寧夏中衞高廟導遊詞大綱

寧夏中衞高廟導遊詞

中衞高廟位於寧夏回族自治區中衞市區城北.建在接連城牆的高台上(包括高台下的保安寺)。它與“大漠奇觀”齊名，是中衞兩大景觀之一。下面由小編來給大家分享寧夏中衞高廟導遊詞，歡迎大家參閲。

寧夏中衞高廟導遊詞1

中衞高廟位於中衞城北，接連城牆的高台上。始建於明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720_年)秋，因地震坍塌重建，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱;主體建築與輔助建築之間飛橋相連，極富變化。在僅20_餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建築中的傑作。

高廟的獨特之處不僅在於其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教於一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人歎為觀止。

登上中衞高廟的最高層，又是另一番景象。極目雲天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，雲蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悦耳。

1、交通：高廟距離中衞火車站較近，可以直接走過去。

2、中衞高廟門票：10元

3、開放時間：08：00-18：00

美食:

中衞是寧夏紅的故鄉，據説光寧夏紅去年就創造了7個億的產值。可見一顆顆枸杞的經濟價值。所以帶上幾斤高品質的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較划算的。

因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然後就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那麼辣了，主食當然是各種麪食，個人以為還是揪面片比較好吃。

寧夏中衞高廟導遊詞2

古城中衞城北建在接連城牆的高台上的雄偉古建築——高廟，格外引人注目。高廟，始建於明永樂年間，稱“新廟”。

清康熙四十八年(公元1720_年)秋，因地震坍塌重建，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。

高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺後就是高廟主體建築。沿24級青磚鋪砌的台階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯十分有趣。上聯是：儒釋道之度我度他皆從這裏;下聯是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。中樓靈巧別緻，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風采。最後，是分上中下三層而設的五嶽玉皇、聖母寶殿。下層正面是五嶽廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，後樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側為三教宮。三殿底層東西兩側的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態各異，功力超羣，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態從容……整個繪畫想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮豔，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動盪年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!高廟的主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱。在僅20_餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，迴環曲折，緊湊而富於變化，真是寧夏古建築中的傑作。

寧夏中衞高廟導遊詞3

高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建築有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，結構獨特。由於上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。人來人往的遊客在高廟行走，欣賞高廟的建築風格

由此上踏15級台階，至大雄寶殿，內塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側為地藏宮，西側為三霄宮。東西兩邊的配殿裏，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級台階，直抵南天門。台階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側被環繞一週的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”在.''太陽光的照射之下，高廟顯的更佳的壯觀

兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯通，隧洞被稱為“地獄輪迴洞”。高廟顧名思義，比較挺拔陡峭的廟宇，因此雨雪天氣不適合遊覽，主要是台階樓梯都比較陡，太陽明媚之下、適合遊覽。

登上高廟的最高層，又是一番景象。古人詠頌此景：“蘆花飛雪漲晴漪，煙雨冥檬望益奇。點點白鷗深處浴，扁舟遙動五湖思。”那簡直是一幅壯麗而又清淡的巨幅國畫。極目雲天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，雲蒸霞蔚，似乎赤城霞、峨媚雪、巫山雲、瀟湘雨、錢塘潮。廬山瀑布均生於此，催人遐思，感慨萬千。這時，從遠處飄來的瀚海駝鈴又那麼深沉悦耳，遊人猶如沉浸在詩中畫內。

高廟以高取勝。在僅4000餘平方米的高台上，築有260多間重樓疊閣。整個建築羣分兩部分，前低後高，層層疊起，形如鳳凰展翅。前院為保安寺及其山門，上為南天門大雄寶殿、中樓，最上層是五嶽廟、玉皇閣、聖母宮，有木梯與中樓通。主體兩翼分別是鐘鼓樓、文樓、武樓等陪殿。南北向中軸線上，建築物層層緊扣，步步增高，左右對稱，上下呼應，亭廊相連，迂迴曲折，檐牙相啄，翼角高翹，加上九脊歇山，四角攢尖，十字歇山，將軍盔頂等造型別致的屋頂，構成一座氣勢雄偉、風格迥異的建築羣體。在高廟的磚雕牌樓上有一幅著名對聯：“儒釋道之度我度他皆從這裏;天地人之自造自化盡在此間。”橫批是：“無上法橋”。可見當年這裏是儒、釋、道三教合一的宗教場所。

高廟最著名的體驗景地當屬高廟地獄。高廟地獄建造在高廟地基之下，為中國四大古地獄之一。其結構為一巨型宮殿，內設十殿閻羅、六曹判官、鋸解、鐵磨、鐵牀、油鍋、刀山、火海等地獄刑具及鬼吏塑像等。結合人間百態，表現人死後到陰間接受評判的過程，體現了佛教“善有善報、惡有惡報”的因果理念。

寧夏中衞高廟導遊詞4

中衞高廟位於中衞城北，接連城牆的高台上。始建於明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720_年)秋，因地震坍塌重建，工作總結，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱;主體建築與輔助建築之間飛橋相連，極富變化。在僅20_餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建築中的傑作。

高廟的獨特之處不僅在於其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教於一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人歎為觀止。

登上中衞高廟的最高層，又是另一番景象。極目雲天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，雲蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悦耳。

高廟是一座三教合一的寺廟，很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對聯：“儒釋道之度我度他皆從這裏”;“天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟裏供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、聖母、文昌、關公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。

寧夏中衞高廟導遊詞5

中衞高廟是全國重點文物保護單位，始建於明代永樂年間，至清代已成為一處規模較大的古建築羣。據傳中衞舊有9寺18廟之盛，唯高廟高聳、高峻、高超，故謂之高廟。1963年被批准開放為佛教活動場所，僧眾常住，供奉銅鑄、玉刻、木雕、泥塑、聖像600餘尊，入選《中華佛教二千年》寶典名錄。

清康熙四十八年(公元1720_年)九月，寧夏發生強烈地震，使上層建築全部傾圮。地震後重修，四年內修繕完工，起名“新廟”。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日)，寧夏再次發生強烈地震，寺廟內的大部分建築倒塌。之後，又逐年重修。清咸豐八年(公元1858年)增建了門前廣場上的法戒樓和寺院內的磚砌牌坊、東西轉樓、東西天池，改稱“玉皇閣”。1942年農曆二月十五日，在此舉行廟會，因香火不慎，造成重大火災，使南天門以上建築一時間全部焚燬，蕩然無存。翌年再度興工重建，並擴大殿宇，增加高度，歷時4年，於1946年竣工，起名“高廟”。現存的中衞高廟，即為清咸豐年間和20世紀40年代重修、增建後的定型。其建築風格依然以清代古建築為主體。

高廟建築羣佔地4100多平方米，建有1700多平方米的重樓疊閣、260間建築物。高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建築有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，婷婷玉立，結構獨特。由於上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。由此上踏15級台階，至大雄寶殿，內塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側為地藏宮，西側為三霄宮。東西兩邊的配殿裏，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級台階，直抵南天門。台階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側被環繞一週的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”。兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯通，隧洞被稱為“地獄輪迴洞”。