5篇寧夏中衞高廟的導遊詞

中衞高廟位於寧夏回族自治區中衞市區城北.建在接連城牆的高台上(包括高台下的保安寺)。據傳，始建於明永樂年間(1403-1420xx年)，經歷代增建重修，至清代已成為一處規模較大的古建築羣，表現出寧夏古建築的風貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衞兩大景觀之一。下面是小編收集整理的20xx年5篇寧夏中衞高廟的導遊詞範文，歡迎借鑑參考。

20xx年5篇寧夏中衞高廟的導遊詞(一)

中衞高廟位於中衞城北，接連城牆的高台上。始建於明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱;主體建築與輔助建築之間飛橋相連，極富變化。在僅20xx餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建築中的傑作。

高廟的獨特之處不僅在於其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教於一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人歎為觀止。

登上中衞高廟的最高層，又是另一番景象。極目雲天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，雲蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悦耳。

1、交通：高廟距離中衞火車站較近，可以直接走過去。

2、中衞高廟門票：10元

3、開放時間：08：00-18：00

美食:

中衞是寧夏紅的故鄉，據説光寧夏紅去年就創造了7個億的產值。可見一顆顆枸杞的經濟價值。所以帶上幾斤高品質的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較划算的。

因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然後就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那麼辣了，主食當然是各種麪食，個人以為還是揪面片比較好吃。

20xx年5篇寧夏中衞高廟的導遊詞(二)

中衞高廟位於中衞縣城北.建在接連城牆的高台上(包括高台下的保安寺)。經歷代增建重修，至清代已成為一處規模較大的古建築羣，表現出寧夏古建築的風貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衞兩大景觀之一。

高廟是一座三教合一的寺廟。廟的磚雕牌坊上有一副對聯：“儒釋道之度我度他皆從這裏;天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟裏供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、聖母、文昌、關公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。 第～範文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有。

高廟前有保安寺，山門朝南，兩側建有廂房，正面為單檐歇山頂的大雄寶殿。qq超拽分組殿後為高廟，有24級台階，拾級而上，經牌坊、南天門、中樓，最後是高達三層的五嶽、玉皇、聖母殿。這些主要建築，都在一條中軸線上，氣勢雄偉。在高廟主體建築的兩側，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。在僅20xx餘平方米的高台上，建造了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、qq大全將軍盔頂等各種類型的殿宇。整個建築羣重樓疊閣，亭廊相連，翼角高翹，構成了迂迴曲折的內外空間，從一個側面反映出寧夏古建築的精湛的藝術風貌，給人留下深刻的印象。

20xx年5篇寧夏中衞高廟的導遊詞(三)

中衞高廟之行令人失望，不是説高廟不值一看，而是高廟太精彩了，太值得細細看了，可我卻看不到。又是該死的淡季檢修，高廟正立面被一堵藍色彩鋼板牆遮擋，供施工人員進出的小門被一位保安老頭把控。我試着與其溝通，想以千里之外專程趕來的誠心感動其，結果被拒之餘還換來一堆聽不懂的零碎，從一旁幾位施工人員的訕笑中，我判斷，大致不是好話。鬱悶啊! 中衞高廟位於中衞城正北，始建年代不詳，也有説是明永樂年間建造。清康熙四十八年(1720xx年)九月，因地震而傾圮，震後重修，名“新廟”。清乾隆三年十一月(1739年1月)，再次因地震致大部建築被毀。此後又逐年重建、增建，清咸豐八年(1858年)增建了部分建築後，改名為“玉皇閣”。民國三十二年(1943年)農曆二月十五，因廟會中香火不慎，後半部建築包括正殿、鐘樓、東西文武樓、東西觀景台等均被燒燬。翌年年再度重建，並擴大殿宇，增加高度，歷時四年建成，更名為“高廟”。所以，國七名錄中，中衞高廟的建造年代為清至民國。(以上摘自網絡)

中衞高廟的建造風格與平羅玉皇閣差不多，都是南北向沿中軸線排列的層層升高的主建築輔以兩廂對稱的輔助建築，主輔建築之間以天橋迴廊相勾連。不過我個人感覺比平羅玉皇閣更高大，更復雜，更美觀，在此請平羅的博友不要生氣。網上查到的數據是輪高度，中衞高廟最高處距地面近30米，平羅玉皇閣26米，也有説29米的，這個差不多;論面積，平羅玉皇閣的導遊詞中説是4400平方米，而中衞高廟的相關資料中説有15000多平方米，這個可能不準確，從中衞高廟的45度角俯瞰圖來看，建築的確比平羅玉皇閣要多，要密，只是不見得建築面積能多出這個多。中衞高廟留給我印象最深的是眾多的屋頂式樣，歇山頂、硬山頂、懸山頂、捲棚頂、攢尖頂、十字脊頂，依稀覺得正殿是廡殿頂，網上説還有盔頂。而且由於建築的互相勾連，這些屋頂也不是獨立的存在，而是混雜在一起，讓人難辨，比如東西文武樓和與其相連的東西鐘鼓樓，就是歇山頂與左右兩個十字脊頂的混合，而中樓(又稱“魁星樓”)的屋頂，我也説不清所屬了，像是數個歇山頂中間加了個塔頂。另外雖説中衞高廟的建築羣是由前半部分清建築和後半部分民國建築構成，但其建築風格基本一致，不像平羅玉皇閣，後半段的民國建築以及天橋一看就要粗糙不少，屋頂及外立面用色都不同。最後我照搬網上的形容詞來讚美中衞高廟：“層層緊扣，步步升高，左右對稱，上下呼應，重檐疊閣，翼角高翹，橋廊相連，迂迴曲折，氣勢雄偉，風格迥異”。

可惜了，這麼精彩的建築羣，我無緣入內一觀，只能是圍着高廟轉一圈，拍些外立面了。甚至連國保碑，我都是站在工地彩鋼板圍牆外的花壇上吊到的。

20xx年5篇寧夏中衞高廟的導遊詞(四)

古城中衞城北建在接連城牆的高台上的雄偉古建築——高廟，格外引人注目。高廟，始建於明永樂年間，稱“新廟”。

清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。

高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺後就是高廟主體建築。沿24級青磚鋪砌的台階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯十分有趣。上聯是：儒釋道之度我度他皆從這裏;下聯是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。中樓靈巧別緻，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風采。最後，是分上中下三層而設的五嶽玉皇、聖母寶殿。下層正面是五嶽廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，後樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側為三教宮。三殿底層東西兩側的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態各異，功力超羣，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態從容……整個繪畫想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮豔，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動盪年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣! 高廟的主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱。在僅 20xx餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，迴環曲折，緊湊而富於變化，真是寧夏古建築中的傑作。

20xx年5篇寧夏中衞高廟的導遊詞(五)

中衞高廟位於中衞城北，接連城牆的高台上。始建於明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，工作總結，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱;主體建築與輔助建築之間飛橋相連，極富變化。在僅20xx餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建築中的傑作。

高廟的獨特之處不僅在於其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教於一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人歎為觀止。

登上中衞高廟的最高層，又是另一番景象。極目雲天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，雲蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悦耳。