魅力內蒙古景點導遊詞（通用13篇）

魅力內蒙古景點導遊詞 篇1

遊客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導遊寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導遊，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去遊覽呼和浩特市著名景區公主府。

公主府位於呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現同時闢為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這裏居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由於恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。

為什麼恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統衙門的管轄，而且將軍、都統還得給她跪安討好。因為她有參政的權力，有替皇帝監國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的後裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衞拉特准葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。

康熙對噶爾丹的征戰取得了全勝，不僅捍衞了國家的統一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什麼爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關並平定“三藩之亂”後，繼續推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁後，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先後都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之後，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，並以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。

當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，並且三遷住址。最初居住於清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城裏的花園巷。

公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹後，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處於戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這裏距離山西的屯兵之所右衞八旗駐防城很近。隨着戰火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳説，恪靖公主從清水河來到歸化城後，立即為這裏的自然風光所迷倒：峯巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌於草地良田之間;歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。

因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據説，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》説她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻於禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數”，“實公主之盛德所感也”。這裏指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬餘畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮範”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇2

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為貴人郭絡羅氏所生，一説為康熙帝第六女。

清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，後遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723―1735)又修建了現存的這座府第。公主府建築5進，有大門、過廳、大廳和內院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。

恪靖公主死後葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其後裔多居住在這裏。公主府附近為其牧場，後建村落命為小府、府興營等。府第雖經近現代利用改建，原來佈局基本未變，現已闢為呼和浩特市博物館，利用古代建築舉辦文物陳列和展覽。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇3

太好了!我們期盼已久的昭君一日遊終於到了!

很快，我們到了昭君村。昭君村下面有一條河，河水是碧綠色的，上面有幾條小船，空中還飛着白鴿，太陽一照河面閃閃發光。

到了昭君村裏面，有一個大院子。院子裏有高高的大樹，美麗的花兒。一棵棵大樹挺立在院子裏，就像一個個衞士，守護着院子。一個個盆栽，裏面栽着花兒，都是菊花，有紅菊花和白菊花，它們圍繞着大樹。一盆紅菊花。一盆白菊花，它們就這樣圍成一個圈，還有一面牆，牆上寫着昭君紀念館幾個大字。兩邊都是一些介紹。我們在那裏拍了幾張照片留做紀念。

再往上看，映入我眼簾的是昭君像，那雕像栩栩如生。據説那是用漢白玉雕刻而成的，前後雕刻了五年。高3.3米，重3.3噸。昭君像下面裂了幾條口子，可能是時間太長了的緣故吧。遠看那昭君像非常漂亮，似嫦娥，真不愧是四大美人。近看卻很粗糙，摸起來一點也不光滑。昭君像周圍都是很矮的冬青樹，中間一個長方形的平台，昭君像就屹立在萬綠叢中。後來，我們知道了王昭君的真名叫王嬙，乳名皓月，生日是8月15日，那天正是我們的中秋節。她的父親叫王襄，母親周氏。她是36年春16歲入宮的。聽説她為了和平嫁到匈奴。後來王昭君死了，就埋在西藏。她的墓高33米，佔地面積13000平方米。

隨後，我們又參觀了昭君宅。裏面有王昭君曾住過的房間，她哥嫂及父母住的房間。樓上是她父親的藏書閣，可惜我們沒能上去參觀 ，興許還有古書呢。

我們玩累了，就找個地方去休息，那裏都是石凳子和石桌子，我們在那裏整理筆記，聊天，吃東西，開心極了!

魅力內蒙古景點導遊詞 篇4

萬部華嚴經塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結晶，也是我國古代建築史上一處很具科研價值的實物。是各民族人民團結友好的簽名簿，塔內牆壁上寫滿了從金代起，來自祖國各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾裏開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經千年滄桑，遼代風格猶存，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國務院確定為全國重點文物保護單位。

白塔的建築年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建於遼聖宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城，在城內又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴經卷”，修築了這座“萬部華嚴經塔”。

歷史變遷，豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘垣斷壁當作神祕之地。相傳城裏有一窩小白雞，由一隻黑母雞帶領，日近黃昏便出來打食。但是可見不可近。有人説塔上有隻日日啼晨的金公雞，飛到誰家地裏，誰家就會有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 、銅錢或金銀玉器，就認為是塔上的菩薩、天王所恩賜，要跑到塔下祭拜。如今隨着人民文化素質的提高，白塔成為文物保護單位，原豐洲城成為重點文物保護區，這裏完好的古蹟和件件文物都從不同角度昭示着豐洲城昔日的風采。

遊覽白塔，走近塔身，鐵馬叮噹，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術品撲入眼簾，令人驚歎，引人遐思。

舉目上眺，一二層，直櫺窗，一洞一門，盤龍柱相隔，各成畫面，菩薩護窗，天王護門，形態逼真，氣勢宏大。計32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作，藝術珍品。抽身遠眺，七層斗拱，七層出沿，七層平台，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平台的鈎欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的，平台疊澀出沿，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同於瓦，形態凝重端莊。

整個塔體分為基座、塔身、塔剎三部分。塔體逐層微有回收，造型敦實、宏偉、穩健，融建築藝術與雕塑藝術 為一體。

塔基座三層，為須彌座、蓮花台，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，由人工砍磨成型砌築而成;花瓣曲線變化，自然流暢，手法細膩，優美逼真;輔以花托，蓮蓬構成怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀。

塔身七級，平面佈局由外壁、內部塔心壁及二者之間的迴廊組成，塔心設“壁內折上式”梯道、通行上下。一二級為單路梯道，二級以上均為雙路通道。塔身門窗設置獨具匠心，凡單數層正南北開券磚拱門，正東西砌出磨磚直櫺假門;雙數層則相反，上下錯落，交替設置;其餘方向內設磨磚直櫺假窗，用以通風采光。迴廊正面內側塔心壁均設龕室，為供奉佛像存放經卷之地。

塔的第七層無塔心壁，塔室中空如庭，與北方遊牧民族 帳式穹廬頂的造型相似。塔檐採取“疊澀出檐式”，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計224面;每層轉角和第七層椽下系風鈴，風吹鈴響，增加了古樸典雅的風韻。

塔剎自上而上，用剎杆將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋 和寶瓶串聯而成，猶有一種靈光寶氣 ，如登極樂境地之感。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇5

女士們、先生們，大家好!今明兩天我們要遊覽的是兩湖一濕地旅遊區。兩湖一濕地旅遊區是指以呼倫湖、貝爾湖及烏蘭諾爾濕地為主體的包括附近河流草原在內的大型綜合性旅遊區，涵蓋克魯倫河中國段和烏爾遜河南北兩端的呼倫、貝爾兩湖流域，簡稱兩湖一濕地旅遊景區。位於呼倫貝爾市西南端新巴爾虎右旗境內。301國道、203省道均可到達。是集自然保護區與自然景觀為一體的自然風景旅遊區。兩湖一濕地旅遊區坐落在呼倫貝爾草原的腹地，草原類型多樣，湖泊、河流、濕地相間分佈;稀少的人口零星分佈在原生態的自然環境中，以蒙古族為主體的各民族保持着傳統的生產、生活方式和濃郁的民族風情。該景區集中了草原、湖泊、河流、沼澤地、生物和氣候六大自然景觀資源。旅遊區內呼倫、貝爾兩大湖泊，是呼倫貝爾草原和呼倫貝爾市得名之由來。呼倫湖另有該景區導遊介紹，這裏就不多説了。中蒙界湖——貝爾湖，是哈拉哈河和烏爾遜河的吞吐湖，在中國境內約40平方公里，是著名的天然漁場;烏蘭諾爾濕地位於呼倫湖和貝爾湖之間，面積約43平方公里，有190多種鳥類在該區繁殖生息，被聯合國教科文組織列為國際重要濕地，現為國家級自然保護區。主要景觀有——金海岸：位於呼倫湖西岸，區域面積13平方公里，長達6公里的金沙灘環抱着一灣碧水。這裏湖牀平坦，水面寬闊，沙質潔淨，波浪適中，湖水清澈無污染。灣內無礁石，是最理想的天然浴場。景區內現設有蒙古包、歐式木刻楞、蒙古移營帳車等建築設施，既有傳統的蒙古族風情，又藴涵歐式古典韻味，集住宿、餐飲、娛樂等功能於一體，可開展賽馬、套馬、馴馬、搏克、射箭、祭敖包、訪牧户等傳統民俗活動，享受乘快艇、日光浴、湖沙浴、垂釣等水上娛樂、沙灘競技之樂趣。一次可接待遊客1500人。成吉思汗拴馬樁：位於靠近呼倫湖西北岸的湖中，主要景觀為一處三面環水的峭壁半島。傳説，成吉思汗統一蒙古草原時曾在這裏訓練兵馬，將他心愛的八匹駿馬用長繩拴在半島東三丈多遠湖中那個高大的石柱上，馬在半島上，因此稱之為“成吉思汗拴馬樁”。銀海岸：位於貝爾湖東北岸，佔地面積40萬平方米。湖內盛產鯉魚、鮎魚、白魚等豐富魚類。“貝爾湖全魚宴”享譽國內外。寶格德烏拉聖山：位於新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮南45公里。海拔922.3米。“寶格德烏拉”，蒙古語意為“神山”、“聖山”。自清乾隆三年(1738年)始，每年的農曆五月十三和七月九年級，草原上的牧民都要在寶格德烏拉山舉辦隆重的民間祭山盛會。弘吉剌部落旅遊景區：位於呼倫湖西南岸新巴爾虎右旗境內。古時以出美女而著稱的蒙古族弘吉剌部落曾遊牧於這一帶，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛爾帖都出生在此地，成吉思汗就是從這片草原迎娶了美麗的孛爾帖。景區岸邊向湖心延伸1公里的範圍內水深不超過1米，極適宜開展沙灘卡丁車、水上摩托等各種娛樂活動項目。整個旅遊區體現出草原風情、歷史文化、休閒度假、生態旅遊水乳交融的特點。烏蘭諾爾觀鳥區：位於新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮東南65公里處，面積42.5平方公里，水域遼闊，河流縱橫，水草茂密，蘆葦叢生，大小湖泊星羅棋佈，沼澤、濕地連綿，是水域、草原、濕地等多種景觀類型兼備的自然保護區，是水禽隱蔽、覓食、築巢繁衍之最佳場所。這裏是國家珍禽鳥類繁殖科研基地和濕地生態研究基地之一，也是我國主要的觀鳥旅遊景區之一。朋友們，兩湖一濕地旅遊區及其周邊的蒙古族同胞歡迎您攜親帶友再度光臨這塊風水寶地。再見!

魅力內蒙古景點導遊詞 篇6

大家一定都聽説過阿斯哈圖石林，卻從來沒有去過吧!現在，我就和大家一起去這阿斯哈圖石林看一看吧!

阿斯哈圖石林在我可愛的家鄉內蒙古赤峯市克什克騰旗。阿斯哈圖石林是一處花崗巖石林，還是一所世界自然地質公園。這裏的石林都彷彿是鬼斧神工，細細雕刻出來的。大氣磅礴，美輪美奐。

走進阿斯哈圖石林，月亮城堡首先映入我們的眼簾，走進月亮城堡，一個個高聳的石峯，給人一種撲朔迷離的感覺，好像迷路一般。在一處石林裏，有九根石柱，人們稱其為九仙女。與月亮城堡遙遙相望。當出了月亮城堡與九仙女遙遙相望時，就會來不及感歎剛才的經歷，而讚歎九仙女的婀娜多姿，美輪美奐了。

桃園三結義中的三根石柱酷似劉備.關羽.張飛，因次而得名。我看着這個桃園三結義，不禁聯想到了劉備.關羽.張飛在一所桃園裏結拜為兄弟，從此共同打天下，建立豐功偉業的壯舉。拴馬樁，很高.很大。傳説成吉思汗曾在此拴馬。表現了蒙古族對成吉思汗的敬仰之情。

靈芝峯狀似靈芝，雖然吃不得，卻也有些仙氣，倘若對着它許個願，也會心想事成。還有羅漢峯，十八座石山像是在練習武藝的十八羅漢一般，無論風.雨.雪.寒，都在那裏聳立着。高聳的山峯，突兀的石壁，崢嶸險峻，千姿百態。

飛來石巧找支點，如雜技表演，有趨之慾動之意。還有鯤鵬落草原。鯤鵬本應展翅於藍天，為何如今落草原?這鯤鵬落草原讓人有無限遐想。

阿斯哈圖石林，不但善美，水美，生態更美。碧野無限，獐鹿出沒，是休閒度假的理想之地。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇7

吉蘭泰鹽湖位於阿拉善左旗吉蘭泰鎮境內，距巴彥浩特鎮北102公里，是我國境內陸中型鹽湖之一，是開展工業旅遊、鹽湖洗浴的理性場地。吉蘭泰鎮是阿拉善左旗北部地區商貿物流中心，全鎮管轄面積4618平方公里，鎮區規劃面積17.4平方公里，常住人口2萬餘人。吉蘭泰鎮是阿拉善盟重要的鹽化工業基地，20_年建成了吉蘭泰工業園區，20_阿拉善盟確立了把吉蘭泰建成全國最大的鹽化工業基地的戰略構想。

“吉蘭泰”系蒙古語，意為六十。鹽湖總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里，整個鹽湖呈橢圓形盆地，鹽層平均厚度3-5米，最厚達5.94米，總儲量一億一千四百多萬噸，這裏出產的食鹽，通稱“吉鹽”，以顆粒大、雜質少、味道濃等特點文明遐邇。鹽滷中除含量最多的氯化鈉以外還含氯化鎂、氯化鉀、硫酸鈉、硫酸鈣等多種化學成份。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇8

再向西行便是七千畝的草原，名為甘迪爾草原，向西遠望，枯草漫漫。雖已枯黃，卻不失勁力，再加上灑灑漫漫蔓延成野，倒是多了幾分氣勢。夏日有沁人的綠野，冬日有動人的蒼茫。站在一旁，你能聽到輕風掃過時枯草發出的簌簌聲響，如果此時無人與你交流，不妨靜靜不動，聽聽草兒訴説的聲音。

識得景中致，靜得心中情。冬日裏，如果想出去轉一轉，不想人羣太過吵雜，不想離城市太遠，呼和浩特市近郊的蒙古風情園亦是一個可欣賞之處。

可汗大酒店位於蒙古風情園內，蒙古大道北側，是園中不可缺失的一景。整個建築以蒙古包為建築母體，形成古列延式建築羣落。建築延伸處有水環繞，與蒙古包建築所特有的藍天、白雲，以及近處的草地相形成景，許多遊客來到這裏，總會在酒店前留影，足見其別樣的風格特徵。

可汗宮大酒店有普通標準間、景觀房、豪華標準間、商務套間、豪華套間等，遊客可以根據自己的需要選擇。

從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公交車，在南茶坊站下車，換乘6路,在蒙古風情園景區站下車即到。從呼和浩特市白塔國際機場站乘坐97路公交車，在海亮廣場站下車，步行至中國聯通內蒙古分公司站，乘坐71路(或1路,56路,58路)，在南茶坊站下車，乘坐6路，在蒙古風情園景區站下車即到。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇9

女士們、先生們：你們好!

現在我們乘車前往青山地質公園遊覽觀光。這裏的地質地貌以冰臼遍佈而稱奇。

冰臼，就是冰川時期留在山巖上的臼坑石窩，亦稱“巖臼”。那裏，由花崗巖形成的山體巖石經第四紀冰川作用後極具美感。從1997年開始，青山園區發現大規模“天然鍋穴”(冰臼羣)後，引起了社會各界的廣泛關注，1998年8月青山園區被赤峯市人民政府批准為市級自然保護區，1999年8月晉升為省級自然保護區，20_年被國土資源部批准晉升為國家地質公園，20_年被聯合國教科文組織批准為克什克騰世界地質公園組成部分之一。青山位於經棚鎮東25公里處，地處大興安嶺的東南邊緣，峯巒疊嶂，連綿起伏近20公里。青山地形地貌奇特，地質構造複雜，山體土石分明，全境露出地層，青山主峯海拔1572米。境內主體水系為西拉沐淪河，屬地表水，是遼河的正源。青山總面積9200公頃，山頂面極為平坦，長800米，寬不到400米，呈橢圓形，北面山峯高1574米，南面最高點為1534米，巍峨壯美、景象萬千、峯巒疊嶂、林茂花繁，有“小桂林”之稱。景區系中生代發生的巖漿活動和火山噴發所形成，並有世界罕見的大規模第四紀冰川地貌遺蹟冰臼羣。青山主體渾然雄奇，遠看似神像，近看似大佛端坐，有風韻天成的實在感和神祕感。

青山真可謂山有山形，巖有巖相，景區內所發現的大規模冰臼羣分佈於堅硬的花崗巖山脊和山峯上，其分佈之廣、規模之大、特徵之明顯和保存之完好，實屬國內外罕見，堪稱“世界奇觀”和“天下一絕”。青山自20_年開發建設以來，先後建起了青山壇、洞吧、觀景台等，恢復了古石廟，可供遊人祭拜、遊覽。還修建了索道、遊步道、馬道等遊覽基礎設施。青山共有景源129處，其中特級景源16處，一級景源58處，二級景源28處，三級景源27處。主要景觀有青山壇、山頂大型冰臼羣、花崗巖峯林、山形巖相景觀、天然林景觀、高山草甸疏林景觀、野生動物景觀、植物季相、特色植物景觀、古石廟等可謂絢麗壯觀，青山象形石景觀數量堪稱國內之最。回到大自然的懷抱，探索大自然的奧祕，青山，是您不虛此行的好去處。在那裏，各位不僅能欣賞到青山的巍峨壯麗，峯巒迭起，還能看到怪石林立，懸崖峭壁;尤其難得的是一睹世界奇觀——青山冰臼羣的萬千形態，領略造物主的鬼斧神工的奇妙。青山冰臼分佈在青山頂部，山頂平坦開闊，由北向南傾斜。四周較高，中間低窪如長蝶狀。草地與裸巖並存，而裸巖上就是冰臼的分佈地帶。當地民謠説：九缸十八鍋，不在前坡在後坡。

冰臼羣主要分佈在平緩起伏的花崗巖巖面上，是目前世界上發現的規模最大、形成最早、類型最多的“冰臼”羣。説是“九缸十八鍋”，然而青山之巔的前坡後坡又何止九缸十八鍋?這“九”和“十八”只是一種形容，究竟有多少，誰也數不清。冰臼在平面上一般分為圓形、橢圓形、匙形和不規則形。其形狀如臼如缸，如杯如桶，口小、肚大，底部平坦。大的冰臼直徑3-5米，小的十幾釐米，冰臼大小不均，深淺不一。有的光潔如洗，臼內不存任何充填物;有的只存積水，水中有小石蝦;有的臼內積土，長滿了草或白樺樹，整“盆”整“盆”地分佈在平坦的花崗巖山巔上，這些天然“盆景”獨一無二，十分美觀。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇10

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

呼倫湖 是我國五大淡水湖之一，又名達賚湖。呼倫湖湖面呈不規則斜長方形，軸為東北至西南方向，長度為 93 公里 ，最大寬度為 41 公里 ，湖周長447 公里 ，湖水面積 2339 平方公里。平均水深 5.7 米 ，最大水深 10 米。呼倫湖水的補給來源一是承接大氣降水，二是克魯倫河、烏爾遜河、達蘭鄂羅木河的注入。“呼倫”是蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“水獺”。因歷史上湖中盛產水獺而得名。俗稱“達賚”，也是蒙古語，意為“海”。意為達賚湖就是海一樣的湖。

呼倫湖有八個著名景區分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆蕩棲鳥、鷗島聽琴。觀看日出和蜃景，要等天公作美。

夏季的呼倫湖區氣候温涼，是避暑佳境。綺麗的自然風光和多彩的民族風情，又使呼倫湖成為一方旅遊勝地。呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔淨。靜若處子微波盪漾，動如蛟龍驚濤拍岸。若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會使您心曠神怡;在蘆葦王國的烏蘭諾爾觀鳥，則讓人如入神話般境界;遊覽“湖中柱石”、“老虎嘴”、“象鼻山”這些大自然鬼斧神工的傑作，更令人驚歎不止。

到居住在呼倫湖西畔的新巴爾虎蒙古族牧民家中作客，勤勞質樸的新巴爾虎蒙古族牧民會熱情地以醇香的奶茶和奶製品來歡迎你。蒙古包、勒勒車、羊羣，還有牛、馬、駱駝和牧羊犬，它們同藍天、白雲構成了一幅幅絕妙的風景畫。您身在其中，就是那畫中人。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇11

美岱召屬全國重點文物保護單位，原名靈覺寺，後改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側，東距包頭市東河區約50公里的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間(1567—1572)，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬曆三年(1575年)建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達裏胡圖克圖於萬曆三十四年來此傳教，所以又叫做邁達裏廟、邁大力廟或美岱召。寺周圍築有圍牆，土築石塊包砌，平面呈長方形，周長681米，總面積約4000平方米。四角築有外伸約11米的墩台，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的牆壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動逼真，有很高的藝術價值。南牆正中開設城門，並建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。城內有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲藏在殿內的檀香木塔中。殿內有明代繪製的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有的一處。

“玻璃殿”為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建築，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇12

召廟風景區位於巴林左旗人民政府所在地——林東鎮南15公里。305國道穿山而過，集通鐵路和省際大通道橫貫東西，旅遊專線柏油路三線交叉直通景區，鐵路、公路交通十分便利。召廟風景區方圓六十平方公里，景區內景點眾多，自然景觀奇特，人文古蹟豐富。這裏有大量的四季冰川遺蹟，冰川壓融水把花崗巖石雕琢的千姿百態、妙趣橫生。多年來這裏一直是人們遊玩觀光的聖地，召廟風景區由此而遠近聞名。景區內聳立着靈巖、慈航、聖水、別楞、寶頂、七鍋山等險峯,山間有朝拜聖地“真寂之寺”，真實反應了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術的發展過程。廟有“北五台山”之稱，相傳到召廟三拜，能得到去五台山一拜之圓滿功德。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇13

昭君島旅遊區位於包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅遊區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有着緊密聯繫的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同遊牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關係，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，願為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自願和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程後，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17釐米和15釐米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏於中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有着密切的聯繫，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君於第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死後，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，並與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞後的40餘年，這裏出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴着王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700餘首，與之有關的小説、民間故事有近40種，寫過昭君事蹟的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。 昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和麪積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，並且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，遊人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供遊人觀賞。為了方便旅遊者在島上觀光、度假，旅遊區內設有摩托艇、遊艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，遊人在飽覽大自然的旖旎風光後，還可以進行遊泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。