景區導遊詞範文（通用22篇）

景區導遊詞範文 篇1

步入河源的野趣溝，抬眼望去，山上一片葱綠，好似大桂山佩戴了無數顆晶瑩剔透的綠寶石，在大桂山身上熠熠生輝。

走進野趣溝的大門，一面波光粼粼的湖就呈現在眼前。噢!那是野鴨湖啊!雖説是秋天，但烈日當空，天上沒有一絲雲彩。使得整個野鴨湖波光粼粼，煞是刺眼。野鴨湖裏一汪綠水，好似一塊嵌在大地上的無瑕的翡翠。湖中心有個“小島”，它的表面是用石塊砌成的。上面長出了幾枝翠綠的竹子。那是野鴨們的休息地吧!那些野鴨都去哪兒了?難道它們飛走了?

我們繼續往前走，走進了樹林，剛才入口的炎暑立刻被遠遠拋在後頭，送來秋天的涼爽。

再走幾步，一塊巨大的石頭矗立在小徑左側。從側面看，可以看見它是一層一層的，好像一本巨大的書。看起來足足有幾千頁，真是一本大書啊!怪不得它叫天書石。

清澈的小溪在野趣溝中蜿蜒盤旋着。水拍打着石塊，濺起層層水花。水流的中間，時常有幾塊石頭，水流以它的速度衝上石頭，又從它前面滑下，好似一個小朋友迅速爬上滑梯又迅速地滑下來。

有時，小溪遇到幾個“斷崖”，水便從上面“嘩啦嘩啦……”的流下來，從而形成一個個小“瀑布”。好似許多條白簾掛在“斷崖”上。溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急。溪聲也時時變換着調子。

路旁有幾股老泉，幾乎都不湧水了。我用一根樹枝把堵在泉口的枯枝敗葉撥開。又是一股清清新的泉水湧了出來。我還把泉口挖大了一點，泉水流得更暢快了。我真為我做了一件好事而感到高興。溪水把小石子沖刷得圓潤光滑，摸起來涼涼的，感覺舒服極了。真是兩步一溪，三步一泉呀。

雖然這時候野趣溝不是春天，但是哪一座春天的山比得過野趣溝奔流的溪水和滿山的綠樹呢?

景區導遊詞範文 篇2

柯巖風景區位於柯山腳下，包含柯巖、鑑湖、魯鎮三部分。柯巖是整個風景區的核心，三國時期，這裏曾是一處採石場，擁有姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這裏離市區不遠，來了解紹興文化、休閒度假都很合適。

景區有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮，兩個門都可以進入景區，且相距不遠。上午遊覽景區建議選擇柯巖-鑑湖-魯鎮線路，下午2點後買票建議選擇魯鎮-鑑湖-柯巖線路遊覽。景區內有往返三個景區的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。

如今的柯巖景區包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇雲石骨”。“天工大佛”開鑿於隋代，歷經石工三代鑿成，頗有氣勢;而“奇雲石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30餘米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚歎。

鑑湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這裏可以坐烏篷船泛舟在鑑湖之上(需另付費)，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看麴酒流觴，感受紹興的黃酒文化。

魯鎮本是魯迅筆下虛構的小鎮，魯鎮景區則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮”而建的一個鄉村小鎮主題公園。魯鎮依傍着鑑湖，有商鋪客棧、文化展館、台門戲台等等，魯鎮街上，有演員扮演的魯迅小説裏阿Q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶遊戲，感受舊時紹興水鄉的風情。

景區內有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價格略貴，建議自帶些食物。遊玩過後，返回紹興市住宿。

景區導遊詞範文 篇3

歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊牛牛，古代詩人李白曾説過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，我們可以穿雲踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

我們現在還在半山腰，我看很多遊客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這裏也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

經過一番艱苦的努力，我們終於登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊！

大家站在這裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。

景區導遊詞範文 篇4

清明上河圖景區是橫店影視城拍攝影視劇最多，年接待遊客量最多的景區。截止20xx年底，清明上河圖景區共拍攝影視劇400餘部，其中有如《小李飛刀》、《大宋提刑官》、《傻王闖天下》、《寶蓮燈》《少年楊家將》等羣眾喜聞樂見的影視大片，著名影視明星謝霆鋒、何潤東、范冰冰等都曾在此拍攝。在遊覽過程中，景區內的許多建築，遊客朋友也許會有似曾相識之感呢!

清明上河圖景區以北宋著名畫家張擇端的鉅作《清明上河圖》為基調，取其神韻，結合北宋時期的社會背景、民俗、民風及宋時的古建特色，按影視拍攝的需要搭建而成的。它始建於1997年，1998年建成。它佔地面積約600餘畝，有宋代古建120多幢，大小街衢15條，橋樑6拱，碼頭9個，牌坊16座，古船6支及不計其數的石獅、石墩、石馬、石碑，更有亭台樓閣、軒廓、水榭粧點其中，再現了千年前北宋東京汴河漕運的繁華景象及市井生活、民俗風情。相信北宋時期的古文化定會使您產生“一朝步入河圖，彷彿夢迴千年”之感，現在就讓我們穿越時空開始您的北宋之旅。

景區導遊詞範文 篇5

大家好!我是你們的導遊小涵，現在帶大家去參觀世界着名的遺產——樂山大佛。它位於樂山市城東岷江、青衣江、大渡河三江匯合處，是依凌雲山棲霞峯臨江峭壁鑿造的一尊彌勒坐像。據説，始鑿於唐開元元年，歷時90餘年方建成，其意義是消減水患，造福民眾。它有“山是一尊佛，佛是一座山”之稱，是世界上最大的石刻大佛。

大家看，大佛，體態勻稱，雍容大度，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐，氣勢磅礴。樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，通高70餘米，頭高約15米，頭項上可置圓桌。耳長7米，眼長3。3米，耳朵中間可站兩條大漢。肩寬28米，可做籃球場。它的腳背上還可圍坐百餘人，是一尊真正的巨人。大佛頂上的頭髮，共有螺髻1021個。遠看髮髻與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。

大家跟我來，大佛左側，沿“洞天”下去就是凌雲棧道的始端。大家庭小心一點，路很窄，人很多。注意安全。看啊，棧道全長近500米。右側是九曲棧道。前幾年，有遊客發現它所處的凌雲山整體又如一尊碩大無比的卧佛，樂山大佛正好建在睡佛的心胸之處，寓意更加深刻，其壯美堪稱天下一絕。

遊客們，現在我們順着又窄又高的棧道往下看，呵呵，你看，下面的遊人像不像小不點?好了，大家跟我來，現在我們到了大佛的腳下。我們抬頭仰望，大佛簡直頂天立地啊!你看，那些擺着的照片為什麼遊人能摸着他的鼻子、臉、耳墜?哦，大家明白嗎?其實，選個好角度，就可以構造出來了!大家跟隨我來，哈哈，摸着大佛的臉了，照張相吧!

好了，就地解散拍張照啊!二十分鐘後在這裏集中。

景區導遊詞範文 篇6

浙江寧波的小普陀，又名霞嶼，位於煙波浩淼的東錢湖中心，是東錢湖旅遊度假區的主要景區之一，具有深厚的文化底藴。南宋時島上已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補陀洞天)等勝蹟。據《浙江通志》和《鄞縣通志》記載：史浩之母葉氏篤信佛教，信奉觀音，久有去南海普陀山朝山進香的願望，因年老失明，跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。洞成，迎其母親上船，帆船在東錢湖中漂泊，聽濤聲風嘯，恰似在海中航行。三日後登霞嶼，又謊報到了“南海佛國”普陀山，了卻了老母親一大心願，從此也就有了“小普陀”之説。

景區主要景觀有：

補陀洞天：又名觀音洞，為南宋石窟，已有八百餘年的歷史。洞長40餘米，高寬約3米。洞內精雕石刻觀音坐像和佛龕，圓潤豐滿，紋路流暢，顯示了古代巧匠的高超手藝。

錢堤煙波：取湖面長堤水霧繚繞、似煙如霧之意，位於景區入口，西與陶公島隔河相望，東與湖心堤融為一體。中心巨石鐫刻着郭沫若的題詞“西子風韻，太湖氣魄”。

陶公釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隱居於東錢湖畔、伏牛山下。後人把伏牛山改為陶公山，將范蠡時常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。

清風香桂：景區入口旁有株百年桂樹，樹冠達數十平方米，連體三枝，胸徑各20-25釐米。每逢金秋時節，這裏清風送爽、桂香陣陣，故名“清風香桂”。

澄湖明月：源自“湖清月明”之意，位於湖心堤中部，是湖心賞月的絕佳之處。

霞嶼鎖嵐：以島上雲氣瀰漫，雲霞多而得名。這裏水氣蒸騰、霧氣瀰漫，霞嶼就在湖中時隱時現、似沉似浮，好像是霧氣把小島給鎖住了一樣，故名“霞嶼鎖嵐”。

山僧呼舶：位於霞嶼島東側，與拜祭嶺隔湖相望。該處水平浪靜，是船舶停靠的理想之地。舊時為霞嶼古渡，每有僧侶外出，在此喚舟，故名“山僧呼舶”。

二靈掠影：二靈山突兀於東錢湖中，山有古剎二靈寺和北宋時建的二靈塔。每當夕陽西下，霞光橫穿二靈塔十孔，塔影倒映湖中，這就是“錢湖十景”之一的“二靈夕照”。

景區導遊詞範文 篇7

“香格里拉”一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為“淨土”的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據説其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱祕地方，整個王國被雙層雪山環抱，有8個成蓮花瓣狀的區域，中央聳立的內環雪山，被稱為卡拉巴王官，宮內住着香巴拉王國的國王。那裏有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純淨的空氣，是美、明朗、安然、閒逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳説，才像謎一樣吸引着千千萬萬的信徒香客，也吸引着西方世界的探險家。

儘管沒有人能説出香格里拉的具體地理位置，但這並不影響人們堅信她的存在。從18世紀中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進入20世紀，大量西方探險家、冒險者、揹包旅遊家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞於藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度並漫延至全球。小説《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，並且使香格里拉這一詞彙深深地植入西方的文化價值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉，但同時也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。

進入20世紀末，.人們驚奇地發現中國雲南迪慶的自然地貌、人文遺蹟與藏經中的香巴拉王國聖境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，消息頓時震驚世界，世界各地遊客紛至諮來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發現使已經神性化的香格里拉再次回到現實的地平線。遊客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。

迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發現四川省稻城縣亞丁也有與傳説中香格里拉完全一致的人文地理景觀。那裏雪峯、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆F的香格里拉。考方學者把之稱為最後的香格里拉‘’

這最後的香格里拉的稻城亞刁—生態旅遊區位於四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉境內，距離成都930公里。地理上處於青藏高原南緣，橫斷山的東側。在考古學者的眼中，亞丁有着小説《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峯、雄險如削的東義峽谷、閃爍着七彩光韻的高山湖泊羣、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質樸的康藏風情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無不流露出那個隱逸在雪山之中的永恆、和諧、寧靜的香格里拉神韻。“最後的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢想，稻城亞丁“最後的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構成的良好自然生態體系和以康藏風情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由於亞丁海拔高、地勢陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長期以來被冰封於雪峯之中，罕為人知。近年來，隨着甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這裏己逐漸成為揹包旅行者的樂園。

到稻城亞丁有三種旅遊線路可供選擇：

第一種，從成都出發向西經雅安、康定、理塘然後向南經稻城到亞丁，全程930公里，約需6—7天。沿途碧峯峽風景區、貢嘎山海螺溝冰川公園、海子山風景區同樣具有較高的觀賞價值。

第二種，仍然從成都出發，沿第——條路線遊覽完亞丁之後再退回稻城經鄉城跨過金沙江進入雲南境內，再經迪慶中甸、麗江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一條線路的全部景觀外，還可以領略雲南迪慶中甸另一個香格里拉的神奇美景。此外，麗江、攀枝花、西昌的如畫風景同樣讓您流連忘返。

第三種，沿第二條路線在到達麗江之後繼續南下，經大理至昆明，然後選擇火車或飛機返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二條路線的景觀外，又增加了雲南大理、春城昆明兩處看點。

其實對於遊客來説，稻城與迪慶誰是真正的香格里拉並不重要，當我們雙腳踏上這片神奇土地，聆聽到陽光觸摸雪峯的聲音，與秋草一起感受隨風而舞的歡暢，把自己融化在人與自然的譴緒之情時，香格里拉難道不正在您腳下嗎?·小資料·稻城亞丁風景區，由仙乃日、央邁勇、夏納多吉3座雪冷組成核心區。景區海拔2900米，北峯仙乃日(藏語觀世音菩薩)海拔6032米，南峯央邁勇(藏語文殊菩薩)，海拔5958米，東冷互納多吉(藏語金剛菩薩)海拔5958米。三座雪峯各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為“日鬆貢布”，意為三座神山。除了它巍峨奇絕的自然風光，還有看神祕的宗教文化，美麗的喇嘛廟，以及風貌獨特的藏鄉村寨，集神山、湖泊、草句、寺廟、藏寨於一體，是一方安樣靜設的淨土。

景區導遊詞範文 篇8

各位遊客朋友們，大家好!我是大家今天的導遊員_，大家可以叫我小王或王導。首先，我代表安徽旅行社、司機張師傅及本人向各位致以最真誠的問候，很高興能為大家服務。在接下來的行程中，如果你們有什麼問題儘管提出來，小王一定全力為大家解決，同時我也希望大家能多多配合我的工作。在此，預祝我們的行程圓滿順利。在揭開齊雲山神祕面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊雲山。

齊雲山坐落於休寧城西15公里處，景區面積110平方公里分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖等五個景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色於一體的國家重點風景名勝區，國家森林公園，國家地質公園，4A級景區。齊雲山又名白嶽，因一石插天，直入雲端，與碧雲齊，謂之齊雲。齊雲山與黃山、九華山並稱皖南三大名山，更是著名的道教聖地。與湖北的武當山、江西的龍虎山、四川的鵠鳴山並稱四大道教名山。在遊覽之前，我先向各位簡單地介紹一下道教這一中國土生土長的宗教。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山，張陵倡導五斗米教，因信徒入教必須交五斗米故名。張陵的孫子張魯繼續弘揚其教，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經典，並親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚道，所以五斗米教即為早期的道教，因此張陵被認為是道教的創始人，被尊稱為張天師。在中國幾千年尊崇儒家思想的封建社會中，唯有道教能夠與之並存，不能不説它的理論博大精深。齊雲山為典型的丹霞地貌，以幽、麗、奇、險著稱，被乾隆皇帝譽為天下無雙勝境，江南第一名山。作為道教名山，已有一千多年的歷史了。早在唐代乾元年間，就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀，立玄宗像。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗，因而香火日盛。至明嘉靖萬曆年間達到頂峯。這時齊雲山道教受武當全真道影響很深，不僅齊雲山道士頻繁去武當訪師求學，而且齊雲的宮殿建築、道規道制亦仿效武當山，故有江南小武當之稱。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京，被封為正一嗣教真人，後又奉聖命到齊雲山建醮祈嗣(代帝求子)，果然靈驗，於是齊雲山得到皇上的青睞，欽賜建立玄天太素宮。齊雲山道教大興，名噪東南。齊雲山在宋、明時已成為旅遊勝地，文人墨客競相題詠，留下了大量的詩文碑刻，主要為明清時期作品。著名的有齊雲山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字，為明代唐寅所作，又稱唐寅碑，堪稱一絕。摩崖石刻中的天開神秀、奇峯獨拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法，宏偉的氣魄，令人歎為觀止。

各位朋友們，現在我們所處的位置是登封橋，橫跨在橫江之上，有9個孔，長147米，寬8米，建於明萬曆十六年，為徽州知府古知賢倡議興建的，已有四百多年曆史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷使者送驛書過來提升古知賢。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，為了褒揚知府的功德，在橋頭樹立華表，署名登封二字，祝賀古知府步步登高，封官拜爵。

親愛的朋友們，現在我們已來到望仙台，位於望仙亭北面，是齊雲山仙關第一景。這個望仙台的由來有一個傳説故事，相傳很久以前，八仙之一的鐵枴李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他昇天。於是，鐵枴李便化作一名乞丐，來到洞天福地內，慈悲為懷的老道收留了他，替他治病調養。但是他的小道徒卻重錢輕義，十分討厭這個乞丐，並且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天後，當師父和鐵枴李漫步望仙石這個位置時，鐵枴李搖身一變，現出原形，説靈乙老道已修成正果，可以成仙，只要閉上雙眼，拽緊他的衣角，即可昇天。而那個小道徒既想同赴天庭，又捨不得藏在觀中的紋銀寶石，便藉口回觀給長明燈加油，要求師父稍等，但等小道徒帶着財寶再回頭時，鐵枴李與師父卻早已駕起祥雲，升至高空。小道徒這下急了，要求師父把他帶去，只聽得鐵枴李從空中拋下一句話來：你六根未淨，凡胎未脱，修煉九九八十一年再説吧。後來，小道徒盼望成仙，天天在這裏翹首以待。後人便把這個地方取名為望仙台。

好了，我們過了桃源洞天，夢真橋，大家看前面那個壽字崖，壽字直徑230釐米，相傳為慈禧太后手筆。現在我們到了齊雲山腹地月華街，月華街在齊雲山中部，由宮觀、院房、民居組成的月牙形建築羣，街心有一彎月牙形水池，故得名。月華街是齊雲山道教活動中心，現存有太素宮遺址、蘭穀道房、胡伯陽房、鏡台道院、梅軒道院以及後來重修的太素宮內宮、玉虛宮、真武殿等。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個重要宮觀。真武殿是齊雲山道教協會接待香客、設壇佈道、做道場的主要場所之一。廓巖為齊雲山最高峯，海拔585米。自其下仰視，巖作45度傾斜，形似摩天大樓，巖壁上現有大小題字20多處。峯巖下有一台，名思恥台，為道眾犯了清規戒律思過場所。獨聳巖因孤峯聳立與諸峯均不相連而得名。頂上有池，水清澈可鑑。巖西面懸崖絕壁，旁有可容納百人的石洞，相傳方臘起義曾領兵駐紮於此，又名方臘洞。此處又名方臘寨。這裏方臘寨三字出自當代書畫家賴少其之手。

各位朋友，遊覽了齊雲山第一景區，下面我們到第二景區雲巖湖去看一看。雲巖湖又名巖坑水庫，位於天柱峯下。60年代初始建，1975年峻工，壩高26米，寬90米，水面180萬平方米，主航道4公里，為水上游樂佳境。湖畔有燈籠峯，高300多米，狀如城牆，上部峭壁間突起9個秀石，如同九盞燈籠，並排懸掛城門。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書枱遺址。詹東圖，明隆慶9年(1967年)進士，一生無意仕途，寄情山水，被齊雲山旖旎風光

所陶醉，自號白嶽山人。齊雲山多處留有他的石刻鐫題。第三景區樓上樓景區到了。樓上樓又稱第十三樓，建於明嘉靖七年(1528年)。先人以豐富的想象力和創造力，在上下二層石窟中順勢建起一座雄奇的閣樓。如今上層建築俱毀，但石牆完好。巖上有白雲道人題寫的第十三樓石刻。各位朋友，參觀完了齊雲山的這些景點，我再給大家介紹一項新增的旅遊項目橫江泛筏。古人説：智者樂山，仁者樂水。登山之後再乘竹筏，自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發到登封橋，水路全程3華里。小小竹排水中游，巍巍青山兩岸走。白嶽峯巒，倒映水底，山村農舍，江畔相迎。這種既有鄉情、又有古趣的江流竹筏，是很受歡迎的。

到此我們的齊雲山之旅也就要畫上圓滿句點了這一路上感謝大家對我工作的配合和支持，很高興能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫，但真情永長留。安徽山水很美，人情更濃，我們隨時歡迎大家再次光臨，到時定會把酒話桑麻。好的，朋友們，火車站就要到了，請大家仔細檢查隨身攜帶的物品。再見!

景區導遊詞範文 篇9

螺頂浮屠位於海螺峯的峯頂。“浮屠”是梵語“佛陀”的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經、保存僧人遺體的建築物，一般稱為“塔”，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建於清康熙六年，為正方形紅巖板石結構，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設有供台，四周雕石為欄杆;塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建築頗具規模，是別傳寺鼎盛時期的佐證。

在海螺峯龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山後，他的侄子李經宇隱居於此，依巖建造樓閣，取名“龍王閣”，並築亭護井，點綴鬆篁，使這裏的風景別具神韻，成為丹霞古十二景之一。可惜年長日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶湧，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發思古之幽情，歎天地之靈氣。位於海螺峯與寶珠峯中間背山谷有一條4米長的巨石，該石勢如長虹，又平整如橋面，是由海螺峯去寶珠峯的唯一通道。“橋”的兩側，一邊下臨深壑，一邊連着山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，儘管角度不同但與長老峯觀日出仍有異曲同工之妙。由“虹橋”繼續往東行，有一片松林，如海如雲。山風徐來，林海松濤譁然作樂，時兒像海潮驟來，萬馬奔騰;時兒又象輕歌曼舞。在這裏聆聽大自然的天簌，會使你煩念頓消，超塵脱俗而心境愉悦。舵石朝曦位於寶珠峯的北端，是本山的最高點。丹霞山本體山峯的形狀宛如一艘巨輪，泊於錦江之畔。寶珠峯在船尾，峯頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每當旭日東昇的時候，這裏金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。

景區導遊詞範文 篇10

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到渝中旅遊，我是你們的導遊__。

洪崖洞位於重慶市核心商圈解放碑滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅遊景觀、商務休閒景觀和城市人文景觀於一體。以最具巴渝傳統建築特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿江而建，讓解放碑直達江濱。遊客可觀吊腳羣樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食、玩不夜風情的休閒娛樂新天地。

洪崖洞位於重慶市滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶。以巴渝傳統建築特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿江而建，讓解放碑直達江濱。

洪崖洞整體業態分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽台四條大街。四條大街分別融匯了當下所有時尚元素，美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領重慶新娛樂生活方式，也將帶動重慶夜生活的新標向。

天成巷巴渝風情街為世人展示的一種不同於以往的時尚潮流，以2300年前的巴渝盛景為載體，展示出當時盛行於世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店後廠“民間工藝作品”也將現身於此。

景區導遊詞範文 篇11

小孤山之稱，區別於鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江中，秀峯獨立，形成於第四紀冰川時期。“障百川於千里，納羣山於足下”。“海門石柱”、“長江絕獨”、“江上第一景”均為世人對小孤山之讚譽。

此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上髮髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動，山貌漸變。鄉人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍。”南宋愛國詩人陸游贊曰：“姿態萬變，信造化之尤物也。”

小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門第一關”之稱，為橫鎖長江的“楚塞吳關”。小孤山主要建築是始建於唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅牆，寺內祀奉着小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳説中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，於是投江殉情，死後化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲於小姑之死，遂化成石磯，立於江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳粧亭”，傳為小姑梳粧處。亭台甚雅，六角兩層，且可憑窗眺雲山沃野。亭後“長生樹”，又稱“梭羅樹”，從石罅中生出，高壯葱茂。老者雲：“此樹酷似月亮裏的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。

小孤山，無處不景，無景不奇;廟宇亭台，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭;山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測;山頂有龍口，勢若仰天長嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧雲梯、卧羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古蹟勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環。遊小孤，如步仙境。明代謝縉有詩讚曰：“半空巖石架高台，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明粧鏡，絕頂雲鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊!”今日來“長江絕島”小孤山的中外遊客絡繹不絕。

景區導遊詞範文 篇12

Hello, tourists! I'm Xiao Zhou, the guide of Taoyuan travel agency. We arenow in Longmen Grottoes in Luoyang City. I'll lead you into Longmen happy one-day tour of Longmen Grottoes begins!

The discovery time and construction time of Longmen Grottoes are verycomplicated. Longmen Grottoes are composed of thousands of caves, includingQianxi temple, lotus cave, prescription cave, Guyang cave, Xiangshan temple,Baiyuan cave and Wanfo cave.

Let's take a look at the lotus cave. The name "Lotus cave" has its see, on the top of the cave is carved a large and exquisite lotus in highrelief. The name "Lotus cave" is based on this lotus. Lotus is a symbol ofBuddhism, meaning: out of the mud but not stained. There is a Buddha, twodisciples and two Bodhisattvas in the cave. As you can see, the head of thedisciple on the left is missing because it was stolen in the early years. Now itcan only be seen in the gimme Museum in France. Over the south wall of Lianhuacave, there are small Buddha statues. They are the smallest Buddha statues inLongmen Grottoes. They are only 2 cm high. These small thousand Buddha statuesare lifelike. You can imagine how exquisite the carving skills were at thattime!

After watching the lotus cave, we came to the prescription cave. Theprescription cave is named for the Tang Dynasty prescriptions engraved on itsdoor. It was first chiseled in the late Northern Wei Dynasty. It was carved inthe Eastern Wei Dynasty, the Northern Qi Dynasty and the Tang Dynasty. Theprescription of the prescription cave is the earliest stone prescription inChina.

Longmen Grottoes have been seriously damaged at the moment. Except for afew Buddha statues, the heads of most Buddha statues are damaged, which makes itdifficult to shape them as a whole. But the rest is enough to show the superbartistic level and graceful manner. I hope you can protect these cultural relicswell.

There is another legend about Longmen Grottoes. It is said that in ancienttimes, there was a vast lake in the south of Luoyang, surrounded by greenmountains and luxuriant grass. People graze in the mountains and fish in thelakes. There is a hardworking child in the village who goes to the mountain toherd sheep every day. He often hears the strange sound of "can't open" comingfrom the underground. When he gets home, he tells his mother about it. Afterthinking about it, his mother tells him to answer "open" if he hears the soundagain. Who knows, the sky collapses and the earth splits, the Longmen Grottoessplits from the middle of the mountain, the lake comes out, and roars aroundLuoyang City To the East China Sea. After the current, the Longmen Grottoesappeared.

Tourists, the happy day is coming to an end. I hope you have a good time!Let's see you next time!

景區導遊詞範文 篇13

五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽，這天，我就來到鼎鼎大名的黃山。

第二天，我懷着激動的心情走進了黃山風景區的東部。我們一共遊玩了三個景區：鳳凰源、翡翠谷和九龍瀑。最令我記憶深刻的便是九龍瀑。

我們走進了九龍瀑的大門，沒走多遠，便看到了一面水平如靜的湖，這條湖看起來很淺，清澈見底，如果你跳進水裏，才會覺得它深。

在湖的旁邊，一塊牌子立在湖邊，我看了牌子，才明白，這面湖叫做龍女潭，傳説東海龍王的女兒——小龍女出生在這裏，所以被稱為是龍女潭。

看了龍女潭，我們順着山路往上走，終於走到了480級台階，導遊曾經説過， 一定要把這480級台階爬完。我們都下了決心，不會知難而退、望而生危的。

我們一步一步地走着，終於爬到了一個小亭子，我坐了下來，大口大口地喘着粗氣。

一陣轟隆隆的響聲傳進了我的耳朵，原來是瀑布的聲音，瀑布的聲音如同一場持續了好久的瓢潑大雨。我繼續向瀑布跑去，看見了瀑布，我好像如魚得水，一下子變得活蹦亂跳起來。

我們來到了瀑布前，只見眼前的九龍瀑從對面的山涯上衝下來，一顆顆晶瑩的水珠濺到我身上，我感到了一陣陣涼意衝向我的心窩。

天氣暗了下來，原來快要下雨了，我們才依依不捨地離開了。

景區導遊詞範文 篇14

洛陽老君山位於河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺餘脈八百里伏牛山的主峯，海拔2200米。老君山山勢險峻、氣勢雄渾。“駐足峯巔，放眼四顧，可西瞻秦闕，南望楚地，北眺龍門，東瞰少林”。歷代文人騷客對老君山多所推崇，明代詩人謝榛曾慨歎老君山之美“兼泰山之雄偉 、華山之險峻、廬山之朦朧、黃山奇峯七十二，君山奇景知多少!?”

洛陽老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳(道教始祖，被道教尊為太上老君)到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。老君山被尊為道教聖地，歷代香火旺盛。

北魏時起，老君山從山門七裏坪入口處起，有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟

宇16處之多。歷經歷代毀毀修修，現存6處，以頂峯老君廟最為壯觀。老君廟始建於北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱，在中原眾多廟宇中屈指可數，素有“南有武當金頂，北有老君鐵頂”之説。七年級、十五朝拜老君廟的香客成羣結隊，四月初八的老君廟會上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。生態觀光區的老君河有追夢谷;明太子慈烺藏身洞，即太子洞;六十年代野人壕曾發現野人足跡;原始林大部分地域至今無人進入。馬鬃嶺南側有三千餘畝的石林景觀，千峯競秀，蔚為壯觀，被地質學者稱為“北國石林”，有“北國張家界”之美譽。老君山保護區現有國家級保護動植物102種，有中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫。

老君山原貌保存良好，記錄着十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過程，被稱為國家地質公園，具有極高的科學研究價值。1997年國務院批准在老君山建立國家級自然保護區，如今的老君山已成為國家級5A景區，是理想的旅遊、避暑勝地。

20__年河南省欒川老君山景區推出活動：中外所有李姓遊客在20__年，憑有效身份證件，可免費遊覽老君山。

景區導遊詞範文 篇15

各位遊客

我們今日將要遊覽的是著名的趵突泉公園，它位於山東省的省會濟南市，在前往趵突泉的途中我給大家講一講山東的概況，山東現轄17個市，總人口為9400萬，自古就是中國政治、經濟、文化中心地區之一。同時那裏還是北辛文化、大汶口文化、龍山文化的發祥地。山東是僅次於廣東的經濟大省，以農業為主。擁有國家5A級景區3處，分別是曲阜、泰山、蓬萊。山東省的高速公路里程居全國前列。

濟南是是全省的政治、經濟、文化、科技、教育中心，也是國家批准的副省級城市。濟南屬於暖温帶大陸性氣候。濟南市總面積8177平方公里，市區面積3257平方公里，現轄歷下、市中、槐蔭、天橋、歷城、長清6個區，平陰、濟陽、商河3個縣和章丘市户籍總人口為700萬人。

濟南歷史悠久，是中華禮貌的重要發祥地之一。那裏是舜的故鄉，也是龍山文化的發現地。自明清以來，濟南一向是山東省省會。1929年7月設立濟南市。濟南誕生了許多歷史上著名的人物，像扁鵲、房玄齡、李清照、辛棄疾等。另外李白、杜甫、蘇軾、曾鞏都曾先後在濟南生活、遊歷過。

説話間我們就來到了趵突泉公園，趵突泉的泉水是有濟南地區複雜的水文地質條件決定的。濟南南部山區的石灰巖被水溶解侵蝕，構成溶洞和裂隙，吸收地表上的降水和徑流，由南向北潛流。

當這些地下水流至市區時，遇到東西北三面的質地堅硬的火成巖的阻擋，水流很多彙集，構成強大的靜壓力，在低窪的市區湧出地表，構成天然湧泉。趵突泉公園建於1956年，因為院內有趵突泉而得名。它位於濟南市中心，總面積10.5公頃，與大明湖、千佛山併成為濟南市三大名聖。

趵突泉為濟南72名泉之冠，被譽為“天下第一泉”，與其附近的27處泉組成了趵突泉公園。我們此刻來到了東門，大門匾額上的“趵突泉”3個大字是有郭沫若同志題寫的。走進大門首先映入我們眼簾的是這座假山。俗話説逢峯右轉，此刻就請大家隨我往右轉，在我們面前的小橋叫晴雨橋，是因下頭的晴雨溪而得名。前面的一塊高聳的名石叫龜石，是一塊著名的太湖石，是元代的張養浩收藏的。過了龜石我們來到馬跑泉。

據説此泉是由北宋抗金名將關勝的戰馬刨出來的，故得此名。此刻在我們的左邊的就是漱玉泉了，據説李清照曾在此居住過，經常在泉邊洗漱，全因而得名。我們右手邊的這座古典風格的建築是“李清照紀念堂”這是根據李清照故居在漱玉泉邊的記載，與1959年為紀念這位傑出的女詞人而建造的。

與1999年擴建，此刻面積4000多平方米，成為國內面積最大的李清照紀念堂之一。屏風上的墨跡是郭沫若與1959年為李清照題的詞，前面是“一代詞人”後面是“傳送千秋”。大家來看紀念堂正廳前抱住上的楹聯。上聯是“大明湖畔趵突泉邊故居在垂柳深處”，下聯是“漱玉集中金石錄裏文采有後主遺風”。

正廳中的塑像就是李清照，用石膏雕塑的，象徵着李清照清清白白的一生。牆上的畫像，是李清照31歲時的畫像。大家隨我右轉，去蠟像館瞭解一下這位著名女詞人的一生。蠟像館分為四個部分：父母教誨;師壇綻秀;志同道合;流寓江南。有關她的記載截止到73歲，可是這位女詞人的詩句和高尚情操卻將永世流傳。

出紀念館過柳絮泉、金線泉我們來到了尚志堂，那裏是古時官家或私人藏書和講學的地方。我們此刻來到了趵突泉的主景區，在我們面前有三座大殿，分別是娥英殿、三聖殿、濼源堂，首先我們看一下濼源堂楹聯，是元代趙孟頫的詠泉佳句，上聯是“雲霧潤蒸華不注”，下聯是“波濤聲震大明湖”，是著名書法家金棼先生寫的。趵突泉古稱濼。魯桓公曾“會齊侯於濼”。酈道元《水經注》記載：

“濼水出歷城縣故城西南。”曾鞏始稱“趵突泉”禮貌於劉鶚的《老殘遊記》和老舍的《趵突泉的欣賞》。我們右前方的幾塊石碑，“趵突泉”三字是有明代山東巡撫胡攢宗題寫的。“觀瀾”二字是由張欽書題寫的。

“第一泉”是由乾隆皇帝所提，王鍾霖所寫的。趵突泉西邊的亭子叫“觀瀾亭”，亭上的楹聯是張養浩的詩句：“三尺不消平地雪，四時常吼半空雷”，走到盡頭我們看到的就是雙御碑了，這兩塊碑分別有康熙、乾隆皇帝的墨寶。康熙於1684年題寫了“激湍”。乾隆於1784題寫了“擬喚天龍醒痴眠，今宵一灑功德水”。

過了雙御碑我們就來到了南大門景區，在我們右手邊的小園叫“滄園”，滄園的西北側有一水榭，名叫風榭。供遊人休息，欣賞楓溪景色。觀賞完楓溪我們的遊覽就到此就告一段落，自由遊覽後在東門集合。

景區導遊詞範文 篇16

各位遊客：我們現在將去遊覽的景點是蠡園。蠡園距無錫市區10公里，位於前湖北岸的青祁村，是一處以“堆造假山、巧借真水”而聞名的江南水鄉園林。

【蠡園簡史：得名由來—創建歷史—景區分佈】

蠡園因蠡湖而得名，蠡湖原名“五里湖”，是太湖東北岸的一個內湖，湖面9.5平方公里。相傳20__多年前，越國大夫範合助越王滅亡吳國後，功成名就，攜西施隱居於此。後人把范蠡、西施當年泛舟的五里湖叫做“蠡湖”，蠡園也因此而得名。

蠡園的建設，最早是在民國初年，當時的青祁村人虞循真在蠡湖岸邊種植了柳樹、菱藕，然後築堤圍坎，建造茅亭，形成了“梅埠香雪”、“南堤春曉”、“曲淵觀魚”等“青祁八景”，並設立“山明水秀之區”牌額以示遊人，從而奠定了蠡園風景開發的基礎。1927年，又一位青祁村人王禹卿，在上海經營麪粉生意致富後，回到鄉里，在“青祁八景”的基礎上闢地30畝，鑿池引水，疊石為峯，歷時三年建成蠡園。1930年，台園的另一位建造者陳梅芳在蠡園旁建造了另一個園林，據范蠡在此與鄉親們一起養魚的傳聞，取名“漁莊”，並聲稱要勝過蠡園，因名“賽蠡園”。1936年，王禹卿的兒子王亢元，又分別營建了湖心亭、凝春塔等建築。解放後，1952年無錫市政府經全面整修，在台園與漁莊之間，建築了一條千步長廊，從而將兩國連成一體，統稱“蠡園”。1978年又在長廊之東拓建新園，形成了如今的規模。

台園現佔地123畝，其中水面佔40%以上，全園分為四個景區：東部有百花山房、月波平眺、南堤春曉和四季亭;西部有千步長廊、湖心亭、凝春塔;中部有假山羣、蓮防;新闢的有春秋閣等名勝景觀。

【蠡園大門—百花山房】各位遊客：我們現在來到了蠡園大門，這是由原漁莊大門改建而成的。進門是90平方米的敞廳，右側牆上刻有蠡園風景圖。向前過暗廊、月洞門，穿過假山屏障，只見右邊堆砌着湖石、假山，這就是著名的百花山房。它建於1934年，外觀為落地長窗，配以各種花紋雕刻。廳裏陳設古式傢俱，房後種植芭蕉、棕櫚。百花山房迴廊中的牆上裝飾着彩繪壁畫，它以西施故事為線索，形象地展現了西施～生的主要經歷。西施是我國古代四大美女之一，浙江諸暨人。在吳越爭戰中，越國謀臣範合幫助越王勾踐設“美人計”，將西施獻給吳王夫差，從而使夫差沉迷酒色，最終亡國。

由迴廊向前，二層樓建築是“濯錦樓”。

【假山羣—蓮舫—洗耳泉—桂林天香】

我來當導遊，假山石陣是台園景區的主要特徵。1930年陳梅芳建漁莊時，用太湖石堆砌假山羣，由浙江東陽人蔣字元設計建造。來到假山羣，只覺峯迴路轉，曲折盤旋，置身其中，如入迷宮。假山羣的建造豐富了園林內容，增加了山林野趣，又分隔了景區空間。這些假山都以“雲”字題名，有云窩、雲腳、穿雲、朵雲、盤雲、歸雲、留雲等。假山最高處是“歸雲洞”，高12米。在此可以眺望全園景色。我們到此，是否有一種“身在此山中，不知雲深處”的感覺呢!假山雖小，卻風景獨特。在假山羣旁，還配置着小亭、池塘、小溪、曲橋、石筍，並且種植了各種名貴花木，大有會稽蘭亭之風光。

景區導遊詞範文 篇17

大家好，所謂“海內存知己，天涯若比鄰”，茫茫人海能和大家在那裏相識，我很高興。在此我代表滁州市歡迎大家的到來。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開心，吃的安心，住的舒心。自我介紹一下，我叫。。。在我身旁開車的是我們本次行程的司機師傅，他姓安，有着相當豐富的經驗，有他開車，大家儘可放心。在今後的旅途中就由我和安師傅來照顧大家的生活。各位如果遇到什麼困難，儘可向我們提出來，我們會盡力為各位解決。工作中如果有什麼不當之處，還請各位多多批評指正。

北宋大文學家歐陽修寫的著名散文《醉翁亭記》開篇即説：“環滁皆山也，其西南諸峯，

林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，文中所指的就是我們這天所要遊覽的琅琊大家對琅琊山肯定十分好奇，那麼接下來就由我來向各位介紹一下琅琊山的概況：琅琊山位於滁州市區的西南，城與山連成一體，景區總面積到達110平方千米。1988年經國務院批准琅琊山為全國重點風景名勝區，20__年又經國家旅遊局批准為首批4a級旅遊風景區。琅琊山屬淮陽山地的東延餘脈，其主要山峯有：大豐山，小豐山，花山，關山，鳳凰山等。最高峯為花山，海拔331米，其他山峯大多在海拔200-300米。琅琊山的山體是由石灰巖，砂頁巖組成，多洞穴。景區內有50多處泉眼，泉水甘甜清冽。琅琊山的動植物資源豐富，森林覆蓋率到達79.3%，已查明的植物有153科672種，棲息了131種鳥類。

有人肯定想問：“它為什麼叫琅琊山呢?”其實琅琊山古稱摩駝嶺，後何以名琅琊，歷來説法不一。一種説法是，東晉琅琊司馬睿曾在此居住，而稱琅琊;另一種説法是，西晉鎮東大琅琊王司馬釉曾率數路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降於此，因而山稱琅琊。大家請看那裏，這便是歐陽修在《醉翁亭記》中所説的：“山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峯之間者，讓泉也。”此刻的讓泉周圍用石塊砌成方池，上方有清陳熙二十三年，滁州知州王賜魁重新樹立的“讓泉”碑刻。方池三尺見方，池深一尺左右，讓泉水先湧入方池，而後由方池流向北去，匯入玻璃沼。讓泉水質優良，水温終年持續在17-18度，泉水中內含多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽，注入杯子，雖滿而不外

景區導遊詞範文 篇18

各位朋友：

大家好!歡迎你們來到黃龍。現在由我為大家介紹黃龍。

黃龍，位於潘縣境內的岷山主峯雪寶頂山下，是國務院公佈的全國第一批重點風景名勝區，1992年同九寨溝景區一道被列入聯合國世界自然遺產名錄。黃龍溝長約7公里，景區段4.7公里，寬約1-2公里。景區海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關係。泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下，沒有固定的河牀。溪水在順坡而下的過程中，碳酸鈣物質逐漸沉澱，形成了以乳白色和淡黃色為基調的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質學上稱為泉化台。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衞着無數形態各異的鈣化彩池為主要特色，人們無法用語言來形容這些彩池的豔麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。

黃龍，過雲人都稱之為黃龍寺，因為明朝時駐松潘兵馬使朝覲在溝內修建有改善龍前寺、中寺、後寺3座寺廟。現前寺已蕩然無存，中寺僅剩鳳音殿，後寺也只有1座院落。“黃龍”一名則是根據兩個古老的傳説而來：一是説大禹治水時，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘後留在了黃龍溝內。《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……後黃龍修道而去，遺五色山水於世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一説是古進修有位黃龍真人在此修道成仙而去。後人為紀念黃龍真人，在溝內修建黃龍寺。《松潘縣志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道於此，故名。有前中後三寺，殿閣相望，各距五里”。

兩條記載都源於傳説，當然也就沒有必要去探窟誰真誰假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，後有黃龍寺，，“黃龍”一名肯定與溝內景物有關。所以本導遊還是稱之為“黃龍”風景名勝區。下面我們開始黃龍遊覽。

黃龍溝口經過的這一條小河就是涪江的源頭。過涪源橋，沿着林間小道進入溝口，迎接遊人的第一組梯級水池，被命為“迎賓池”。它由100多個以藍色為基調的彩池組成，池子大小不一，形態各異，山間石徑環繞着池子曲折盤旋，把遊人迎進景區，又把遊人送往景區深處。池子周圍古樹參天，羣花爭豔;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍透綠。陽光透過樹隙照在湖面上，變幻着黃、綠、藍各種色調。微風吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清豔動人，這便是人們讚歎不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見左前方一鋪碧水從密林中衝出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經跌宕，形成數十道梯級瀑布。有的如簾瀑高掛，雲蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑後面的崖壁，透視出了金黃色為基調的鈣化結晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽中落日餘輝的點染，瀑布還會變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧靜，恬靜。它們在大自然的鬼斧神工下，共同組成了一道動靜和諧而完美的風景線。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池羣畔，不知不覺到了黃龍溝第二級台階前。橫亙在遊人面前的是一堵寬約40餘米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆裏。巖壁下端有一溶洞，高級約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內景物隱約可見。進洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒有人去探測此洞到底有多深。據地質學者考證，該洞是古代冰川的一個出水口。因其古老、神祕，於是當地藏民傳説它是古時候仙人們淨身的地方，因取名“洗身洞”。傳説，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進洞淨身，就像漢族地區流行的齋戒前必須沐浴淨身一樣。這“至聖至潔”的洗身洞，由鈣化物質結晶而成，足在洞內讓自然流淌下來的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病，獲得聖潔的身軀。由於洗身洞富有神祕色彩，當地藏民中又傳説不育婦女進洞洗身後可喜得貴子。此傳説頗富吸引力，因而進去嘗試者還大有人在，不僅有中國人，甚至還有外國人。不過我奉勸各位，身體不壯實者千萬不要輕易進洞去試，因洞內雖然潔淨，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經不起此“考驗”者，不但達不到“淨身”的目的，反而會遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現在遊人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長約1500米，寬100米左右，據有關專家認定：這是目前世界上發現的同類形態景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上盪漾着一層薄薄的清流。由於 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強的生命力與強風、勁流抗爭，訴説着景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個鈣化坡面，竟是兩側低、中間一溜脊樑且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯卧在坡面。到此，諸位一定已經想到，關於“黃龍”的傳説故事，不正是源於這條坡狀鈣化流嗎!

位於金沙鋪地下半段左側的盆景池，是一組由近100個彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢的起伏層層疊置，形態多變。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥，老幹懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個個水中盆景。綜景盆池羣落，樹水相映、碧水漣漣，確有詩一般的意境。

位於金沙鋪地上半段左側的一組池羣，有大小彩池80餘個，被名為“明鏡倒映池”。因為池羣緊靠溝邊林區，由於水平如鏡，遠山近樹，豔陽明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑遊客賞玩。因為有這樣特殊的環境，遊人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對鏡梳理打扮一番，或用照相機鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對影成雙，別有一番情趣。

離開明鏡倒映池繼續上行，過“迎仙橋”可見左側又有一組彩色池羣掩映在一片茂密的娑羅樹叢中，因此命名“娑羅映彩池”。這裏所產的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據統計有20餘種之多。由於杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天，綿延不斷，有的豔如桃紅，有的素如白絹，妖柔豔美，盡映池中。秋天，經霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧靜而淡雅。

繼續上行，請看，遊覽道右而又有一大片彩池羣，不僅數量眾多，且色彩繽紛各逞豔麗，被命名為“爭豔池”。池羣計有大大小小的彩池500多個，可説是黃龍溝規模最大的一級彩池羣，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池羣之一。為什麼叫“爭豔池”呢?説的是羣池中無論從形態大小、顏色、質地等不同角度去觀賞，每個池子都有各自的奇特和豔麗之處，真有爭奇鬥豔的感覺。從池子的大小看，有大至數畝者，波光瀲灩;有小如盆、碟者，玲瓏精巧。從形態看，有的狀若荷花，有的形似柳葉，千有效期萬別，無一雷同。從顏色看，有的水色淡綠，有的水色乳白，或顯出孔雀藍、翡翠綠、鵝黃、淡金等斑斕色彩，晶瑩剔透，豔麗動人。從質地看，有的池堤狀如金盔，有的池埂亮如銀鱗，流光溢彩，美不勝收。彩池中的水底世界更為豐富多彩，任遊人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界。

在爭豔彩池對面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處於溝邊偏僻處，離遊覽道遠一些，所以遊客很光光顧。從爭豔池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。遊覽道上僅有宿雲橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距後寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用。

離開黃龍中寺向黃龍後寺進發，可見路旁有兩個較小的小池，一名“簸箕海”，與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄海”，比真馬蹄要大好多倍。這兩個黃龍溝內惟一的“海”的池子，其實應列入溝內最小的池子之列。它憑什麼卻得“海”了頭銜?大家認真的端詳一番便會發現箇中祕密。原來，這兩個池子雖然面積不大，卻深不可測。按照民間的傳説，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開的一道門亦未可知，當然就應該叫“海”了。

簸箕海的西邊林莽之中還有一羣水池，取名叫“映月彩池”，因位於溝側林陰中，水面平靜，月影倒映，更顯清麗明亮。但白天無月影可賞，所以遊客多半是直上黃龍後寺遊覽“石塔鎮海”池和“轉花漱玉”池等景點。

來到黃龍後寺，眼一片開闊地，這兒應該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡陋，只寺門上方那條彩色巨龍十分醒目。門楣上一塊古匾倒引的遊人左看右看，不肯離去，似乎楊從中尋找些什麼東西。待近前一看才知道，原來這匾額經過了一番奇特的藝術加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看，又變成了“山空水碧”四字，且書法雄渾俊美，題詞寓意深刻。

寺前左側一片杜鵑花叢中一地洞口，外貌不揚，深入洞內，方知裏面別有天地。它便是有名的黃龍洞，又名佛爺洞。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，遊人足跡所至約有100米左右，洞內有潺潺清泉，百態鍾乳。進洞10米後，空間逐漸增大，並一間寬50餘米、高20餘米的大廳。廳內套有無數小洞。沿大廳右側天我石級而上，可見3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞，以及勢欲騰空而起的數條白龍。據考證，佛像建於明代，由於數百看碳酸泉水的浸淋，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者，還會誤認為是大自然的傑作。不過，像這種天人合作的藝術珍品，在世界上也確實少見。溶洞頂部還有石幔、石瀑、石吊燈等玲瓏精緻的石鐘乳，也有一定的觀賞價值。每年深秋至次年初春，洞內泉水分別變成了冰筍、冰林、冰幔、冰瀑等自然奇觀，又成洞內冬景一絕。

黃龍寺後一大片灌木叢上方，還有一組豔麗奇絕的彩池羣，計有大小彩池40餘個，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池，名為“石塔鎮海”池，池羣后人們稱之為邊石壩的台地上，池壩形態各異：有弧形、有扇形，還有裙邊形等，參差錯落，層疊而上。似一幅立體的畫，一首無言的詩。池水的色調亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩。當陽光高照或白雪掩映的時候，池水會變得更加豔麗動人，勾起遊人無限情思。最叫人稱絕的是在兩個較大型的彩池中間，分別有兩尊石塔和石層露出水面，下半截已被鈣化沉澱物淹沒。據考證，石塔和石屋都是黃龍寺遺物，説明這組彩池形成的年代並不長，但眼前場景卻給人一種神祕、久遠的印象和雲霧仙宮的感覺。可能是因此，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”，像天上的王母娘娘居住的地方。正是：瑤池只應天上有，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了。這便是黃龍景觀的聖潔迷人之處。

在石鎮海池上部約100米處還有一奇特的彩池。池面約有2平方米左右，綠樹掩映，碧水漣漣。池水自行旋流，水面泛起圈圈漣漪。如向池中投以鮮花、樹葉，甚至硬幣，你們會隨着碧水旋轉不停，慢慢沉入池底。這旋轉的水流是怎麼形成的?大家仔細觀察就知：池底有一股泉水湧出，泉水衝出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉，帶動池子裏的水跟着旋轉，因引出現前述奇觀，“轉花漱玉池”的名稱亦因此而來。

黃龍溝景區的程就此結束。各位如興致尚濃，可登上後面的玉翠峯頂鳥瞰黃龍全景，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底。黃龍後寺左側高坡上建有一觀景台，登台暸望，黃龍後寺及石塔鎮海全景一覽無遺，是拍照留影的理想選擇。

下山時我們可從黃友溝左側森林中開出的遊覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負氧離子的新鮮空氣。它會給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶着興奮與滿足離開這難以忘懷的“人間瑤池”。

景區導遊詞範文 篇19

在山東煙台，有一座美麗的蓬萊閣，俗稱蓬萊仙境。為什麼稱它為仙境呢?因為每年的秋冬季節的早晨，那裏經常會被乳白色的濃霧籠罩着，四周的景色隱隱約約，像進入仙境一樣的美。

去年暑假媽媽決定帶我去青島大連旅遊，其中一天就是去我朝思暮想的蓬萊閣，我高興地一蹦三尺高。

第三天，我們坐船到了煙台，去看我向往已久的蓬萊閣。雖然是夏天，看不到那着名的霧景，但還是有很多人慕名而去。

隨着人流進入景區後，首先映入眼簾的就是八仙過海橋，傳説八仙就是在這裏昇天的。橋頭上有一隻巨大的石龜，欄杆上還有八仙的石像呢!帥氣的呂洞賓，美麗的何仙姑，拄着枴杖的鐵枴李——過了橋之後就是月老祠。月老祠的香火還挺旺盛的，那些單身男女和他們的父母都是虔誠的拜了又拜，期望能找到如意的另一半。我也湊了個熱鬧，拜了拜，媽媽被我弄得哭笑不得。

穿過一條長長的走廊，就可以看見一個圓形的湖，湖心上有一座閣樓，就是着名的蓬萊閣，也稱為八仙閣。我們進去一看，裏面都是呂洞賓·何仙姑等八仙的塑像，惟妙惟肖。還有他們成仙的過程介紹，導遊講的聲嘶力竭，我聽得糊里糊塗。

當然，這裏最着名的還是海市蜃樓，有影像記錄的就出現過好幾次。共同點就是在海平面上突然出現一些建築·山體，甚至還有動物，就跟真的一樣。讓人懷疑是不是海上另有一座城市。這種現象會持續一至兩個小時，然後就會慢慢變淡，直至消失。

蓬萊閣一年四季景色誘人，是一個擁有眾多美麗傳説和歷史回憶的地方。

景區導遊詞範文 篇20

天台山是名揚天下的唐詩之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩人，從揚州出發，沿着運河，經杭州錢塘江，過曹娥江，由剡溪溯流而上，到天台的石樑飛瀑，直登天台山主峯華頂。

寒山子隱居地

寒山子，隱居天台70餘年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風糜幾個世紀的世界“寒山熱”。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》。

和合文化發源地

寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二聖”，在民間稱為“和合二仙”。這裏就成為了和合文化的發源地。其中尤以寒山問拾得而著稱於世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他”。

劉阮遇仙地

劉晨、阮肇入天台山採藥遇仙女結為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國志怪小説”之經典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個故事成為中國三大愛情故事之一。他們所採之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天台烏藥。而唐朝的劉三姐就是天台劉晨的後裔。

王喬昇天地

西周周靈王太子晉，即王喬，棄官從道，在天台跨鶴昇天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天台山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時，傳至日本，形成“山王——實神道”，在朝野中具有至高無上的地位。

道教南宗發祥地

北宋，天台人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創立中國道教南宗，被稱為紫陽真人。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。祖庭在桐柏宮。

天台仙派發源地

唐代高道司馬承禎，在天台隱居40多年，開創道教天台仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先後四次迎請至宮中問道。李白也是因探望摯友司馬承禎來天台的，並留下大量詩文，成了“唐詩之路”的開拓者。

景區導遊詞範文 篇21

朋友們，前面我們要通過的這座小橋叫做“通幽橋”，過橋就進入瀑潭相連，流水潺潺的桃花灣景區。這個景區主要有桃花潭、桃花灣、將軍潭、桃花灣瀑布、將軍潭瀑布等景點。現在我們遠遠看到的就是桃花灣瀑布，瀑布下邊的水潭叫做桃花潭，瀑布上面則是一個面積達2萬平方米的桃花灣，桃花灣的右邊是一片鬱鬱葱葱的蟠桃園，蟠桃園旁邊還有一座十分古樸的桃源閣賓館。據説，這片桃林是當年東方朔為漢武帝上天偷蟠桃時扔下的一顆桃核衍變而來的。因此，後來王母娘娘特地在八里溝舉辦了一次神仙蟠桃會，這個場面至今還保存在我們玉皇宮文化遊覽區裏，有機會的話大家可以前去看看。

現在，桃花灣水面上陸續開發了飛索、晃橋、竹筏、漂流等項目，並且還有一處面積比較開闊的沙灘，大家可以在這裏自由活動一會，然後我們再一同前往抱犢橋、將軍潭及將軍潭瀑布。

遊客朋友們，現在我們來到抱犢橋，傳説是東漢光武帝手下大將馬武小時候抱牛犢過河的地方。後來馬武成為東漢的開國將軍後，回到家鄉修建了這座小橋。人們為了紀念他，就把這座橋命名為抱犢橋，並把橋下的水潭和瀑布命名為將軍潭和將軍潭瀑布。再向前走大家可以看到一座造型古樸的仿古茶樓，它就是景區為紀念馬武而修建的馬武居茶樓。

景區導遊詞範文 篇22

石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時，范蠡帶了西施就是從這裏泛舟入太湖的。石湖東面有越來溪，溪上有座越城橋，是當年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環洞橋，叫行春橋。這裏是石湖看串月的最佳處。

每當農曆八月十七半夜子時，月亮偏西時，清澈的光輝，透過了九個環洞，直照北面的水面上。這時，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。遊人為了看這一勝景，一過中秋，不僅蘇州城裏城外，大小船隻一租而空，甚至還有人遠從無錫、常熟、吳江等地、趕來看串月的相沿成習。這二三天中，石湖裏燈船、遊船往來如梭，絲竹詩人蔡雲曾有詩説：行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。

石湖景區屬國家級重點風景名勝地-太湖風景名勝區十三景區之一，位於姑蘇城西南郊太湖之濱，跨蘇州虎丘區、吳中區兩行政區，距蘇州古城5.5公里;東距澹台湖、寶帶橋6公里;東南距蠡墅鎮3.5公里;南距越溪鎮5公里，距太湖梢6公里;西距木瀆鎮7公里，距靈巖山8公里。

“蘇州好，串月有長橋”，除了行春橋，蘇州還有一座橋樑史上的傑作-寶帶橋。寶帶橋53孔，猶如“長虹卧波”橫卧在大運河和澹台湖之間。相傳在農曆八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一個橋憶亦都幻出一個月亮，水中的月亮，隨波起伏，猶如一串明月。

然而，“寶帶橋串月”卻不如“石湖串月”那麼有名。這不僅因為上方山石湖景色如畫，而且同上方山的另一個風俗有着連帶關係。相傳，農曆八月十七，是“五通神”的生日，蘇州一帶善男信女都要到上方山去燒香，“借陰債”。明代時，香火極盛，夜間，師孃(即巫婆)，裝神弄鬼，熱鬧非凡。十八日一早，四鄉八里的燒香船都湧向石湖，許多船上載着各種會打拳弄武的高手，敲鑼打鼓隨着畫舫穿越橋洞，還把鋼叉從橋洞這邊飛過橋面，越過熱鬧的看客的頭頂，待船到橋洞那邊正好接住，以此來顯示該村村民武藝的高強。這時，行春橋上人山人海，喝彩聲四起。明代吳門畫派文徵明曾為此景作過一幅《泛舟石湖》詩畫卷。直到清末康熙年間，蘇州巡撫湯斌為了防止蘇州人利用結社賽會圖謀不軌。他親自拆掉了五通神廟。從此，迷信的“五聖作祟”煞住了，而八月十七的石潮訊卻依然存在，並流傳至今。

每年八月十七，夜色清朗，蘇州旅遊業紛紛增開“石湖串月”遊覽專艇，這時，上方山上，楞枷塔下，皓月當空，澄澈萬里，湖波山嵐，一片清光。蘇州城區，繁燈如星，恍若人間天堂。還有小船載酒，泛月湖心，傳出絃歌之聲。一到半夜最佳時刻，人們羣集行春橋周圍，待一輪明月升上中天，透過九個橋洞，神奇地顯現在波心之中，遊人們都會為此千古奇觀而發出歡呼和驚歎。

石湖景區以吳越遺蹟和江南水鄉田園風光見勝，擁有眾多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田園詩人范成大等人的別墅。此外還有漁莊、天鏡閣、行春橋、越城橋、顧野王墓、越城橋石器時代文化遺址、石湖串月等景觀景物。附近的上方山上還有吳王拜郊台、吳王井、藏軍洞、楞枷塔、範家祠、潮音寺等優美景觀。

石湖：石湖，南北長4.5公里，東西寬2公里，周圍10公里，面積3.6平方公里，越來溪穿湖而過，南接太湖，北匯胥江，流入蘇州市區。越城橋與行春橋形成八、九十丈的堤橋，堤橋正北有一座雄偉的“吳中勝景”牌坊，坊額由當代書法家顧廷龍手書。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，該塔在蘇州諸塔中，僅次於虎丘雲巖寺塔而居第二位。登山遠望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田園之美。

石湖串月：行春橋位於茶磨嶼東，石湖北諸，又名長橋、九環洞橋，因為橋下洞函中不僅流過一條小河，而是幾處溪流分別流經其不同的橋孔，故人稱九環洞橋。橋上有重級石欄，遊人可隨處坐憩。橋面俱石砌成，平展光滑，橋身九洞相連，湖水越洞而出，水清映物。農曆八月十八夜，秋月如練，石湖行春橋九個橋洞，各挽一汛月影，形成串月之絕景。

石湖精舍：南宋末著名田園詩人范成大歸隱石湖養老，自號石湖老人。范成大築石湖別墅，又名石湖精舍，建有北山堂、農圃堂、壽樂堂、天鏡閣、千巖觀、玉雪坡、錦繡坡、夢魚軒、説虎軒、倚雲亭、盟鷗亭等多處景觀。

漁莊：民國二十一年，書法家餘覺在天鏡閣故址建別墅，俗名“漁莊”。其主廳為慈禧太后所賜“福壽堂”，堂南臨湖新建望湖亭，可暢覽石湖、上方山景色。新增茶室、魚塘，可供遊人品荼、垂釣和休息。

越堤燒烤基地：這是蘇州最大的野外燒烤基地，備有燒烤所需器具，並有十餘艘小船、竹筏可遊玩。每當風和日麗，遊客或坐於綠樹環繞之中，或泛舟湖中，享受着碧波盪漾、綠草如菌以及燒烤的誘人香味。

華南虎養殖基地：華南虎是瀕臨滅絕的珍稀動物，在這裏遊客能更清楚地瞭解華南虎的生活習性，觀看到華南虎的雄姿。