風景導遊詞十篇

風景導遊詞 篇1

從茶地坪至兩溪口，是低山區的“花石峪景區”。這是一條縱貫3.7公里的曲折而幽深的溪谷，是一幅山水畫廊，一首春天的詩。看，兩岸青山，峭壁對峙，這一帶有成片的翠竹、山楊、野葡萄、山核桃、七里香、迎春花、映山紅和無數不知名的奇葩異草，交替怒放，奼紫嫣紅，香氣襲人，沁人心脾。秋來紅葉滿山，層林盡染，疑是“春風二月人畫圖”。你沿溪慢行，跨越十多道小橋，山溪淙淙，泉水叮咚，送你一路歡歌。這一帶集上游數十個泉源，順無數山巖而下，形成50餘處跌水、飛泉和深潭。溪中遍佈五彩石，光豔晶瑩。遊人至此，宛如穿行於詩畫之中。

來到茶地坪右側的巖縫溝，這裏溝深谷狹，有“雨洗青山鳥猿啼”的意境。舉目仰望，天開一線，九道飛瀑從天而降，飄然若仙姬下凡，這裏叫“九瀑一線天”。

旁邊這條山溪叫做花石溪，往上約半公里，便是“雨絲巖”。巖腔深約丈餘，寬九尺許，可容數十人避雨。若遇雨天在此觀景，但見山上濃雲滾滾，林濤陣陣，山風隨雷電呼嘯而來，把山雨撒在你的眼前，雨腳雖然密集，卻如線如絲，別有情趣。

離開雨絲巖上行、是三磊關和蛙潭。溪水在此被巨石所阻，怒不可遏，使出渾身解數，咆哮着衝越巨石陡跌下來，激起朵朵白蓮，形成一個深潭，潭邊屹立着“品”字形的三塊巨石，其一形似青蛙，雄踞二石之上，面對深潭，躍躍欲跳。這就是有趣的“蛙潭”。下邊二石間，有一縫隙，能容一人擦身而過。登上蛙石，巖邊翠竹、綠樹、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。傳説，在那深潭的水晶宮裏，住着美麗的蛙女，每當月色朦朧之時，她會浮出水面，跳在蛙百上載歌載舞。蛙潭不遠處的下游，卻是一片淺水灘，水清見底，彩石粒粒，玲瓏剔透，惹人喜愛，青年男女到此，禁不住要脱鞋淌水、採石、擊水、嬉戲，給出一幅青春戲水圖。看到這裏。各位朋友不要認為景區的瀑布不過如此。不是的，更奇趣、壯觀的瀑布還在前面，讓我們繼續遊覽吧。

風景導遊詞 篇2

卓文君雖然寡居孃家，到底還是一個大户人家的千金，在那個男女授受不親的封建時代，《西廂記》裏的張生和崔鶯鶯還有一個紅娘為他們牽線。那麼，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個謎。所有關於這個故事的書籍都可以一筆帶過。

卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君並沒有嫌棄。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久。現在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟着受窮了。

司馬相如接下來做的，卻讓_跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“賙濟”。私奔之後，小兩口又出現在臨邛，不過她並沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城裏開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳説。

千百年來，很多人把這個故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個小酒館的女掌櫃，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開”(堂倌)，負責清洗酒具。

司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經結合，本可以就此長相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是衝着卓王孫的財產來的。

開酒館的開酒館，做財主的做財主，這同財產有什麼關係呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實不該嫁給我這樣一個窮書生。可是，現在已經成為既成事實，不可更改了，她現在正跟着我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎麼辦?您老看着辦，您總要給自己留點面子吧!”。

風景導遊詞 篇3

西安翠華山山崩國家地質公園位於陝西省西安市長安縣，總面積32平方公里，主要地質遺蹟類型為山崩地質遺蹟.翠華山距西安約23公里，是終南山的支峯，山上名勝古蹟很多，風景如畫，因漢武帝曾在此祭太乙神，又稱太乙山。翠華山屬秦嶺山脈，由中元古界(距今10億年前)變質雜巖組成，秦嶺北麓大斷層從山北側通過。該斷層目前仍在活動，其北側相對下降形成吳中平原，南側抬升形成高聳立的秦嶺，一萬年以來平均每年上升1.73-3.4毫米。強烈的斷裂活動，加上構成翠華山山體的巖石質堅性脆，又地處地震帶且多瀑雨，從而引起山體崩落。《國語》卷1《周語》篇就記述了周幽王二年(公元前780年)地震引起山崩的情況：“周幽王二年，西周三川皆震……三川竭、岐山崩”。這裏的山崩地質作用形成了一系列山崩地質景觀如：山崩懸崖景觀、山崩石海景觀、山崩地堆砌洞穴景觀、山崩堰塞湖景觀、山崩瀑流景觀及山崩形成的各種造型奇石景觀等。

其山崩地貌類型之全、保存之完整典型，為國內罕見，堪稱“山崩地質博物館”。其不但在研究秦嶺和關中平原形成歷史、在研究山崩地質作用類型上有重大的科學價值，而且由於園區內環境幽、奇、險、奧，從而有重要的旅遊價值、科普功能和地質遺蹟保護價值。陝西翠華山山崩景觀國家地質公園不僅擁有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優質的服務。當您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質公園的特色和地質遺蹟與自然文化的相融，開發與保護的可持續發展。

風景導遊詞 篇4

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍羣山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣温較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻羣和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木葱鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。

寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。

風景導遊詞 篇5

據中科院長春應用化學研究所、北京醫科大學衞生系中心儀器室和吉林環境水文地質研究所測定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經國家飲用天然礦泉水技術評審組評審並報請國家地礦部批准，確認為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭20__年奧運會指定飲品，爭取成為內蒙古自治區第八個全國馳名商標。揚成武將軍題字“聖水奇泉”，張勃夫教授題字盛讚五里泉為“天下第一奇特大奇”。據當地人介紹，阿爾山居民至今沒有一例心腦血管和癌症患者，是否與每天飲用此泉有關呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，温潤可人。愛慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小夥嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤我們的心田。

五里泉日湧量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計，一天湧出421.6萬元，一年湧出15億元。阿爾山全部礦泉湧量20__多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養礦泉的大森林的價值，又豈能用億萬算得清呢?大興安嶺為北方，為整個地球貢獻的氧氣又怎能用億萬算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時，您就會由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺保護她;就會由衷地敬佩百萬畝人工林的作者--林業工人;就會理解阿爾山市退耕還草萬畝的決心。

風景導遊詞 篇6

明州碑林共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先後16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。

千晉齋 民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千餘枚，顏其藏室曰“千晉齋”。後捐贈天一閣，特闢一室陳列，仍用其名。

東園位於天一閣東南，佔地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎於此，園林初具雛型。1974年將蒐集的69通碑石嵌入圍牆。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環園建廊，又移建清末建築兩幢，於1986年告竣並對外開放。

百鵝亭明萬曆年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建於此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂為磚木、石柱結構的清代建築，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文徵明小楷《薛文明甫墓誌銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發展都和寧波息息相關。我們利用麻將發明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，並配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現了麻將的歷史和發展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

風景導遊詞 篇7

各位遊客：中國擁有數百座古代城牆，其中以北京、南京、西安的古城牆規模最大，但北京、南京古城牆先後被拆毀或嚴重殘缺，而始建於公元1370年的西安古城牆迄今仍保存完整。日本天皇訪華來西安時，放着“世界第八大奇蹟”秦俑坑不看，卻登上了始建於600多年前的西門城樓，領略了這座古代城牆的雄姿。下面請大家跟我一起實地去參觀西安古城牆。【城牆的起源】各位遊客，這幾天我們已經在車行晨曦或晚霞中領略了古城牆的多彩多姿和古樸深沉。現在我們來到城牆腳下，請大家走上城牆遊覽。大家一定想知道城牆的真正含義是什麼。“城牆”一詞原是從“城”字引申而來。“城”按《説文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城牆一義。被譽為中華民族脊樑的萬里長城的“城”宇，同樣是城牆的意思。只是後來隨着社會的發展，“城”字又包含了今天城市的解釋。“城”字最早出現在周朝的金文中，從字形看活生生地體現了古代城牆的軍事用途。城牆的軍事作用是保衞私有制，而在意識形態上看，城牆的形體規模又是等級森嚴的宗法制的嚴格體現。顯然統治者營造城牆，是用它來保護自己，宣示國威。現在我們看到的西安城牆，是中國歷史上最著名的城垣建築之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎上擴築而成的，經過歷代修葺，基本上保持着完整的封建社會城垣建築的面貌，反映了中國古代築城技術的傑出成就。【城垣規模和結構設施】護城河外曾有拱衞四城門的四個夯築土城叫郭城。據《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建築東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內，留在城外的即為東郭新城。明後期西郭小城記。目前，四關郭城牆體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。現在我們來到西安城內東北處，這裏曾經是明秦王府城，簡稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮西安，加強對西北的控制。整個秦王府城分為兩重城牆。外城牆稱蕭牆，全系土築成。內城牆因外砌青磚，故稱磚牆。明滅後，蕭牆被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建築多被拆除，磚城改為八旗教場。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。古代城垣設施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，後遭兵火毀壞。後來在原址上覆建魁星樓，值得一看。

風景導遊詞 篇8

作為歷史文化名城開封這個城市有他獨自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現的實足，可以把它概括為以下幾點：

第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》裏面，《清明上河圖》的誕生有一個非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時期，他居住在當時汴京最大的一個寺院大相國寺，在大相國寺裏面做一個青年畫家，後來在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時候發現了張擇端，然後把張擇端招到皇宮裏面，讓他

進了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費了很長時間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以後多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經五次被收藏在皇宮裏面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來。

第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來有四大發明，但是除了蔡倫的造紙術是漢代發明的以外，像指南針，火藥，印刷術這三大發明都出現在宋代，所以宋代我國古代一個極其繁盛的時期。

北宋文化在開封留下來的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學習書法的人很多，開封是中國書法家協會，第一批命名的“中國書法名城”，開封有個碑林叫翰園碑林，它是中國書法家協會命名的第一個書法名園，開封市現有的國家書法會員121人，這個數字比其他一個省的中國書法會員還要多。

開封在宋代還成立了一個專業性的大學叫文繡院，是專門學習刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國的，我們在建國十週年的時候，曾經把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會堂，放在人名大會堂的河南廳。

開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現在著名的夜市是鼓樓夜市，是來源於北宋的州橋夜市，北宋時期最有名的就是州橋，州橋夜市延續到今天就是現在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉人經常晚上開着車，跑到開封去吃夜市，吃完後然後再返回的。。。。。。

風景導遊詞 篇9

前方的水榭長廊是山水的聚焦點，也是遊人休憩賞景拍照的好地方，同時穿過水榭長廊，我們就到達了下一個景點——小鳥天堂的主要通道。走到這裏大家可以往右手邊竹林中看一下，您是否能看到有很多的斷牆石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢?據當地的老百姓介紹，傳説在很久以前，此地是一個學校，桃樹卡附近的孩子都在這裏讀書，明末清初，山上的草霸王被清兵殺害之後，學校被毀，居民也不得不搬走。據説，每當夜晚夜深人靜時，在此處還能聽到朗朗的讀書聲，而這些斷牆石壁也許就是遺留下來的一個最好的見證，也給我們竹海增添了幾分神祕的色彩。

好了，聽完故事，我們也到了小鳥天堂，小鳥天堂佔地1萬多平方米，由11根柱子支撐起來，進入這裏，會感覺到好像走進了鳥的王國。竹子鬱鬱葱葱，綠葉婆娑，竹海空氣清新，是鳥類居住的良好環境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的説法。在這裏，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、小天鵝、紅腹錦雞等，另外我們還可以看到一場妙趣橫生的小鳥表演，來感受一下人與自然的和諧相處。

看完精彩的小鳥表演，我們繼續遊覽下一個景點。相信在遊覽的過程中，大家肯定有這樣的疑問，這麼粗的竹子要長多少年才可以長成啊?其實不管多粗的竹子都是兩月左右就可以長成了。因為竹子是靠地下莖來繁殖的，在地下莖的節間處長出竹筍，竹筍在土裏面有多少粗，將來竹子就會有多粗，竹筍在土裏面有多少節，長成之後就會有多少節，慢時每晝夜可長高20—30釐米，快時每晝夜可長高150—200釐米，30—40天可長高15—18米，“清明一尺，穀雨一丈”就是對竹子生長的真實寫照。

竹子歷史悠久，它起源於中生代白堊紀，是地球上最重要的生物資源。在我國古代的神話傳説中，已經反映出竹子的使用，確切記載源於仰韶文化。1954年在西安半坡村發掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認出“竹”字符號，説明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。竹子種類繁多，世界上的竹子大概有1250多種，而我國就有500多種，素有“竹子王國”之稱。竹子渾身都是寶，人類對竹子的利用涉及到了衣、食、住、行、用各個方面，單從食用方面看，竹筍和竹蓀是極受人們喜愛的美味山珍，竹筍是歷代救荒的重要作物原料。先秦文獻中記載，3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹子還具有特別的醫用價值，在中國最早的醫書典籍中，就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶，葉、實、根及莖稈加工製成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥。正如蘇東坡所述：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”

風景導遊詞 篇10

古代有巨型城郭在世界東方，又是東方中國的中心。一時與西方希臘古城齊名於世為世界東西方兩大城市。

東方這城至唐代人口已愈五十餘萬。城圈裏佈局呈四方棋盤……南城外東南有交易場所叫東市;西南方則有西市，同樣熱鬧。西方人萬里迢迢趕赴此地做貨物貿易，這我在城內現仍存在的“碑林”裏見到過石碑可以為證。後突發一場大火燒了東市，從此這裏不再興起，如今這地址是一所大學“交通大學”。西市仍是一所大學叫“西工大”……這些就是我依稀記憶裏的城市，我生活過前半生且維繫我的自豪的中國西部一城市——西安。

中學的時候，我每每週日要到碑林，我視逛碑林為讀書。因為這裏有最早的石經刻本，三百餘方石塊可以稱作為書的我想這世上唯此一本;後來也半懵懂地讀過“大宋景教碑記”，是記錄東西方交流的重要史籍，但至今並未讀懂;碑林裏最貴重的並不是皇帝的御碑，或者金銀寶物，而是城河清淤時發掘出的“半截碑”，後來也就叫了這名。管理人員説半截碑是震館之寶。

西安城有四大門分東西南北，八小門如文昌、中山、尚德、朱雀等。六十年代，曾掀起大拆城牆之風。原本已不連貫的牆體被鬧革命一樣的學生們組織義務勞動大軍三天裏拆掉足幾裏。令人扼腕!印象深的是九中負責拆大南門東至文昌門間一段。拆後的城牆只剩得亂土墩。再次復原則在七十年代。花去了不少錢兩。

八十年代西城門樓子上有個展覽，展示的是舊西安城的街巷佈局。我就是在那裏知道了李白原來和我家同住一坊(按唐代劃分為坊單位)。就是現在的和平門外李家村什字路口西北角的郵政局附近;往城東南方走有一村叫“沙坡”村，這裏不是個好風水去處，毗鄰勞改犯人的大營。來探監的，來給這些人提供低層次飲食住宿的小商小販們多居住在沙坡，治安就尤其混亂。不過這卻是白居易當年的居所……

西安城實際上始終不是完整存在的，除了拆來拆去，修來修去，好象總是有人在政府裏祕密策劃它的存活必要又始終未有主意。直到今天環城到了西安火車站前又被迫斷成兩截。

_中的西安城牆派上了新用途。每每有造反派到城門上頭撒傳單，斷了交通，聚起了民眾，萬眾吆喝着只為區區一張與己無關的紙片片。但其心態倒頗似現在的彩民了。也就是為了搶那傳單，西安的男娃們漸漸出了些“爬牆高師”(見圖)，這在外地人看來驚心動魄!

上世紀末葉，一年政治鬧亂，傳説某某軍將大舉圍城，市民們就把守了城門。到黃昏從環城路上劫了到鏟河拉沙子的解放拖車，連車帶沙開進城門洞子，一窩風上去一聲秦腔般地大吼就齊齊把車體來個橫挪，封了城門，誰也別進。二天自有市民前來挪開車體，令其離去。這一天便相安無事。

還是上世紀二十年代，北伐戰爭前匪首劉鎮華在張作霖等的支持下糾集號稱“十萬人”的部隊攻佔西安為北洋軍閥擴大地盤。劉鎮華圍城達8個月之久，放火燒掉城外10萬畝麥田，強徵民夫在城周圍挖掘了一條3公里的斷絕溝企囹迫使全城軍民投降。國民軍將領楊虎城、李虎臣帶領全城軍民堅守西安。後馮玉祥將軍大軍人陝，粉碎了劉鎮華的陰謀。後史稱“二虎守長安”。在守城期間，死難者5萬人左右，佔當時城內人口的四分之一。這怕是西安城最為血腥的見證。

或許就從二虎那時起城牆就又派上新用途。連年戰亂，市民門為躲匪躲飛機，在城牆肚子裏鑽了無數暗洞。有些河南人逃水到陝，看上了城牆就借勢搭建棚屋，省木省磚，後舉家遷來，當了老家。現在就又是西安響噹噹的在冊市民了。

和平年代，這城牆一時間似乎沒有了利用價值。便是我們聽説許多兇殺劫掠自縊故事的原本場地。

西安城的一些地名可是了得!出城往南到曲江池便見路標“五駕坡”，正是京劇曲目裏事件所在地。關於這樣的事例我還在考據，會另文詳述……

上世紀五十年代我住大雁塔附近。每每讓衞爺拉着到大南門裏南院門去耍。需徑直走過大片大片的野地，並不曾有現在這樣的馬路。後來大約五九年和平門前要架橋了。每天母親帶我去和平門工地砸石子。去時手帕包兩塊三角鍋盔，帶一疙瘩大頭鹹菜。國家沒有上粉碎石子的機器，上得是我們這些義務勞動者。後來幾十年對那和平門大橋就情感得深!驚異得是，那橋至今似乎未曾大修，橋頭翻飛着的仍是和我的名字一樣寓意和平的“鴿子”。大了的時候從書裏讀到了1953年畢加索的和平鴿在聯合國大會天幕上作為裝飾的記述;抗美援朝剛剛結束，世界範圍人民在呼籲和平的歷史……我就明白了那時節的孩子為什麼叫和平的多了。我的“世和”則正是“世界和平”的寓意。但現在若説起這教條我倒有了些羞愧哩，哪裏是和平呢?誰又見過和平呢?

西安城牆有個文昌門，文昌門那段城牆上於八十年代建了座“魁星樓”，我每每穿行與文昌門內外，眼見城外城內的萬千幻變，就無限感慨!我做生意起步於斯，我做學問啟蒙於斯，我離別那城，離別那城裏的物與事總是出出進進於這裏，但我總也沒有“熱望進入而急於跳出”的流行觀念。

我是走出了，但心底裏的西安城郭恍惚仍在，我在其裏，期間故我……