贛州通天巖導遊詞國小生（精選15篇）

贛州通天巖導遊詞小學生 篇1

通天巖風景名勝區位於贛州市西北郊6.8千米處，通天巖石窟開鑿於唐朝，興盛於北宋，至今保留着唐朝至宋代的石龕造像359尊，宋代至民國的摩崖題刻128品，被稱為“江南第一石窟”。

通天巖風景區由摩沙巖石山組成，是一處典型的丹霞地貌風景區。多天然巖洞。其一巖洞頂有一竅，相傳上可通天，故名。主要有通天巖、翠微巖、忘歸巖、同心巖、廣福寺、玉水池、一滴泉、玉巖亭、惜春亭和羣玉閣等10多處景點。

通天巖風景區在贛州城的西北郊，處於武夷山脈、南嶺山脈與羅霄山脈的交匯地帶，屬亞熱帶的南緣，呈典型的亞熱帶季風性濕潤氣候。據資料統計，3-5月通天巖平均雨日為55天，總降雨量為628毫米。大風、冰雹、暴雨等災害性天氣為40站次。雨日、暴雨之多，災害天氣頻率之大，皆為全年各季之冠。通天巖在盛夏7-8月，白天最高氣温一般都在36℃以上，但早晚氣温一般均在30℃以下，雖然白天較炎熱，但少酷暑。11-1月通天巖晚上輻射冷卻，氣温可降至零下，形成霜冰澆凍。受強寒潮襲擊時，可產生固體降水或冰凌天氣，但機率很小，平均每年降雪日數只有1-2天。

贛州通天巖導遊詞國小生 篇2

各位遊客：

大家好!歡迎大家到八達嶺景區觀光旅遊。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。

長城是世界聞名的奇蹟之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象徵和中華民族的驕傲。

遊客們，我們已經來到了著名的八達嶺長城，您向遠處看，可以發現這裏的長城分為南、北兩峯，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個門洞和u字形的城牆緞怕讞甕城。在甕城牆上內外兩面都有垛口牆，四面拒敵。倘若敵人攻破關門湧入城內，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長城的一個重要組成部分。它一般都建在地形險要的交通要道上。八達嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊駐在西北三裏的岔道城。甕城中原有一座察院公館，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額北門鎖鑰，它的用意我在前面已經講過。城門洞上，古進安裝有巨大的雙扇木門，門內安裝有木頂柱和鎖閂。平時，大門敞開，行人商旅自由出入;戰時城門緊閉，嚴實堅固;一旦發出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發起衝鋒的出口。甕城的東門楣題額為居庸外填，修建於明嘉靖十八年。在居庸外鎮關城的城台上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬曆年間刻制。從碑文可以看一帶長城，先後經80多年時間才完成。這碑中還記錄着修築長城的時間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責任。站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的遊人。這裏不僅是古代重要的軍事防禦關口，而且也是交通要道。從這裏南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，路從此分，四通八達。八達嶺也因此得名。

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贛州通天巖導遊詞國小生 篇3

大家好，我叫黃欣，很榮幸能當大家的嚮導，為大家講解。今天，我們的目的地是中國台灣美麗的日月潭。

日月潭舊稱水沙連，又名水社裏，位於阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉水社村。日月潭是中國台灣最大的天然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為中國台灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點，以及水社、德化社兩大服務區。

日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”。抗戰勝利後，為慶祝中國台灣光復，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統稱日月潭。

日月潭之美，在於它環湖皆山，重巒迭峯，鬱郁蒼蒼;湖面遼闊，水平如鏡，潭水湛藍;湖中有島，水中有山;波光嵐影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在風和日麗的春天，翠山環繞，堤岸曲致，山水交映，變化多端，當晨曦初上時，萬籟俱寂，湖水放射出綺麗的色彩，倏忽變易，神祕莫測;每逢夕陽西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄蕩迴旋;若遇細雨濛濛。四周山巒猶如經地衝洗，顯得格外清淨，山光水色，更是碧綠得可愛;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿湖，碧波素月一起交相輝映，寧靜優雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閒”的詩句來讚美日月潭這“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。遊人常把它與西湖相比，究竟誰美?其實，祖國山河，何處不美!日月潭不僅是中國台灣人的民驕傲，大陸同胞亦為它那“萬山叢中突現明潭”的奇景而自豪。

日月潭湖中風光旖旎，景色如畫。湖畔的山麓上還建有許多亭台樓閣，是觀賞湖光山色的極好場所。四周秀美的自然景緻中點綴着寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有“民族法師”匾額一方。寺前有一座白色柱子的門樓，畫棟雕樑的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉着玄奘法師的頭頂靈骨。寺後的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鐘，迎風叮噹作響，登塔遠眺，明潭風光，盡收眼底。有人説，在天高雲淡時，於塔頂可望見西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話，卻反映了人們對祖國大陸的嚮往之情。

日月潭文武廟中間是孔子像，左右是文昌帝羣和關羽神像，廟中還祭祀神農大帝、嶽王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龍王等，可謂集神聖之大成，廟宇建築十分華麗，從湖邊山腳到廟門，共有陡峭石階365級，有人戲稱要走過“一年”才能到達，謂之“登天路”。

日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，現已建為山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表現春米的“杵舞”吸引着眾多遊客。日月潭西邊，是一座別緻的孔雀園林，養有數十對孔雀，每見豔裝遊人便競相開屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添遊人光致。

日月潭如今，環湖而遊，至西北岸山腳，遠遠就可聽見水流怒吼如雷鳴，原來就是日月潭水源的入水口。這是從濁水溪上游通過18公里長的大隧道引來的水，入水口噴出的水花，高達四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不斷充足的水源，現在潭邊修堤築壩，湖面更加遼闊，成為一個水力發電站的蓄水池。雖然日月潭邊低地被水淹沒，月潭形狀變得像一片楓葉，日月潭名稱已名不副實，但其水光山色依然充滿詩情畫意，不愧為中國台灣秀麗風景的突出代表。

好了，我的解説到此結束，接下來的時間裏，遊客們可以自己到日月潭去觀光遊覽，九點整準時在此地集中，並且希望大家能保護好環境，當一個文明旅客。最後，希望大家能玩得開心!

贛州通天巖導遊詞國小生 篇4

大家好，我是你們今天的導遊。今天我要帶領大家遊覽一番“鳥的天堂”。

“鳥的天堂”位於廣東新會南部馬村天馬河上的一座小島，之所以稱它為“鳥的天堂”是因為小島上有一顆活了大約520xx年之久的大榕樹，這位“老壽星”雖然年紀大了，但是“魅力無窮”——有成千上萬的鳥兒被它吸引到自己的身邊安家落户，不過這些鳥兒不是“白住”的，條件就是每天給予“老壽星”營養，所以這棵大榕樹幾百年來依然生機勃勃，林蔭遮天，獨木成林，僅樹冠就佔地15.6畝。 “鳥的天堂”裏的鳥兒數不勝數，只要拍幾下巴掌，就會有幾隻甚至幾百只鳥兒飛出來，不過如果晚上去看就不行了，因為這樣就要吵醒鳥兒們的美夢了。現在我們去正是時候，只要一拍巴掌就能看見鳥兒“出門”歡迎我們的到來。 這麼多鳥兒，為什麼偏偏要在這棵大榕樹上居住呢?因為這棵樹長出的枝幹插進泥土後就會生根，這麼茂盛的樹一看就有安全感，是一個安謐靜美的家。

鳥兒們你“推薦”我，我“推薦”它，住在這裏的鳥兒越來越多，給大榕樹的“補養品”越來越多，大榕樹長得越來越壯，鳥兒們更喜歡來了，久而久之，大榕樹就成了鳥的天堂。 現在我們已經來到了馬天河的旁邊，大家快排好隊上船，我們要和鳥兒們親密接觸去嘍!不過最重要的是有垃圾請不要亂扔，我們要保護環境!

贛州通天巖導遊詞國小生 篇5

親愛的遊客朋友們，我是高密的導遊員吳瓊，歡迎大家來到高密遊覽。

高密市位於山東省高密市，膠萊河和濰河之間。西依世界風箏都濰坊，東臨濱海名城青島，總面積和1605平方千米。歷史悠久，人傑地靈。高密城，人稱鳳城，鳳凰城，幾近婦孺皆知。

鳳凰城是高密的美稱，它代表了這個城市的文化，鳳凰是高密的象徵!

高密十大亮點之一小康河，於2019年竣工，他是高密城區一條的主要河流，隨着小康河的建起也修建了蘇州街等六大景區，漫步小康河畔，碧草依依，流水潺潺，早上，三三兩兩的市民來到健身器材鍛鍊，夜幕降臨，成羣結隊的遊人在路燈的映照下觀景休閒，小康河周邊居民從此告別了臭水溝，高密又多了一處遊玩景點。

關於高密的迷人景象我就介紹的這裏，但願我的介紹能給你留下美好的回憶，同事，祝您在這裏有一個愉快的旅行!

贛州通天巖導遊詞國小生 篇6

各位遊客朋友：

歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的瞭解。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發現不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨着對安陽殷墟的全面發掘，一個古老王朝的'都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世。殷墟，是商朝後朝的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，並在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這裏成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。

1961年，國務院把殷墟公佈為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍後再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕着鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉決，彷彿顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已經成為古都安陽的象徵。

當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裏的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名於世界的第二個原因。

您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計製造這樣的重器需要明確的分工和協作，從鍊銅的澆鑄，從制模到拆範需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到後來，隨着生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象徵。

提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上覆原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土台階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

大殿現在陳列着甲骨文，讓我們進入大殿系統瞭解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裏的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。於是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多隻收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉後再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子裏，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認認為我國最早的文字――甲骨文。

甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共進行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。

我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴裏出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不佔，無事不卜，那麼讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裏面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨着“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。

我們現在來到了甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻。關於甲骨文及甲骨文發現的一些情況，前面已經講過，這裏就不再重複，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下。

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通。其內容涉及商代文化、軍事、農業、天象、田獵、鬼神崇拜等，內容非常豐富。

大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達125個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰爭。

自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土祕而不宣。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽説出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢!

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準確地記錄了彩虹的形成條件和出現的過程，是我國古代關於天象――彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發揮您的想象，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後就是現代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了。

現在我們來到了殷商車馬殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個相當長的階段了，據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是華夏考古發現畜力車最早的實物標本。這裏展出的6座殷代車馬坑，是中國社會科學考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月――20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是在航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。經鑑定，殉人中3人為成年男性，一人為少年。

自1928年殷墟發覺以來，曾多次發現過車馬坑遺蹟。因受當時發掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺蹟全部清理出來。直到新中國成立後第二年，這一技術難題才被考古工作者突破。後來，隨着發掘經驗的積累和技術水平的提高，發掘和清理木只車子遺蹟的工作臻完善。這裏陳列的6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發掘的新成果，他與本苑的宮殿建築遺存一樣，是我們的鎮苑之寶。在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道。這裏陳列的道路遺存，是在航校南地發掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發達的。

在建國以後出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發現，也着實讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區的西邊，現在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬。各位面前的這個建築是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風采。那麼婦好是何許人也?婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據甲骨文記載，她多次率兵東征西戰，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都歸她指揮。婦好有一次率兵征伐方，由於她運籌帷幄，事先在一個地方設下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰。婦好不僅能率兵征戰，還能主持重大的宮廷祭祀活動，在王室中有着舉足輕重的地位。由於連年征戰，婦好終因積勞成疾，先於武丁而亡。武丁非常悲痛，破例地厚葬於宮殿區內，並在墓壙上精築享堂，以示紀念。

這就是婦好墓，我們順梯而下就到達復原後的墓坑。婦好墓深7.5米，在這裏出土了大批隨葬品共計1928件。計有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙製品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文化博覽會。更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學者們經過研究，得知這就是在甲骨卜辭裏出現過200多次的武丁的妻子婦好。

在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕裏的尺骨，這是當時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其餘的因截肢，已經不辨男女了。我們僅從這個殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會的縮影。

講到這裏，殷墟博物苑的全部內容就講完了。如果您有機會，歡迎再來殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化。

贛州通天巖導遊詞國小生 篇7

大家好，我是今天的導遊萇奕行，你們可以叫我萇導。一進入日月潭就像到了一個童話世界，那裏樹木茂盛，羣山環繞，周圍有許多名勝古蹟，日月潭是中國台灣最大的一個湖，它在台中的高山上。

舊稱水沙連，又名水社裏，位於阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉水社村。是中國台灣最大的天然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為中國台灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點，以及水社、德化社兩大服務區。

日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”。抗戰勝利後，為慶祝中國台灣光復，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統稱日月潭。

日月潭之美，在於它環湖皆山，重巒迭峯，鬱郁蒼蒼;湖面遼闊，水平如鏡，潭水湛藍;湖中有島，水中有山;波光嵐影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在風和日麗的春天，翠山環繞，堤岸曲致，山水交映，變化多端，當晨曦初上時，萬籟俱寂，湖水放射出綺麗的色彩，倏忽變易，神祕莫測;每逢夕陽西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄蕩迴旋;若遇細雨濛濛。四周山巒猶如經地衝洗，顯得格外清淨，山光水色，更是碧綠得可愛;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿湖，碧波素月一起交相輝映，寧靜優雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閒”的詩句來讚美日月潭這“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。遊人常把它與西湖相比，究竟誰美?其實，祖國山河，何處不美!日月潭不僅是中國台灣人的民驕傲，大陸同胞亦為它那“萬山叢中突現明潭”的奇景而自豪。

日月潭湖中風光旖旎，景色如畫。湖畔的山麓上還建有許多亭台樓閣，是觀賞湖光山色的極好場所。四周秀美的自然景緻中點綴着寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有“民族法師”匾額一方。寺前有一座白色柱子的門樓，畫棟雕樑的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉着玄奘法師的頭頂靈骨。寺後的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鐘，迎風叮噹作響，登塔遠眺，明潭風光，盡收眼底。有人説，在天高雲淡時，於塔頂可望見西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話，卻反映了人們對祖國大陸的嚮往之情。

文武廟中間是孔子像，左右是文昌帝羣和關羽神像，廟中還祭祀神農大帝、嶽王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龍王等，可謂集神聖之大成，廟宇建築十分華麗，從湖邊山腳到廟門，共有陡峭石階365級，有人戲稱要走過“一年”才能到達，謂之“登天路”。

日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，現已建為山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表現春米的“杵舞”吸引着眾多遊客。日月潭西邊，是一座別緻的孔雀園林，養有數十對孔雀，每見豔裝遊人便競相開屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添遊人光致。

如今，環湖而遊，至西北岸山腳，遠遠就可聽見水流怒吼如雷鳴，原來就是日月潭水源的入水口。這是從濁水溪上游通過18公里長的大隧道引來的水，入水口噴出的水花，高達四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不斷充足的水源，現在潭邊修堤築壩，湖面更加遼闊，成為一個水力發電站的蓄水池。雖然潭邊低地被水淹沒，月潭形狀變得像一片楓葉，日月潭名稱已名不副實，但其水光山色依然充滿詩情畫意，不愧為中國台灣秀麗風景的突出代表。

贛州通天巖導遊詞國小生 篇8

各位旅客：

大家好!毛主席在詩詞中説：不到長城非好漢。我們今天都來到了長城，恭喜大家都成了好漢!

現在我來介紹一下長城的歷史。長城始建於春秋戰國(公元前770公元前476)時期，那時各諸侯國為了相互防禦，都在自己境內險要的地方修長城。秦始皇統一中國以後，為防禦北方匈奴的入侵，將各個諸侯國的長城連接起來，並將其延長。到了明代，又進行了大規模的修繕。長城東起山海關，西到嘉裕關，全長一萬三千里，這就是舉世聞名的萬里長城，已列入了《世界遺產名錄》。

我國古代的勞動人民在沒有汽車、火車，沒有起重機，全靠着他們無窮的智慧、拼搏的血汗、無數的肩膀和無數的手，才建成了世界上這氣魄雄偉的大工程，這是多麼偉大啊!在建造中，也犧牲了很多人，孟姜女哭長城就是一個例證。

現在，我們就站在八達嶺長城上，請大家盡情觀賞吧!請注意不要爬高，不要走得太遠，不要在城牆上刻字，大家一起來保護長城!

贛州通天巖導遊詞國小生 篇9

大家好，我是你們今天的導遊。今天我要帶領大家遊覽一番“鳥的天堂”。“鳥的天堂”位於廣東新會南部馬村天馬河上的一座小島，之所以稱它為“鳥的天堂”是因為小島上有一顆活了大約52019年之久的大榕樹，這位“老壽星”雖然年紀大了，但是“魅力無窮”——有成千上萬的鳥兒被它吸引到自己的身邊安家落户，不過這些鳥兒不是“白住”的，條件就是每天給予“老壽星”營養，所以這棵大榕樹幾百年來依然生機勃勃，林蔭遮天，獨木成林，僅樹冠就佔地15.6畝。 “鳥的天堂”裏的鳥兒數不勝數，只要拍幾下巴掌，就會有幾隻甚至幾百只鳥兒飛出來，不過如果晚上去看就不行了，因為這樣就要吵醒鳥兒們的美夢了。現在我們去正是時候，只要一拍巴掌就能看見鳥兒“出門”歡迎我們的到來。 這麼多鳥兒，為什麼偏偏要在這棵大榕樹上居住呢?因為這棵樹長出的枝幹插進泥土後就會生根，這麼茂盛的樹一看就有安全感，是一個安謐靜美的家。鳥兒們你“推薦”我，我“推薦”它，住在這裏的鳥兒越來越多，給大榕樹的“補養品”越來越多，大榕樹長得越來越壯，鳥兒們更喜歡來了，久而久之，大榕樹就成了鳥的天堂。 現在我們已經來到了馬天河的旁邊，大家快排好隊上船，我們要和鳥兒們親密接觸去嘍!不過最重要的是有垃圾請不要亂扔，我們要保護環境!

贛州通天巖導遊詞國小生 篇10

Hallo，大家好，我是你們今天的導遊。我叫孫庶哲，你們叫我孫導好了。今天我帶你們遊覽桂林，看看聞名天下的桂林山水吧。

大家都知道“桂林山水甲天下”。一點也不假，桂林的山很有特點哦。桂林的山和其他地方不同，不是綿延起伏的，而是突兀的孤立在那裏，像一棵棵拔地而起的竹筍。有時在田間地頭，甚至人家的後院裏都冒出一座小山。快看前面那座山，很特別吧，那就是有名的象鼻山。這座山的形狀像一頭巨象在用鼻子喝水，象鼻子深深的扎進水裏。

遊客們，説到桂林的水也就是灕江的水了。我們的小船現在就漂浮在灕江水面上。看，灕江的水靜得像一面鏡子，沒有一點兒波紋，也感覺不到小船在移動;灕江的水清得像一塊玻璃，可以看得見水裏的水草和游來游去的小魚小蝦。非常美麗吧。

遊客們，桂林的美景有很多很多，今天我就簡單介紹到這裏。喜歡這裏的，就來遊一遊吧。

贛州通天巖導遊詞國小生 篇11

歡迎你們來到我校——廣州市耀華國小參觀。今天我很榮幸地與各位一同參觀，希望能讓大家在我校度過一段快樂的時光。

我校位於華林國際廣場的旁邊，是市一級的學校。我校共分為新、舊校舍兩部分。因為玉石廣場和賣場圍繞着學校，根據環境因素和學校發展需要，我校確定了以“玉石精神”作學校文化，倡導每一位同學在求學生涯中，以玉立德，不斷認識自我，挖掘自我，經受磨鍊，在自我雕琢中發展，成為光耀中華之才。

我們學校有三棟教學樓，一棟多功能樓。在禮堂對面有一棵300多年曆史的大榕樹，它記載着我校的變遷。新校舍的兩旁都有一個小花園，許多同學下課後都愛到那去散散步，下面我就為大家介紹一下吧!

進入教學樓左邊的小花園，必須通過“耀華小徑”，小徑兩旁栽種了幾棵桂花樹，春天一到，桂花傳來淡淡的清香，讓緊張學習的我們感到輕鬆、舒服。另外，小徑的路是呈“YH”形狀，也就是“耀華”的拼音縮寫。走進花園，一個古色古香的小亭呈現在眼前，亭子的名字叫“惜時亭”，陪伴它的還有一個名叫“詠鵝池”的小水池，池水清澈見底，水裏的小魚與蝌蚪搖頭擺尾地暢遊，在荷葉底下穿梭來往。亭子前立了一塊石頭，上面刻着“少壯不努力，老大徒傷悲”的警句，來提醒每一位經過這兒的同學，珍惜現在良好的學習環境，不要等老了才後悔。教學樓右邊的小花園名叫“桃李園”，裏面栽種了許多水果樹，有楊桃、芒果、香蕉等等，花園中間有一個老師與學生在一起的塑像，代表了濃濃的師生情。還有我校的校徽也立在花園中。

當然，我校還有很多值得參觀的地方，我就不一一介紹了，希望各位遊客能夠玩得開心、愉快!

贛州通天巖導遊詞國小生 篇12

各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名少林寺 。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為 禪宗祖庭，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了 天下第一名剎 的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外， 中國功夫冠天下，天下武功出少林。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20__年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4a級旅遊區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。

現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的少林寺三字是清康熙皇帝親書，上有康熙御筆之寶方印一枚。

山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的.東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為 端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮。

山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為 哼 、 哈二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意風調雨順。

大雄寶殿是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常説的 晨鐘暮鼓是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的世民 二字，碑刻 太宗文皇帝御書七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑達摩只履西歸圖 。

藏經閣又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經説法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉卧佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據説是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

各位遊客，今天的遊覽到此結束，大家明天見。

贛州通天巖導遊詞國小生 篇13

各位遊客，我是你們本次旅遊的導遊，我姓“高”，你們可以叫我“小高”或者“高導”，現在我將要帶大家去遊覽麗江最著名的景點-麗江古城。麗江古城所以被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由佈局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，户户垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裏雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。

古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史。1986年成為家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋佈局、納西民居等方面別具一格 麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立着酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。説話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人説它是子母水車，也有人説它是情人水車。過去古城裏就有水車，今天在、些偏遠之地也在使用。 講了這麼多，各位遊客心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什麼這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，請各位遊客隨小高一同去遊覽一番。一條小巷、一户人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活着的古城。相信古城一定會給你們留下美好的印象。

贛州通天巖導遊詞國小生 篇14

大家好，我是你們的導遊我的名字叫崔雪松，希望在我的帶領下你們能玩的愉快。我們第一站就到月亮泡吧。這裏的魚很大春天的時候歡迎大家來吃開江魚，閒話少説啦!我們這來還有一個美妙的傳説。

從前我們這裏沒有水，這裏的人枯瘦如柴有的人餓死的餓死，渴死的渴死，天上玉皇大帝有七個女兒他們分別是花.草.樹.玫瑰.菊花.葱.蒜，有一天第七個女兒蒜跑到人間來玩，看到這裏的情景是他的眼睛裏已經充滿了淚花，他回到了天庭，跟玉皇大帝説想要幫助這些人們，玉皇大帝不但不表揚，好關了它緊閉，他是在氣不過，他跑去太上老君那把一個能把整條河裝進去的葫蘆偷了出來上東海裝了一些水灑進了月亮泡的大坑裏你們該説啦!那為甚麼有那麼多魚那那是因為那裏裝了幾條魚繁殖後代，順便告訴你花.草.樹.玫瑰.菊花.葱.蒜的由來蒜回到了天庭。

因為他私自下人間，所以玉皇大帝把她貶下凡間，他到了地下就變成了我們吃大蒜，蒜到了這裏，這裏的人得病全好了，原來蒜有殺毒作用，他的姐姐看他在人見到的寂寞，所以全部來到人間所以就成了現在的花.草.樹.玫瑰.菊花.葱.蒜從此月亮泡那裏過上了快樂的生活!今天就講到這裏，希望你們下次再來，再見。

贛州通天巖導遊詞國小生 篇15

俗話説得好：不到長城非好漢。為了做一次好漢我只好登上長城了。今天天氣不錯，不是很熱，最適合去登長城，正好彭叔叔有空，所以開車帶我們去八達嶺長城。在高速公路上遠遠可以看到一大羣人在登長城了。買票後我們就進去了。一開始登長城時沒什麼感覺。但是待上完樓梯後就要下一個非常陡的坡，只要一不小心就會整個人滾下去。登長城也非常辛苦，時不時給你來個超長的上坡，讓你非常同時也充滿危險，一不留神，站在你後面的人全部遭殃。所以我們格外認真的爬。不一會兒我們的衣服都濕了，我們站在長城邊上，吹着涼爽的風，並且觀望一下下面的植物，那種感覺真是好級了。經過我們幾個奮力向上爬，我們也終於到達了八達嶺長城的最高點。因為上最高點那裏有點危險，所以我們小心翼翼的扶着欄杆過去。從這裏望下去才是最好，時不時幾隻鳥在飛，而且很大風，下面的景色猶如蓬萊仙島一般。我們立刻拍照留念。終於到了最艱鉅的任務了，就是下長城。我們找到了一個地方，那裏走山路下，並非從長城下。俗話説得好：上山容易下山難。只要你稍微加速你必定整個人像皮球一樣滾下去，而且有許多螞蟻。在這條小山路走着我突然感受到像八路軍們在這裏埋伏的景象。因為長城是防禦外敵的屏障，敵人必須翻過長城才可以入侵，所以八路軍必須再此防守。想象這麼多螞蟻他們都不吭一聲，這種精神真是讓我佩服。下到山後我們吃過飯就走了。經過這次爬長城我變成了一位好漢，但是也絕對沒有八路軍們那樣厲害。