景區導遊詞範文3篇

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各位朋友,大家好!

歡迎來坐龍峽旅遊探險，很榮幸能為大家講解，希望我的服務能給大家留下美好的印象。從這裏出發到峽谷入口處約有1000米路程，下面我邊走邊向各位介紹坐龍峽。

坐龍峽風景區位於古丈縣紅石林，與王村(芙蓉鎮)隔水相望。坐龍峽全長約6500米，最大高差達300餘米。多年以來坐龍峽一直隱逸於茫茫武陵山脈中，從未有人穿越，直至1993年才被一採藥者發現。

據專家考證，坐龍峽谷地貌是經由300萬年的地殼變化加之風蝕水流而成。它集俏、隱、幽、曠、奇、險、古、拙於一體，擁有“中國第一奇峽”的美譽。坐龍峽以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣，峽谷、原始次生林、溪瀑組合成的奇幻自然風光和恍如隔世的古樸神祕土家風情，而被譽為“世外桃源”、“人間仙境”。坐龍峽擁有中國第一條特種遊道，所有遊道均建於峽谷深處，依山取勢，既經精心雕琢卻又渾然天成。要穿越遊道僅靠手足筋骨是不夠的，必須還要有堅強的意志以及對自然感恩的心，因而遊道又有“生命課堂”之稱。

關於坐龍峽“坐龍”的由來，有不少傳説。一説:相傳有一青一白二龍盤踞斷龍山，使當地風調雨順，五穀豐登。皇帝擔心二龍受民眾擁戴而改朝換代，自己皇位不保，於是令人釘住二龍。青龍被釘，而白龍卻一路狂奔，情急之下鑽入一條深幽險峻的峽谷中，也就是今天要遊覽的這條峽谷，坐龍峽因此得名。另一説:谷中每遇山雨驟降，谷鳴川應，猶如龍吟隱隱;遇日光垂照，麗影漫空，幻作矯游龍，令人歎為奇絕，而得“坐龍”之名。

現在我們到了峽谷入口，這裏是人工築壩形成的一個小型水庫，深10餘米，長150多米，最寬處僅幾米，碧波盪漾，涼風拂面。若溪水較大，便從大壩上翻出，形成瀑布，正午陽光直射便有彩虹懸於壩前，蔚為奇觀，壩內水面碧澄，兩岸雜木叢生，峭壁直立，時而有翠鶯啼鳴;箬竹與山竹比翠，倒映水中，相映成趣。遊人可乘舟蕩於水上，靜心欣賞兩岸秀色。

這是活龍潭，其形如壇，深不可測。潭的四周為絕壁，峭不可攀，遊人需從潭上天橋經過。一側石壁凹進，有石鐘乳懸掛。溪水從潭的側面注入，形成潭瀑，轟鳴作響。活龍潭之水從一石谷溢出，石谷窄而曲，兩人相跟，後者不見前者。谷上空卻有瀑布跌落，遊人需從瀑下經過。此瀑布在多雨季節，如簾似幕，轟然有聲;若是乾旱季節，便如鏈似線，有“大珠小珠落玉盤”的悠揚。正午至此，可見無數條彩虹彙集於此，人動虹動，如神龍復活。此潭相傳為斷龍山出逃白龍的主要居所，至今當地山民還保留着向潭中倒雞屎求雨的風俗。

這是雙虹潭，兩潭緊連。此潭水色黝碧，上游溪水跌落形成瀑布。潭的右邊石壁上十餘米以下無植物生長，巖石一層層地分佈，每層有橫紋加浪;再往上便植被茂密。有水從半壁的一棵大樹根下流出，形成瀑布，落入潭中，濺起了圈圈的漣漪。陽光直射時，漣漪起處有彩虹懸掛，一上一下，一大一小，相得益彰。

請看這裏，四周絕壁直立，數十米高的崖壁上植被遮天蔽日，如空中華蓋。自樹根、草叢、巖縫涓涓而出的泉水，掛出一串串水簾，集成了多處飛瀑，形如玉珠飛舞，聲似龍吟鳳鳴。

這是黑槽，實為一窄巖溝，深80餘米，長20餘米，寬僅0.3米左右。此處為整個峽谷內最難通行之處。若在溝內行走，只能彎腰側身，難辨晨昏。谷底溪水潺潺，由於天呈一線，每天正午僅有20分鐘可見陽光射入，那時粼粼波光倒映石壁，石壁間便有靈光閃動，形成許多奇特的圖案。槽中一巨石不知從何處跌落，卡在石壁之間，溪水流過叮咚有聲。

請看這半山腰石壁上有一天然石窟。石窟呈現半圓形，壁上有鐘乳石倒懸，僅可容三人彎腰而立。神奇之處在於石窟中間有一小型石鐘乳生長，酷似佛祖打坐，常有遊客攀爬上去拜求平安，據稱十分靈驗。

玉龍戲瀑，溪水從上游而下，突遇陡坎，分四級層層跌落，形成一掛高20餘米的瀑布落入潭中，潭中水色碧澄，有枯木亂插其中，兩邊石壁上有藤條垂掛。此處空間較大，遊人可於潭邊休息。陽光射入潭中時，粼粼波光便會反射到遊人身上，頻頻閃動，頗為奇妙。

此段行程平緩，在百米距離內散落着數個小潭。其形態各異、深淺有別，皆如柳宗元筆下那些雅緻的小潭，別有韻味。小溪似瀑隨山勢一路蜿蜒，將小潭逐個串聯，潺潺作響，如輕歌曼舞。受山泉滋潤，兩岸植被茂密，蒼翠欲滴，充滿了無限的生機。

金枝玉蘭瀑是核心景區最後一個絕佳景觀。其數百米高，10餘米長的懸崖絕壁，似利刃劈成。層層疊疊的金枝玉蘭順石壁盤根錯節而生，細葉搖動，如少女的秀髮流淌在圓潤細巧的肩上，細瀑旁生，如一條潔白的紗巾搭在秀髮上，十分雅緻。

半山泉位於核心景區的出口處，為一眼小泉，四季泉水不斷，泉水清冽甘甜。各位經過一路攀爬想必早已口乾舌燥，不妨用手捧得一口一飲而下，體會暢快淋漓的感覺，如取來毛巾擰上一把，更是神清氣爽，一路睏乏一掃而盡。

好了，我們今天的遊覽到此結束，謝謝大家，再見!

日照竹洞天風景區導遊詞景區導遊詞範文（2） | 返回目錄

尊敬的各位遊客，大家好!歡迎光臨竹洞天風景區。我是景區導遊——今天，將由我為大家作景區景點介紹。

各位遊客，大家即將遊覽的竹洞天風景區是被譽為“北方第一竹”的日照市標誌性特色景區。景區總面積1000多畝。栽培各類竹品種100餘個。其中：毛竹面積400多畝，淡竹、斑竹、鋼竹、月竹、紫竹、金鑲玉竹等各色竹種500多畝。XX年，東港區旅遊局將這片自然資源開發建設為竹文化園、民俗文化園、少數民族歌舞劇院、農家樂生態園、遊樂園等多功能的特色旅遊景區，每年接待各地遊客二十萬餘人次。這裏既是人們觀竹、賞竹、識竹、詠竹，陶冶情操的良好去處，又是人們休閒、娛樂、健身、提神的天然氧吧。XX年4月開園以來景區先後被國家旅遊局和亞太旅遊聯合會評定為“全國農業旅遊示範點”， “中國最具吸引力的地方”。同時也被各地遊客稱道為 “南方的北方，北方的南方”。各位遊客，現在大家看到我的右手邊是我國曆代詩人詠竹詩詞長廊;左手邊是部分遊客留影和我國毛竹分佈圖及竹園簡介。現在，請大家隨我去參觀“江北第一竹”標誌碑和部分名貴竹子品種。

“江北第一竹”標誌碑：

現在大家看到的“江北第一竹”標誌碑是著名書法家王峯的大作。五個大道出了這個景區的特色所在。無論是面積還是種類，這裏稱作“北方第一竹園”是當之無愧的。在這裏我簡要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長史。“毛竹生南國，溯源至盤古，移植過江北，僑鄉當故土。”1972年，當地羣眾為發展多種經營，大膽試驗“南竹北移”，從浙江德清縣移來毛竹22株，栽培於此。標誌碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村。“幾經霜雪寒，數度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區毛竹已衍生到8萬多株。亭亭玉立的毛竹與園內的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨特風景。這個標誌碑小廣場的周邊就有10多個竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前後在每一竹節中對稱生長，具有很高的觀賞價值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，還可做釣魚杆。紫竹也是國畫大師最常畫的竹子品種。黃杆京竹周身黃色，當地叫它金杆竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長，而且竹節的部位較腫大。再來看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在杆的下部或中間部分約十公分左右分佈着螺旋形狀的腫節。茶杆竹也是一種名貴的竹子品種，咱們與其它竹子會發現這種竹子的葉片在竹子的主杆上生長的，葉面寬大細長，屬於一種叢生竹。現在大家看到的這種竹杆既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個風景區主要的竹子品種。毛竹一共有四個品種，我們這個景區裏面就有三個，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現在大家看到的是綠毛竹。

竹緣碑：

現在大家看到的這塊碑上刻了兩個：竹緣。它有兩層意思：一、説明大家來到的景區就是一個竹園;二、説明大家與竹有緣，與我們景區有緣，摸一摸竹緣碑，會給你帶來人緣、情緣和財緣。

高風亮節：

現在大家看到的“高風亮節”四個大，是時任山東省副省長的王裕晏同志遊覽竹洞天時的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩作題詞無數。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯節，修篁挺錚骨，聳拔雲靄間，虛懷仍如初”的風格氣質所傾慕折服。

竹葉碑：

接下來，大家來看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫碑，但大家再仔細看一下，這原來是用一首竹葉作成的詩。也叫竹葉詩，這塊碑叫做竹葉詩碑。目前，在中國只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩的內容是“一節復一節，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”。詩的作者鄭板橋以詩喻人，詩中藴含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是為了褒揚竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的豔麗，蘭的芳香，鬆的雄偉，然而竹高節虛心，品格正直，受人讚頌。松竹梅被譽為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象徵性植物。

竹王：

這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請大家再猜一猜，竹王從發筍到長成，一共用了多長時間?這棵竹子僅僅用了30天的時間，就長成竹王了。竹子在發筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長得就非常快，有時一天就可以長高1-2米。而到了30天以後，它就不再長高、長粗，而轉向生長枝葉和韌性了。

“惠風和暢”碑：

現在大家看到這塊碑用的是書聖王羲之的體。“惠風和暢”四個在《蘭亭集序》中曾有出現。大家也許會問：為什麼“和”旁邊是個“日”旁呢?傳説是王羲之醉酒之後所寫，果真如此嗎?這已經是一個千古之迷了。

南竹北移紀念碑：這塊南竹北移紀念碑記載着這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應上級發展多種經營增加農民收入的號召，當地羣眾從浙江省的德清縣移植來的67棵竹子。其中，22棵就栽培在堯王井旁邊。經過30多年的繁衍生息，發展成現在的這一大片近百畝的毛竹林。

堯王井：

傳説古代堯王的軍隊在此駐紮過，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。後來堯王專門派了一位會打井的官員協助打井，選址於此，果然水勢旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來一直是當地農民的飲水井，景區建設時，略作整修。

大家請隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時候要小心，請大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時通過，有恐高症的朋友千萬別冒險。下邊是我們的水上娛樂區，劃竹排是自費項目，待會兒大家自由活動時，可以體驗一下小小竹排水中游的南方風情，以盡遊興。

民俗文化園：

民俗遊樂區由少數民族建築、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術館等景點組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會兒給大家留出自由活動的時間，請大家先不要離隊分散。這條長廊的葡萄和瓜果請大家自覺愛護。各位遊客，左邊這坐竹木結構的建築物是民族歌舞劇院，過一會兒，請各位到歌舞劇院觀賞少數民族歌舞表演。

大森林藝術館：

這是一座雕刻藝術的殿堂。館內陳列的一百二十多件雕刻書法作品，都是祖氏父子親手書寫雕刻而成的力作，曾多次參加過北京、天津、西安博覽會和九九昆明世博會並獲獎。這裏陳列着兩個門類的藝術品，一是板刻書法作品。九四年在北京成功的舉辦過展覽，由光明日報社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學者藝術家到會並研討，開拓了刻藝術的新境界，百家姓、心經等就是代表作。二是木結雕藝術，曾參加九九昆明世博會，各類作品的主旋律是謳歌時代精神，弘揚大森林文化，宣傳環境保護。

龍虎山仙水巖景區導遊詞景區導遊詞範文（3） | 返回目錄

各位團友：

歡迎你們來到國家風景名勝區——龍虎山遊覽。龍虎山坐落在貴溪縣上清鎮附近。龍虎山有六大景區，仙水巖景區是六大景區之一。仙水巖風景區主要特點是碧水丹山的山水文化、華夏一絕的崖墓羣和永遠純樸的古越民族文化。

今天，我們是水上游覽，將欣賞到碧綠的瀘溪河，欣賞到被當地老百姓戲稱為“十不得”的十大美景，欣賞到春秋時的崖墓羣及仿古“升棺”表演。

首先，我們看到的是仙水巖景區大門。門樓是仿明清時代的牌坊建築，用料是混凝土仿石結構。門樓高10.15米，寬20米，坐東朝西。

現在，請各位朋友上船，遊覽的第一項目就是瀘溪泛舟。我們乘着古樸的木舟逆水而上，瀘溪河水特別的清、美、奇。它發源於福建省光澤縣的原始森林區，彙集36股山溪河水一路穿過峽，經雲台山、象山、聖井山、上清鎮、正一觀、仙水巖、馬祖巖入信江，進鄱陽湖最後匯入長江。瀘溪河全長286公里，在景區流長43公里。

仙水巖美在十景，當地稱十景為“十不得”。

“十不得”這個奇怪的名是怎麼得來的呢?據説與《水滸》第一回，《張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔》有關。傳説是：當年洪太尉在上清宮誤放的妖魔不止一百零八個，而是一百十八個，其中三十六個是天罡星，七十二個是地罡星，還有十個是人罡星。

天罡、地罡、人罡本都是上夫的星座，有天、地、人三才之稱，這一百十八個魔星性情耿直，脾氣倔強，經常諷刺嘲笑靠香火聚材、賴供果吃喝的神仙，弄得那幫坐享其成的大小尊神很不痛快，紛紛到玉皇大帝前告御狀，玉皇大帝也因於、地、人三才多次犯上而耿耿於懷，於是將一百十八魔星發配到龍虎山張天師處。

張天師素聞天、地、人三才法力高招，尤為人罡星，不僅道行高，而且手也巧，他們十人手中有種蓮花仙桃的、有紡紗織布的，有巧制木梳和古鼓的，也有煉丹修道的。於是張天師叫天罡、地罡助他驅鬼擒妖，令人罡星依據各自的特長為他效勞。但這一百十八個魔星膽大包天，拒絕張天師命令，尤其是十個人罡星，公然對張天師宣佈“十不得”。

玉皇大帝聞之氣得暴跳如雷，遂命令各路神仙協助張天師將一百十八個魔星統統打入了鎮妖井。被打入鎮妖井的十個人罡星至死不屈，吐盡體內元氣，自焚而化成了十座形態奇特的山巖——這就是我們將要遊覽的十大自然景觀。

一景：男女相依的夫妻峯，又稱“老婆背老公走不得”。《龍虎山志》載“雌雄石，在仙水巖下，兩石如人，抵背而立，呼公母石”。(據傳雌峯叫志貞，長得聰明貌美，當地一個大財主要娶她當“二房”，志貞不從，乃遭毀家傷夫之難。志貞背起丈夫急逃又被瀘溪河所阻。為了救她夫婦出苦海，張天師祭起定身法，將他們化為石，立於河邊，相依為命)。

二景：含風不動水中蓮，又稱“蓮花戴不得”仙桃石帝，有一叢石頭象蓮花瓣綻開，含風不動，相傳白蓮仙女違犯天條法規與龍虎山農民柳青結婚，玉帝派天兵下凡捉拿。她寧為玉碎也不迴天庭，結果附地自焚，落入瀘溪河化成了含風不動的水中蓮。

三景：形象逼真的仙桃石，又稱“仙桃吃不得”。傳説仙桃來自皇母娘娘的蟠桃會。當時孫悟空在天宮當一個管馬的小官，因沒有接到請柬而十分惱怒，大鬧天宮，隨後雋帶酒席上的仙桃逕直朝花果山飛去，飛經龍虎山時，口乾舌燥，抓耳撓腮，便從袋中取出一個仙桃咬了口，不料打下了個噴嚏，仙桃跌了下來，化成了仙桃石。

四景：天師煉丹的丹勺巖，又稱“丹勺用不得”。西漢末年，龍虎山有個冬不衣，夏不浴、渾身長綠毛的“綠毛仙”，隱居在碧魯洞用這把勺子煉丹。東漢年間，玉帝為了支持張道陵到龍虎山煉丹傳道，將“綠毛仙”召回天庭，丹勺就留下來給張道陵，這樣張道陵的九龍神丹就更靈驗了。

五景：紅紫斑瀾的雲錦山，又稱“雲錦披不得”。《龍虎山志》載，“雲錦石在一觀下，仙巖上流，嶄龍坑立數百餘丈，紅紫斑瀾，照輝溪水，光彩如錦”。傳説這是一塊披肩布，為七仙女親手織成，後玉帝急召七仙女回宮，便留下了這件珍貴的紀念品。遊遍名山大川的張道陵從翻陽湖上溯至瀘溪，見雲錦山如此壯美，便住下來，在此結廬煉丹，丹成而龍虎現，雲錦山才改為龍虎山。

六景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得”。道堂即道觀，據傳此石為一隻三腳龜所變，張天師要在石頂上建玄武觀，三腳龜不肯，將頭一伸，道堂倒塌。天師大怒，拔出寶劍鎮住龜頭，不準縮回，就成了如今險惡幽深的崖洞。

七景：孤峯獨秀的鐘鼓石，又稱“石鼓敲不得”。傳説石鼓原是神鼓，它先投奔張天師，後到龍虎山下擇居。

八景：天師試劍的試劍石，又稱“劍石試不得”。據傳張天師初到龍虎山煉丹，土地爺不肯：“這是我管轄的地方，豈容他人落腳?如何你真的道法通天，且用你的寶劍將此山劈開如何?”“如能劈開怎樣?”“我就依了你，讓你落户。”天師拔出寶劍唸唸有詞，一劍下去，入石十分，《龍虎山志》載曰：“試劍石，在仙巖隔峯，祖天師試劍於此入石十分，截然兩斷”。

九景：橫溪枕流的玉梳石，又稱“玉梳梳不得”。傳説它是崑崙山上生長了千年的黃楊木精變的御梳，為皇后娘娘所專用。黃楊木精想下凡，故在皇后梳頭時變出一條大蛇，嚇得皇后逃命，御梳跌了下來，化為玉梳。

十景：華廈唯一的仙女巖，又稱“仙女配不得”。它已經與廣東丹霞山陽元石結為秦晉之好，於1995年8月18日舉行了“結親慶典”，成了曠世奇緣，風流佳話。我國著名散文家石英曾作《仙女巖記》立於巖前，稱此石為“華廈之唯一，域外更無多”。形容參觀者之盛況為“尋根者日夜兼程，膜拜者水陸並進”故稱為“天下第一絕景”。

請大家看右邊羣山——這就是華廈一絕的崖墓羣。在這些高崖絕壁上的壘壘洞穴內，散佈着數百座崖墓，巖洞大小不一，裏面陳放棺木，形式各異，聲單洞單葬，也有單洞羣葬和聯洞羣葬。最大的洞內有十幾具棺木，安放着一家族幾代人，這些崖墓距離水面10至60米，基本朝東，棺木大小不一，大多用巨大的整段楠木製成，形態上有幹欄式建築造型的屋脊棺，圓筒獨木的獨舟棺，方形棺等。大多數巖洞還安裝了封門板，其意不讓人看見洞內情況和防止鳥獸進入洞內搗亂，讓先人居住在一個安全、舒適的極樂世界。 那麼，這些崖墓是如何形成的?碩大的棺木又是如何放進絕壁之中的呢?這是一個讓世人難解的千古之迷。為了揭開這一謎底，1978年11月，江西考古工作者開始對仙水巖一帶的的崖墓羣進行了考古發發掘，共清理崖墓18座，發掘棺木37具，保存完好的人骨架16副，出土陶器、青瓷器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等共235件，其中，有由細如髮絲的竹絲紡織而成的竹器製品，非常精緻，陶器中多為印紋硬陶，也有磨光黑陶、夾砂紅陶和原始青瓷，造型非常奇巧，尤其是十三絃和紡織工具物件的出土，為我國的音樂史和紡織史的研究提供了極為珍貴的實物史料。

經文物部門鑑定，龍虎山崖墓是距今2600多年前春秋戰國時期的崖墓，其年代久遠，數量之眾多，位置之險要，堪稱“華廈一絕”。

從考古發掘的陪葬物來看，這些棺木裏的主人均為古越族人。“越有百族”，生活在龍虎山一帶的，屬於幹越。他們居住幹欄房屋，信奉蛇(龍)圖騰，斷髮紋身，善於用船，鼓食水產。

一會兒大家可以看到崖墓仿古吊裝表演，瞭解崖墓安放的祕密。

各位遊客，前面就是我們去遊覽的許家村，這是一個三面環山，一面臨水，獨具特色的小山村。許家村為什麼又叫“無蚊村”?據當地人介紹説，一是這裏地形好，環境獨特，後山巨大的蝙蝠洞，成千上萬只蝙蝠晚上出來吞食蚊子。二是村中有許多香樟、竹柏等名貴樹木，散發特別氣味，具有驅蚊特效。三是與張天師驅蚊孝母的故事有關。真正的謎底是什麼，也是聰明的遊客朋友遊覽完了後會有所啟發。

這裏是許氏門樓，門樓最初是許氏家庭祭禮天地的地方，後來發展成具有宗教色彩的公共場所，許氏門樓始建於明朝永樂中間，清朝乾隆時重修。上方橫匾“緒衍箕山”意思是説許姓家族老祖宗許由曾辭官隱居這裏。龍虎山是許姓的發源地。

游完許氏門樓，我們將乘竹筏漂流而下。整個仙水巖景區遊覽便全部結束了。最後，祝願各位旅途愉快，一路順風。

五龍潭風景區導遊詞2019景區導遊詞（4） | 返回目錄

歡迎各位來到五龍潭風景名勝區。

五龍潭風景名勝區位於寧波市郊鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里。景區屬山地型旅遊區，總面積16.17平方公里，景區內羣山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為主要特色。景區規劃建設四個功能區域，包括民俗文化博覽區、龍潭飛瀑觀光區、遊樂休閒度假區和觀頂高山休養區。現在我們的位置在龍觀鄉的青草灣，前邊五個龍潭所在的山峯是天井山，這裏都屬於首期開發的龍潭飛瀑觀光遊覽區。

五龍潭在歷史上成名已久，並留下了龍潭五井十二瀑以及古祭龍壇等景觀。自古以來寧波民間篤信五龍潭靈驗，到天井山請龍求雨、祈求風調雨順已成當地習俗，附近流傳着許多美麗動人的傳説。現在我們看到的這羣人物雕像就是一個關於五龍潭來歷的傳説故事。

大家看五座雕像中這位年長者是母親，名叫秀珍，另外幾個是她的孩子。傳説很久以前，秀珍還是姑娘的時候，有一天她去河邊挑水，忽然從河上游飄來一隻透紅的桃子，漂到她面前不肯離去，秀珍見桃子豐潤鮮紅，就將桃子吃下，誰知吃下桃子以後肚子一天天大起來，原來桃子是東海龍王的龍種。後來秀珍產下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧視，流落到街頭乞討。一次秀珍從外面乞討回到寄住的廟裏，打開門發現孩子們不見了，廟裏四條龍纏在柱子上玩耍，而這四條龍分明是自己的孩子，秀珍驚嚇過度，大叫一聲就昏死過去了。醒來時秀珍發現自己也變成了一條龍，原來上蒼有感秀珍愛子之心，不忍母子分離，就把秀珍也變成了一條龍，後人尊其為龍母娘娘。這五條神龍就都安居於龍觀的天井山，因此便有了五龍潭。

好，我們現在往溪谷深處走，大家看四周青山疊翠，草木葱蘢，身在幽谷，這綠色彷彿從天而降，於是這亭子叫落翠亭。

大家朝左看，這座巨大的山峯叫百丈巖。巖上巨大的“龍”是我國著名的大書法家，也是我們鄞縣人沙孟海老先生在八十七歲高齡時留下的墨跡。“龍”前面的大瀑布，自巖頂飛流直下，叫百丈瀑。

各位遊客，大家看四周青山疊翠，峯巒起伏，孰不知有五條龍神隱藏其中。據方誌記載，龍觀四周的五條龍神曾兩次被封為侯爵，名揚天下。傳説南宋建炎年間，金兵大舉南侵，一路燒殺掠搶，直逼明州。宋高宗趙構越過姚江，躲進明州城--也就是現在的寧波，召集各路兵馬合力抗金，派大將軍鄭世忠抗守古鎮鄞江，金兵屢屢侵犯，相持月餘難分勝負，一日鄭大將軍忽然靈機一動，準備三牲福禮，趕到天井山，叩頭跪拜，祈求龍母娘娘相助，於是五條神龍即刻率兵出擊，發動水戰，很快就擊敗了金兵。金兵北撤，宋高宗臨安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五條神龍抗金有功，全都封為侯爵。龍母娘娘被封為聖賢龍母，管轄四明山諸龍神。

現在我們看溪流中間有一塊巨石，形似一張緊閉的嘴，叫閉嘴石。到了這裏大家要凝神屏氣，不宜嘈雜，不能驚攏了五龍潭神，因為馬上就到了五龍神堂。在這裏可以仔細聽溪流婉轉，如同龍吟。

好，我們現在來到五龍神堂，據史料記載，唐鹹通年間(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈禱龍神靈驗，在這天井山嶴建立了五龍神堂。五龍神堂又叫關龍廟，裏面供奉着五尊神靈，它們分別是龍王、關公、土地、野豬、蠶花娘娘等五位菩薩。大家知道龍王保佑風調雨順，關公保財運發達和太平，土地爺保莊稼豐收，而蠶花娘娘是蠶神，我國是世界上蠶織娟最早的國家，因此蠶神在商朝就被列為國家的祀典對象。民間祭祀蠶神是為了保佑蠶繭的豐收。但是野豬為什麼也享受供奉呢?遊客們誰能猜出來。

其實野豬是一種食草動物，繁殖非常快，時常成羣出沒，侵害老百姓的糧食。人們防守無方，為拉攏野豬，立其為神，經常加以祭禮，祈求野豬不要侵害農作物，保佑五穀豐登。巖瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是“喜”潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤候，元惠宗封其為廣施顯澤候。

現在我們來到第一井龍潭，這裏刻着"孚澤潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行樞密副使張啟原請皇上敕封的名稱。民間傳説此潭駐有青龍，又稱青龍潭。青龍主鎮東方，被稱為東方青帝。當地村民認為青龍可以保平安，賜與福惠，將這個潭看作"福"潭。宋徽宗大觀二年，即公元11XX年十月，皇帝告示天下，封五龍神為五侯，敕封青龍神為廣仁王。在宋理宗開慶初年(1259年)敕封此潭叫第一井龍神孚澤顯佑候。

第二井龍潭叫昭澤潭，民間傳説潭裏駐有黑龍，所以又稱它為黑龍潭。黑龍王鎮北方，稱為北方黑帝，當地村民認為黑龍掌管男女官職，因此要求官先到此潭拜祭，這裏是"祿"潭。宋徽宗大觀二年即公元11XX年十月，告示天下五龍神都被封為五爵。敕封黑龍神為靈澤王。後來，古代帝王兩次專門敕封五龍潭，宋理宗開慶初年(公元1259年)敕封第二井龍神昭澤顯利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江蘇浙行樞密副使張啟原請示皇上，發聖旨封為第二井廣利昭澤侯。

前面我們看到的由峯叫玉泉峯，它是天井山五座山峯中最奇最秀的一座山，當地百姓稱它為狗頭頸，説它長得像狗的脖頸。還有人稱它為疊龍吟，説它像幾條龍頭上下相疊，仰頸長吟。最上面的一個石頭是龍的犄角，各位遊客你們看看它像什麼呢?

傳説龍觀五條神龍分別為青龍、黑龍、白龍、赤龍，除了龍母娘娘因為長壽成了黃龍以外，其它兄妹也分不清誰是白龍、誰是黑龍了，現在我們到了第三井龍潭，也就是龍母娘娘的寢宮黃龍潭，黃龍主鎮中央，稱為中央黃帝，當地人認為祈福黃龍可以長壽，因此將此潭祭為"壽"潭，宋徽宗大觀二年，即公元11XX年十月，黃龍神被封為孚應王。宋理宗開慶初年即公元1259年敕封第三井龍潭為廣澤應惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它為廣濟潤澤侯。

四龍潭是五個龍潭中最美的龍潭，四周巖壁濕滑，一條白練垂掛，簡直就像天宮中的寶盆。相傳此潭住着白龍，又叫白龍潭，白龍主鎮西方，稱為西方白帝。當地人認為白龍掌管人間富貴運道，這個潭被祭為"財"潭。五龍神皆封為王爵的時候，白龍神被封為義濟王，宋理宗敕封為龍神和澤候。元惠敕被封為廣惠利澤候。四龍潭深不見底，下通大海，舊時寧波百姓在天旱時請龍祈雨、年祭龍都到這裏，於是這裏有許多禁忌，不能捕魚，不有洗手先腳，更不能下水游泳，也不能往潭裏丟棄污物等等。傳説第四潭還是龍王的行宮，龍王從東海上岸到西邊去巡視，必定先在這裏歇息一晚，因此這裏必須保持絕對清潔。一旦受污，龍王無法居住，便要颳風下雨，沖刷龍潭，這叫"洗龍潭"。龍觀人記憶中的"洗龍潭"發生過兩次，一次是天大旱，禾苗枯死，請龍求雨無效，一個老和尚心生一計，跳進四龍潭溺死。惹的住在這裏的小白龍大怒，為洗龍潭行雲布雨，整整下了三天雨，這樣一來旱情解除了。還有一次是鄞江一個女子，因與丈夫吵架，一氣之下跳進了四龍潭。百姓將她屍體撈起來的時候，天空還是豔陽高照，萬里無雲，忽然間就是陰雲密佈大雨瓢潑，天井山洪暴發，這也是一次龍太子洗龍潭。

前面有一個竹廊茶室，大家可以在這裏喝喝茶，歇歇腳。

在我們浙東龍信仰中，還有一個非常獨特的地方，那就是龍有真身和顯身，龍的顯身是鹿角、蛇身、雞爪、鱷魚頭、魚尾，大家在各種圖畫、雕刻、剪紙、飾品中都中都可以見到。龍的真身是什麼?當地百姓認為，龍是由人、獸、鳥、魚、蟲等各種動物修煉而成，五龍潭的五條神龍真身分別是烏稍蛇、紅領青蛙、紅須青蛙、沙泥鰍、河鰻。

現在我們來到第五井龍潭，這是五龍潭中最險要的一個潭，夾在巨石之間由兩個相連的潭組成，一個是寢宮，另一個是洗臉潭。龍潭上面瀑布叫旋水瀑，下面的叫寒巖瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是"喜"潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤侯，元惠宗封其為廣施顯澤侯。

各位遊客，聳立在我們面前的是祭龍台，祭龍台顧名思義就是祭龍的地方。過去浙東地區祭龍，大祭有三：一是求雨請龍，二是還願送龍，三是龍王神誕日祭龍。最早祭龍台建於唐代，是當地村民祈求風調雨順的地方，每年春節和農曆六月十六或久縣縣令都要來此會祭，祈禱國泰民安。後來寧波府從鄞江搬到三江口，往來不便，祭龍任務就交給鄞縣縣令承擔，但清末以後縣令疏瀨，祭龍壇逐漸荒廢。現重建的祭龍柱高9米，直徑2.5米耗用70噸福建孔雀綠石，如此規模龐大的龍形圖騰柱為國內罕見。

好了，今天我就介紹到此。剛才我們來時走的是溪谷北側的路，現在請大家沿着溪谷南側路往回返，再盡情地欣賞一下龍潭溪谷兩邊的山峯景色吧。謝謝大家!