊詞（精選18篇）

介紹青海的導遊詞 篇1

茶卡鹽湖地處青海柴達木盆地東部的烏蘭縣茶卡鎮，茶卡鹽湖也叫茶卡，“茶卡”是藏語，意即鹽池。它夾在祁連山支脈和崑崙山支脈之間，湖面海拔3100米，東西長15.8公里，南北寬9.2公里，呈橢圓形，總面積105平方公里。茶卡鹽湖是柴達木盆地有名的天然結晶鹽湖。鹽粒晶大質純，鹽味醇香。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發最早的一個。因其鹽晶中含有礦物質，使鹽晶呈青黑色，故稱“青鹽”。古往今來，茶卡鹽湖就因盛產“大青鹽”而久負盛名。早在西漢時期，這裏的羌人就採鹽換物，清代官方還在這裏設立了鹽局，歷史上的“青鹽”在西北地區名聞遐邇，主要指的就是這裏的鹽。而今，這裏則以絕妙的風光吸引着各路遊人紛至沓來。

一、開發的有利條件

A.獨特的自然風光

茶卡鹽湖造就了一個奇觀：水上漂茶。與其它鹽湖不同，茶卡鹽湖是固液並存的滷水湖，鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上。由於茶卡鹽湖大量的湖鹽類沉積礦物結晶析出並結成數米厚的“鹽板”，而其上又鋪着一層幾毫米厚的水，因此遠遠望去，站在鹽板上的人便好似漂浮在水面上一般，倒影清晰可見。然後坐着世界上最窄的小火車，緩緩通往湖心，空曠的鹽湖，矗立的神奇的鹽雕，直直的鐵路，歪歪扭扭的電線杆，自有一種難以言説的妙感。因而得名“中國的天空之境”。

B.便利的地理交通

茶卡鹽湖地處柴達木東部邊緣的烏蘭縣茶卡鎮，東距青海省會西寧300公里，離國家級風景區青海湖鳥島100公里，是種羊場、青海湖三日遊的必經之地。鹽湖緊靠青藏、青新公路，四通八達，交通方便。遊客到茶卡鹽湖可選擇自駕、乘坐專線大巴等多種交通方式。西可以直達敦煌和拉薩。青藏公路又是目前我國唯一允許外國人自由進出西藏的旅遊線，大多數外國遊客在此觀光後西行。

C.獨特的人文優勢

處於青海的茶卡鹽湖自然擁有着令無數人神往的藏族文化，獨特的建築、傳統的藏族服飾、飲食、宗教信仰、節日、婚禮、喪葬方式都透露着神祕、獨特的吸引力。

二、實際開發情況及不足

在實際的開發中，當地旅遊部門可謂是將茶卡鹽湖的各方面資源都極大程度地開發出來了。鹽湖旅遊業自1980年開發以來，吸引着眾多內地和歐美、東南亞、日本及港澳台遊客。隨着茶卡鹽湖採、製鹽工藝流程的不斷完善，茶卡鹽湖景區已發展成生態遊與工業遊並舉的3A級新型景區。不過茶卡鹽湖的景區規劃不盡合理，當地在旅遊開發初期未料想到如今茶卡鹽湖備受熱捧，並未建造足夠多的基礎設施也未考慮生態環境的最大承受能力。經過3年的沉寂之後，茶卡鹽湖迎來了意想不到的“驚喜”——遊客數量迅速上漲，呈翻番趨勢。遊客爆棚讓這個當時名不見經傳的小景區還是有點措手不及，給他們帶來了前所未有的壓力，當地旅遊部門不得不從上級單位抽調了30名員工協助景區管理和服務。因為起步晚，基礎設施還未跟上，接納能力有限，遊客數量的增多已然超過了其原本的容納量。在旅遊旺季，當地大小賓館飯店裏遊客成羣結隊，飯點時飯店幾乎座無虛席。“全鎮包含家庭賓館才有1000個牀位，面對數以萬計的遊客，實在應接不暇。因為無法入住，遊客往往匆匆而來又匆匆而去，這導致人流集中入湖，給景區造成過大壓力。”青海鹽湖文化旅遊開發有限公司總經理魯建剛説。隨着遊客的增多，環境破壞愈來愈嚴重。客觀上，茶卡鹽湖地勢低窪四面環山，生態受到破壞夏秋季山洪暴發，大量的洪水夾雜着大量的泥土、雜草、牛羊糞便順流而下沉積在湖中，既污染了資源，又影響了周邊環境。另外鹽湖為露天礦牀，湖面遼闊、周邊環境複雜，偷挖、私自販運的現象時有發生，這也加大了鹽湖保護的難度，也在一定程度上對環境造成破壞。主觀上，由於近年來茶卡鹽湖旅遊人數爆增，而景區起步晚，基礎設施還未跟上，接納能力有限，高峯時期，遊客一擁而上、一呼百應。下湖拍照、踩踏，阻礙了鹽湖滷水結晶，由此出現了黑泥。賓館應接不暇。遊客無法入住，來去匆匆，導致遊客不能集中入湖，給景區造成過大負擔，造成環境破壞。同時，景區為了擴大鹽湖容量，開發規模擴大，工業、生活污水排放量的加大，而由於氣候乾旱降水量減少，湖水補給不及時等原因直接影響鹽湖水質和鹽資源質量。

三、對景區開發的建議

強烈建議，景區切實做好鹽湖周邊地區的植被保護工作，在鹽湖四周大面積推廣人工種草和退牧還林項目工程，在有條件的地方大力推廣植樹造林活動，同時引導牧民按照草原實際承載量嚴格控制牛羊數量，調整結構，科學養畜，鞏固水土。需要當地領導幹部自覺把環保納入企業經營工作的議事日程，嚴格控制人流量，加大投入、完善制度，加強環保設施建設，改進生產工藝。

四、值得誇讚

令人欣慰的是，景區相關部門已經意識到開發的不足，並已做出了一定的努力。青海鹽業股份有限公司茶卡製鹽分公司總經理李天兵説“鹽業需堅持適度開發，過度的開採會造成鹽湖退化，湖的面積可能會縮小，鹽湖邊的灘塗面積會增大，影響‘天空之鏡’的效果。按照公司今後的規劃，我們將控制開採規模，給鹽湖一個休養生息、保持自然生態平衡的週期，留住這美麗的風景。”

而針對超過如今景區承受能力的過多的旅遊行為。青海鹽湖文化旅遊開發公司已完成規劃，計劃投入巨資，與當地政府打造高原旅遊名鎮，不斷完善配套基礎設施。初步規劃擴建停車場，修建入湖棧道，將現有大門建成集售票、檢票、警務和醫療等為一體的地標性建築，並在湖邊區域新建觀星營地、帳篷營地，滿足攝影愛好者拍攝星空和住宿的需求，同時修建地下管網和排污工程，從源頭上杜絕污染“永久地留住‘天空之鏡’是我們一份沉甸甸的責任。”魯建剛説。

介紹青海的導遊詞 篇2

歡迎大家來到青海，我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x為大家介紹中國境內一些著名好玩的景點日月山。

日月山是青海東部農業區和西部牧業區的分水嶺，山的東西兩側自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中羣加，綿延數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線。這裏山巒起伏，峯嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峯，其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。

日月山，地處要塞，形勢險峻，戰略位置重要。很早以來，它就是祖國內地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來，互市貿易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經之路。

公元620xx年，唐朝建立後，與邊疆各民族和睦相處，各族首領紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先後有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進文化、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關係後，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養，深得疼愛。公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁粧，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安起程，經咸陽、隴西、臨夏，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山後，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩附近的館驛中，舉行盛大宴會，， 唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之後，公主一行繼續南行。鬆贊於布親自率兵在扎陵湖南岸，築館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經玉樹進入西藏，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠赴西藏聯姻，沿途留下了很多美好的傳説和史蹟，千古流傳，至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。

介紹青海的導遊詞 篇3

塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺並稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派創始人宗咯巴誕生的地方。由於寺院規模宏大完整，交通方便，已成為人們遊覽參觀藏傳佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅遊勝地。壁畫、堆繡和酥油花為塔爾寺的藝術三絕。塔爾寺是國家4A級旅遊景點，正在申報世界文化遺產。

塔爾寺位於青海省湟中縣魯沙爾鎮南面的蓮花山中，距省會西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺並稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教羣眾的宗教活動中心之一。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名後，有許多有關他靈蹟的傳説。據説在他誕生後剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建築。後來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅贊於塔旁建一靜房，聚僧坐禪。20xx年後，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

400多年來，塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建築羣，全寺佔地600餘畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600餘人。全寺四山環繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋佈。其中，大金瓦殿和大經堂為全寺主體建築。大金瓦殿始建於清康熙年間，建築面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，牆面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經堂始建於明萬曆四十年(公元1620xx年)，民國元年(公元1920xx年)遭火焚後重修，總面積為2750平方米，經堂內長柱18根，短柱90根，皆用特製地毯包裹，地上鋪設地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經，正西方供有無數佛像、藏文經典，設有0、班禪以及寺院法台座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫。

此外，尚有彌勒殿、九間殿、三世0靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉、丁科爾扎倉、曼巴扎倉、如來八塔、過門塔、菩提塔、時輪塔、印經院、大喇讓以及各-府邸等。除各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻。

塔爾寺是藏族文化藝術的寶庫。明萬曆四十年(公元1620xx年)，在三、四世0喇嘛的倡導下，塔爾寺首建顯宗學院，建立講經開法制度，系統學習因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經典。以後又相繼建成密宗、時輪、醫明學院，形成正規的學經制度，學習生圓次等方面的密宗經典和天文、歷算、醫學等方面的知識。現存有數以萬計的有關佛學、藏族歷史、文學、語言方面的文獻圖書，是研究藏學的珍貴資料。此外，該寺的酥油花、壁畫(唐卡)、堆繡。被譽為藝術“三絕”，譽滿藏區。

介紹青海的導遊詞 篇4

各位遊客朋友們，你們好！歡迎來到大美青海，歡樂夏都——西寧市。我是你們接下來的西寧兩日遊中的導遊話話，你們可以叫我小話。

翻開世界地圖，在亞歐大陸的中南部，一塊棕褐色彩的高地尤為引人注目，那就是高亢海拔，遼闊面積，年輕歷史和獨特位置與一體的，具有“世界屋脊”之稱的青藏高原，相信每一位中國人對此都耳熟能詳，但對於青藏高原的門户———西寧，卻都不甚瞭解吧！中國漢字講究同音異形，琪的同性異形字之一就是神奇，奇特的“奇”，那今天呢，我就用五個“奇”，帶您走入歡樂夏都——西寧。西寧第一奇就奇在“氣候奇特複雜”

西寧是青海省省會，寓意“西。陲安寧”，位於青藏高原的東北部，是世界上海拔最高的城市之一，也是青藏高原的門户，“右通海藏，左引甘涼”，雖然是平地昇天的第一步，但它的海拔已經達到2250米，比東嶽泰山頂峯還高出600多米。西寧屬大陸性高原半乾旱氣候，年平均日照為1939.7小時，年平均氣温7.6攝氏度，最高氣温34.6攝氏度，最低氣温—18.9攝氏度。也正是由於高海拔，西寧夏季日平均氣温只有15——17度左右，素有“西寧無夏日”之稱，相對於內地火爐般的盛夏，這裏的確是天然的避暑勝地，為此，西寧市特意打出“中國夏都”品牌。特別是近年來，隨着全球氣候的變暖，西寧的夏日更加迷人“夏都”的旅遊品牌早已深入人心，旅遊者更是絡繹不絕。

此外，由於西寧西北部有祁連山，日月山等天然屏障，冬季冷空氣很難入侵，一月平均氣温約—10度，加之，暖氣普及率相當高，使得滴水成冰的日子也成了暖冬。用“夏無炎暑，冬無酷寒，陽光燦爛，碧空如洗”來形容西寧的氣候在合適不過了。西寧的氣候不僅奇特，而且複雜。其實，西寧並不是人們想象中高寒缺氧，人煙稀少，常年冰封的不毛之地，它確實有亙古連綿的冰山雪峯，但它也有葱葱郁郁的森林，深切低下的炎熱河谷和温泉，加之源遠流長的歷史文化，得天獨厚的自然資源和絢麗多次的民俗風情，使得西寧成為青藏高原上一顆璀璨的明珠！如果説西寧第一期歸功於自然的鬼斧神工，那西寧第二奇就非人類奇蹟莫屬。

由於自然，歷史，區位等因素，青藏高原的面積雖佔全國總面積的25%，然而人口卻僅佔全國總人口的1%，青藏高原因此也一度被世界認為是“最不適宜人類居住的地方之一”，然而，素有“中國最安靜城市”之稱的西寧市卻最先打破緘默，成為青藏高原上第一個也是唯一一個人口破百萬的城市。西寧作為古絲綢之路青海道的重要樞紐，商業交往頻繁，古羌人在此遊牧生息的同時吸收了漢族先進生產技術，開始定居農耕，並逐漸形成了以日月山為界的青海東部農業區。

加之，較青藏高原腹地更為優越的自然和氣候條件，使得西寧市人口密度居整個青藏高原之首，20xx年末西寧市7665平方千米的土地卻擁有222.87萬人口，被聯合國稱為“世界屋脊上的奇蹟”，在這222.87萬人口中，西寧將“和諧，包容，多元”演繹的淋漓盡致，這裏聚居的漢，藏，回，蒙，撒拉，滿，土等37個少數民族和諧共生，這裏被世代信奉的藏傳佛教，漢傳佛教，天主教，道教交匯繁榮，形成一道獨特的文化景象。初到西寧，給人的印象是新興城市，其實不然，他是青藏高原上最最古老的城市，有着2100多年的歷史，古稱“‘西平亭”，是漢後將軍趙充國屯田的地方，南涼的都城唐蕃古道的咽喉，絲綢南路的要道，西海的鎖鑰，青藏高原通往中原的門户，河湟文化的發源地之一。

歷史上的西寧是一個人口和民族不斷變遷的地區，而今日的西寧仍然是一個典型的移民城市，漫步西寧街頭，每一個異鄉客都能聽到熟悉的鄉音，這裏接納了無數的移民者和五湖四海的創業者，20xx年末，移民人口達到100多萬之多，這別樣的多民族聚居，多宗教並存的風情，在其他省份並不多見。

介紹青海的導遊詞 篇5

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的。這裏的巖石是紫紅色的砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，在長期地質、流水、風化等的作用下，以赤壁、洞穴、險峯為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟巖層向裏凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。從藝術風格來看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。因為是道教道觀，所以寺內又有魁星樓、靈宮殿等建築。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴羣相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道迴廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，因此有“中國第二大懸空寺”之稱。

介紹青海的導遊詞 篇6

青海湖位於青海省，距西寧市151公里處，又叫151基地，也是三江源的源頭，是一個既遙遠又美麗的地方。

大家來看!我們已經來到了嚮往已久的青海湖畔，青海湖湖天一色，一望無際，太陽照在湖面上，湖面上就波光粼粼，晶瑩剔透，一艘艘快艇飛快地滑過湖面，遠處的雪山，白雲清晰的展現在人們的眼前。

快看!那可愛的小湟魚正在活蹦亂跳地嬉戲呢!湟魚魚類資源十分豐富，很值得提及的是，這裏產的冰魚較為著名。每到冰季，青海湖冰封后，人們在冰面鑽孔捕魚，水下的魚兒在陽光或燈光的誘惑下便自動跳出冰孔，捕而烹食味道鮮美。

相傳啊，古時候大海里的老龍王有四個兒子，為了讓兒子們學好治海的本領，他把還分封給兒子們管理。東海分給大兒子，南海分給二兒子，北海分給三兒子，小兒子呢?老龍王沒有分給他，只是對他説：“我的海都分完了，你要是勇敢的龍的子孫，就自己造一個海吧!”聽了父親的話，小兒子架起雲頭，到處尋找造海的地方。他先是沿着東海飛，看見那裏已經有兩個湖：洪澤湖和太湖，於是他又往內地飛，又看見了兩個大湖：鄱陽湖和洞庭湖，他飛來飛去找不到一處造海的地方，只得又飛回老龍王身邊。老龍王勸他往遠處飛，小兒子也不甘心就這樣半途而廢，於是，他又飛呀飛，最後飛到了大西北這塊廣闊的土地。他來到這裏，大顯神通，彙集了108條河水，造出了一個西海來。因為這個海是和東、南、北各海相抗衡的，所以面積非常大。這個海就是現今的青海湖!

“噢!原來是這樣啊!”大家都開始竊竊私語。

各位遊客朋友，今天的青海湖一日遊就快結束了，大家玩兒的開心嗎?我想是一定的啦!明天，還有更美的風景在等着我們。希望各位養精蓄鋭，我們明天再見!

介紹青海的導遊詞 篇7

祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌奇麗壯觀。海拔高度在4000米以上的地方，稱為雪線，一般而言，冰天雪地，萬物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，常常會出現逆反的生物奇觀。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材——高山雪蓮，以及一種生長在風蝕的巖石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的“歲寒三友”。

祁連山的四季從來不甚分明，春不象春，夏不象夏。所謂“祁連六月雪”，就是祁連山氣候和自然景觀的寫照。

祁連山的原始森林景區更是風光迷人，立夏之後，山林之中一片一望無際的綠色海洋。祁連山的原始森林區內，有15.7萬公頃，200多萬立方米的森林資源。是青海省較大的林區之一。這 裏有云杉、圓柏、楊樹等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，，還有許多遊蕩的鹿羣或奔跑，或徘徊其間，野趣濃烈，生態優美。

祁連山中的河谷和窪地，海拔平均3000多米;而祁連山浪峯般的高山頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒風刺骨。但有着使你目不暇接，可盡情觀賞的大自然之美。祁連山的每一個山峯本來就顯得氣勢雄偉，人稱是“石骨崢嶸，鳥道盤錯”。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、稜角分明的脈脊，有如用巨斧劈雕一般。至於因高山上終年積雪而形成寬闊碩長的冰川，那是雪山的一絕!冰川是長年不溶化的，好似披掛在雪山眾神身上的條條潔白的“哈達”。它們千姿百態，躺卧在雪山上，如白虎藏匿，如銀蛇盤繞;在正午陽光的照射下，有如鑽石發出萬簇光芒;在霞光的色染中 ，冰川則有無法描摹的瑰麗!

祁連山中多河，這是因為在着終年覆蓋的雪山，數不盡的冰川;每當暖季來到，陽光總會融化掉上面的一層冰雪;再加上森林帶的降雨，水源之沛，無疑是眾河不盡之源。

河谷窪地一帶，成片的是野生的柳樹、楊樹，還有叢叢簇簇的刺槐。只是它們均顯得古老、蒼勁而又扭曲，古老得使你無法估算它們的年輪。從它們中間粼粼流着的八寶河，氣質極不諧調。不過這並不傷八寶河的大雅。

介紹青海的導遊詞 篇8

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺位於西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱“北山寺”。北山因山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上佈滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內殘存有壁畫和藻井，從藝術風格上看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。北山寺已經修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建築。位於北山頂峯的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這裏幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峯為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟巖層向裏凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴羣相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。

北禪寺東側有一座高達數十米名叫“露天金剛”的巨大佛像，當地羣眾叫“閃佛”，遠遠清晰看出它的頭、身軀、下肢和麪部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術風格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達到完美結合。

北禪寺的建築有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、鬥母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建，顯得格外壯觀。

北山頂為寧壽塔，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞羣塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”。“北山煙雨”由此而得名。

北禪寺從清代開始，每逢重陽節，老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺張燈結綵，數萬人雲集於此，熱鬧非凡。平日更多的遊人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。

北禪寺現為省內道教活動中心之一，每年眾多海內外華人前來遊覽觀光，並舉行隆重的宗教朝拜活動。

介紹青海的導遊詞 篇9

南山公園位於西寧市南山，風景十分秀麗，是休閒觀景的好地方。

西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰台。這和當時流傳的“龍現於長寧，麒麟遊於綏羌”同為附會之説，但由此而來的西寧古八景之一的“鳳台留雲”卻成為西寧的一大勝景。

根據《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青雲縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。

夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風景獨異。一脈高山，截成兩節，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里;雪線上銀裝素裹。

以青海雲杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹為主形成工人森林景觀，盛夏季節這裏綠綠葱葱，空氣清新濕潤，羣鳥啼鳴，遊人享受迴歸大自然的無窮樂趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數十種高原名花卉競相怒放，香氣飄舞，奼紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平台，人稱鳳凰台。相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農曆九月九重陽節，人們紛紛登上鳳凰台俯視西寧古八景之一。現鳳凰台上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術建築，蔚為壯觀，登亭鳥瞰高原古城，撫今追昔，感概萬千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建於明代，歷史悠久，建築古香古色，眾多善男信女來此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設有餐飲和文化娛樂活動設施。

介紹青海的導遊詞 篇10

馬步芳公館始建於1942年6月(民國31年)，耗資3000萬大洋，次年6月建成，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。 在馬公館裏許多建築的牆面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。公館由多個院落和不同形式的房舍以及花園組成，各個院落的房舍佈置有序，結構嚴謹。構成了統一和諧的整體。位於公館南端的後花園栽種了名貴的花卉和樹木，還有亭榭，著名的“曉泉”也在其內。

馬步芳公館位於青海省西寧市為民巷13號，省醫院附近。

最為完整的民國時的建築

“馬步芳公館”是青海省保存最為完整的民國時的建築，也是全國唯一一座選用玉石建造的官邸，具有 公館正門

較高的歷史文物價值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被省政府確定為省級重點文物保護單位。“公館”保留下來的院落佔地近3萬平方米，建築面積6800餘平方米，共有房屋298間，分別由前院、中院、南院、西一號院、西二號院、西三號院以及後花園等7個獨立而又聯繫的院落組成，各院和重要廳宅都有暗道相通，院落設計精巧，建築古樸典雅，整個院落透出老宅的深沉、莊嚴和神祕的氣息。景區20__年已經被評為國家4A級旅遊景區 。

公館的六個院落

前院

第一個即前院，是辦公和接待賓客的院子，這個院子裏有玉石廳、貴賓廳和東西兩廳。院子正中，擺放 玉石廳

着一台1942年的美式悍馬小吉普。

貴賓廳又稱為北房，是接待少數民族賓客的處所，面積139平方米，由中廳和左右廂房組成。左廂房內鋪設地毯，中間有一排低矮的小方桌。右廂房中，有一座仿俄式方形壁爐，壁爐表面由玉石鑲嵌，周圍飾有花紋圖案，做工精緻，別具一格。右廂房還有兩幅對聯，一幅是蔣中正的：一路沿溪花覆水，幾家深處碧藏樓。一幅則是紀曉嵐的真跡，錄姚步瀛詠梅詩：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。

玉石廳因內外牆面均用玉石砌成而得名，面積96平方米，該廳和公館其他建築所用的玉石，產於青海興 絕版珍貴照片，張學良和蔣介石唯一的合影!

海、互助等地，當地人稱“羊腦石”，其硬度不高，但質地細膩，做建築材料裝飾房屋，顯得雅緻、美觀。玉石廳是公館的客廳，用於接待來公館的貴賓。走進玉石廳，迎面是老式桌椅，牆上掛着許多當年的老照片，還有孫中山的畫像和-黨旗。

正院

第二個院落是正院，是馬步芳居住和工作的地方，這裏是當年青海省的政治、軍事中心，這個院子裏有馬步芳居室，他兒子馬繼援居室;馬繼援夫人張訓芬居住的小樓;另外還有副官、參謀樓及北會議廳和南接待廳。 “馨廬”

正院正中，立着一塊大理石，上面是當年的國民政府主席林森題寫的“馨廬”二字，“馨廬”取意是按唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的詞句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合馬家父子的名號“子香、少香”，“廬”取《陋室銘》中“諸葛武侯廬”的“廬”。

正院南北房和東北角小樓均為客房。南面是展銷玉石的玉石宮，門前擺放着一把太師椅，是用上百年的老樹根雕成的，寓意根成百年，添壽添福，時常有人到上面坐一坐。

介紹青海的導遊詞 篇11

各位遊客朋友們，你們好!當你走進離太陽最近的這片土地，就會領悟到返樸歸真的體味和真諦。巍峨綿延的巴顏喀拉山橫貫全境，把達日從中分為黃河和長江兩個水系流域。其境內主峯措什多山，向東南連綿80公里，山頂海拔4800米，終年積雪，山大溝多，道路崎嶇狹窄，多懸崖絕壁，峯巒疊嶂，雪嶺泛銀，風吹石鳴，山中天氣變化無常，多雪、多雨、多霧、多雹，盛夏飛雪，雨雪交集，雷電震響，與山谷溝壑共鳴，氣勢磅礴。山腳下曾經是果洛往返西藏的重要通道。位於此山南北的尼什多、措什多、措斯多、尕布措、措什乾等幾百個星羅棋佈的湖泊點綴着美麗的草原。

湖泊周圍，山柳茂盛，野草叢生，湖面綠水碧波，倒影斑斕，與藍天白雲、青山綠草、羊羣、帳篷、牧人融為一體。每日晨昏，濃霧繚繞，細雨濛濛，給人以神祕莫測的感覺，是探險、登山、旅遊的好去處。澎湃蜿蜒的黃河水依北流過全境，尼曲河、達日河、吉邁河、柯曲河等百條河流匯集於黃河和長江之中。山山水水間至今有《格薩爾·史詩》中描寫的諸多遺蹟，每一處都能講述一段格薩爾的英雄故事。其中座落在黃河之濱、距縣城15公里處的“格薩爾大王獅龍宮殿”最為壯觀(後有詳述)，與此相應的有縣城西側的扎西拉崗山頂的“格薩爾林卡”，向世人展示着格薩爾帥領嶺國部落三十員大將征戰四方，消滅人間妖魔，安治三界後凱旋歡慶的場面。主雕塑格薩爾身騎戰馬，英姿煥發，在國內眾多格薩爾雕塑中為最高，三十員大將組成的浮雕羣，栩栩如生，形態各異。坐落在縣城的珠姆廣場，佔地一平方公里，主雕塑珠姆頭戴十八顆貴重海螺組成的髮飾，身穿十八件上等錦緞衣，腰繫一條鑲金銀鈴鐺的五彩圍腰，打扮得分外美麗，好似仙女下凡。捧着盛滿青稞酒的金碗，為凱旋歸來的無敵格薩爾王和羣臣接風。

在桑日麻鄉境內，有嶺國女將阿達拉姆生活過的遺址、沐浴過的温泉和鄰國王臣們修練過的眾多修行洞，還有許多具有神化傳説的奇山異石。有人説藏族是穿着祝福的民族，華貴高雅的節日盛裝，從頭到腳的裝飾都充滿着吉祥和祝福。這種用山中玉石、海中珊瑚、土中金銀精製而成的飾品，以本樸的天然魅力，征服着嚴酷的大自然。一套服飾就是一個地區的風俗集錦，一套服飾演繹着一個民族對現實生活的理解和對美好明天的嚮往。這裏是果洛草原上第一面五星紅旗升起的一方，也是傳説中格薩爾大王虎踞龍盤的聖地。

這裏有羣山聳立，這裏有眾水蜿蜒，這裏有“黎明分娩的新城”，這裏有雄獅大王格薩爾諾布扎堆的聖殿，是瑪域草原上一顆璀璨奪目的明珠。這裏物華天寶，人傑地靈，高山峻嶺間仍能尋覓到秦漢時西羌部落的足跡，風光優美的高原聖湖旁依稀可見南北朝党項人牧畜的背影，巴顏喀拉山山麓似乎依舊瀰漫着唐高宗時吐蕃王朝-的硝煙。坐落在沙那溝查郎寺對面的“果洛和平解放紀念碑”，向你訴説着1952年“三果洛”和平解放的歷史。坐落在吉邁河畔、距縣城東10公里處的“果落建政紀念碑”，講述着果落各族人民在0的領導下，建立民族自治政權，共同團結奮鬥，共同繁榮發展的歷史歲月。這是一方淨土，纖塵不染，似乎仍舊保持着它幾千年前的渾荒、古樸，任憑花開花落，依然重複着它千年不變的嫵媚和寧靜。這是一片熱土，建政以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，善良樸實的達日人民，在黨和政府的親切關懷、支持下，用自己堅強的意志和勤勞的雙手向貧窮宣戰，同落後抗爭，經過幾十年的艱苦奮鬥，使這片歷盡滄桑的廣袤土地再度煥發出青春的光彩。

介紹青海的導遊詞 篇12

大家好!我是一名導遊,在此我代表這裏的工作人員向大家表示感謝。現在由我來為大家介紹一下同心清真大寺吧!

該寺位於同心縣城南2公里處。相傳始建於明初，中國古典建築風格(有研究表明原系一座喇嘛廟改建而成)，明萬曆、清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾3次重修擴建。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。該寺為中國傳統古典建築風格，建築面積為2870平方米。全寺分為內外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節日常聚於此處會禮。

寺門前有長9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對照的是3個磚砌券門，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門上書“清真寺”3個大字，左右兩個券門分別書寫有“忍心”、“忍耐”門額。券門上部原有四角攢尖頂的3層邦克樓一座，民國時期曾遭龍捲風破壞，，後改建為2層。從券門人內沿階而上，內院高台有禮拜大殿，座西朝東，視野開闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式佈局。大殿由兩座歇山頂和一個捲棚頂勾連搭，面闊5間，進深9間，內有20餘根明柱支撐，木板鋪地，牆壁裝飾有《古蘭經》文書法。

它始建與元末名初，坐落與聳出地面達7米之高的青磚枱面上，寺門前有一座仿木建築的磚牆照壁，中間刻飾有大幅花木磚雕，刀法細緻，構圖精美。由券門通過暗道可登上高達數米的基台，台上首先見到的是二層四角攢尖頂的喚拜樓，樓亭上綴滿了磚雕紋樣，柱枋之間鏤刻着硬木掛落，給人以玲瓏纖巧的感受。越過喚拜樓側的牆門，即進入禮拜大殿和南北講堂組成的大院落，其中禮拜大殿由前後兩殿勾連而成，可容一千餘人同時禮拜。

同心清真大寺還有一段光榮的革命歷史;1936年工農紅軍西征時，曾在這裏成立了陝甘寧省豫海縣回民自治政府，實現了我國回族歷史上的第一次回民自治。

聽了這麼多你對中國是不是有了更多的瞭解呢?感謝大家的參觀，我帶大家去更好玩的地方吧!

介紹青海的導遊詞 篇13

在歷史上，北禪寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峯高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。

雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。

土樓山和山中神祠最早在北涼(397或401-439)時的十三州志中就有記載。

魏明帝五年，佛教盛行於鄯州(今西寧)，有信徒作龕於土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕牆故壁、建築寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。

魏明帝五年前後，後涼呂光佔據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川、達阪山到張掖，前往印度，從此佛教盛行於河湟地區。

明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂年間，寺僧桑兒加朵應詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以後，古洞殿宇多毀於兵火。

道教進入土樓山是清代末年的事。

新中國成立後，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾闢為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用並定名為“土樓觀”。但羣眾相沿成習，仍稱之為北禪寺 。如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅遊勝地。

介紹青海的導遊詞 篇14

西寧動物園位於西寧市人民公園內，佔地五十畝，建於1960年。內有黑頸鶴、灰鶴、班頭雁、黃鴨、魚鷗、棕頭鷗、雪豹、猞猁、棕熊、野犛牛、巖羊、藏原羚、藏羚羊、白脣鹿、麝、野驢等多種動物，它們大多是青藏高原所獨有的動物。每年還會有大象、長頸鹿以及國寶大熊貓等動物到這裏巡展。由於這裏獨特的自然條件，西寧動物園是世界上首次人工飼養雪豹的地方，也是人工飼養條件下雪豹首次繁殖成功的地方。

20_年，為配合省城綠色生態建設和大南山建設，自9月20日起，西寧市動物園正式封園，整體搬遷到青藏高原野生動物園。20_年，城西區科技文體旅遊局按照4A級景區標準，整合開發西寧野生動物園，並圓滿完成了西寧野生動物園景區關於4A級景區旅遊接待點的評定。11月24日，全國旅遊景區質量等級評定委員會發布公告，批准青海省西寧野生動物園景區為國家4A級旅遊景區。

介紹青海的導遊詞 篇15

駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代，中亞細亞的撒馬爾罕地方，居住着一個充滿英雄業績的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支，首領是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領族人出征作戰，每次都能取勝;帶領部落的人四處作生意，每次也都能發財。因此，部族的人日子一天過得比一天好，阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。撒馬爾罕的國王出於忌恨，和王公貴族們設下奸計，要把他們兄弟置於死地。

兄弟二人得到先哲的啟示，遠走他鄉，到東方尋找樂土。於是，阿合莽和尕勒莽便率領族人進行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝，灌上了一罐清亮亮的故鄉水，裝上了一袋肥沃的故鄉土，還帶上了一部《古蘭經》。他們涉過了29條惡水，穿過了29片密林，越過了29處大漠，終於行到循化境內黃河岸邊的烏土斯山上，這是他們將要翻越的第30座大山了。這時候天慢慢黑了下來，人們忙碌着扎帳房，生火做飯。突然發現馱經的駱駝不見了，大家趕忙點起火把，在山坡上四處尋找。尋到天亮，人們在街子河東邊沙坡下，看見了一片綠色的蘆葦，蘆葦叢中有一池泉水。啊!那不是白駱駝嗎?人們欣喜若狂地朝泉水跑去。可是跑到跟前一看，白駱駝已經變成了一尊潔白的石頭。他們眺望這一帶山水，密林層層的叢山上，紫氣氤氲;金燦燦的黃河兩岸，川道平坦。人們拿出故鄉的水和泉水比，兩處泉水一樣的清亮，一樣的甜醇，他們取出故鄉的土和河邊的土比，兩地的土壤一樣重，一樣肥沃。人們歡呼雀躍，舉起《古蘭經》頂禮膜拜。哦，這就是千里尋求的樂土呀!

世代居住這裏的藏族朋友，再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人們留下來。蒙古族牧民兄弟更是胸懷大度，情願以豐美的水草相讓，而自己卻趕着牲畜，遷往青海湖邊放牧。，阿合莽兄弟率領的撒魯兒人，便高興地在這裏居住紮根了。從此，他們把這一池永不枯渴的清泉，親切地叫做“駱駝泉”。

如今在撒拉族青年的婚禮上，仍然可以看到這樣的舞蹈，有兩個人翻穿皮襖扮演駱駝，另外兩人身穿長袍，纏上頭巾，扮演尕勒莽和當地的蒙古人。他們邊舞邊唱，一問一答，追述祖先遷徙的過程和沿途的見聞，以生動的歌舞來紀念祖先為尋找樂土所經過的艱辛歷程，讚美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友誼。

介紹青海的導遊詞 篇16

7月天，青海是個避暑的好地方，所以每年夏天來這遊客很多。暑假一到，我就期盼着，和媽媽一起去青海西寧看爸爸。今天暑假，我又和媽媽去了西寧，並且禮拜天去了青海美麗的門源。

禮拜天那天，我們早早就起了牀。由於去門源方向的遊客很多，汽車票早已售完。正當我們着急時，我突然聽到售票窗口傳來好消息，有票啦!我衝出車站，趕快叫正在與私家車主談價的爸爸。爸爸急忙去排隊，終於買到了去門源的加班車票，早上8：30準時從西寧汽出發。

汽車出西寧不久就盤山而行，隨着海撥的升高，馬上就快到山頂啦，真的好險，路的另一側就是山谷，心情又激動又緊張。望着四周羣山，想起了“一覽眾山小”的詩句來。山谷裏，山坡上成羣的牛羊，遠遠望去像是仙女散落的珍珠，有黑色，有白色的。“達板山隧道“爸爸看到叫了起來，聽説一過達板山隧道，就快到門源啦!

3公里達板山隧道一過，我迫不急待地向窗外望去，我徹底被震憾啦!太壯觀啦!

牛羊羣越來越多，滿山遍野，一望無際的大草原彷彿和天際銜接起來。此番美景用“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”來形容最恰當不過了。

汽車緩緩下山，陣陣花香已經飄入車內，汽車到達門源縣的青石嘴鎮。稍作停留，汽車就開始往門源縣城進發。公路兩邊都是一望無際的油菜花，不時有蜜蜂闖入車內，我平時有點怕蜜蜂，趕緊關上窗户。透過窗户，看到不遠處的園山上有很多遊人，那就是有名的青石嘴鎮園山觀景台，是一個近距離欣賞油菜花觀景台。大約10多分鐘就到達了門源縣城，時間已是下午2點。

時間緊迫，怕買不上回程的車票，爸爸提前買好當天下午5：30返回西寧的車票。並顧了一輛觀景車。

司機是一位熱心的殘疾人師傅，身材不高，背有駝，腿有點跛，但我們一點也不擔心他的開車技術和行車安全。一路上司機師傅給我們講解一路風景，及當地的風土人情，可熱心啦!當我們來到一個叫做“芬芳浴”的景點附近停了車。

走下車，便進了油菜花地。在這一望無際的花海里，只感覺自己是那麼的渺小，像被花海淹沒一樣。你看，他們千姿百態，有的像害羞的姑娘似的嬌氣地低下頭，有的像高傲的.公主展現自己的姿態，還有的大圓臉正對着太陽，象顯示自己的勇敢和堅強。路兩邊停着好多車，遊客們走進油菜花地裏盡情拍照。看那個小姑娘，多開心，伸開雙臂，好像要擁抱這一切似的;看那位小夥子，深情地俯下身來，好像在默默地聆聽花語……媽媽也不禁閉上雙眼，深吸那醉人的花香，爸爸瞬間抓拍了媽媽這一深情的畫面。望着這去一望無際的油菜花，花海的壯觀真讓人心曠神怡!

搭上回程的汽車，真有點依依不捨!今天門源一遊，真的讓我很開心，也很感歎大自然之狀觀，之美麗!也增添了熱愛大自然一份情懷!

介紹青海的導遊詞 篇17

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市跟青南地域的交通要衝。鄉境北部有省級文物維護單位黑城子古城、察汗城遺蹟。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，悄悄地，靜靜地，温順地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽恬淡，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

對於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關聯，增進文化交流，將年青美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，達到日月山時，回想不見長安，西望一片淒涼，念故鄉，思父母，悲哀不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中傳播的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北貨色四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰慧、滑頭的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣象多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，雨忽然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉瞬不見了;有時天氣蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，使你得到一點安慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時深夜裏雷電交加，凌晨卻陽媚，只是到處披髮着一種潮濕的芬芳。就象一個率性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情感!

在倒淌河入青海湖的河口上，座落着倒淌河鎮，走進鎮子，撲而而來的是一種異樣的風情。鎮的一邊是碧水連天的青海湖，一邊是蒼莽無垠的大草原;“人”字街頭，有古老的廟宇，有古代氣味的樓堂;説藏話的，攙雜着那麼多漢語詞彙，説漢話的，又時時冒出多少個倒裝句……，迥異的民俗，是如斯對照赫然而又協調同一。

這裏是交通要道，這無疑是構成漢藏兩族交換浸透的“倒淌河文化”的主要起因。然而，“自從公主和親後，一半胡俗似漢家”。最早，興許是一個女人的手，架起了這經濟、文化，包含戀情的橋樑。

地質學家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河，後因為地殼的變動，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河，這便是迷信的論斷。然而，不知為什麼，這科學的斷語老是被人忘卻，遠古的神話，令人憧憬，使它永遠覆蓋着一層神祕。好象是給人們的志願尋找一個根據似的，在藏漢詞典上有這麼一個詞條：倒淌河。這個藏文單詞是不倒淌的意思的，一個蹩腳的翻譯盡能夠把它譯成“有文明的女人川”。有時直譯一種語言是要犯過錯的，可是在這裏，它卻是傳神的。

啊，倒淌河，女人的河。它是皇家的公主，龍王的女兒，也是牧民的女兒。它嬌小孱弱，卻百折不撓。昨天它開闢了奇特的倒淌河風氣，來日它必將發明更為殘暴的倒淌河文化。

傳説中又謂文成公主進藏，經由此地，灑淚成河的故事，更使它馳名於世，成為人們心目中一條神祕的河。又有人説，海心山神泉被梗塞後，為不使湖水乾枯，蓮花巨匠便從四周引108條水入青海湖，最後還差一條，於是便把東流的一條水，由神蛇開路，引進了青海湖，從此便有了這條倒淌河。

介紹青海的導遊詞 篇18

日月山是青海東部農業區和西部牧業區的分水嶺，山的東西兩側自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中羣加，綿延數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線。這裏山巒起伏，峯嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峯，其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。

日月山，地處要塞，形勢險峻，戰略位置重要。很早以來，它就是祖國內地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來，互市貿易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經之路。 日月山，古今聞名，傳説眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過於文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環顧時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這裏的日月，也沒有家鄉那樣明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗聽説公主懷鄉思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，説是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉父母、故里山河。護送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎麼也看不到長安城裏的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進。後來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。

日月山雖然高不及崑崙，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過往行人都願登上日月山去追尋當年文成公主路過日月山時留下的蹤影。為此，人們早先在日月山頂修築了廟宇。可惜被人破壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風格獨特的日亭和月亭，供遊人參觀。