介紹江蘇尚湖的導遊詞範文（精選20篇）

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇1

尚湖風景區地處江南名城--常熟，東接上海、南依蘇州、西鄰無錫、北靠長江、地理優越、交通便捷。是國家級重點風景區-太湖風景區的重要組成部分，是國家aaaa 級旅遊區及全國首批國家城市濕地公園。

尚湖，因相傳姜尚(太公)在此垂釣而得名，位於常熟城西，緊靠虞山。風景區以尚湖主體水面為核心，建立了以荷香洲、釣魚渚、桃花島等七個自然景觀為主，植物造景為輔的洲、島，形成了湖中有島、島中有湖的獨特景觀。其中有兩個以池杉為主體的人工濕地林、沿湖堤岸人工林和以狐尾藻、苦草、眼子菜等為主體的沼澤濕地，成為越冬鳥類主要的棲息地。現在尚湖水域面積達到800公頃，湖面與十里虞山山水相映，青山、綠洲、碧水、藍天構成一幅立體山水畫卷。

景區內還建有江南最大牡丹園、中日友好櫻花園、水上森林公園、桃花園等植物園;開發有動物世界、水上游樂園、天然游泳場、高爾夫球場等旅遊休閒娛樂設施。景區現有度假村七家，已成為新興旅遊休閒、度假基地。是集度假休閒、娛樂商貿、康復健身於一體的遊樂旅遊中心。

尚湖湖水水質一直保持在國家二級標準，水質之好居蘇州各湖之首。由於生態環境優美，湖中鳥禽已達63種，其中屬國家重點保護鳥類有：中華秋沙鴨、黑鸛、白鸛、天鵝、鴛鴦等，成為鳥禽樂園。由於生態環境的改善，每至冬季，在青山碧水間，羣羣飛禽振翅擊浪，再現“獵獵葭蘆老，飛飛鴻雁多”的可人意境。

經過多年的嚴格保護和科學利用，尚湖風景區已經成為集生態、科普、旅遊休閒於一體的城市濕地景區，對維持區域生態平衡、營造優美人居環境產生了巨大效益，並以獨特的自然和人文景觀成為江南旅遊度假基地。景區內豐富的植物和魚類資源成為近90種涉禽鳥類理想的棲息地。良好的自然環境使尚湖濕地公園成為維護常熟城市生態環境的“平衡器”。尚湖作為城市綠地生態系統的重要組成部分，在提供水資源、調節氣候、涵養水源、均化洪水、降解污染物、保護生物多樣性等多方面發揮了重要作用。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇2

尚湖風景區，相傳因殷末姜尚避紂王暴政，隱居於此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山風景區，東鄰古城常熟，山青水秀，與古城渾然一體，是國家 級太湖風景區的重要景點。尚湖與虞山相映，十里青山半入城，萬畝碧波湧西門，為古城平添了千種風情，一向為江南著名的風景旅遊勝地。自然美 色與人文景觀相融合，氣象開闊，內涵豐實。度假休閒，遊覽觀光，娛樂商貿，美食健身，四季宜人。

尚湖風景區遊玩點：

1、山水文化園文化現有景點：園入口照碧、詩柱、絃歌台、良渚遺蹤飛鴿湫、尚湖山水文化園中的橋、天巖飛瀑、卵石灘、石刻、湖山堂、雙亭 、藍調江南。

2、荷香洲公園：荷香洲公園佔地面積13.7萬平方米，為湖中最大洲島。公園內主要景點有：紫藤長廊、唐寅系舟處、曲廊、外湖碼頭、四景園、山色濤聲、博 雅堂、水上森林、流香館、湖橋串月、歡樂島、燒烤區、拂水堤、望虞台、串月橋、挹水問魚、錢謙益墓、柳如是墓。

3、牡丹園：尚湖將八大色系，5萬多株牡丹融於江南山水園林中，種植區域遍佈尚湖3000多畝遊覽區域內。並設有中華牡丹園，常熟牡丹園，德國牡丹園 ，法國牡丹園，美國牡丹園，英國牡丹園，日本牡丹園，荷蘭牡丹園等8個牡丹與造林藝術相結合的精品觀賞區。

4、釣魚渚：釣魚渚公園的景點有高爾夫俱樂部。佔地大約十萬平方米，由俱樂部會所、迷你型球場、標準球道區、水上練習場等。公園數千株池杉，吸引 了白鷺、夜鷺等鳥類來此成羣棲息。其間遊人至此或可聆聽天籟之聲，或可與鳥類近距離接觸，鳥語林由此得名。而路畔水中菱塘遍佈，城市濕地景 觀悦然眼前。

5、串月橋：串月橋是在穿湖堤上一座觀光式橋樑，橋長208米，寬13米，形為古典式拱橋，姿態輕巧飄逸，皓月當空，十七橋空景倒映湖中，與月影串連 疊套，相映成趣。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇3

尚湖公園建於1986年初，臨山孕湖，與古城渾然一體，含山川之秀，匯城鄉之交，得天獨厚，自然美色與人文景觀相融合，氣象開闊，內涵豐實。度假休閒，遊覽觀光，娛樂商貿，美食健身，四季宜人。此一景點顯示：天人合一——人與自然之和諧;返璞歸真——在自然風光中尋找自我;新舊融會——古建築移建於山水之間，得其所哉!

常熟尚湖，相傳因殷末姜尚避紂王暴政，隱居於此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山，東鄰古城常熟，山清水秀，是國家級太湖風景區的重要景點。尚湖與虞山相映，十里青山半入城，萬畝碧波湧西門，為古城平添了千種風情，一向為江南著名的風景旅遊勝地。黃公望、沈周、唐寅、康有為、于右任、柳亞子等歷代文人均有題詠傳世。直到六十年代，仍有一派古意濃重的自然風貌。

尚湖，幾千年來歷經滄桑。十年動亂，尚湖也遭劫，一萬九千畝水面被“圍湖造田”，只剩下二千多畝零星水澤。圍填之處，説是農田，其實種過幾熟以後，因地質、地勢和肥力諸多原因，多成薄地，日漸拋荒。更嚴重的是，生態環境失去平衡，湖中原有大量鳥禽不辭而別……

1985年初，市委、市政府為恢復尚湖生態平衡和山水景觀，開發旅遊風景區，決定退田還湖。市建設委員會着手進行尚湖風景區的開發建設，請同濟大學風景園林專家共同規劃設計，調集萬名民工，組成“還湖大軍”。經過半年的艱苦奮鬥，挑土125萬方，築成了長21公里的環湖大堤和1.4公里的穿湖大堤。7月23日開始放水“還湖”，於是，尚湖才有了水面一萬二千畝。湖中有7 個人工島嶼共一千畝。虞山之前的尚湖，地大水闊，包孕山川之秀。1986年，初具規模的尚湖風景區開始對外開放。

十幾年來，風景區先後投資5100多萬元。遵循邊建設邊開放的原則，先後建成並開放了由荷香洲、桔香洲共同形成的荷香洲公園和煙雨洲、漁樂洲共同形成的釣魚渚公園。荷香洲公園着重體現湖光山色、田園風光，注重植物造景、建築點綴，將人造景點與自然景觀融成一體，充分展現了大自然之美。釣魚渚公園主要以省內第二家按國際慣例運轉的高爾夫俱樂部為主，同時設有姜尚文化區、水上森林等景點。

荷香洲公園佔地面積13.7萬平方米，為湖中最大洲島。公園內主要景點有：一，四景園。坐落在荷香洲北部水濱，原是城南花園浜的一座清代建築，1986年以原樣移建於此。東可觀“塔亭雙影”，西有“月洞探幽”，南有“映日風荷”，北有“山色濤聲”，是觀賞山、水、城、鄉自然景色的最佳處。二，博雅堂。地處荷香洲公園之西，原是常熟城區另一座清代建築，1988年也以原樣移建於此。三，流香館。坐落在荷香洲公園內湖島上，原系張橋衞氏家祠，距今有400多年曆史，1987年按原樣移建於此。四，荷香亭。位於桃花島對面，荷花池中央，亭下荷叢中有雙龍戲珠雕塑，池邊有十二生肖雕塑、綠色迷宮等，可供遊客觀賞、遊樂、攝影。五，百獸園。地處荷香洲南部，又名動物世界。園內有上百種飛禽走獸雕塑。六，照山樓。原是明清年代尚湖湖畔的一幢古建築，新近重修，位於荷香洲公園西北臨湖處，與虞山劍閣遙相呼應，登樓既可觀賞青山碧水、鷗鷺交飛的自然景觀，又可品賞尚湖水鮮佳餚，並有多種現代娛樂設施，是集景觀、美食、娛樂和洽談商務於一體的多功能景點。七，湖橋串月。尚湖西北原有三洞的石拱湖橋一座，構造奇特，湖底亦同樣倒建一橋，橋洞成正圓形。月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直，當月亮升至一定高度，拱橋和月影相套合，投影湖中，別有奇觀。相傳元代大畫家黃公望常在湖橋飲酒作畫。原古橋已倒坍，1987年仿造於荷香洲內。

釣魚渚公園的景點有：一，高爾夫俱樂部。佔地約十萬平方米，由俱樂部會所、迷你型球場、標準球道區、水上練習場等主要功能區組成。俱樂部會所在球場的南部，是一座富有現代氣息的兩層建築，內設大堂、酒吧、球具專賣店、多功能廳、健身房、棋牌室、餐廳等。會所前廣場上有一座象徵高爾夫運動的不鏽鋼雕塑。二，姜尚文化區。用花崗巖製作的姜太公雕像坐落在釣魚渚北側。姜太公手執釣杆，正襟危坐，眼望遠方，“寧向直中取，不向曲中求”，表現出姜尚剛正不阿、憂國憂民的情態。三，水上森林。1987年冬，尚湖風景區在釣魚渚、漁樂洲的淺水區種植了幾千株池杉，現已成景觀，林中鳥禽雲集，水中可劃遊船。

尚湖七個洲島之一的桃花島位於荷香洲西百餘米的湖面上。放水還湖前，此處原有桃林，為了不使放水後淹沒，便築堤圍護。放水後遂成小島。桃花島春可探花，夏可嘗桃，由於平時人跡罕至，鳥禽紛紛棲息，冬季候鳥南下，數量更多，尤以野鴨為最。此時登島尋鳥，亦有奇趣。

十幾年來，尚湖已經初步形成了大風景區的格局。全區擁有樹木132種30餘萬株，綠化面積達1100餘畝，四季草花60餘種，牡丹園7000平方米，中日友誼櫻花園4000平方米，綠化覆蓋率達92.6%。近幾年中還舉辦春季牡丹會、夏季游泳野營、金秋燈會、冬季觀鳥等尚湖特色遊樂項目。景區注重植物造景，形成多處植物景觀。荷香洲內的牡丹園為江南最大牡丹園，園內擁有八大色系3000餘株牡丹，有洛陽紅、曹州紅、姚黃、魏紫、趙粉、賽雪塔、崑山夜光、豆綠等150多個品種，還有河南洛陽、安徽寧國、山東菏澤、江蘇鹽城、日本等地的牡丹。目前已成林的植物景觀有：山茶苑、櫻花苑、紅楓苑、海棠苑、棕櫚林、月季苑、盆景園、松柏圃等，均為踏綠賞花的好去處。

將尚湖水面一隔為二的穿湖大堤改造工程由東南大學城市規劃設計研究院作方案設計，總投資2700多萬元，從20xx年5月動工。主要工程項目有長228米寬13米的仿明清建築17孔石拱橋及兩端觀景台“望虞台”、“近香亭”等，為尚湖增添新的景觀。

尚湖風景區的開發建設取得了明顯的環境效益、社會效益和經濟效益。十幾年來尚湖的“污染源”基本得到控制，成功地將長江水引入湖中，經常換水，使水質一直保持着國家二級標準，水質之好居蘇州各湖之首。生態也日趨平衡，迴歸尚湖的鳥類逐年增多，湖中的飛禽、涉禽和游禽類達65種，其中屬國家一級二級保護珍禽有中華秋沙鴨、白鸛、天鵝、鴛鴦等。近兩年的秋冬季節，來此過冬的野鴨都在萬隻以上。

來湖遊覽的遊客也逐年增多，至1999年底，尚湖共接待國內遊客和來自美國、日本、俄羅斯等國家的海外客人共計300多萬人次，經濟收入3000萬元以上。

今天，尚湖風景區正在構築新的藍圖，它將成為以江南山水田園風光為特色，集“度假休閒、遊覽觀光、娛樂商貿、康復健身、美食風情”於一體的遊樂旅遊中心。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇4

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到尚湖旅遊，我是你們的導遊。

姜太公首釣處——尚湖

尚湖位於常熟古城西郊，是國家級城市濕地、國家 AAAA 級旅遊區，因商末姜太公 為尋訪仲雍來常，在此垂釣而得名。尚湖風景區面積 25平方公里，其中水域面積 800 公頃，水質一直保持國家二級標準，水質之優居蘇南各湖之首。被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”。湖區寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環湖綠樹成林，拂水長堤橫卧湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀。通過近年來的開發建設已形成了荷香洲、釣魚渚、山水文化園、環湖觀光線和拂水堤景觀帶。姜尚養身休閒文化、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩意文化、3320xx年的常熟城鎮民生文化成為觀景寄情的幾大看點。 曲廊、外湖碼頭 曲廊以晚清古建為主調，古樸淡雅，曲廊外看遠山之青黛，湖光之瀲灩，內觀荷葉之田田，內外山水相映成趣，相得益彰。楓葉倚欄，香樟葱綠，荷香陣陣，沁人心脾。

遊船碼頭處、平台、過道、花池、高低錯落有致，配以四艘古式外飾的遊船，“公望號”、“如是舫”、“唐寅舟”、“子牙舟”。乘船觀曲廊遊船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點，與對面拂水堤，遙相呼應的夜景更是壯觀。 乘遊船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無常，一日景不同，四季色各異，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰，三五成羣的野鴨嬉水弄出的波紋，解開了這個疑惑，原來春天伴着啁啾的鳥鳴來到了;夏季的湖水就不那麼斯文，金波閃爍，碧水盈盈，綠樹環抱，鬱鬱葱葱，映日荷花別樣紅，自然的色彩，生命的活力在這裏得到張揚。乘上馬達轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風襲面，山嶽馳騁，浪擊飛舟。

不品秋水不算識尚湖，淡藍的湖水起着漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔着面紗正向你暗送秋波。那隨着搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”。宋代詩人孫應時詩云“晨暉的野樹，晚思渺煙波”，清代詩人陳祖茂寫道“中秋半篙月，初日一湖煙”，道出了意境。 水上森林 尚湖有近二十萬平方米濕地，水上森林遍佈池杉，蘆葦、莆草、荷花給景區的生態提供了無限生機。岸邊水杉、柳樹、玉蘭、香樟、楓樹組成人工林。

良好的生態環境使絕跡多年的鳥禽紛紛迴歸，據專家測定，目前湖中鳥禽已達63種，其中國家一級保護的珍禽，有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛，有二類保護的天鵝、鴛鴦等，更有成千上萬的紅嘴鷗，白鷺盤旋於湖洲上空，所有泛舟湖上，往往能見到“鷹擊長空、鳥翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛，秋水與長天一色”的美景。 湖橋串月 湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋，名湖橋，橋有三拱門。此橋構造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形，月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直，當月亮升至一定的高度，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。

相傳在中國畫壇上的地位有如書法史上王羲之地位的元大畫家黃公望遠離仕途，隱居虞山腳下，湖橋之畔。他常孤舟行至湖橋孔下，吟詩獨酌，飲罷將酒瓶投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒瓶。他晚年力作《富春山居圖》在我國畫壇的地位可與書法史上《蘭亭序》相媲美。 尚湖山水文化園中的橋 山水文化園中有七座橋，七橋有七巧之寓。七橋分別稱為浮碧、來青、饒景、拾詩、觀荷、渡芳和曲橋，七座橋呈現不同的風格，浮碧為木拱橋;來青的木花架橋;兩橋取意明代

詩人孫樓的詩句“浮碧三千傾，來青十二峯”。饒景為單孔石拱橋，拾詩橋為竹廊橋，兩橋取意清代著名女詩人席佩蘭的詩句“篷窗饒暮景，收拾到詩情”。拾詩橋兩端有兩首名詩句，分別是明代沈周的“鸕鶿羣棲竹葉暗，蜻蜓特立荷花秋”。明代楊儀的“箬笠多情能戀我，釣絲遺興不須歸”。 觀荷橋為三孔石拱橋。橋上觀小荷尖尖，荷葉田田，荷花映日，位置頗佳，故名觀荷橋，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來，故名渡芳橋。

虞山海拔263米，森林面積1260公頃，位於常熟城區的西北部，與尚湖相依，山 水相連。4億多年的地質形成，3500多年的歷史積澱，96%的森林植被覆蓋，30000多個/立方厘米的負氧離子含量，使虞山成為聞名遐邇的文化大山，市民遊客健身養生的綠色天堂，是全國首批國家級森林公園、全國重點風景名勝區、國家4A級旅遊區和全國農業旅遊示範點。分辛峯、興福、劍門、寶巖、三峯等遊覽區。

虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，又有石骨嶙峋險峻偉岸的大山之勢，又因3000多年的文化滋養而靈光四射，盡得風流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積澱大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩派、虞山琴派、虞山印派以及歷代湧現的狀元、宰相、進士等，同虞山有着很深的淵源。

興福寺

深山藏古寺。從虞山北麓車水馬龍的現代化馬路折入古墓葱鬱、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃牆蜿蜒——原來是興福寺到了!幽雅的環境，恢宏的屋宇，悠揚的鐘聲，繚繞的香火，使來訪者一下子進入了“別有洞天”，頃刻少了幾分浮躁。對自然恩澤的感激，對神靈敬畏的虔誠，不由人不放輕腳步，放低話語。此時此刻，唐代詩人常建那首膾炙人口的《題破山寺後禪院》五律便會脱口而出： 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悦鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。 詩中的破山寺即是眼前的興福寺。在唐代詩人筆下，破山寺已是古寺，屈指算來，興福寺至今已有一千五百年了。 興福寺的寺名有來歷。

據地方文獻記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心願，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈並改建為寺院，初名大慈寺。又因此寺建於破山澗畔，故亦名破山寺。樑大同三年(537年)，破山寺拓建時在大雄寶殿後殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識寶，看出此石筋紋暗合“興福”兩字。從此此石成為鎮寺之寶。興福石名聲遠揚，眾多善男信女和四方遊客來寺拜謁，爭相撫摸此石祈求事業興與和合家幸福。大慈寺因此改名興福寺。

唐鹹通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆，成為江南名剎。 天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬二千多噸黃石壘積而成，是江南第一大黃石假山，被譽為“江南第一山”。整個假山構思匠新、手法獨特，在遠處觀賞山體走勢自然流暢，紋理清晰，層次分明，高低錯落有致。主峯、側峯、拖腳、餘脈氣勢雄偉、有力。近視迂迴曲折，山路上下一貫通，真可謂移步換景、動感豐富，山腳下是瀑布深潭、與自然水系相連，山體掩映於綠樹花草之間，倒映在湖水之中，是一幅唯美的自然山水畫卷。

天巖飛瀑、卵石灘、石刻

正面瀑布自上一瀉而下，水落深潭、與磯石相碰，發出轟鳴聲與飛霧。聲色俱美、撼人心魄，令人歎為觀止。同時在假山飛瀑之間開合石洞，使洞中之人亦可觀瀑、嬉瀑，別有情趣。山上、山下、洞中皆有路，置與山中又是別有一番意味。如果外觀寫成意，那麼內外就是寫真了。山溝、山谷、山澗、水磯、水岫、涉水汀步，跌水、樹池，水平台、水灘石、石橋、石凳、石桌、石柱、石鍾應有盡有。所有元素以石洞串連，不臃腫、不做作，山洞中左登右攀，境界各殊，有平面的迂迴，有立體的盤曲，其堆疊之精，構築之妙，達到爐火純青的地步。而壘石不用一根鋼筋，匠人採用“無法皆為法”的手法，被譽為第三代黃石假山的代表作。觀山仁者見仁，智者見智，各得其然，可謂“心中山水篇，只在百步間”。 天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋佈，灘塗池杉相間、水草相連，銀魚穿梭，卵石一直延伸至岸邊翁翁鬱郁的樹林，灌木之中，晨霧襲來，若隱若現，尚父巨石巍然中立，欲演一場坐壇封神的好戲。 坐在卵石上細細品位，石上刻有當代政要、名人遊尚湖的書法，墨跡(內容另附)，有李強的“風光這邊好、尚湖賽西湖”，周太炎的“山青水秀荷香”，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴、山色翠柳、波微漾鳥銜紅”等。

虞山印派代表做也篆刻卵石上，有較高的藝術欣賞價值。虞山印派主要師承吳門派，吸取微派之長，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗，穩沉凝重而又不失氣象萬千的藝術風格。從而堪與海內外渚派爭雄，到了晚清，虞山派傳人中最有成就的數趙古泥，他師從印壇北斗吳昌碩，他的作品古樸茁茂，恢宏宕落，寓奇於正，能自出心意，表現出渾穆從容，博大奇情，神采飛動的面貌。卵石灘刻趙古泥的“煙村”，林皋的“杏花春雨江南”，吳偉的“近市澄湖似掌平”。

當年于右任聽説趙古泥書法神似翁同和，篆刻頡頡吳昌碩，長與已酷似，愛才曲駕，兩人握手相對大笑，同遊尚湖留下首屈一指的詩篇，“尚父湖波盪夕陽，徵誅漁釣兩難忘”。 文化園入口照碧、詩柱、絃歌台 文化園入口內廣場3500平方米區域，濃縮了尚湖文化內涵。照壁由底座、壁身、台帽構成長24米高2.5米，呈圓弧形，是華東各大景點中最大的照壁。正面貼白色花崗巖大理石，刻《尚湖賦》全文，背面貼雨點青石。

《尚湖賦》全文共890餘字，由明代進士丁奉所作，文中介紹了尚湖的歷史由來，描寫了尚湖不同季節、不同自然條件下的景色。其所謂“闡勝彌繁，描幽罔鞠”。詳細介紹了尚湖魚類、鳥類、多種植物，還説明了尚湖交通、地理等。作者描寫景觀或比喻或誇張帶有濃厚的感情色彩，字裏行間透露出作者對尚湖的熾愛，抒情是本文的畫龍點睛之筆，“則知滹沱之所以克濟乎王霸，而江湖之所以見憂於範公”，説尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實以濟百千萬之蒼生”。作者雖然被貶，仍心繫蒼生，不忘黎民。 詩柱呈圓柱形，用大理石加工打磨而成，十二隻石柱，刻有于右任、翁同和、康有為、黃公望等人遊尚湖的詩句。(詩詞另附) 絃歌枱面積450平方米，圓形親水平台，可為文藝表演的舞台，南面設看台。湖山堂親水平台，卵石灘、雙亭也可觀賞。與演員步道構成酷似樂器阮的形狀，本已是凝固的音樂。平時遊客至此遠可觀山，近可嬉水，左有古樸的湖上堂，右有植物造景彩虹坡，與太公石、卵石灘隔水相望，雲崖飛瀑、跌水、小橋、雙亭、漁家櫓船盡收眼底。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇5

大家好，歡迎來到浙江烏鎮 !我叫韓睿，大家叫我“韓導”就可以了。我今天負責向大家烏鎮的具體情況。在開始之前我先宣佈幾項注意事項：一是不要在車上抽煙;二是愛護環境;三是時間較緊，一定聽從韓導的安排;四是大家有啥要求一定要向我提出。預祝今天遊玩愉快。

烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處，從杭州出發走高速公路一個多小時的車程，乘坐高鐵則只要22分鐘，相當便捷。烏鎮歷史悠久，六千多年前，烏鎮的祖先就繁衍、生息在這裏。烏鎮的名人大家數不勝數，自古名人薈萃學子輩出，而這其中近代最著名的恐怕當屬文學巨匠茅盾(原名沈雁冰)，他是新中國成立後的第一任文化部長，其小説如《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等是“五四”以來優秀文學的典範。

烏鎮具典型江南水鄉特徵，完整地保存着原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河築屋，水鎮一體，組織起水閣、橋樑、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建築因素，體現了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。一年中最美的季節是春天與秋天。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，彷彿夢境。傍晚，夕陽西照，遊人散盡，一個生活着的烏鎮出現於眼前。

烏鎮景美人更美，希望通過一天的瀏覽給大家留下美好印象，也希望下次再來。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇6

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到周莊旅遊，我是你們的導遊__。

周莊位於蘇州城東南，崑山的西南處，有“中國第一水鄉”的美譽，是江南六大古鎮之一。周莊是一個具有九百多年曆史的水鄉古鎮，而正式定名為周莊鎮，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的崑山之西南，古稱貞豐裏。若要在中國選一個最具代表性的水鄉古鎮，毫無疑問，她就是“中國第一水鄉”周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉風貌，獨特的人文景觀，質樸的民俗風情，成為東方文化的瑰寶。作為中國優秀傳統文化傑出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉的典範。

最為著名的景點有：沈萬三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建築;雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨特;沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，局部風格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場所。

周莊古鎮南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經南湖可抵青浦商榻，遊覽大觀園。湖濱茂林修竹，環境幽靜，湖水清澈澄淨，魚蝦豐盛。這裏既是一個天然水庫和養魚場，又是一個不可多得的風景區。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當金風送爽，明月高懸時，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。

周莊八景：—全福曉鍾、指歸春望、缽亭夕照、蜆江漁唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚帆、東莊積雪，隨着歲月的變遷，有的陳跡依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風塵所湮沒。

迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮江，於清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮，因擅長烹調珍饈佳餚，掌勺開設酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長後，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉周莊壓倒羣芳。在父母的寵愛下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號不脛而走。求婚者紛至沓來，李德夫難捨愛女遠離膝下，小樓藏嬌，讓她守着雙親共度生涯，當壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。

全福路南端的新老鎮區交界處，矗立着一座仿古牌樓。四根堅固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質斗拱，透露出仿明建築的風采。整座牌樓氣勢軒昂，形態翼然，恰如水鄉周莊古鎮的一道莊重古樸的門扉。

江南名鎮周莊是崛起在中國東南沿海，融傳統文化與現代文明於一體的二十一世紀新型小城鎮，是國家歷史文化名鎮、國家AAAA級景區、國家衞生鎮和國家小城鎮建設示範鎮。20__年周莊榮獲聯合國人居中心授予的“迪拜國際改善居住環境最佳範例獎”。

周莊歷史悠久，春秋戰國時期謂搖城;北宋元?v元年(公元1086)，周迪公郎舍宅為寺漸成集鎮，故稱周莊，已有900多年建鎮歷史，具“小橋、流水、人家”風格的江南古鎮周莊已列入聯合國世界文化遺產預備清單。

改革開放以來，周莊成功走出了一條旅遊業和高新技術產業兩翼發展的新路子，卓有成效地開創了“江南水鄉古鎮遊”和“傳感器產業基地”兩個著名品牌。20__年全鎮實現國民生產總值8.5億元、財政收入1.2億元，全年共接待海內外遊客260萬人次、門票收入達1.1億元，吸引日本、台灣、香港與歐美等國家和地區的投資累計3億美元，以中國崑山高科技產業基地國家火炬計劃崑山傳感器基地、國家火炬計劃崑山傳感器產業基地為建設載體的高新技術產業蓬勃發展。自1996年以來周莊已成功舉辦七屆國際旅遊藝術節、二屆中國傳感器基地產業合作與發展論壇會，20__年6月亞太經合組織貿易部長非正式會議又在周莊成功召開。

近年來，周莊在加強基礎設施建設的同時，積極開展誠信服務，致力於營造政策環境、投資環境、生活環境、人文環境，不斷地構建獨特的競爭新優勢，吸引了一大批富有遠見的海內外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受着豐厚回報。

5篇介紹江蘇周莊的導遊詞範文(五)

周莊位於蘇州城東南，崑山的西南處，有“中國第一水鄉”的美譽，是江南六大古鎮之一。周莊是一個具有九百多年曆史的水鄉古鎮，而正式定名為周莊鎮，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的崑山之西南，古稱貞豐裏。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉風貌，獨特的人文景觀，質樸的民俗風情，成為東方文化的瑰寶。作為中國優秀傳統文化傑出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉的典範。最為著名的景點有：沈萬三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。

富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建築;雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨特;沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，局部風格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場所。周莊古鎮南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經南湖可抵青浦商榻，遊覽大觀園。湖濱茂林修竹，環境幽靜，湖水清澈澄淨，魚蝦豐盛。這裏既是一個天然水庫和養魚場，又是一個不可多得的風景區。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當金風送爽，明月高懸時，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。周莊八景：—全福曉鍾、指歸春望、缽亭夕照、蜆江漁唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚帆、東莊積雪，隨着歲月的變遷，有的陳跡依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風塵所湮沒。迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮江，於清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮，因擅長烹調珍饈佳餚，掌勺開設酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。

年長後，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉周莊壓倒羣芳。在父母的寵愛下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號不脛而走。求婚者紛至沓來，李德夫難捨愛女遠離膝下，小樓藏嬌，讓她守着雙親共度生涯，當壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。全福路南端的新老鎮區交界處，矗立着一座仿古牌樓。四根堅固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質斗拱，透露出仿明建築的風采。整座牌樓氣勢軒昂，形態翼然，恰如水鄉周莊古鎮的一道莊重古樸的門扉。

周莊鎮舊名貞豐裏。據史書記載，北宋元佑年間(公元1086年)，周迪功郎(官位名)信奉佛教，將莊田200畝(13公頃多)捐贈給全福寺作為廟產，百姓感其恩德，將這片田地命名為“周莊”。但那時的貞豐裏只是集鎮的雛形，與村落相差無幾。1120__年，金二十相公跟隨宋高宗南渡。遷居於此，人煙才逐漸稠密。元朝中葉。

頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三之父沈佑，由湖州南潯遷徙至周莊東面的東宅村(元末又遷至銀子浜附近)，因經商而逐步發跡，使貞豐裏出現了繁榮景象，形成了南北市河兩岸以富安橋為中心的舊集鎮。到了明代，鎮廓擴大，向西發展至後港街福洪橋和中市街普慶橋一帶，並遷肆於後港街。清代，居民更加稠密，西柵一帶漸成列肆，商業中心又從後港街遷至中市街。這時已衍為江南大鎮，但仍叫貞豐裏。直到康熙初年才正式更名為周莊鎮。另有資料，周莊地域春秋時期至漢代有“搖城”之説，相傳吳王少子搖和漢越播君封於此，周莊的歷史就顯得更加悠久。在鎮郊太師澱中發掘到的良渚文化遺物，也證明了這一點。周莊元代時屬蘇州府長洲縣。明代中期屬松江府華亭縣，清初復歸長洲縣。清雍正三年(公元1720__年)，周莊鎮因元和縣一分為二，約五分之四屬元和縣(今吳縣市)。五分之一屬吳江縣(今吳江市)。乾隆二十六年(公元1761年)，江蘇巡撫陳文恭將原駐吳縣角直鎮的巡檢司署移駐周莊，管轄澄湖、黃天蕩、獨墅湖、尹山湖和白蜆湖地區，幾乎有半個縣的範圍。

周莊由原來的小集迅速發展為商業大鎮，與江南富豪沈萬三的發跡很有關係。沈萬三利用白蜆江(即東江)西接京杭大運河，東北接瀏河的優勢，出海貿易，將周莊變成了一個糧食、絲綢及多種手工業品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業和商業得到了迅猛的發展，最突出的產品有絲綢、刺繡、竹器、腳爐、白酒等。周莊環境幽靜，建築古樸，雖歷經900多年滄桑，仍完整地保存着原來的水鄉集鎮的建築風貌。全鎮百分之六十以上的民居仍為明清建築，僅有0.47平方公里的古鎮有近百座古典宅院和60多個磚雕門樓，周莊民居，古風猶存，最有代表性的當數沈廳、張廳。同時，周莊還保存了14座各具特色的古橋，它們共同構造了一幅美妙的“小橋、流水、人家”的水鄉風景畫。周莊，悠遠的歷史，給古鎮造就了諸多勝景。著名建築學家羅哲文盛讚周莊“不但是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶”。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇7

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脱帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

這段詩歌講的是羅敷有多美，雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“xx大美麗的自然、人文祕景”等着你來發現，他們就分佈在六大遊覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!

第一美：氣質高貴的脊樑—秦嶺山脈

進入景區，大家看到沿途的這些山了嗎，別看他們不是很高大，但是他們卻很偉大，因為他們的名字叫秦嶺，

秦嶺是中華龍脈，雙龍灣也是龍脈一族。

秦嶺橫亙在中國的中部，呈東西走向，全長1600公里，面積廣大，氣勢磅礴，蔚為壯觀。秦嶺西起甘肅，向東經甘肅天水的麥積山進入陝西。在陝西境內形成了八百里秦川，到河南後分為三支，北支為崤山，餘脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山;中支為熊耳山;南支為伏牛山，巧合的是伏牛山也是八百里。

在中國版圖正中央，秦嶺是自西向東最高的一座山脈，也是惟一呈東西走向的山脈。在地理學家眼裏，秦嶺是南方和北方的分界線、是長江黃河的分水嶺;在動物學家眼裏，秦嶺將動物區系劃分為古北界和東洋界，兩類截然不同的動物在這裏交會、融合;在氣候學家眼裏，秦嶺是北亞熱帶和暖温帶的過渡地帶;在文學家眼裏，秦嶺和黃河並稱為中華民族的父親山、母親河，秦嶺還被尊為華夏文明的龍脈……

秦嶺北有黃河，南有長江。中國大地上最大也是最重要的兩條河流，夾裹着這樣一座奇特的山脈。更確切地説，是這座博大精深的山脈養育着這兩條具有非凡意義的河流。

最近，陝西發生的真假華南虎照事件，將世人的目光聚焦到了秦嶺，秦嶺到底現在還有沒有華南虎，看來還是一個有待揭開的謎。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇8

觀音堂，顧名思義就是供奉觀世音菩薩的地方，大家知道觀世音也被稱為觀音，這是因為在唐朝，為了避唐太宗李世明的諱，所以改稱為觀音，其實她還是應該被稱為“觀世音菩薩”的。

現在大家請隨我一起進入寺院參觀。我們首先進入的是後院，這是一座磚券窯洞與木結構相結合的三真殿，它建於清乾隆四十三年(1778年)，現在它住着觀音堂的管理人員。

現在我們去前院。大家看，前院的左右兩側各有鐘鼓樓和碑廊，這些碑詳細地記載了觀音堂的歷史以及重修的歷史，等會大家可以去研讀一下。再看正中這座建築，這就是觀音殿了，大殿面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山頂，覆着以琉璃瓦，殿前還署有抱廈。大家請隨我一起進殿，正中供奉的這尊就是觀世音菩薩了。這是一尊石雕佛像，高6米，彩飾貼金，端莊秀麗。兩邊的脅侍菩薩非常虔誠嫻靜，它與觀世音像都是遼代的.作品。東西兩側供奉的是十大明王，給人的感覺很是威武剛健。大家再看牆壁上，繪的是觀世音菩薩救苦救難的故事壁畫，一共有二十四幅，保存得非常完整。

出了觀音殿，大家請隨我再往前走。現在我們看到的這個像亭台一樣的空曠的場地就是戲台，它坐南朝北，建於8米高的券洞上。接下來的時間大家就請自由參觀，40分鐘後我們在三龍壁前集合，請一定記住時間哦!

各位朋友，今天我們的行程就要結束了，不知大家今天有沒有看到琳琅滿目的美景，取得琳琅滿目的收穫呢?大同市是國家首批公佈的歷史文化名城之一，它藴含着很深厚的歷史積澱，承載着豐富的民族瑰寶，比如説華嚴寺、善化寺、九龍壁，還有今天我們參觀的雲岡石窟、觀音堂等等。所以非常歡迎大家能再次做客大同，做客雲岡，感受塞北明珠的魅力!

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇9

蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據説隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，巖石結構以片麻巖、火成巖、變質巖及玄武巖為主。這裏山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五台之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行羣峯唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裏的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引着大批海內外遊客前來考察、觀光。

蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。

蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、説法危台、虛谷藏幽、爐峯夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿着步遊路，我們一會逐一介紹。

(山門前小橋：)

這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。

從佛教上來看，這裏應該是敬香客人洗漱的地方。

一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裏後，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!

“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。

據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悦在五台華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽説真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悦大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悦的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。 當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)

(山門：)

大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境 觀音道場”。那位説了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裏待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裏我不再細説，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處 梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山這裏是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。

好啦，咱們先進去吧!

請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裏景區禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸煙的地方。

我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)

這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裏讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。

(魁星)

這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管着讀書人的事情，人們常説，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以説在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據説讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記着回來還願喲!

(碑房)

碑房中擺放着十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。

蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。

(可簡單帶過。)

(戲樓坪) 簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。

(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。

傳説當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裏的還有道士志公。即然都看好了這裏，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。

到了晚上，公主睡不着心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裏更着急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭着哭着天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。

再説志公道士，一看到了辰時，仗着身強體壯，奮力登山，走着走着突然看到前面空地上插着一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插着一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長歎：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。

這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。

猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱着公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裏供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!

內供奉着財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。

(文昌帝君)：

文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇10

各位貴賓，歡迎您來太湖，來到美麗的遊客中心。我是講解員小x。作為散客出遊的第一站，我們遊客中心起到了承前啟後、連接內外的作用。首先請各位來看一下，我們眼前的這幅就是吳中太湖旅遊區的全景圖。請看一下，在我們右手的上方有一個logo，它就是中國旅遊業的標誌——馬超龍雀。在logo的下方，還有五個a。在今年的1月份，我們吳中太湖旅遊區正式被國家旅遊局評定為5a級的旅遊景區，也成為了今年我們江蘇省唯一一個入選國家5a的景區。我們再來看一下，現在我們所在的地方就是五角星位置太湖遊客中心了。從圖上我們可以清晰地看到，整個旅遊區包含了三大景區、八大精品景點。從我們遊客中心出發，前往這三大景點可以説在距離上都是比較接近的。在正上方看到的，就是國家級森林公園，被譽為“天下第一智慧山”的穹窿山景區了;在右手邊看到的則是江蘇最美的山村——旺山景區;在下邊看到的是東山景區。東山的旅遊資源非常豐富，這裏共有五個精品景點，其中就有“全國重點文物保護單位”——雕花樓、紫金庵;中國歷史文化名村——陸巷古村;中國湖濱私家園林——啟園，以及在我們左手下方看到的國家級地質公園、江蘇省最後一個通電的村落——三山島!可以説，我們將這八大景點整合在一個大家庭內，不加磚瓦，不添圍牆，為度假區的可持續發展、為觀光旅遊向休閒度假旅遊發展提供了有力保障，是為一大創舉!

看完了全景圖，各位貴賓，裏邊請。我們遊客中心今年6月正式對外試營業，它佔地面積近120畝，總投資2億元，建築面積共五層，達 3.4萬平方米，是我們華東地區最大的一個旅遊集散中心。太湖遊客中心一層面積超過4000平方米，現在打造成了一個商業區，二層是一個文化展示區，三層、四層為辦公區域，五層則是餐廳和多功能會議廳。我們現在來到的是遊客中心大廳。這裏集合了三大功能於一體，分別有諮詢服務、票務服務和導遊服務。在兩側led的大屏上，左手邊滾動的是吳中旅遊三十四條經典旅遊線路。來到這裏的朋友就能選擇其中的一條，或是制定一條個性化的路線，買好門票，叫上導遊，組合成團，飽覽美景，暢遊太湖!在右手邊的大屏上，為我們播放的是吳中旅遊宣傳片《又見吳中》，由蘇州本地“小娘魚“韓雪所主演。我們再來看一下，在大廳四周上方，還有用漢白玉雕刻而成的精美的石雕作品。在前方看到的是西山景區，有林屋洞、石公山等景點;在左手上方，看到的就是光福景區和旺山景區了，有香雪海、寶華寺等景點;在右手上方看到的是穹窿山景區，因為穹窿山景區面積超過10平方公里，所以我們用整塊版面展示出來;而後方看到的就是東山景區了。

好的，朋友們，參觀完了大廳，請隨我往左手邊走。我們前邊看到的是雕刻時光咖啡館。1997年，兩位台灣大學生遊歷新疆後，有感於新疆人民那種猶如咖啡般的恬靜、安逸的生活，便萌發了在快節奏的北京開一家讓人享受生活的主題咖啡館。而後，這一創意取得了巨大成功，雕刻時光如同雨後春筍般在各地建立根據地。目前在北京地區已有13家，上海有7家，眼前看到的這家店呢，是該品牌在蘇州的第一家，也是整個華東地區的總代理。我們客人來到這裏，就可以點上一杯咖啡，取上一本好書，消磨一下午的美好時光，這也與蘇州人的“慢生活”交相輝映!

在雕刻時光旁，是一個候車室。裏面約有200個座位，來到這裏的散客可以18人組成團，也可以自助乘坐觀光休閒大巴前往自己想去的景點。如果候車感到無趣，您既可以逛逛一樓的商業區，也可以去二樓看看文化區，或者是取閲旁邊資料架上的宣傳手冊或是新聞報刊都是不錯的選擇。在候車室東邊，是特殊人羣功能區。在左前方看到的是一個醫務室，不久後我們將安排當班醫生對突發事件進行有針對性的處理。在右前方看到的是一個迷童區，裏面還有一個母嬰室，裏面的衞生服務設施一應俱全。

看完了4d電影，請隨我繼續往前走。眼前看到的就是我們遊客中心的一大特色——評彈雅苑。評彈被稱之為説書或者説大書，距今已有400多年的歷史，尤以一句“欲知後事如何，請聽下回分解”而家喻户曉。目前，蘇州評彈已成為了國家級非物質文化遺產，並被譽為“吳文化的三朵金花”之一。我們評彈館內長期聘請江浙滬一帶的名家進行演繹，來到這裏的朋友可以點上一杯碧螺茗茶，聆聽“中國最美的聲音”，在裊裊青煙中感受這門古老的説唱藝術的魅力。

聽完了動人的蘇州評彈，請隨我去看一下蘇州最大的一個景區監控中心。出評彈雅苑往前右手邊走，在這能看到許多古老手工藝的攝影資料，更豐富了二層的文化內涵。在遊客中心的辦公區域，就是我們的監控中心了。請看一下，在熱感應屏幕上有27幅畫面。我們不僅在景區內部，在去景區的道路中，我們都安置了攝像頭。這272個攝像頭中，絕大多數都是可以三百六十度旋轉的高清探頭。一旦旺季，道路出現擁堵，或者平日，景區突發狀況，我們有關負責的同志就能第一時間在這指揮中心緊急協調、處理問題。

參觀完了監控中心，請隨我一起往外走。繼續往前走，粉牆上為我們展示的是何老師的作品。眼前的這幅作品叫《輕紗曼舞》，表現的是我們太湖流域的漁家生活。在右手邊，是我們的太湖窯diy體驗館。太湖窯土，取自太湖湖底，材質中具有金屬顆粒，所以燒製出的作品相當堅硬。來到這裏的朋友，可以選擇或是手捏泥巴，製作成型;或者可以在半成品上再做修飾，畫龍點睛。在左手邊還有一個太湖窯的精品館，感興趣的朋友可以進去參觀一下。

走出太湖窯體驗館，請各位貴賓往前走。眼前看到的就是我們周建明老師的核雕藝術館。周老師和姚老師一樣，都具有研究員級高級工藝美術師的職稱。他也是江蘇省非物質文化遺產核雕項目的唯一一個代表性傳承人，XX年還榮獲“中國雕刻工藝大師”的稱號。周老師從業近40年，屢次獲得國家級大獎。在右手邊的立櫃中就展示着周老師的十八羅漢、蘇州園林、水滸傳人物等原創核雕精品。核雕自古就有“金橄欖”的美譽，它取材於廣東油橄欖，本身需要保存數年才能進行雕刻創作，在配件上，大師們也不遺餘力地採用象牙等珍貴輔料做裝飾。因此，這樣的核雕作品更是深受中國收藏屆朋友的歡迎。

欣賞完了核雕館，請各位同我一起乘坐電梯，返回一樓。在下方，是我們集團精心打造的太湖禮物店。走進太湖禮物特產超市，首先映入大家眼簾的是我們太湖流域一帶極富特色的手工藝品和旅遊紀念書籍，再往裏走則是許多具有吳地特色的送禮佳品，如：碧螺春茶、滷汁豆腐乾、甪直蘿蔔頭等等。與此點點，我們能深刻的感受到：太湖遊客中心稱得上是一個整合了吃、住、行、遊、購、娛於一體的休閒度假聖地。

各位貴賓，今天的遊覽到此就要結束了，感謝大家的支持和光臨，也歡迎各位再來遊客中心做客，再來太湖領略湖光山色!

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇11

“上有天堂，下有蘇杭”，我是多麼希望能到這兩處旅遊呀!學校組織的一次旅遊活動，讓我有幸領略了江南周莊美麗的小橋流水人家。

星期六的清晨，第一道曙光衝破雲層，喚醒了我們。我們一反常態，麻利地穿衣洗漱。爸爸提着包，揹着相機，我們便去金三角乘車。在一陣汽笛聲中，一號車滿載遊客向周莊進發了。

漫長的五六個小時在大家焦急的心情中一秒秒過去了，我們終於到達了崑山。在駛向周莊的路上，導遊向我們介紹道：“周莊，它是江南第一水鄉，還跟傳説中的沈萬山有關……”導遊繪聲繪色地講，我們全神貫注地聽，不知不覺中就到了周莊。我們下了車，隨導遊走。導遊先帶我們去看雙橋勝景。剛一到，我的目光就被吸引住了：兩座石拱橋安祥地躺在碧玉般翠玉無暇的小河上，不過，兩座橋形成了一個直角。導遊還跟我們説了畫家陳逸飛與雙橋的故事。我們走過其中一座人，向張廳走去。

堅實的石柱，細膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風采。大廳裏寬敞明亮，廳堂裏陳列着紅木傢俱，張燈結綵。牆上還有一幅對聯，引人注目，上聯是“橋從門前進”，下聯是“船從家中過”。大廳一側，有一條幽深的陪弄，陪弄裏光線昏暗，乍一看，沒有盡頭。左邊的牆上點着幾盞油燈，更有一種庭院深深的感覺。沿着陪弄走出去。轉幾個彎，我們來到了閒靜素潔的後花園。後花園周圍，一羣粉牆黛瓦的民居錯落有致，簇擁着花園。翠竹搖曵，鮮花鬥妍，草兒點綴着一條迂迴的小徑。還有一塊太湖石，玲瓏剔透，潔白如雪，它被人們稱為玉燕鋒。八面玲瓏的玉燕鋒為小巧的花園添了幾分靈秀之氣。張廳安謐温馨的水鎮情趣，喚醒了大家的懷舊意識。歷經五百多年滄桑，它氣派依舊，給我印向最深的，還是喧譁街市中的那份獨有的寧靜和典雅。

參觀了張廳，我們又走進了沈廳。沈廳的大堂上有一方牌匾，三個蒼盡有力的大字映入眼簾：鬆茂堂。這三個字是清末狀元張謇所書。廳裏樑柱粗大，刻有飛鶴、蟒龍等許多的花飾。磚雕門樓上刻的人物線條流暢、栩栩如生。真可以與網師園中的門樓相媲美。在沈廳中，還有一座沈萬山的坐像。它面前擺着金光閃閃的聚寶盆，惟妙惟肖。

我們又來到了一座石橋上。石橋下涓涓細流，石橋上藍天悠悠，岸邊楊柳依依，水面上，畫舫底輕柔地與水面擦肩而過，長長的河水一直流向遠方。真有“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺。這與沈廳的富麗堂皇和張廳的寧靜典雅截然不同，就像飄行在水上，隱約聽到飄忽水上的姑蘇民歌。

周莊的美景在我心中徜徉。抱着這份懷念，我又參觀了虎丘。虎丘的劍池、寶塔都讓我流連忘返。

我又參觀了留園紅色的木柱，碧綠的池水，美輪美奐的太湖石。

遊覽了留園，我們帶着美好的回憶回到了家，結束了愉快的旅程!

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇12

巢湖是我國五大淡水湖之一，處於安徽省江淮丘陵的中部，自然條件得天獨厚。它東西綿延一百八十里，環湖四百餘里，佔巢湖市，廬江，肥東，肥西和合肥四縣一市境地。四面環山，波光帆影，景色嫵媚。明代文人葉善守在《登牛山望焦湖》一詩中寫道：“風定湖水平，風生湖水活。波浪撼天高，趁風峭帆出。遠疑天上來，還向天際沒。日暮淨如濯。” 流入巢湖的河汊溝渠縱橫交錯，其源遠至英，霍二山，水面面積達一百二十萬畝，水產資源豐富，尤以產銀魚、蝦米、螃蟹著稱。

巢湖風景優美。宋人劉某遊巢湖詩云：“天與水相通，舟行去不窮。何人能縮地，有術可分風？ 宿露含深墨，朝曦浴嫩紅。四山千里遠，晴晦已難同。”巢湖的美，不僅在湖，也在於山。羣峯羅列，參差相映，座座峯巒，姿態萬千。有“崎嶇萬山下，萬山高且崖”的萬家山，有“回首望諸峯，短雲飛片片”的大秀山，有“仰視天開闊，俯尋路一線”的芙蓉嶺。離城東北十餘里的亞父山（既旗山），是楚霸王項羽謀事范增的故鄉，有亞父祠，亞父井，亞父冢等遺蹟。東南的濡須山（今東關）和七寶山（既西關），形勢險要，向為兵家必爭之地，春秋時吳楚之爭，三國時魏吳之爭，都在此時進行過激戰。宋代著名愛國詩人陸游曾對巢山景色歎到：“何曾蓄筆硯，景物自成詩。”這山水之勝，林壑之美，詩人們都留下了許多膾炙人口的佳句。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇13

杭州是一個美麗的城市，是我國七大古都之一，也是浙江省省會，早就被民間譽為“人間天堂”，。杭州歷史悠久，自秦時設錢塘縣以來，已有2200多年曆史。杭州是華夏文明的發祥地之一。早在4700多年前，就有人類在此繁衍生息，併產生了被稱為文明曙光的良渚文化。

杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國七大古都之一。

杭州古稱錢唐。隋朝開皇九年廢錢唐郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現。南宋建炎三年(1129年)，高宗南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年(1138年)南宋正式定都臨安，歷時140餘年。民國元年(1912年)以原錢塘、仁和縣地並置杭縣。民國十六年(1927年)，析出杭縣城區設杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日杭州解放，從此揭開了杭州發展新的歷史篇章。

杭州市轄上城、下城、江干、拱墅、西湖、高新(濱江)、蕭山、餘杭8個區，建德、富陽、臨安3個縣級市，桐廬、淳安2個縣。全市總面積16596平方千米，其中市區面積3068平方千米。杭州市總人口大概在660萬左右，也是我國人口密度比較大的城市之一，更何況每天還有成千上萬來這裏旅遊觀光的遊客。

由於杭州歷史悠久，文化和物質遺產豐富。

杭州名稱最早的由來，是由大禹治水時曾經在這裏舍杭登陸，杭就是方舟，船的意思，後人於是就把杭州稱之為禹杭，不知道從何時，為何事，老百姓把禹杭稱為餘杭，至今在杭州仍有餘杭這個地名，清朝最大的一個冤案“楊乃武與小白菜”的故事就發生在餘杭。

唐代著名詩人白居易和宋代詩詞大家蘇軾，曾先後任職杭州，寫下大量吟詠西湖山水的名篇佳作，膾炙人口，留傳至今。

杭州能夠發展到如今這樣繁榮，最大的功臣就是吳越國的建立者――錢王鎦，他的保境安民政策，使的中國大地有了一塊在戰火中休養生息的土地。吳越國時，杭州文化建設上以造像藝術的成就最為突出，飛來峯造像便是其中的代表作。

北宋時間，杭州已成為東南第一州，南宋就更不用説了，中央政權在此建都，杭州成為當時世界上最大的城市，全球第一大都會。宋室南渡，全國的藝人云集杭州，大大促進了這裏的繁榮。到了元代，意大利人馬可波羅發出了由衷的感歎，稱杭州是“世界上最美麗而華貴的城市”，這無疑是對這座城市作出的最高讚歎。

明清兩代杭州作為江南最繁榮的城市，不但名人輩出，而且經濟特別繁榮，作為杭嘉湖平原上最大的城市，由於交通便利，貿易也非常方便，其中最有代表的人物就是紅頂商人――胡雪巖。

杭州可以用四句話，十六個字來概括：人間天堂、絲綢之府、茶葉之都、美食之城。

而文人墨客讚譽的杭州之美，美於西湖，唐代著名的大詩人白居易曾説：天下西湖三十六，就中最美在杭州。天底下叫西湖的地方太多了，可是沒有一座城市的西湖可以與杭州的西湖相媲美。所以西湖就是杭州的心臟，從唐代白居易、宋代蘇東坡、五代錢鎦、明代楊孟瑛，到如今的新西湖，只有西湖美麗，才有杭州的美麗，才有這麼多文人的讚美詩篇，才有這麼多如織的遊人。

説到杭州的水，不得不説到京杭大運河。京杭大運河全長1794公里，雖然最早是春秋吳王開鑿了邗溝，但是真正的開鑿是隋煬帝時期，直至元代才大體全線貫通。這條貫穿了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省兩市的人工運河，溝通了長江、黃河、海河、淮河、錢塘江五大水系，也為大運河終點的這個城市帶來了無限的繁榮和發展，錢塘江是杭州另外一大水系，發源於黃山，從千島湖新安江一路往東南奔流而下，由於錢塘江入海口是個喇叭口，受月亮的影響，每到陰曆八月中旬就形成了壯觀的錢塘江大潮。

江南絲綢自古有之，蘇杭的絲綢更是聞名全世界，杭州城外一路的桑樹林更説明了這一點，在古代，絲綢衣物就是貴族和官宦人家的代表，而今，從絲綢衣服、蠶絲被，到絲綢雨傘都走入了民間，為廣大百姓所喜愛，而杭州絲綢的各種製品更是其中的代表。

茶葉在中國各地都有，可是綠茶中的精品――龍井，只有杭州西湖邊有，“虎跑泉水配龍井茶葉”這就是杭州的雙絕。十大綠茶之首的龍井茶更不是浪得虛名，西湖龍井茶以色綠，香郁，味醇，形美“四絕”而聞名於世。成茶扁平挺秀，光滑勻稱，翠綠略黃;泡在杯中，嫩芽成朵，一旗一槍，交相生輝，芽芽直立，栩栩如生;馥若蘭，清高持久;湯色明亮，滋味甘鮮。人們誇稱它為“黃金芽”，“無雙品”，已成為國家高級禮品茶。所以杭州又被稱為“茶葉之都”。

杭幫菜，如今在全國都非常著名，許多菜餚大家都耳熟能詳：東坡肉、西湖醋魚、宋嫂魚羹、幹炸響鈴、叫花子雞、龍井蝦仁等等。其中樓外樓可能是大家最熟悉的餐廳了。而每一道菜餚都有自己一個美麗的傳説啊!

杭州歷史名人眾多：三國吳的建立者孫權，活字印刷術的發明者畢昇，《夢溪筆談》的作者沈括，明朝的抗金名將於謙，等等，而在這裏任職過的最著名的就是白居易、蘇軾、岳飛等，無一不為杭州的山水風光增添了無限風采。

杭州的景點除了西湖，還有靈隱、六和塔、雲棲竹徑、九溪十八灣、岳廟、胡雪巖故居、萬鬆書院、宋城等，景點眾多。這些景點都充滿了優美的傳説，而其中白娘子與許仙、梁山伯與祝英台、蘇小小與阮鬱、石娃與花姑等故事使得杭州成為一個愛情之都。年輕的情侶們在黃昏慢慢踱步在西湖邊、柳樹下，浸淫在浪漫的傳説與美麗的風景之間，這將是多麼充滿詩意啊!如果你想看看這些傳説如何真實展現在你眼前，建議您可以去宋城看場精彩的表演噢!

作為浙江省會的杭州，經濟發展飛速，這其中少不了浙商的貢獻，娃哈哈、萬向集團、均瑤集團等等。杭州因為是個休閒城市，所以也成為了一個消費型城市，茶吧、酒吧、歌舞廳、娛樂場、酒樓，燈紅酒綠，歌舞昇平。這裏的出租車是全國出租車車型最好的，從現代到尼桑，甚至還有奔馳;這裏的公交車也是全國最漂亮的，有金龍空調車，有沃爾沃，還有仿古的觀光公交車呢;這裏的夜生活也是很豐富的，酒吧、歌舞廳、俱樂部，許多都是24小時營業的;當然，這裏的房價也是很貴的，能夠看到西湖一絲身影的房子，就能夠賣到25000元/平方米，所以杭州的消費在華東線上是除了上海以外最貴的城市。

由於城市的改造，許多老地方的身影已經看不到了，可是杭州對景點的保護和開發還是可以的。如今的杭州是一個美麗而現代化的城市，高樓大廈、高架高速與青山綠水並存，這個城市會給你更多的驚喜和感歎的!

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇14

蘇堤南起 南屏山麓，北到 棲霞嶺下，全長近三公里，他是北宋大 文學家、書法家 蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成。後 人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將他命名為蘇堤。長堤卧波，連接了 南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。 南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“ 六橋煙柳”而列入錢塘十景， 足見它自古就深受人們喜愛。

寒冬一過，蘇堤猶如一位姍姍來遲的報春使者，楊柳夾岸，豔桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉 西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魄。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇15

各位遊客，大家好!下面我將帶大家參觀繞南陶瓷主題園區。繞南陶瓷主題園區是一個以陶瓷文化為主要特色的景區，這裏保存了多處宋、元、明時期的古窯遺址，以及大量的古礦洞、古水碓等瓷業遺蹟。被評為自然與文化雙遺產，繞南坐落在繞南村旁，位於瓷茶古鎮遊覽區和梅嶺休閒度假區之間，距古鎮3公里，離梅嶺有7公里。繞南村也同樣因為其東河環繞村莊蜿蜒而過，而取名繞南。繞南人大多姓詹，從宋代開始到現在，一直都在從事着釉果的加工生產，歷史已有千年之久，正是這些老一輩人遺留下來的文化財富，給後代人研究景德鎮古代瓷業的生產狀況有着重要的價值，其中，繞南堆積物就是世界上已發現的最具代表性的陶瓷生產斷面特徵遺址。大家可以在那裏看到最古老的陶瓷手工製作工藝和古水碓、古礦洞、古釉果作坊、龍窯遺址等古代陶瓷生產遺蹟。

據史書記載，自唐代開始，瑤里人就依山築窯、伐木為薪，燒製陶器了。瑤裏最早興燒瓷器的年代是南宋末期。在經歷了元、明兩代之後，從明朝中葉開始衰退，整整跨越了300多年時間，可見當時的繁榮之景。而為什麼會在瑤裏並且是在繞南這個小村莊煉製瓷器呢?經過研究考證，燒造瓷器必須具備三個條件、豐富的瓷土資源(瑤裏山中盛產製瓷原料高嶺土，雖經數百年開採，至今仍藴藏豐富)、充足的水資源(貫穿全境的東河是景德鎮母親河昌江的源頭之一，支流佈滿全境，水流湍急，終年不息，水力資源極為豐富)、充分的燃料資源(瑤裏境內崇山峻嶺，植被茂密，森林覆蓋率高達82.3%，燒窯用的上等燃料黃山鬆遍佈山間)，三個條件缺一不可，而瑤裏恰好具備了這三個條件。。根據調查，現境內遺存的宋、元、明古窯址多達上百處，古礦洞120多條，是目前景德鎮市瓷業遺蹟保存最完好的地區，對研究中國古代瓷業生產狀況具有重要價值。那現在就讓我們一起去研究一下吧!

首先映入我們眼中的是“陶花源”三個字，製作這三個字的材料均很奇特—“陶”字用的是匣缽片，而匣缽本身就是一種陶器。 “花”字是用青花瓷片粘成的，它契合了“花”。而這個“源”字呢，又是用釉石粘合起來的，釉石是制瓷的原料，而這裏又是景德鎮瓷業的發源地。解釋之後在把它們組合在一起就是

陶瓷青花的原料產區及發源地。也就是咱們現在要參觀的瓷之源繞南。

瓷之源牌樓旁邊我們可以看到這個由九塊青石組成的九工圖，這九塊青石中雕刻的是制瓷的九大工序，當時有這麼一説“南方有一石，過手七十二，方克成器”，也就是説製作瓷器是要經過七十二道工序才能成為瓷器，但這九大工序是最主要的工序，分別為採石、粉碎、淘洗、拉坯、利胚、裝底、畫胚施釉、裝匣缽燒窯、磨底選瓷。這些工序到底是怎麼操作的呢?現在就讓我們一起走進這個繞南瓷之源來了解一直吧.

走進瓷之源牌樓我們就可以看到面前這條河流,此河就叫東河,當時的人們都是利用這條河經水路到達景德鎮的,當時到景德鎮需要一天半時間,一般船上都裝載着茶葉和釉不子,什麼叫釉呢?瓷器表面那層透明光澤的物質就叫做釉.釉是由瓷石製作的,右邊的路上這堆白色的石頭就是瓷石,它們主要出產於瑤裏白石塔一帶,而旁邊這個礦洞也是明代時期開採瓷石的礦洞,現已內部塌方.大家是不是已經聽到”咚、咚”的敲打聲了，發出這種聲音的就是左邊的這個古代大機器——水碓。

水碓主要由水輪、傳動軸、扳頭、碓杆、碓頭和碓坑等部分組成。水輪下面是排水溝，設閘板來控制水流，水輪在轉動過程中通過傳動軸將動力傳到同步運動的扳頭，扳頭與碓杆的一頭相搭，依靠其下壓力量將碓杆扳起。扳頭隨水輪軸轉動，將碓杆扳至一定高度後與之脱離，碓杆前端則自由下落，頂端的碓嘴落入碓坑，靠由重力作用所引起的衝擊力將碓坑內的瓷石擊碎。碓杆和碓頭均為木製，碓嘴是套在碓頭下端的，由河石製成，重約10公斤。碓臼四壁的外面三方都用石塊垂直砌成，而裏面一方用的是慄木板斜打入土中。木材比石材容易發生振動，碓嘴上下運動成弧線形總是向碓臼裏面一方撥動石塊，每舂下一次，裏面一方的石塊受到了反作用力，向碓臼中心推一下，就這樣使石塊上下翻動，最後全部被舂細。將瓷石舂成粉狀大約需要12小時，陶工們稱之為“熟土”。通常一天可以出兩次熟土。我們還可以看到傳動軸非常長，於是陶工們只要在傳動軸的中間用木架控制，可是木架和傳動軸長期摩擦會摩擦生火，於是在用上面的竹子從水輪處引水長期滴在木架和傳動軸接觸的地方，一為了降温，二為了加強潤滑度。這整個工序溶合了水利動力學、機械學、力學、液體力學和陶瓷工藝學等諸多學科巧妙結合的產物，讓我們不得不佩服當時陶工們的聰明智慧。

工人們把“熟土”挑至對面的釉裏作坊，經過淘洗池、沉澱池、稠化池和泥牀製作成釉不子。説的這麼簡單，到底是怎麼做的呢?讓我們來看一看這位老師傅是怎麼做的吧。瓷石舂細後，陶工用閘板截住水流，使水碓停止工作，然後用鏟子將舂細後的瓷石粉鏟入淘洗池中攪拌淘洗。由於不同大小的顆粒在水中的沉降速度不同，大顆粒如石英顆粒等很快沉到池底，而瓷石細顆粒則水化為乳白色的懸濁液，這裏要提到的是，為有利於瓷粉沉澱，在舂碎瓷石時陶工們已在碓臼中加入了0.05%的石膏。淘洗後，用木桶舀入排砂溝，其中較粗的顆粒再次沉降在排砂溝底。懸濁液流入沉澱池，經過一定時間沉澱以後，上部清液放回淘洗池淘洗，然後把沉澱池中的漿體舀入稠化池進一步沉澱濃縮，上面的清液放回沉澱池。再將稠化池中濃縮的稠漿舀到泥牀上，待水分揮發至一定程度後，再用腳踩踏，這樣做是為了排除泥料中的空氣，同時進一步使泥料中的水分分佈均勻。踩完泥，用鐵鏟將其鏟切成塊狀，再將瓷石泥分別放入預製好的一定規格的具有磚形內壁的木製模具內，製成形似磚狀的泥塊，俗稱“不子”，又叫“白不”。然後放在通風架上陰乾，一般至五成幹就可以了。每塊不子約重2公斤，六面光滑，稜角分明。在這樣的作坊裏每天大約可以做出80個不子，即160公斤釉果。

在生產瓷器時為便於瓷器表面施釉，還要將釉果配製成釉漿，其配製方法一般是先將釉灰用水淘細，再配以釉果調和成漿狀。釉灰也是一種傳統的制釉原料，由石灰石與狼萁草或鳳尾草燒煉而成，主要起助熔作用。俗話説：“無灰不成釉”。並且，加多少釉灰也是非常有講究惡的，適量釉灰的加入可以使釉面透明光滑，但過多則會使釉面發青甚至發灰，有損製品的美觀;而用得過少，又會使釉面出現波浪紋等毛病。一般的十盆細泥、一盆灰稱為上等釉，而七八盆泥、兩三盆灰就稱為中等釉了，泥灰各半或灰較多則稱為下等釉。瓷石是不是制釉的唯一原料呢?不是的，不同的釉需要不同的物質，有的還需要像長石，石英，高嶺土這樣的制釉原料。並且，釉果本身也會因環境變化而各有不同，釉果一般為石英巖風化而成，粉碎加水調製後才具有可塑性，它們因產地、種類及風化程度的差異，化學組成便不盡相同，用途也不一樣。打個比方，如果一種瓷石中的氧化鉀(K2O)、氧化鈉(Na2O)含量高，它一般用於制釉，又稱釉石;而二者含量低的就會用來

制瓷胎。當然，不只是用單一的瓷石制瓷胎了，它還要加入一定的高嶺土，兩者混合之後，即可做瓷了。

看完我們的古水碓跟古釉果作坊我將帶大家去參觀我們的古龍窯遺址，去往龍窯遺址的途中我們還可以看到一座龐大的窯柴垛，遠看就象埃及金字塔。之前我已經給大家介紹過燒造瓷器必須具備的三個條件，想必大家還記得吧。其中一個條件就是要有充分的燃料資源，而現在看到的就是鬆柴，我國古代燒窯用的燃料，主要是鬆柴和槎柴，統稱窯柴。之所以建成這種形狀，是為了使落在柴垛上面的雨水迅速流走，且不滲入柴垛裏面，這樣柴不易濕，乾燥起來也很快，燒窯時就能提高熱效率。

在景德鎮流傳着這樣一句話：“一里窯，十里焦。”意思是説燒一窯瓷器，要耗費十里的樹林，由此可見燒窯的不易。據有關文獻記載，明代窯小，一窯要用柴180擔(約合9噸);清代窯大，一窯燒掉的柴竟達500擔(約合25噸)。經過我們的金字塔形柴垛我們可以看見兩處未經開發的龍窯遺址，它們都是元代的斜坡式龍窯。

現在我們參觀的是一號龍窯遺址，這座龍窯為了有效保護，還沒有發掘。該窯也是南宋時期的斜坡式龍窯，從一側的護坡和堆積的物表上看説明當時的瓷業是多麼的繁榮。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯，總長19.2米，坡度18.5度，分為火膛、窯牀和煙口三部分。窯牀斜長18.6米，寬1.9米。窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均為1.3米。窯牀底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。

龍窯的西側是一個古窯造型的茶樓——龍脈茶樓，坐在茶樓裏，背後是大片的古陶瓷依存，對面是奔騰不息的瑤河，在這裏所品嚐的不是一般的茶，而是生長在千年窯址上的茶，這茶吸收了陶瓷的精華，飽含着悠久陶瓷文化，品這樣的茶，可以充分領會古園、古窯、古風和古韻的意境。

往前走的圓亭子下面就是我們的二號龍窯遺址，它燒窯始於南宋後期，終止於明代中葉，是瑤裏境內至今發現的燒造年代最長的瓷窯之一。曾經一度被盜墓分子懷疑成寶藏古墓，因而被挖走部分瓷器，不盡完美。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯。據瞭解，它總長11米，坡度20度，分為火膛、窯牀和煙口三部分。窯牀斜長9.5米，寬2米。窯壁殘高平均為1.5米，該窯牀不大的原由是龍窯向馬蹄窯轉型的小型龍窯。

我們可以看到龍窯四周到處都是破損的瓷片，而這些瓷片的內底部都有一個

沒有上釉的圈，叫澀圈。它的形成是將器物重疊在一起裝燒，其優點是產量高、成本低。為了防止器物之間發生粘結，於是陶工們在碗或盤的內心颳去一圈釉，這樣碗盤重疊的部位就不會粘在一起。才形成澀圈，澀圈疊燒法即由此得名，其缺點也恰恰在於有一個澀圈。在澀圈的中間還可以看到有“福、祿、壽”之類的字或數字，因這些窯都是幾户人家共同燒用的，為知道窯內的瓷器是誰家的，而寫上了這些字來區分。

明代以前我國南方各主要產瓷區廣泛採用的都是龍窯，明代以後逐漸被葫蘆窯、鎮窯所代替。瑤裏燒製瓷器所用的就是龍窯，我們眼前所看到這座就是現今發現中年代最久遠，保存最完整，最長的一座龍窯——三號龍窯遺址。它總長48.2米，坡度19.5度，分為火膛、窯牀和煙口三部分。窯牀斜長41.7米，寬2米。火膛有前後兩個，前膛為長方形，後膛為葫蘆形，直徑0.7、1.3米。部分牀段為內外兩層，窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均為0.95米。窯牀底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。

它是如何進行燒製的呢?它分為窯頭、窯牀、窯尾三部分。最低的一端(即山下)為火膛，最高的一端(即山上)開排煙孔。煙囱極低，只有1米高。龍窯窯背脊兩側相隔約70-75釐米距離，開一個洞，叫做鱗眼洞，是投放燃料和觀察火焰温度的窗口。龍窯斜坡由下向上一個鱗眼一個鱗眼地燃燒，其原理就是火焰自然上升，熱能充分利用，恰似一個卧著的大煙囱。燒下面時上面是低温，正好乾燥、去濕，完全符合陶瓷的燒成升温曲線要求。這樣的龍窯有着怎樣的一些優點，下面我給大家解釋一下，它的優點主要在於熱效高，節省燃料，生產週期短，產量大，燒製成本低，建造費用低廉，因此它常被稱為青瓷的搖籃。但它的缺點也是同樣存在的，因為窯身長且傾斜建築，所以裝窯與出窯的勞動強度很大，也就是説很花費人工，而且較難採用機械化和自動化。此外，因窯內升温和降温快，不易保温，因此燒出的成品質量比較差。這也是為什麼我們在窯址周圍看到很多燒壞的瓷器的原因。

瑤裏早期的青花瓷無論胎釉質地還是裝飾技法，都較為出色，可與景德鎮市區同期民窯相比。尤其值得一提的是它的青花裝飾，簡約質樸，在青花瓷繪史上很有光彩。其紋飾多為纏枝蓮紋、雲氣紋、繡球紋，比如這塊瓷片上畫的就是纏枝蓮紋，它看上去畫面清新，運筆如游龍行空，筆法嫻熟，很有氣勢，逸筆草草，

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇16

仙都，位於浙江省麗水市縉雲縣境內，是一處以峯巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風光與人文史蹟為一體，以觀光、避暑休閒和開展科學文化活動為一體的國家級重點風景名勝區;亦是一個 山明水秀、景物優美、氣候宜人的遊覽勝地。境內九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，雲霧繚繞。

相傳在唐天寶年間有許多繽紛彩雲迴旋 於此山，山谷樂聲震天，山林增輝。當時有刺史苗奉倩上報玄宗。玄宗聽後驚歎地説：“這是仙人薈萃之都也!”並親自寫下“仙都”二字。仙都盛名由此傳到今天。仙都景色美在天然，奇峯異石，千姿百態;她有桂林山水之秀又有雁蕩奇峯怪石之神韻。

鼎湖峯，東南以步虛山、仙都山為屏，西北傍練溪碧水，高170.8米，底部面積2468平方米，頂部面積710平方米，拔地而起,直刺雲天 。

景點路線：會仙橋→景門→仙鶴迎賓→神龜探月→飛天廣場→鼎湖峯→鼎湖勝蹟→丹穴、童子峯→夢筆生花→九曲練溪→登仙橋→仰止亭→龍鬚草→步虛山→丹井→黃帝祠宇→黃帝像→黃帝祠宇壁畫與浮雕→軒轅黃帝史蹟展覽館→纜車觀光→縉雲台→步虛亭→清風澗→丹鳳朝陽→猴王迎賓→魚躍龍門→凌虛亭

芙蓉峽，南距鼎湖峯三公里。好溪水從臚膛、東方、靖嶽奔流而來，經胡截地，過截脈嶺，入石壁潭，就進入仙都的北大門。此處，東有馬鞍山高踞雲空之上，山的溝壑如龍蛇，逶迤而 下，那沐白、上章、梅宅的農舍，散落其間，煙村暮樹、儀態萬方，是人間又一處桃花源。

景點路線;孔雀浴溪→芙蓉嶂、芙蓉峽→“鐵城”摩崖、珍珠瀑→紫芝塢→螺螄巖→玉兔守門→洗心池→小芙蓉→胡公誕生地→三奇巖→鐵城崖壁→仙掌巖→卓錫

朱潭山

朱潭山位於仙都景區。主要景點有仙堤、晦翁閣、九龍壁、超然亭。進入景點位於兩橋之間的長堤，叫做仙堤。仙堤兩邊楊柳婆娑，用卵石鋪成的長堤既浪漫又多情，是當地戀人拍攝婚紗照的首選之地，並且知名度越來越高，吸引了麗水、金華、武義鄰近縣市成千 上萬對新人紛紛沓至。建國以後，成為中央、省、地方領導和遊人留影的必到之處。這裏也曾是《 阿詩瑪》、《絕代雙驕》 、《天龍八部》 、 《漢武大帝》等數十部影視劇的拍攝基地。

小赤壁

下洋村隔溪對岸有山一線，長數裏，臨溪一面絕壁陡峭，高達百米;下有碧潭，深不見底。那峭壁紅白相間，遠遠望去，猶如焰火燒過，和長江赤壁相似，由於規模較小，故又稱小赤壁。小赤壁， 古稱白巖，南宋文學家樓鑰在《北行日錄》和《遊白石巖》、《遊仙都及白巖》等詩文中，均有記載。峭壁上的“小赤壁”三字，署名“印海”。明縉雲樊獻科有詩云“削壁入雲天，凌空幾歲年。石橋 藏野艇，幽谷瀉飛泉。澗隱諸峯合，林蔭一鶴 眠。

倪翁洞

倪翁洞，位於“陽谷三竅”最北。洞高二丈，方五太。洞有兩口，一為東北，二為東南，洞正中有楷書“初陽谷”三大字。《仙都志》雲：“宋嘉泰間郡人陳百朋《括蒼續志》雲：‘洞正屬仙都山，練溪旁。初陽谷中崖上有洞名三字，或雲李陽冰篆。’”其中“初”字，缺一點，只有在清晨一縷陽光射進時，才可補全，持續時間極短，機遇十分難得。

趙侯祠

趙侯祠又叫趙侯廟，又名烏傷侯廟，是仙都最古老的廟宇之一。這裏供奉的是漢代人趙炳，他精通法術，為百姓治病，救了許多人。為了紀念他，百姓在此給他建了祠堂。旁邊的神醫洞內還供奉自古到今八位神醫的石像，是祁求全家平安、健康、幸福的地方。景點內的山谷堆放着許多碩大無比的巨石。從趙侯舟向谷內眺望，這堆石頭的上部，是鳥形巨石;下部石頭較小，且如鳥蛋。人們望形主義，取名為天鵝孵蛋。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇17

大家好！首先我代表旅行社歡迎你們來巢湖觀光、遊覽，我是你們的導遊。今天我們的遊程是這樣安排的，上午遊湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山；中餐於圩裏酒家就餐，下午遊銀屏山風景區，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，後回温泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界於合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，後來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產也是相當多的，比如説巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅遊、防洪、交通於一體的，是在91年那場大水過後開始建起來的，全長是53米，那麼大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖並稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，於是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脱的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，後來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳説，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峯塔。當時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，於明崇禎四年（1631年）建塔四層，後因農民起義而輟工，到了清光緒四年（1878年）洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪裏，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇18

各位遊客朋友們：

大家好，我代表安徽旅行社歡迎大家來到“桃花源里人家”——黟縣觀光旅遊，我是你們此次西遞宏村之旅的導遊王兵。大家就叫我小王吧，希望通過小王的講解和服務能使大家的此次遊程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機王師傅，王師傅呢，已經有近二十年的駕齡了，所以大家對安全問題可以儘管放心。

我們還有10分鐘就可以到達西遞了，在這段時間，就請允許我給大家簡單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內，20xx年聯合國教科文組織列為世界文化遺產，20xx年被國家旅遊局評審為4A級旅遊區，併成為我國首批歷史文化名村，20xx年它們還被中央電視台評為“中國魅力名鎮”。説到黟縣呢，我想問大家一個問題，想必大家都知道晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫的令人嚮往的世外桃源在哪裏呢?是的，這位遊客説對了，它就在我們黟縣。先生的後人想象黟縣就是他們祖先描寫的《桃花源記》中所追求的理想境界，於是慕名遷居這裏。所以，黟縣又有“小桃源”之稱，大詩人李白遊古黟是曾賦詩讚美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠。”

各位遊客，今天我們上午遊覽有着“中國古民居博物館”之稱的西遞村，下午遊“中國畫裏鄉村”宏村。西遞是一處建於北宋以宗族血緣關係為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年曆史，西遞村風光秀麗四面環山，羣峯連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建築多為木結構，徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩，由於歷史上較少受到戰亂的侵擾，也未受到經濟發展的衝擊，村落原始形態保存完好。

提到“西遞”，我想許多朋友都想知道為什麼叫西遞呢，其實啊，有兩種説法：一是因為村子被兩條溪水環繞，水呢又是自東向西而流，取東水西流之意就叫它西遞了;另一種説法是西遞在徽州府的西面，舊時這裏設有遞鋪所，故名西遞。西遞村落呈船型，那它的桅杆和風帆，船艙，以及海面又是什麼呢?現在讓我們一起去尋找答案吧。

各位遊客，現在巍然屹立在村口迎接我們的就是胡文光刺史坊了，原先這裏依次排列有13座牌坊，文革時大部分被拆毀，這胡文光刺史坊還是因為噴了漆，寫上毛澤東語錄才幸運地保留下來。大家看，這個牌坊它通體用質地細膩的黟縣青砌成的，雕琢精絕，為我國石牌坊之瑰寶。説到胡文光，他可是很有名的，明嘉靖時，他在擔任江西萬載知縣期間造福於民為百姓所愛戴，升任膠州刺史，政績卓著，至湖北荊王府長史，受四品朝列大夫，被譽為“荊藩首相”。明神宗皇帝恩准建造這座牌坊以弘揚他的政績，流傳後世。大家再看一下，這檐下斗拱上刻有32個圓形花盤飾紋，相當的精美吧，這象徵着胡文光為官32年，也表達了他對皇恩浩蕩的感激之情。

各位團友，咱們繼續往前進，現在我們就站在了敬愛堂的門前了，它是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的議事之所，它是一座跨度為30米的磚木結構建築，大家看一下，它下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的銀杏木柱相望對稱，承託着規整的樑架，多麼雄偉壯觀!大家看到後廳的這個碩大的“孝”字嗎?這是南宋理學家朱熹寫的，咱們在仔細看一下這個“壽”字，是不是隱約能看到一個仰面拱手作揖、跪在地上孝敬長輩的俊俏後生，而他的後腦卻像一個尖嘴猴頭，這寓意：孝順者為人，不孝者為畜，這充分體現了敬老尊老的中華美德。

介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇19

各位團友：

大家好，首先歡迎大家參加我們杭師旅行社組織的烏鎮一日遊，現在我們的車已經行駛在滬杭高速上了，我們今天要去的就是江南六大古鎮之一的烏鎮，從杭州到烏鎮大約1小時的車程，下面呢，我先對烏鎮做個簡單的介紹。提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以説劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順着劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常説一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人傑地靈，鍾靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少傑出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。

既然烏鎮是這麼出名，想必大家對於烏鎮的來歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬於湖州府，河東的是青鎮屬於嘉興府。解放以後進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合併統一由嘉興市管理。關於“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據説在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱裏面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖説丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。

上面説了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那麼到了烏鎮都該玩些什麼呢?無外乎是吃，穿，遊。説到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。説到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關係有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有户姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規定，為了保證這個祕方世代相傳規定祕方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以後是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家裏的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心裏就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家裏一年多，而自己在這個家裏待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。於是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。於是小姑子就對嫂子説：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋裏。説來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都説今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎麼會不一樣呢。於是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。 這時候小姑子，開始説話了。“嫂子如果你想知道今天為什麼餅的味道這麼好，並且想以後天天這麼好的話就先把做餅的祕方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嚐嚐。説完了“姑嫂餅”當然就不得不説説烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工製作。因為以白米，白麪，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嚐一下。

講完了吃，我們再説説穿。 藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什麼人願意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿着這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。

下面我再給大家介紹最重要的遊，讓大家把握重點，等會遊覽時做到有的放矢。剛剛説了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那麼茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉遊覽不外乎是看建築，品民俗。而“臨街枕水，粉牆黛瓦”是水鄉建築的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建築特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲台上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀裏有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以後，大家願意跟我一起遊覽的就跟我一起，不願意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到遊的介紹上來。俗話説的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們杭州離烏鎮估計有個2百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平台。鎮裏設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百牀館，民俗館等多個展館，等會小楊會帶大家一一參觀。

好了，烏鎮馬上就要到了，請大家帶上行李跟我下車。

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介紹江蘇尚湖的導遊詞範文 篇20

各位團友，你們好，歡迎來到杭州宋城。

宋城是杭州第一個主題公園，也是中國目前規模最大最完整的仿宋建築羣。自1996年5月開業以來，宋城已先後被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，並加入了國際娛樂與主題公園協會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱羣。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣説，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱羣是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻着龍生九子的傳説。每根柱子上刻着一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮城之寶。大家也許已經看到大門前的兩隻麒麟。麒麟在中國古代傳説中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯繫在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衞宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現區。它依照《清明上河圖》所表現的畫面，再現了當時京都的繁華景象，表現了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內容。在後面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現在看到的是歷代柱，這裏總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建築的重要標誌，也是文化的象徵。

現在大家到的是月老祠。月老祠並不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳説才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚牆，每一個在這裏結婚的新人都可以把自已的名字刻在牆上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據主為此還耽誤了科舉功名，以至於一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀於一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝幹。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發芽，很快長得鬱鬱葱葱，於是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝願。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯貼切地道出了月老的心聲：“願天下有情人終成了眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表着和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》裏的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材於我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現本來就迎合了世人對金錢的追求， 因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植於宋代。野史記載，當年喜好出遊的宋高宗趙構，就經常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷着對往劃繁華都市的追思之情，懷着“國破山河在”的無限感慨，創作了《清明上河圖》。張擇端為創作此畫，曾經三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。後來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之後，隨着皇室南遷的還有數以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態都多少都留下了樣文化的特徵。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同於單純的外形上的仿古，而是內在的得現，具有很高的價值。比如方形城門，據專家考證，國內僅有兩處，其餘的古城門都是我們常見的圍棋形。

進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶搞鹹工程的地下挖掘物中收集的，都有上千提年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，彷彿真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區”。這裏就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經過燒製有不規則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。遊客可以現場參與，製作小動物，小器具，留作紀念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統文明的代表，現在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優質泉水作為原料，經20多天的發酵，再用這架古老的榨酒機榨，然後放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀製的酒清醇可口，沒有任何添加成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以説是宋城的特色產品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就説明是高檔的酒(]樓，通常只為達官貴人服務。據文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業繁榮，是當時北方的經濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的綵樓。綵樓就像現在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種綵樓也同樣按照《清明上河圖》製作。孫家正店現在已經推出一系列宋菜，歡迎大家品嚐。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建築之一。它建有兩層的綵樓，雕樑畫柱，與後面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近於繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內容。有的流傳至今。這裏不這有許多喜慶用具和俗規的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

這兩邊是工藝作坊，有竹編，根雕，木雕，全部由我們自己製作，具有很高的紀念價值。

這裏是年糕店。年糕是中國南方過年過節的主要的食品之一。你可以親自動手磨米，蒸飯和打製年糕，品嚐自己親手製的年糕。

這裏是裝裱店，裏面陳設了文房四寶，古玩，字畫。還提供裝裱字畫和修得古代字畫的服務。西泠印社集園林與人文之精化，具有全國性的影響。展品年代由漢到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，銅器無一不具，其中又以瓷器，字畫為多。有興趣的遊客可以到裏面細細欣賞。

這是草鞋鋪，看它前面陳列的犁，耙，蓑衣，斗笠這樣典型的農家擺高，您是否有一種迴歸自然的感覺?在這充滿鄉野氣息的小屋裏，套上一雙草鞋行走，相信會別有一番情趣。

這是剪紙鋪，剪紙是中國傳統工藝，剪紙大師們單憑一張紙，一把剪刀，就能夠剪出非常精緻的圖案。尤其值得一提的是，他們新近創作了“宋城十景”，您不妨購買幾件留紀念。

文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建築美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教於樂的歷史之城。—— 給我一天，還你千年。