介紹江蘇梅園的導遊詞範文（通用20篇）

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇1

梅園，距市區7公里，位於無錫市西郊東山、滸山和橫山。現有面積812畝，其中梅林佔56畝。梅樹5000多株，梅樁20xx多盆。它前臨太湖，北倚龍山，以梅飾山，山翠梅豔，亭台樓閣點綴其間，四時風光旖旎。

園始建於1920xx年，是我國近代著名的民族工商業家榮宗敬、榮德生所建。在錦繡的太湖之濱，點綴上大片梅花，實是“錦上添花”，贏得了江南賞梅勝地的美名。1955年，榮德生之子榮毅仁將園獻給政府。1960年園林部門擴建東部新區，1988年又擴建至橫山。使梅園成為融名卉、綠化、建築、文化為一體的遊覽勝地。

梅園刻石 進入梅園，有紫藤棚引路，在老藤古柏的掩映下，一塊紫紅色的巨石屹立正中，高約2米，上鐫“梅園”兩字，清秀韻致，由榮德生親筆所書。

1988年，園林部門對橫山風景區進行開發。在東麓造了梅園新大門，由榮毅仁書匾額。入門處建石牌坊，由陳浚渝題額“問梅”，為賞梅拉開序幕。

東麓山腰，新建歇山頂古亭一座，取名“明壑亭”。山麓重新疏浚兩個泉池，一名“含芳”，一名“染香”。畹芬堂也重新修復，舊貌再現。橫山頂上向陽處，1980年新建兩層亭閣，與錫山龍光塔、鹿頂山舒天閣遙相呼應，成為梅園登高望遠的又一佳處，此閣命名為“吟風”，以喻其築在古烽火台處也。

新建的荷蘭園，古梅奇石圃，及正在建設中的情人梅林，更豐富了梅園景區的內容，使旅客使旅客領略博大精深的梅文化，薰陶梅花人格化的精神

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇2

大家好!歡迎來到無錫梅園!

梅園位於無錫西郊的東山和滸山南坡，距市區7公里，距太湖1.5公里，園內遍植梅樹，是江南著名的賞梅勝地之一。國家AAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家重點公園。園林設計者根據地勢高低，結合梅園特點，以梅飾山，倚山植梅，梅以山而秀，山因梅而幽，別具特色。園內植梅5500多株，品種繁多。園內還有天心台、洗心泉、清芬軒、招鶴亭等步步登高的觀賞景點。

無錫梅園，全名無錫榮氏梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來顯示出它的高雅古樸風格。主要景點有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽拜石、天心台、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風閣。梅園，距市區7公里，位於無錫市西郊東山、滸山和橫山。面臨太湖萬頃，背靠龍山九峯，以梅花馳名，是久享盛譽的江南賞梅勝地。

解放前曾是紅色資本家榮毅仁的私家花園梅園以梅花兒馳名,現有面積812畝，其中梅林佔56畝。梅樹5000多株，梅樁20xx多盆植梅數千，多為果梅.花梅有銀紅、假硃砂、骨裏紅、素白台閣、小綠萼等。至今植梅已有七十多年曆史。建國後，梅樹的數量和品種均逐漸增多.園中有梅樹4000多株，盆梅20xx多盆，品種近40個，不少是從蘇州、常熟、揚州、杭州、成都、武漢、安徽引進的。

着名的有素白潔淨的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅，有紅顏淡粧的宮粉梅，有胭脂滴滴的硃砂梅，有濃豔如墨的墨梅，有枝杆盤曲矯若遊龍的龍遊梅等。還有造型幽雅、虯枝倒懸、枯樹老幹、疏影橫斜的梅樁藝術盆景。

主要景點有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽拜石、天心台、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風閣。

念劬塔是梅園的點睛之筆，也是梅園的標誌性建築。該塔八角三層，高18米，建於1930年，是榮宗敬、榮德生兄弟為母親石太夫人而建的紀念性建築，以懷念父母的養育之恩。

當年，榮宗敬、榮德生先生的母親石氏80冥壽，特地建造這塔，以示紀念。初次擬名為“念慈塔”，恰巧錢振鍠先生來梅園賞梅，榮先生請錢先生作文書寫塔記。錢先生向榮德生先生提出建議，改塔名為“念劬”。他説：取《詩經小雅》“哀哀母心，生我劬勞”之句，以示對父母的懷念。又取《詩經凱風》“棘心夭夭，母氏劬勞”之句，又包含紀念母親之意。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇3

親愛的遊客朋友們，現在我們就到梅園了。無錫梅園位於無錫市的西南郊，距離市區7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽為無錫春天開始的地方。1920xx年，我國民族工商業的先驅，榮宗敬，榮德生兄弟本着為“天下布芳馨”的宏願，購地築園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農別墅外贈送給了無錫政府。1988年，無錫政府將園林擴建至橫山。現在的梅園已經成為融名卉、建築、文化為一體的遊覽勝地。好了，景點概括也介紹到這裏了。現在大家請隨我走進梅園。

進入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石。刻石旁的紫藤，是榮德生先生親手所植的，有“紫氣東來”的意思。在園門東側是“洗心泉”，“物洗則潔，心洗則清”。

朋友們這邊走，前面的就是米襄陽拜石和三星石，三星石，因形狀像“福 祿 壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石，每看見奇石都會去拜一拜，所以叫米襄陽拜石。還有一説法，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿 壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有着瘦，皺，漏，透的特點。據説，在這奇石下面點一支香，縷縷青煙會從孔中冉冉升起。

好，我們來看一下天心台，它建於1920xx年，源於“梅花點點皆天心”之意。天心台是梅園的第一個賞梅點。台下這座橋，叫“野橋”。“騎驢過野橋，獨歎梅花瘦”。這説的是梅花以瘦，斜，曲為美。

朋友們，沿着這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰120xx年贈給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這裏，可以欣賞到梅林，這裏梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，硃砂梅，墨梅，骨裏紅，龍遊梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來”的香雪海，後來康有為給改名為香海軒。

穿過長廊，我們轉過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯繫在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這裏，梅園主人敬仰梅花高尚品質，願意以梅花為榜樣，一生一世伴梅花。

朋友們這就是誦豳堂了，它建於1915,為清代早起建築形式。因用楠木製造的，所以稱“楠木廳”。園主為什麼取誦豳為堂名呢?這是因為榮氏在“工業救國”的過程中，深知百姓以食為本，故以麪粉業為起點，繼而開創紡織業。所以榮德生先生取《詩經·豳風》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名，出典古雅而又不忘本。

這中間懸掛着“湖山第一”的匾額，這兩側的楹聯為“四面有山皆入畫，一年無日不看花” 這點明梅園優勝的環境。“使有粟帛盈天下，常於湖山作主人”。，這説的是園主造園的旨趣所在。

朋友們，我們走進看一下，整個廳堂古色古香，用紅木傢俱和石景佈設，懸有許多名人字畫，使整個廳堂莊重典雅。

中間是“誦豳堂”匾額，兩側對聯為，“與眾人同遊樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數”這表現了園主人造福桑梓，無私奉獻的博大胸懷。

左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫的清香遠布匾，西面牆的的楹聯為“晴日醉，雨日睡，福簡簡，籲可愧，短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央。”來，我們重點看一下這東牆的楹聯，“發上等願，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行。它的橫批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”。這發上等願 指的是榮德生先生一生志向遠大，從實業救國開始，結中等緣説的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態，享下等福説的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學等等。榮氏家族的興旺不敗，和榮德生有着梅花的精神和為人處世的準則是分不開的。 走出誦豳堂，我們去看一下樂農別墅，它是一個三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這裏。榮德生號“樂農”，所以給取名為“樂農別墅”。這邊是保興麪粉廠裏的石磨，放在這裏，表現了園主不忘本。

隨後上坡就看到是招鶴亭，，與杭州孤山的放鶴亭呼應。一放一招，使人浮想聯翩。 那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀念母親而建造的。

朋友們，最後就到花溪了，這裏一年四季風景如畫。大家可以在花溪自由活動。我的講解也就到此結束了 ，謝謝大家。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇4

泰州地處江蘇中部，長江北岸。東接南通，北鄰鹽城，西連揚州，南隔長江與蘇州、無錫、常州、鎮江相望。泰州處於上海、南京兩大經濟圈結合部，蘇南、蘇北兩大經濟板塊中間，是長三角中心城市之一。地勢中間高、南北低。靖江孤山海拔55.6米，它是泰州唯一的山。全市總面積5787平方公里，總人口507.8萬。泰州下轄靖江、泰興、興化三市，海陵、高港、姜堰三區以及泰州醫藥高新區。泰州屬於亞熱帶季風性濕潤氣候，春夏秋冬四季分明，冬季盛行西北風，寒冷乾燥，夏季盛行東南風，温暖濕潤，雨水豐沛，雨熱同季。

泰州歷史悠久，有着2100多年的建城史。漢武帝元狩六年(公元前120xx年)設置海陵縣，東晉義熙七年(420xx年)設置海陵郡，南唐升元元年(937年)設州，先民企盼“龍鳳呈祥，國泰民安”而稱泰州。泰州素有“漢唐古郡，淮海名區”的美稱。

泰州自古人文薈萃，英才輩出。三國時期的呂岱是吳國的開國元勛，深受孫權賞識。唐代書法史家、書畫理論家張懷瓘的《書斷》堪比“大《易》之制”、“《春秋》之典”。北宋著名學者、教育家和思想家胡瑗創辦了安定書院，首創分科教學，倡導“明體達用”的教育思想，在中國乃至世界教育史上都產生了深遠的影響。元末明初著名小説家施耐庵，以興化故里為背景創作了中國文學史上第一部長篇章回體白話小説《水滸傳》。明代傑出的思想家、教育家和平民哲學家王艮創立了“泰州學派”，其“百姓日用即道”學説，在我國思想、哲學、教育、文化等各個領域都產生了重大影響。清代以來，泰州誕生了大畫家鄭板橋、大詩人吳嘉紀、棋聖黃龍士、大雕塑家吳廣裕以及“中國地質學之父”丁文江、“現代喜劇之父”丁西林、女教育家吳貽芳等文化名人。新中國成立後，泰州培養了數以萬計的優秀人才，如李德仁、李德毅、童凱、侯德元、支秉彝、夏道行、葉培建等兩院院士等。

泰州是一座英雄的城市。宋代岳飛任“通泰鎮撫史兼泰州知州”，在泰州英勇抗金;新民主主義革命時期，沈毅建立了中共江浙區泰興縣獨立支部，創建了紅軍第十四軍;抗戰時期，陳毅三進泰州、決戰黃橋;解放戰爭初期，粟裕指揮了著名的“蘇中七戰七捷”戰役;1949年4月渡江戰役東線指揮部設立於泰州白馬廟，中國人民解放軍海軍在這裏誕生。

泰州境內名勝古蹟眾多。千年古剎光孝律寺在海內外享有盛譽，從這裏走出了眾多名僧住持;梅園是紀念京劇藝術大師梅蘭芳的紀念館，在這裏可以近距離感受梅蘭芳先生的絕代風華;喬園是蘇中地區現存最古老的園林，留下了宋石、明柏、清筍等珍貴文物;鄭板橋故居青磚灰瓦，竹影婆娑，可以感受鄭板橋先生的清貧和高潔的品格;鳳城河風景區是全省唯一的城市中央休閒區，可以享受平民化的休閒-泰州水城慢生活;溱湖旅遊景區是全國第二家國家級濕地公園，可以觀賞到失而復得的中國特有動物-麋鹿，參與中國十大民俗節慶之一的溱潼會船節。此外還有被譽為“中國十大最美麗油菜花海”的興化千垛景區、興化水上森林公園、泰興古銀杏羣落森林公園等，讓人流連忘返。

泰州交通便捷，自古就有“水陸要津，咽喉據郡”之稱，是江蘇承南啟北的交通樞紐。新長鐵路縱貫泰州靖江、寧啟鐵路橫穿泰州海陵區和姜堰區，泰州火車站六條黃金始發線路通往全國63個主要城市;京滬、寧通、寧靖鹽、江海高速公路和328國道貫穿全境;泰州港和靖江港是國家一類開放口岸;泰州長江大橋和江陰長江大橋“雙橋飛渡”，將泰州和蘇南融為一體;揚州泰州機場的國內航班已開通北京、廣州、深圳、廈門等15個主要城市航線，境外航班已開通香港、台北航線、韓國航線以及日本、泰國等東南亞航線。公鐵水空一體化凸顯泰州長三角北翼交通樞紐的重要地位。

泰州工業經濟基礎雄厚，形成了醫藥、機電、化工三大支柱產業，生物醫藥、電子信息和新能源三大新興產業，生物醫藥技術、船舶及配套和不鏽鋼製品等省級特色產業基地。泰州農業資源豐富，素有“魚米之鄉”、“銀杏之鄉”、“水產之鄉”的美譽，是國家重要的商品糧、優質棉、瘦肉型豬、淡水產品、優質銀杏生產基地和蔬菜生產加工出口基地。20xx年，人均GDP達1.26萬美元，工業經濟總量1.1萬億元，GDP列全國地級以上城市第21名(不含直轄市、省會城市和副省級城市)，泰州人民正在努力打造一個“富泰之州”。

泰州有全國唯一的國家級醫藥高新區-中國醫藥城，還有揚子江藥業集團等一批醫藥工業百強企業，泰州成為中國康健醫療產業的重要基地，將給全人類帶來健康和幸福，泰州人民正在努力建設“康泰之州”。

“泰”在《易經》中是一個吉祥卦，“泰”字上面是“三”，下面是“水”，中間是“人”，泰州人生活在三水之中，享受着江、河、海三水的恩澤。泰州是“龍鳳呈祥”的地方，北部海陵區有“鳳城”之稱，南部高港區有龍窩口，南龍北鳳，龍鳳呈祥。千年古剎光孝律寺有我國唯一被稱為“最吉祥殿”的大雄寶殿，南山寺有世界罕見的釋迦牟尼真身舍利，古壽聖寺有世界上最高的水上三面藥師佛塔，底藴深厚的佛教文化賦予了泰州獨特的祥和氣息，據統計，泰州歷史上620xx年無大的戰事，620xx年無大的自然災害。泰州是名副其實的“祥泰之州”。“這城不很大，但各種塵世幸福極多……”泰州生態優良，環境優美，民風淳樸，社會和諧。目前，泰州已獲得“全國文明城市”、“國家歷史文化名城”、“國家衞生城市”、“國家環保模範城市”、“中國優秀旅遊城市”、“全國雙擁模範城市”、“國家現代農業示範區”和“中國宜居城市”等稱號。泰州太美，順風順水，泰州人正努力把泰州打造富泰之州、康泰之州、祥泰之州。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇5

老虎灘灣是大連市南部海濱的一個重要景區，自然風光十分秀麗。虎灘樂園是在原老虎灘公園的基礎上，通過填埋東部海灘擴充後陸續建成的。整個虎灘樂園分3部分，即以菱角灣、半拉山為中心的西部區;以填海平地、攔海大壩為中心的中部區;以原有老虎灘公園為中心的東部區。

東部區的老虎灘公園雄踞於伸人海灣中的一個小半島山丘上，園內曲徑通幽，松林覆崗，花卉交疊，景不勝數。碑石、亭閣、花壇，步移景異。有樹木約72種，總計900餘株。園中鋪有6000平方米的綠草坪。

這裏海岸因巖層斷裂而多懸崖險壁，崖頂與綠丘之間是綿延曲折的道路，或環繞岸邊，或隱沒林問，連通了一處處景點。崖壁之下，形狀不一的礁石或似虎牙，或似虎爪;礁石上佈滿海蝕淺穴，海水積成一個個“袖珍湖”，展掌可覆，十分有趣。灘底有不大的浴場相問分佈，海水碧清透藍。

虎灘迎客鬆、根雕藝術館、老虎洞、鎮山虎與美人魚石雕以及灘頭雙炮等，都是遊人的必到之處。從公園東岸跨海到對面菱角灣的空中索道既為遊客提供了方便，又為遊客的空中賞景創造了條件。

中部區已成為虎灘樂園的核心遊覽區域，該區由商業區和遊樂區兩部分構成。商業區內，包括眾多的個體或集體攤台以及濱海樓、咖啡廳、美食城等服務設施。遊樂區內，設置有海豚表演場、科幻宮、遊樂場、小型水上游艇等遊樂設施。這裏還是大連歷屆“虎灘山海”燈會的主體區域，造型各異的巨型彩燈，引人入勝。暮色蒼茫時分，五色燈火齊明，使人恍入仙境之中。

從東部區可乘高空纜車直達西部區，沿途有“水下世界”、退役的104導彈驅逐艦、羣虎雕塑、鳥語林等。

“水下世界”位於虎灘灣菱灣橋東側，佔地3000平方米，是一座設置於地下的海洋生物展覽館。在展館兩壁鑲嵌着一排排玻璃。“窗口”，透過這些“窗口”，可看到五顏六色的珊瑚，珍奇的觀賞魚，靜靜的沙灘，各類海洋生物標本，配之以燈光、音響、佈景，使人有如身在海底世界之感，全館設4個展區，即海水生物區、淡水生物區、熱帶水生物區、潛水區。該館是國內目前規模最大、檔次最高的水下式海洋生物展覽館。

羣虎雕塑是用巨大的花崗巖雕塑而成的“羣虎”造型，位於虎灘樂園菱角灣廣場。該雕塑刻有6只猛虎，全長36米，高7米，由490餘塊花崗巖組成，最大的一塊重18噸，最小的一塊重1.5噸。

鳥語林坐落在虎灘樂園菱角灣北部山谷間，是國內目前最大的半自然狀態人工鳥籠。佔地1.8萬餘平方米，分為傘狀人工鳥籠和半封閉水禽園。人工鳥籠佔地1.4萬平方米，高42米，由19個支撐柱支起聚乙烯網而成，網內放養着孔雀、丹頂鶴、鸚鵡、百靈、畫眉、信鴿、紅腹雞、珍珠雞等6類50餘種鳥禽，共1000餘隻。水禽園佔地將近5000平方米，為全鋼架拱型建築，由彩色鋼玻璃、鋼板網封閉，地面設有水池，種植各種常青樹和草坪，放養天鵝、鴛鴦、仙鶴等珍貴水禽。鳥籠內的山石林木取之自然，遊人隨山間曲徑迂迴，有如置身自然景觀之中。

虎灘樂園作為一個集遊覽、娛樂、休息、科普、購物為一體的多功能、綜合型的現代化樂園，被人們稱為“大連迪斯尼樂園”。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇6

各位遊客，今天我們遊覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經國父子的故鄉，具有特殊的歷史地位，為海內外人士所矚目。

溪口，位於寧波市區的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出於剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風光優美，剡源九曲為古代旅遊勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這裏山水如畫，風景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武瀦浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峯晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古蹟眾多，為浙東著名旅遊勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天台”來讚美她。

民國時期，溪口出了個蔣介石，慕名而來者不絕於道。蔣介石回鄉期間，黨政要員紛至沓來，，溪口道上車水馬龍，一時成為人們矚目之地。1949年4月，蔣介石離鄉去台。5月溪口解放，由於歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產黨召開了十一屆三中全會，送來強勁的東風。改革開放之後的今天，溪口以嶄新的面貌呈現在世人面前。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇7

龍勝古稱桑江，秦朝屬黔中郡，西漢歸武陵郡;晉至隋，屬始安郡(郡治桂林);唐龍朔二年(公元662年)屬靈川縣地;晉天福八年 (公元943年)屬義寧縣地，延至明代。清乾隆六年(公元1741年)設“龍勝理苗分府”(亦稱龍勝廳)，直屬桂林府。民國元年 (公元1920xx年) “龍勝廳”改為“龍勝縣”。中華人民共和國成立後,仍稱“龍勝縣”。 1951年8月19日實行區域自治,改稱“龍勝各族聯合自治區(縣級)”，1955年改為“龍勝各族聯合自治縣”,1956年改稱“龍勝各族自治縣”，是中南地區第一個成立的民族自治縣

龍勝各族自治縣位於廣西東北部，人口17萬人，面積2538平方公里，轄5鎮5鄉119個行政村，是一個典型“九山半水半分田”的山區縣，是我國第一批成立的五個少數民族自治縣之一。主體民族為：苗族、瑤族、侗族、壯族和漢族，自治民族為：苗族、瑤族、侗族，少數民族人口占總人口81%。

龍勝各族自治縣成立60年多來，在黨的民族政策光輝照耀下，各族羣眾團結和諧謀發展，經濟社會持續健康發展，基本形成了礦產、電力、農林、旅遊的四大支柱產業，社會事業各方面取得卓越成就,成為黨的民族自治政策成功實踐的典型範例。

秀美山川

旅遊資源十分豐富，是山水風光遊、民族文化遊、紅色旅遊、民族節慶遊的最佳旅遊目的地，成為大桂林旅遊圈重要組成部分。主要旅遊景區有龍勝温泉(龍勝温泉國家級森林公園)、龍脊梯田、花坪國家級自然保護區、江底至平等紅色旅遊線、彭祖坪、大塘灣和各民族村寨等。其中龍脊梯田、龍勝温泉4A級景區，大塘灣景苑為廣西首個少數民族民俗文化示範點，金竹壯寨、金坑大瑤寨分別獲中國“景觀村落”、“經典村落景觀”稱號。

苗族、瑤族、侗族、壯族文化多姿多彩，古樸自然，近100個民族節慶活動成為民族文化展示的平台。

龍脊

龍脊梯田是世界傑出的稻作文化景觀，梯田磅礴壯觀，如鏈似帶，高低錯落，春如片片明鏡，夏滾道道綠波，秋疊座座金塔，冬似銀龍飛舞，為天下梯田景觀之冠，堪稱“千層天梯”。龍脊梯田風景名勝區是一個以梯田稻作農耕文化為主體，集自然景觀與壯族、瑤族人文景觀相結合的風景名勝區。目前已開發平安壯族梯田觀景區，金坑紅瑤梯田觀景區，龍脊古壯寨文化觀景區。主要特產有：龍脊辣、龍脊茶、龍脊水酒、龍脊糯米，號稱“龍脊四寶”。

旅遊天地

龍勝屬於亞熱帶季風氣候，全年氣温平均為18.2°C，年平均無霜期324天，平均日照1412小時，地處南北暖濕與乾冷氣流的交鋒地帶，雨量充沛，年平均降雨量1556.6毫米。全境為山地，地形東北高、西南低，平均海拔約700米。山環水繞，生態環境好，有大小溪流480多條，瀑布多、落差大。

紅色旅遊

龍勝是紅軍長征經過的第一個少數民族聚居區，是黨的民族政策首次提出並加以成功實踐的地方，紅色旅遊資源十分豐富。自治區級重點文物保護單位“紅軍樓”、“紅軍橋”，題寫有“繼續鬥爭，再尋光明”、“紅軍絕對保護瑤民”等標語的紅軍巖，紅軍軍委舊址、審敵堂、紅軍洞，紅軍烈士墓等等，是境內重要的紅色旅遊資源。配合着龍勝優美的自然風光和多姿多彩的民族文化，成為進行革命傳統教育，聯動開展山水風光遊和民族文化遊的勝地。

苗族：苗族自稱為“厄”，也稱“約當”;族源來自遠古居住在長江中下游或黃河下游的“九黎”、“三苗”、“苗人”、“古三苗”之後裔。苗族人口23600人，主要分佈於馬堤鄉、偉江鄉一帶。

瑤族：瑤族分盤瑤、花瑤、紅瑤。盤瑤因崇拜“盤瓠”而得名;紅瑤因婦女服飾以大紅色為基調，各色花紋圖案相配合而得名;花瑤因婦女服飾多為各色花紋圖案相間而得名。盤瑤自稱“入棉”，紅瑤自稱“尤輪”或“尤挪”;花瑤自稱“家”。瑤族人口27865人，主要分佈於和平鄉、泗水鄉、江底鄉、平等鄉、馬堤鄉和三門鎮、龍勝鎮一帶。

侗族：侗族自稱“金”、“更”，歷代對侗族的稱謂各異，秦稱其為“黔中蠻”，又稱“武陵蠻”，三國稱其為“仡”;隋稱其為“南蠻”;唐稱其為“僚”，宋稱其為“仡伶”;清稱其為“洞苗”、“生苗”。民國稱其為“峒”或“侗”。建國後，確定稱為侗族。侗族人口40394人，主要分佈於平等鄉、樂江鄉和瓢裏鎮一帶。

壯族：壯族自稱“布也”。壯族族稱最早出現於宋代，民國時期官方文獻稱“撞人”，建國初期稱為“僮族”，1956年把僮族的僮改為“壯族”。壯族人口32831人，主要分佈在龍脊鎮、泗水鄉和瓢裏鎮、三門鎮、龍勝鎮一帶。

農林特產

龍勝生態農業發展進程好，建成椪柑、南山梨為代表的優質水果基地，速生杉木林、筍竹兩用林、“三木”藥材、無公害蔬菜等生產基地，風雞、翠鴨、黃牛、高山冷水魚等畜禽水產養殖基地。土特產有柑桔、獼猴桃、羅漢果、油桐、茶油、茶葉香菇、木耳等，龍脊茶是我國28大名茶之一。藥材的種類和產量很多，羅漢果年產量達到2億多個，佔全國的50%，被確定為“中國羅漢果地道藥材產區”，厚朴、杜仲、黃柏產量佔全國的30%。

龍勝是全國重點林業縣，是廣西重要的木材基地縣之一。有林面積18.18萬公頃，森林覆蓋率77%;植物種類達20xx多種，其中有號稱“活化石”的國家一級保護植物銀杉。

礦產電力

礦產資源豐富，可開採礦物有金、鐵、銅、鉛、鋅、錳、滑石、磷、花崗巖、紅碧玉等17種。滑石的儲量位居全國第二，品位居全國第一，已形成年產40萬噸滑石產品的產業規模，是全國滑石產業基地，其產品暢銷世界各地。龍勝規模開採的礦產品還有鉛、鋅、黃金、紅碧玉等等。龍勝水力資源豐富。水能藴藏60萬千瓦，已開發38萬千瓦，輸變電網建設工程已基本完成。另外，依靠着豐富的高山風能資源，裝機12萬千瓦，投資15億元的南山風力發電站正在建設。

紅玉

紅玉的原生礦脈在龍勝各族自治縣的蔚青嶺北坡、西坡一帶，礦物成分以紅碧玉、石英為主，含部分高價鐵和低價鐵，經檢測，其化學成分為二氧化硅﹙SiO2﹚70%-80%; 氧化鐵(Fe2O3+FeO)10%-15%; 其他成分5%-8%。龍勝雞血石顆粒微小，結構緊密，不易風化，也不怕酸鹼侵蝕，折射率為1.54，摩氏硬度為6.5-7.0，相對密度為2.7-2.95克/立方厘米，它以高價氧化鐵的形式呈顯紅色，在氧化環境下永不變色的。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇8

今天下午，晴空萬里。我和媽媽懷着高興的心情和踏着輕快的步伐到了院士廣場，來飽覽院士廣場的美景。

到了院士廣場門口，我發現門口擺着一個比我大兩倍的石頭，石頭上刻着四個大字“院士廣場”，可謂是龍飛鳳舞，剛勁有力。

走進院士廣場，裏面的景色美不勝收。廣場中央矗立着三根石杆，大約高達二十米，造型美觀，直插雲霄，很是壯麗。我拿出手機搜索這三根石柱的名稱，不一會兒就查詢出來了——石媚杆，又粗又壯，還在杆身側刻了很多圖案，比如，鯉魚，荷花，龍。石媚杆的圖案精巧，美觀，造型獨特，精美，我忍不住在石媚杆旁與媽媽合影留念呢。

繞過石媚杆，我走到廣場右邊，那有一羣鴿子，雪白的羽毛，呆萌的樣子，可愛至極。鴿子代表和平，因此，許多大人帶領着小孩用食物給鴿子餵食，人們臉上露出幸福的微笑。再往右走，我看到了一個約十五人大的花壇，花壇裏的花五顏六色，有富貴的牡丹，有幽雅的蘭花，還有不知名的野花，似一張五彩斑斕的地毯。清涼的風吹拂，濃郁的花香味撲鼻而來，沁人心脾，樹木也跟着翩躚起舞，樹葉嘩啦啦打着節奏，啊，真是大自然的饋贈，讓我欣賞到如水墨畫雋永的情景。

走到廣場的左邊，有好幾個供遊客乘涼或嬉鬧的亭子，亭子的外形像森林裏的蘑菇，又似大大的雨傘。再往左走，有幾個小賣部，小攤，人們可以在這開始饕餮盛宴，我也買了點吃的，肚子都吃的像圓滾滾的皮球。

美好的時光總像長了大長腿的飛快過去，我和媽媽見天色已晚，自是依依不捨的離開了，院士廣場，我還是會再回來的。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇9

古人説：“上有天堂，下有蘇杭。”今天，我就幸運的來到了美麗的杭州! 我們首先來到了烏鎮。

小橋流水人家，碧綠的溪水中有幾條扁舟，炊煙裊裊，恬靜無比，給人一種安詳的感覺。一陣古色古香的味道，古舊的木屋，我甚至懷疑我是否穿越了時空，來到了古代。導遊帶我們進入一家“酒樓”，歇歇腳。喝着用木頭做成的木杯，聞着清香的茗茶，神清氣爽，令人心曠神怡。我們遊玩了所有的景點。 下午，導遊帶我們來到了西湖。西湖，被譽為”杭州的一顆明珠“，我今天倒要看看，是否真如古人説的那般美麗。我們上了船，我坐在船尾，看着巨輪濺起的水花，時不時又有幾條銀白色的小魚在水中嬉戲，彎下腰，偷偷的撈了一把西湖的水，好清澈啊!

碧綠的水如一塊稀有的綠寶石，四周的綠柳點綴着西湖。有的柳樹一大半的柳枝都已經進入湖水中，如同一個亭亭玉立的少女在梳洗自己的青絲，又好似一個英俊少年在為自己的“妻子”西湖彎腰致敬。

第二天，導遊帶我們到了一個什麼洞的，外面豔陽高照，裏面卻是另一番天地，涼爽無比。頭頂着火辣辣的大太陽，卻感覺不到絲毫的炎熱，爽極了，酷斃了!在裏面，我看到了千年水滴造成的水玉小白龍，栩栩如生啊!我還看見了叫聲似嬰兒啼哭的娃娃魚，全身肉肉嘟的，好可愛哦! 杭州，這個令多少海外學員魂牽夢繞的地方，I louve you!!

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇10

西山公園

位於桂林城西，佔地面積約2平方公里，包括隱山和西山。西山在唐代曾為佛門聖地，建有西慶林寺，為當時南方五大禪林之一。今山壁上尚存佛龕90餘座，造像200餘尊。明清以前，西山東南麓曾有一片佔地700畝的西湖，荷塘月色，煙波裊裊，湖中一玲瓏小山若隱若現，是名隱山。後無人疏浚，遂遭淤沒。今僅開出湖面74畝，荷塘25畝。現國內主要景點有隱山六洞、西峯、觀音峯、龍頭峯、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋和亭台樓閣等。現已成為桂林第二大的綜合性公園。

西山公園園門 在西山山路東段北側，與停車場、公共汽車站相對，是公園的大門，進入博物館、西山、西湖的入口處，由一組亭廊建築組成，建成於1980年10月。正門4柱、3開、通脊、綠瓦、吻鴟雲頭裝飾，門上有著名書法家啟功題“西山公園”匾額。正門東側為有坡頂、綠瓦、通花琉璃窗的連廊與出入口圓拱門相接，拱門再東為售票亭。園門前有1200平方米的開闊坪場，中有花圃。這組建築總面積為585平方米。整座園門與園中景色協調，典雅有致。

桂林博物館 位於市區西山公園內。1963年開始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開館。是一座以桂林歷史文化為主要內容的地方性博物館。佔地面積9000平方米，建築面積8500平方米。由序廳、報告廳、接待廳、資料情報室、文物庫房和8個展廳，有“桂林歷史文物陳列”，廣西少數民族風俗陳列”，“國際友人禮品陳列”、“明清瓷器陳列”等項內容。館藏文物21500件。此外，還經常舉辦各種藝術作品展覽。

桂林熊本館 在市區西山公園內。1990年10月落成。建築面積947.2平方米，紀念庭園1200平方米。日本民居式建築風格。由常設展廳，特殊展廳、紀念庭園組成。常設展廳設置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的照片和傳統工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動。日本式庭園體現熊本居民生活習俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結晶和象徵。

西山 在秀峯區西山路東段，湘桂鐵路西側，距市中心廣場2公里。由12峯組成，主要有千山、立魚峯、西峯、觀音峯等，以西峯最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀不大純的石灰巖地層組成。西山羣峯有個峯谷地帶，這裏安葬着支援中國抗日戰爭的蘇聯陸軍中校巴布什金。峯谷西為千山，山勢險峭，是南北橫列的屏障; 東北面是立魚峯，像騰躍水面的巨魚; 西北為西山的主峯西峯; 北偏西方向為觀音峯，峯下一危石若龍頭，名龍頭峯，峯石嶙峋，又稱“龍頭石林”。

西山曾為古代佛教勝地。唐宋時，這裏殿宇輝煌，星羅棋佈。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峯寺; 宋有資慶寺、千山觀。一時高僧名士、善男信女，雲遊於此，絡繹不絕。千山、立魚峯、觀音峯、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百餘尊，多為唐代作品。

近年綠化石山，遍植花果松柏，覆蓋面積達39%。唐莫休符《桂林風土記》説的“峯巒牙張，雲木交映，為一府勝遊之所”，今天才真正大放異彩。

觀音峯 在西山公園西，海撥328米，相對高度178米，高度僅次於西峯。這裏是摩崖造像的寶庫，沿石磴可攀峯頂，道側有佛像數十龕，百餘尊、高者2米，小者數十釐米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，為唐調露元年(679)李實所造。佛龕為天然石窟，高3.8米，寬2.6米; 像高1.20米，胸寬0.79米，盤坐蓮台上; 台高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮 花菩薩左右各一。下有“造像記”。不遠處有西峯亭。西峯是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、雲霞的好地方。第～範文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有。

西峯 在西山公園西，與觀音、千山、立魚為連座峯林、位於3峯西部，海撥357米，相對高度107米，東西長1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達峯前之龍頭石林。遠望西峯，挺撥高聳，雄踞諸峯之土，是西山的最高峯。每近黃昏，夕陽遍灑，金光萬道，是為膾炙人口的桂林八景之“西峯夕照”。

西峯亭 在立魚峯山腰，是“西峯夕照”的觀賞佳處，因稱西峯亭。原為木結構，建於1958年，後廢，現於舊址西一平台上，新建鋼筋混凝上結構，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書畫家黃苗子題額，下有楹聯，“環觀千峯景; 小坐一亭風”，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開拓塊壘，頤和情性。

千山 位於西山公園西峯東南。海撥357米，相對高度207米。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時重建，廣西經略安撫使張孝祥書、靜江府知識李曾伯刻“千山觀”3個大字於觀側，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩人方孝孺為廣西提點刑獄時，建“碧桂山林”、並刻4字於石，擬伴其母終老於此。現有石磴至峯頂，是一條曲折清幽的風景道。

千山觀 在西山公園的千山之上，唐貞觀間建，宋重建。地高勢雄，視野寬闊，為盛遊之地。宋張孝祥《千山觀記》雲：“乾道丙戌(1166)歷陽張某，因超然亭故基作千山觀，高爽閎達，放目千里，晦明風雨，各有態度。觀成而去，乃書記其極。”在千山登山道旁，有李曾伯刻、張孝祥榜書“千山觀”於石壁上。現久廢，遺址當在“千山觀”摩崖處。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇11

桂林王城位於市中心的獨秀峯下，是明代靖江王府，宋代時這裏是鐵牛寺，元代改為大國寺，後又稱萬壽殿。

靖江王城位於桂林市市中心獨秀峯下，廣西師範大學內，是明太祖朱元璋其侄孫朱守謙被封為靖江王時修造的王城。

明太祖朱元璋封其重孫朱守謙為靖江王后，此處設為藩邸。朱守謙在明洪武五年(公元1372年)開始建府，歷時20xx年才完工。王府按照朝廷對藩王府所作的規定構築，其主要建築前為承遠門，中為承運殿，後為寢宮，最後是御苑。圍繞主體建築還有4堂、4亭和台、閣、軒、室、所等40多處，佔地19.78公頃，規模宏大。城垣東南西北四門，名為：體仁(東華門)、端禮(正陽門)、遵義(西華門)、廣智(後貢門)，南北長556.6米，東西寬335.5米，通高7.92米，厚5.5米，內外警以方石，內充片石澆灰漿。所有建築系大式歇山頂，紅牆碧瓦。從建成到明代覆滅的257年中，這裏住過12代14位藩王。歷 270餘年，是明一代封藩最長的一支。清順治九年(1652)，農民軍李定國攻克桂林，清定南王孔有德將王府焚燬自歿。現保存府第的門、殿、宮須彌座台基及石雕欄柱、陛階和城垣。

整個王城的宮殿建築採取嚴格的中軸對稱，“左祖右社、前朝後寢”的佈局方式營造，中軸線上的承運門、承運殿高大華麗，氣勢非凡，體現了王權至上的思想。方城南面的正陽門，有清代兩廣總督為表彰連中“三元”(解元、會元、狀元)的臨桂人陳繼昌而立的“三元及第”坊，東華門上的“狀元及第”坊則是為道光年間新科狀元龍啟瑞而建，西華門上的“榜眼及第”坊是為同治年間榜眼於建章而建。明代靖江王府，規模宏大，四周以巨石砌城垣，方正莊嚴在桂林城中自成一城，故稱王城。城中有桂林眾山之王獨秀峯，平地拔起，眾山環繞，孤峯獨秀，為我獨尊，有天然的王者氣勢。

靖江王城中最完整的明代藩王建築物——靖江王城景區。在中國4A新定評選中，桂林靖江王城被評為中國4A景區。無論從景區規模還是歷史層面來看，桂林靖江王城獲此殊榮是當之無愧的。因為桂林靖江王城是中國為數不多的集大學院校、風景名勝區(獨秀峯)、完整歷史建築物、歷史背景於一體的綜合性景區。

獨秀峯王城景區位於桂林市中心，是以桂林"眾山之王" --獨秀峯為中心，明代靖江藩王府地為範圍的精品旅遊景區。景區內自然山水風光與歷史人文景觀交相輝映，"桂林山水甲天下"這千古名句的真跡題刻就出於此處。景區涵蓋了桂林三大歷史文化體系，是桂林歷史文化的典型代表，走進景區就走進了桂林歷史文化之門。

獨秀峯素有"南天一柱"的美譽，史稱桂林第一峯。山峯突兀而起，形如刀削斧砍，周圍

眾山環繞，孤峯傲立，有如帝王之尊。登山306級可達峯頂，是鳥瞰桂林全景的最佳觀景台。峯壁摩崖石刻星羅棋佈，縱橫出世，更有太平巖內的世界文化奇觀--"太歲"摩崖石刻。南麓南朝文學家顏延之的讀書巖，為桂林最古老的名人勝蹟。桂林四大名池之一的月牙池盪漾于山腳，青山碧水，相映成趣，為桂林古八景之一。

自古以來，王城景區被奉為桂林的風水寶地，更是整個桂林城市的發祥地。這裏曾經走出了二位皇帝、11代14位靖江王;清代，這裏是廣西貢院，屢出狀元;民國時期，孫中山曾駐蹕於此，為北伐大本營運，籌北伐大計;後為廣西政府，廣西政治、文化活動的中心，李宗仁、白崇禧、黃旭初都曾在此辦公。1996年，景區被列為全國重點文物保護單位，現為國家AAAA級景區。世間傳頌"北有北京故宮，南有桂林王城"。

靖江王城也叫桂林王城，位於桂林市中心，著名的獨秀峯就屹立在王城的正中位置。遠順帝妥懽帖睦爾繼位前曾在獨秀峯前的大圓寺修行。朱元璋稱帝封藩時，將其侄孫朱守謙封藩於桂林，稱靖江王。王城就是靖江王的王府。

王城景區由明靖江王城和獨秀峯組成。王城為全國重點文物保護單位。

王城始建於明洪武五年(1372年)，洪武九年(1376年)基本建成，至今已有630多年的歷史，故桂林王城比北京故宮建成的時間還早30多年。王城南北長557.5米，東西寬336米，佔地面積18.7萬平方米，城牆高7.92米，厚5.5米。並闢有端禮、廣智、體仁、遵義4門，左為宗廟，右為社稷。城內建築及風景有承運門、承運殿、寢宮、月牙池、後花園等。寶善堂、清越亭、凌虛台、可心軒、玄武閣、三神祠等各類建築齊備。御園中的月牙池可泛舟。清順治九年(1652年)，定南王孔有德抵抗不住義軍的進攻，火焚王府，城內建築化為殘垣。現城牆及四門依然完好，城內建築為抗日戰爭結束後，在原基礎上仿古重建。

清朝時期，孔有德火焚王府後，王城遺址被闢為廣西貢院，有號舍5500餘間，因屢出狀元而聞名全國。如今，王城內仍保留有乾隆皇帝題書的《幸翰林院賜大學士及翰林等宴便閲貢院詩四首》，王城的正陽門(端禮門)、東華門(體仁門)及西華門(遵義門)上還留有當時人們稱讚學子們的巨書牌坊。其中，兩廣總督、清朝著名學者阮元所書的“三元及第”是表彰桂林學子陳繼昌獲三元及第殊榮的，“狀元及第”是表彰桂林學子張建勛和劉福姚在三科會考殿試中勇奪兩個狀元席位的，“榜眼及第”則是表彰桂林人於建章獲得榜眼(殿試第一甲第二名)。遊人可到貢院陳列館瞭解古代科舉制度及桂林科舉成就。鄉試號舍可使遊人親身體會當年學子們科舉之不易。

中山駐蹕處及中山不死紀念塔 1920xx年，孫中山率北伐軍駐桂林，以王城為北伐大本營。孫中山在這裏的重要活動有：會見了共產國際代表馬林，接受了馬林關於“聯合蘇俄”和建立革命軍校的建議;發表了他的著名哲學演講《知易行難》;檢閲了北伐軍;確立了青天白日旗為中華民國國旗，並於1920xx年元旦在王城舉行了首次升旗儀式。孫中山去世後，桂林人民為紀念孫中山，將王城闢為中山公園。王城內現存孫中山駐蹕處遺址碑和“中山不死紀念塔”，紀念塔呈三角形，築五級台階，喻孫中山先生三民主義之精神和五權憲法。塔的三面分別有題辭：“中山不死”為謝順慈書;“總理遺囑”為張猛書;“主義常新”為莫乃羣書。塔附建有仰止亭，楹聯由譚延闓書，亭西有石碑“中山常在”，為廖承志書。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇12

蒼巖山風景區位於河北省井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，是我國國家級重點風景名勝區之一。蒼巖山不僅自然風光優美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。

蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峯夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。

在蒼巖山的峯巒之間，散落着眾多禪房、古剎、亭台、碑碣，大都是明清時期的遺物，這些建築或建於峭壁之上，或坐落於斷崖之下，雕樑畫棟，古色古香。主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峯迴軒、藏經樓等。

橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建築。只見在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，雲移樓動，恍然欲飛。此殿是我國三大懸空寺之一，也是我國古代建築的傑作。

福慶寺的主體建築是南陽公主祠，據説南陽公主當年就居住在此。祠內正面中間有一座南陽公主彩塑，兩側侍立着4個的樂女。山牆上還繪有彩色壁畫。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇13

各位遊客大家好，歡迎大家到撫順縣旅遊，首先做一下自我介紹，我是今天的導遊__，很高興能和大家共同徜徉在這明媚的春光裏，但願我的講解和這一路上的美妙景色能夠帶給您無限的驚喜，在旅途中如果您對我們的服務有哪些意見或建議，請隨時與我溝通，我和司機X師傅預祝您旅途愉快!

山清水秀、美麗富饒的撫順縣地理位置得天獨厚，它位於遼寧省撫順市東部，東靠新賓、清原滿族自治縣，西接撫順市區、瀋陽市，南同本溪為鄰，北與鐵嶺相連，距離瀋陽、撫順車程不超過1小時,202國道和沈通線分別東西貫穿我縣北部和南部，高速公路以及省、縣、鄉各級公路縱向延伸，橫向貫通，內外相接，形成四通八達的交通網絡，且地處瀋陽世博園、高灣極地館、新賓永陵、清原紅河漂等景區之間，並與這些景區形成沈撫旅遊環線，是遼寧中部城市羣的天然後花園。

撫順縣是“七山一水分半田，半分道路和莊園”的山區縣。境域總面積2336平方公里，屬暖温帶大陸濕潤性季風氣候，春季温暖多風，夏季炎熱多雨，秋季豔陽氣爽，冬季寒冷積雪，是四季旅遊休閒度假的沃土。縣境內山巒起伏，羣峯疊嶂，有高山129座，其中海撥千米以上達4座。全縣大小河流51條，水庫29座，總庫容量0.83億立方米，方塘210座。連跨章黨、上馬、蘭山三鄉的遼寧省第一大水庫——大夥房水庫也橫卧撫順縣境北部，煙波浩淼，山環水繞，景觀優美，是生態環保旅遊的佳境。全縣森林覆蓋率68%，是省綠化先進單位。水果以三大梨、蘋果、葡萄和櫻桃等為主;靈芝、榆黃蘑等藥食兩用菌和中草藥材藴藏豐富，年可採集量達300萬公斤。大葉芹、蕨菜等山野菜和大理石、白雲巖等礦藏，藴藏量均省內聞名。境內天鵝、鴛鴦、蒼鷹、禿鷲等23種鳥類均為省級二類保護動物。近年來，我縣以農村環境、農業生產、農民生活為旅遊吸引物，以吃綠、住綠、遊綠、購綠為特色，打造鄉村旅遊品牌，形成了“春看山花爛漫、夏吟綠樹成蔭、秋觀五彩山巒、冬賞林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊湯、秋燉蛤什蟆、冬吃殺豬菜”的“四吃”特色旅遊產品，目前全縣形成了沈通線和撫金線兩條精品旅遊線路，沿線的中華寺風景區、關山湖國家水利風景區、三塊石國家森林公園、石文大河峪觀光采摘園、白鷺島風景區等旅遊景區點已成為我縣的旅遊亮點。

現在汽車行駛的公路就是撫順縣的景觀路——沈通線公路，它作為撫順縣的旅遊精品景觀帶全長78公里，西起拉古中華寺、東至馬圈子天女山，橫穿撫順市南部地區，線上分佈中華寺、關山湖、三塊石三個重點旅遊景區，以及毛公國防教育基地、石文大河峪觀光采摘園、天女山自然風景區等8大景點和度假山莊，是休閒度假的精品線。沿線“山、水、林、田、路、村”的綜合改造，公路兩旁栽植的白樺、楓樹，開發的綠色農業、設施農業、觀光農業等現代農業項目，均增加了撫順縣的旅遊內涵。沈通線已經成為了一條文明景觀帶，與其周邊景點組成了撫順縣旅遊產業一道靚麗的`風景線。

我們首先進入的是拉古鄉，下面我給大家介紹一下拉古鄉名稱的由來，拉古鄉是以政府駐地拉古村為名。而拉古村則得名於清康熙年間翰林院大學士車剋死後，將骨殖瓶運於此地埋葬，於是在雍正年間便稱“拉骨峪”，後改稱為拉古峪，逐漸演變成今天的拉古村。拉古鄉是一塊如綵帶般的土地，它靠近遼寧省以瀋陽為中心的中部城市羣，距遼寧省政治、經濟、文化中心瀋陽市40公里，距桃仙機場30公里，距國內重點旅遊城市大連400公里，省二級公路貫通境內南北，兩條國道交叉橫越東西，還有一條鐵路運輸專用線橫跨鄉里，交通優勢特別明顯。拉古鄉域總面積104.2平方公里，耕地38573畝，水田2340畝，旱田36233畝，林地5.4萬畝，森林覆蓋率34.63%。這裏居住着勤勞樸實的人民，總人口16723人，

其中農業人口15324人，非農業人口1399人，除漢族外，還有滿、回、鮮、蒙等十多個少數民族，各民族人民團結和睦，安居樂業，在希望的田野上播種甜蜜的種子，建設美好的家園。這裏有豐富的資源，良好的基礎設施。20__年，縣委、縣政府在拉古鄉成立了冶金鑄造工業園區，是撫順縣五大工業園區之一，截止20__年，園區內已引進包括罕王、新鋼在內的工業項目13個，引進資金7.9億元。隨着沈撫同城化的不斷推進，未來我縣大部分工業企業將集中在拉古工業園區，工業發展潛力巨大。境內以中華寺風景區為代表的旅遊業也蓬勃發展。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇14

各位遊客，今天我們遊覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物 、蔣經國父子的故鄉，具有特殊的歷史地位，為海內外人士所矚目。

溪口，位於寧波市區的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出於剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風光優美，剡源九曲為古代旅遊勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這裏山水如畫，風景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武瀦浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峯晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古蹟眾多，為浙東著名旅遊勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天台”來讚美她。

民國時期，溪口出了個 ，慕名而來者不絕於道。 回鄉期間，黨政要員紛至沓來，溪口道上車水馬龍，一時成為人們矚目之地。1949年4月， 離鄉去台。5月溪口解放，由於歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產黨召開了十一屆三中全會，送來強勁的東風。改革開放之後的今天，溪口以嶄新的面貌呈現在世人面前。

各位遊客，溪口鎮已到，請下車。

我們由此而去，首先看到的是武嶺門。武嶺門是進溪口鎮的必經之路，相傳在1920xx年前還是一個小庵堂，旁設茶亭供人歇息。1920xx年 在這裏改造成三間二房城樓式城門建築。門額兩面都有“武嶺”兩字，外面是 元老於右任先生所寫，而裏面則是 自題，之所以將此取名“武嶺”，是 為了體現尊重前輩之意。因為，其一 祟尚武德;其二“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的諧音，進武嶺門後的三里老街便是 、蔣經國父子倆從小生活的故鄉。沿街有小洋房。進入武嶺門左邊是文昌閣，有邊是武嶺中學。好吧，我們拾級而上去參觀文昌閣。文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位於武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建築造於清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。

1920xx年， 從廣東回鄉掃墓，見其楹棟傾斜，於是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建築面積500平方米。完工之日， 名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建後，成為 的私人別墅和藏書樓。

1920xx年蔣宋聯姻後，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變後，張學良送 回南京，被軍委會“嚴加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以後才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以後直至 離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，按原樣重建，雕樑畫棟，風姿勝舊。

現在我們去參觀小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經國先生住過的小洋房，建於1930年，由於當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。1937年蔣經國從蘇聯留學回來居住於此，直至1939年到江西贛州任 行署專員， 曾為其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經國住讀時。樓上東面一間為卧室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平台較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內有一石碑攜刻着蔣經國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。各位朋友9我們繼續遊覽其他景點。

我們由此而下順着沿江街道往前行百米即到“蔣氏故居”。這裏就是溪口最主要的景點——蔣氏故居豐鎬房。1996年11月，國務院公佈蔣氏故居為全國重點文物保護單位。

蔣氏故居豐鎬房，位於溪口下街。豐鎬房原有 祖傳房屋六間。據1948年重修的《武嶺蔣氏家譜》第三冊記載：“清光緒十四年，公(指 )2歲，肅庵公由玉泰遷居報本堂之西廂房”。遷居的原因是蔣肅庵( 父)經商之處玉泰鹽鋪被火焚燬;西偏房即今報本堂西邊的獨立小樓。蔣肅庵死後， 兄弟分家，蔣介卿得重建後的玉泰鹽鋪， 、蔣瑞青得豐鎬房。蔣瑞青分家不久即亡，豐鎬房歸 獨有。1920xx年， 擴建故居，遷走25户鄰舍，發展成佔地4800平方米，建築面積1850平方米的現有規模。

整個建築為傳統的前廳後堂、兩廂四廊的格局。樓軒相依，廊廡迴環，墨柱赭壁，富麗堂皇。前庭及左右還有三個花園，有月洞門相通，中間小天井，兩邊有金銀桂花各一枝，是宋美齡親手所栽。而兩旁則為東西廂房，東由宋美齡居住，西為毛福梅( 的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美齡直至1939年從未到過此地。

廳堂廊廡佈滿雕刻彩畫，有取材於《封神演義》的“文王求賢”，取材於《三國演義》的“劉備招親”、“送皇嫂”、“古城會”，取材於《説岳全傳》的“岳飛出世”等系列雕刻和“渭水垂釣”、“八仙過海”、“狸貓換太子”、“聞太師回朝”等彩畫。中堂為“報本堂”，匾額為吳敬恆所書。這是蔣家祭祖宗、拜天地之處，裏面供有蔣家四代宗位。堂門外走廊上有匾一塊，上書“寓理帥氣”，是 為兒子蔣經國40歲生日所書，以鼓勵他能繼承父業，以理服眾，統帥萬物。兩邊楹聯是 自寫：“報本尊親是謂至德要道，光前裕後所望孝子順孫”。

各位遊客，剛才我把豐鎬房的簡要情況向你們作了介紹。現在我就豐鎬房的雕塑藝術向大家單獨作些介紹，因為這裏反映了主人的許多思想內涵。

的故居豐鎬房，是他發跡後在祖傳房子的基礎上擴建而成。院中雕樑畫棟琳琅滿目，富有民間藝術風味。跨進前廳，就可望見屋頂正中的堆塑，中間是“福祿壽三星高照”，兩邊是“雙龍戲珠”。中堂系 祭祖敬天的“報本堂”，是豐鎬房整個建築的中心。走廊兩端壁上有兩幅彩畫，東首是“八仙過海”，西首是“姜太公釣魚”，柱頭兩側在建築上稱為“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有“子牙釣魚”、“太子邀請”、“文王拖車”、“登壇拜帥/，等一系列畫面，把周文王降格求賢的過程表現得洗練而生動。四個柱頭的木雕，是《三國演義》的四齣戲，從東到西分別為“甘露寺”、“夜戰馬超”、“關羽戰長沙”、“回荊州”。東西廂房四個柱頭上的木湘，也是四出三國戲，即“送皇嫂”、“古城會”、“上馬獻金”、‘‘斬顏良”。東廂房走廊上的雕刻，內容是《精忠嶽傳》，有“湯陰大水”、“拜師周侗”、“操場比武”、“岳母刺字”等畫面，反映了宋朝一代名將岳飛的成長過程。西廂房走廊上的雕刻是上八洞神仙的羣像，有神態怪異的鐵枴李、瀟灑飄逸的呂洞賓，持笛橫吹的韓湘子，手執花籃的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前廳、中堂屋檐下的粉牆上’，還有取材於《封神演義》的“聞太師回朝”，取材於《狸貓—換太子》的“陳琳抱盒”，取材於《説岳全傳》的“岳飛收蛇槍”等彩畫整個豐鎬房的雕刻、堆塑、彩畫，既反映了房子主人對這些歷史題材的愛好和祈求飛黃騰達、吉祥如意的願望，也反映了我國民間藝術的高超造詣

下面讓我們再往西邊走，去看看蔣氏故居的西平房和蔣母舊居。

西平房為蔣家親戚和 警衞隨從所住之處，抗戰開始後毛福梅因腿腳不便而居住於此，1939年12月12日日軍飛機轟炸，她逃向摩河殿(祖廟)時被炸死於後門的短牆下。蔣經國得知後馬上從江西趕回，手書“以血洗血”四字。旁邊的那棵銀杏為毛福梅親手所植。這兒就是 母親王彩玉的舊居，同樣是中國式的建築，磚木結構的二層樓。這是 於1920xx年設計建造的。這幢二層三間的小樓，就是 分家時原來的六間平房。中間是王彩玉舊居，此屋樓梯特殊，主要是 考慮到其母親年邁，況且是舊式中國女人，均以纏小腳為美，三寸金蓮，上下樓梯不便，因此特設此窄梯，僅有一人之寬，這樣其母藉助兩邊欄杆，可上下自如，由此可知 對父母之孝心了。樓上樓梯繁多，那是為了連絡風水。1920xx年擴建新房的高度也未能明顯超過此屋，這是 為了顯示尊祖之心而已。

下面我們去另一處名叫“玉泰鹽鋪”的景點。玉泰鹽鋪是 的出生地，位於溪口中街章牆弄口， 祖父斯干、父親肇聰(即肅寇)曾在此經營糧、鹽、酒、雜。據蔣氏宗譜記載，清光緒十三年九月十五日 出生於此屋樓上。蔣介卿在寧波江海關監督卸職後與子女也曾在此居住。現有樓房三間，平房三間，還有廚房、廁所等附屬建築，大門為石砌框架，門額上書“清廬”兩字，門前牆角 題字“玉泰鹽鋪原址”，外有圍牆，一如當年原貌。

不知有沒有哪位遊客看過《金陵春夢》?如有人看過了—，在參觀了玉泰鹽鋪後可要與《金陵春夢》中關於蔣肇聰去河南販鹽一事區別開。 的父親蔣肇聰在溪口確實開了鹽鋪，但他卻不會去河南販鹽，這是因為蔣壁聰主要是做山裏人的生意，更何況，溪口地東海之濱，寧波沿海各縣均有鹽場，有的是鹽，他何苦要跑到千里之遙的河南去呢?

各位遊客，我們穿過幾條小巷，就可到達“摩河殿”。摩河殿是家的私底，因蔣氏祖宗摩河太公是個佛徒，所以這個私淹稱之為“摩河殿”。這裏面供奉着蔣家祖宗。蔣經國的生母毛福梅也安葬於此，大家看到的吳敬恆所題“先批毛太君之墓”即是。

以上我們遊覽溪口鎮上的一些主要景點，下面我們即去蔣母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轎亭)、八角亭、基廬、墳墓等建築。石牌坊有三個門，中門和左有邊門，因石牌中門刻有“蔣母基道”四字，放從入口至墳墓統稱“蔣母墓道”。從石牌坊到墳墓，依山坡而築，是一條長的8米的卵石路，夾在一片松林之中。進石牌坊行約300米，有一跨路亭，形若古代書生的方巾帽，據説 回鄉祭母，到此下轎故被稱為“下轎亭”。 每次掃墓，便在此下轎後步行而上，以此表示孝心。過亭上行約200米，橫在途中有一座共12問平房的墓廬。

現在我們到了基廬——慈寇。它建於1920xx年，1930年又重建，改成為現在的11間排房。現在我們來看看基廬主房中的四塊石碑。正門迎面的是孫中山的《祭蔣太夫人文》，由譚延閻(譚是北伐時的國民革命軍第二軍軍長)書寫，背面是 口述、于右任先生寫的《蔣太夫人事略》;左、右兩邊分別是《哭母文》和《慰勞蔣總司令文》;而為這張《蔣老伯母遺像》題字的是汪精衞(汪兆銘)。

正廳右邊是 掃墓時居住的小屋，從這裏我們可以感受到 在當時 中的地位已經相當高了。左邊一個兩室套間.，是 回鄉掃墓或下野休息常任之處。1936年12月西安事變後，他在此養傷110多天，是使得最長的一次。右邊兩間為招待親友的客房。附房作看墓人居住和做飯用膳之處。作為孝子的 為他母親修的墓穴到底如何呢?好吧，我們再上168米就可一清二楚了。

這就是蔣母之基，蔣母亡於1920xx年6月14日，各位看了可能會説：：好普通啊2”其實這裏卻大有來頭。此墓以石塊砌成，上面扇形攔土石上刻有“壺範足式”四字，含有女中模範、楷模之意。下面墓碑上刻孫中山先生親題的“蔣母之墓”。兩旁對聯為“禍及賢慈，當日頑梗悔已晚;傀為逆子，終身沉痛恨靡涯”。拜台刻有風竹圖，以示婦女之墓且出身於葛竹村。墓穴朝北就對着 之父的墓穴(桃坑山)。那為什麼 父母沒有合葬在一起呢?蔣母死時， 身價已高，當時 在乎叛廣東軍閥陳炯明，任粵軍前敵總指揮。蔣母系其父第三房續配夫人，在其父死後立碑時無法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遺產時，蔣母同 的阿哥蔣介卿有矛盾。故在臨終前，曾囑託蔣介，不要把她同葬在其父親墓穴裏，所以 在其母死時，為他母親另擇基地，而在兩墓中都留出了一個空穴。

參觀完了蔣母墓道後，有的遊客可能會問， 父親是誰?叫什麼7他葬在什麼地方?對此，我現在就告訴你們。 父親名叫蔣肇聰，，字肅魔，其墳墓位於溪口後馬路北面的桃坑山上。肅魔死於1895*年，墓有四穴。肅淹與其前妻徐氏、孫氏合葬。空;穴原擬留給 生母王彩五，後因王氏堅持另葬而始終空着。墓碑“肅寇蔣公之墓”，為 任滬軍團長時的上級和好友黃郭所書。兩邊“別頭柱”的對聯，上聯為“武嶺山懷抱”，下聯為“判溪水長流”。蔣父墳墓的修復，澄清了《金陵春夢》“只知有母，不知有父”，“末見他祭掃父墓”之説的謬誤。

大家參觀完了墓道，下面我們將去幹丈巖。為使大家更好地觀賞千丈瀑布的雄姿，我們徒步而上，望各位要有準備。

這兒是御書亭。御書亭位於雪竇寺東南，為“入山第一門”。耪場翹檢，古樸莊重。據宋代雪竇寺住持廣聞撣師《御書應夢名山記》雲：景桔年間，宋仁宗趙幀夢遊“八極之表”，醒來後，沼“圖天下山幾[以進”。雪竇山“雙流效奇，珠琳挺秀”，“默契聖心”，即派內侍張腰新道去救偷和徹賜物品沉香木雕山一座。自此;雪竇山、寺名離次攝，甫宋淖佑五年(公元1245年)冬，宋理宗趙陶追書“應夢名.山”四個大字。翌年四月，勒石建亭，將“應夢名山”四字置於亭內，並由廣聞撣師作記。供人觀瞻，現存亭子，由雪竇寺僧人於光緒二十年(公元1894年)募捐重建，1981年5月進行了大修。御書亭已成為雷竇山的入山第一景。

再接下來的是錦鏡池，在雪竇寺西南、東、西兩條澗水匯聚處。宋淳熙十一年(公元1184年)，雪竇寺方丈智鑑在此挖池、築堤，經半年而成，“池深一尋(8尺)，縱四百三十尺，廣半之”，其上修橋置閘，控制幹丈巖的瀑布，南宋詩人張良臣名之為“錦鏡池”。此池早已淤塞，成為水稻田。為了保證幹丈巖的觀瀑用水，1986年政府撥款重修，挖土1米，池面積約200平方米;砌助築路300米，並修復了在其上端的關山橋，重建了橋上的青鎖亭。錦鏡池、關山橋、青鎖亭的修復，為千丈巖瀑布增添了美好環境和氣勢。

穿過青鎖亭，沿鵝卵石路走，大家看到前面是一片平地，約有四五十畝，這是山頂平地，要不是我們乘車繞山上來，絕不會感到這裏會是600米高的山頂上呢。現在我們去看看號稱“浙東名瀑”的幹丈巖。

所謂“幹丈”，雖然誇張，但也有186米的落差，水源終年不斷。臨崖探首，叫人膽戰心驚。現在各位還是到安全的飛雪亭上去一覽瀑布全景。

幹丈巖瀑布9在雪竇寺南0.5公里處，以雄奇壯觀而名聞江南，北宋真宗曾賜名“東浙瀑布”。瀑布落差128米，來自東西兩澗之水，在錦鏡池匯聚9經關山橋至崖口，凌空怒瀉，至半壁與一突出巨石相撞，灑若飛雪，把瀑布分成上下兩折，上層如五龍騰空，下層如珠簾垂地，經日光照耀，現出七色長虹，在各地眾多的天然瀑布中別具特色，觀者驚絕。觀幹丈巖瀑布，有兩個角度：一為崖口對面，古人築“飛雪亭”讓人坐觀;二為瀑布谷底，古人建“仰止橋”、“午雷亭”供人仰視。1986年政府撥款改建了飛雪亭，亭前拓建了水泥平台，圍以欄杆9以適應日益增多的遊客觀瀑的需要。仰止橋和午冒亭也進行了整修。

各位，我們要發揚堅韌的攀登精神，再爬一段山路，去參觀 的別墅——妙高台。

妙高台離雪竇山勝景幹丈巖約500米，有峯突起，截出萬山之表，稱“妙高台”，又名“妙高峯”，或曰“天柱峯”。峯頂有坪如台，東西約13米，南北倍之，前面是懸崖峭壁，三面凌空，下臨深淵，登雪竇絕頂俯視，只見平台不見峯。從山下仰望，只見山峯不見台，堪雪竇山勝景中的一絕。這裏海拔396米，氣候涼爽，周圍鬆樟翠竹蔽日，腳下山巖奇突多姿，是一個理想的避暑勝地。據1948年重修的《武嶺蔣氏宗譜》第六冊記載， 8歲時“始上雷竇山見妙高峯愛之”，“民國十六年總統蔣公建別墅於其地”，自題門額“妙高台”。別墅為中式建築，中間是三開間兩層樓，前有天井，黑漆大門，進門兩邊各有一問平房，上是陽台，有水泥走廊相連，後有三間平屋，有圍牆連成一個整體，建築面積為436平方米。刻有 手跡“妙高台”的門額，現仍懸掛於樓前。房屋右側有兩隻亭子，大門外為平台，台上巖右突起一塊，方形平滑，可容一人下坐，稱“縣坐石”。“文化大革命”時妙高台被拆毀。1986年重建復原，但原故在正門進口的石塔卻被換了位置，放在了中間。這個石塔是清末民初時雪竇寺的方丈石奇和尚的浮屠，因 非常敬重他，故在造如高台時把它移了過來，並每次到此叩拜。

各位遊客，我們參觀遊覽了妙高台後，現在沿路直奔下一個景點雪竇寺。雪竇寺是雪竇山風景區釣中心，歷史悠久，名揚海內外。據《雪竇寺志》記載：晉時有尼結廬山頂事佛，名瀑布院。唐會昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)為襲甫所毀。鹹通三年(公元867年)重建，改名“瀑布觀音禪院”。景福元年(892年)，常通禪師來寺主事，刺史黃昆施田1300畝，寺院作了大規模64擴建，遂成十方禪院。咸豐二年(公元999年)宋真宗趙恆賜“雷竇資聖撣寺”寺額。紹興二十七年(公元1157年)失火焚燬，隆興年(公無116;年)復建。南宋寧宗時評定天下寺院等級，雪竇寺為“天下禪宗十剎之一”。在宋代，從太祖開始，先後為雪竇山下過4道渝旨。讚賞不已。元代至元二十五年和明代祟幀末年又兩次被毀，清順治年間重建。“文化大革命”期間，雷竇寺又一次遭到破壞。1986年4月，經浙江省人民政府批准。開工重修。重建的大雄寶殿高23，7米，寬380，7米，深29.3米，大木立架，輔以磚瓦1宏偉壯觀。1988年10月21日，中國佛教協會會長趙樸初來寺考察，建議把雪竇寺建成別具一格的彌勒道場。根據民國二十三年蛆934年)出版的《佛學辭典》“四大名山’’條目載：“近有主張於四大名山外，加奉化雪竇彌勒道場為五大名山者。”而彌勒佛的原型——布袋和尚契此就出生於奉化，且在奉化後林寺出家9死後葬於城北封山(即今錦屏山)的中塔禪院。1990年6月13日，彌勒殿在原天王殿遺址動工興建。殿字建築面積745。53平方米，高15，9米9寬28，7米，深23.2米。彌勒殿完成後，還將重建山門、方丈殿、藏經樓、鐘樓等。一5外我要告之各位的是，我們現在看到的雪竇專是按“文化大革命”前的樣子恢復的。順便我想出道題問問大家9為什麼雪竇寺有如此聲望?雪竇寺最有名的對聯是什麼?(雪竇寺出了個布袋和尚，布袋和尚正是彌勒佛的化身9而彌勒佛又是在名’國各寺廟中的第一個佛像，因此雪竇寺有如此聲望。對聯是“笑口常開笑天下可笑之人;大肚能容容天下難容之事。”)參觀了雷竇寺，下面我們轉到這座大殿的後面去看兩棵樹——將軍摘。

提起當年震驚中外的“西安事變”，大多數人都知道張學良和楊虎城兩位將軍的愛國壯舉。半個多世紀過去了，我們可從這兩棵樹中領略當年歷史風雲和將軍的業績。張學良將軍手植的四株槐木，今尚存其中兩株，枝繁葉茂，剛勁挺拔，直指藍天。見樹如見人，張學良將軍那種氣宇軒昂、大義凜然的神態彷彿就在眼前

“西安事變”後， 回溪口養傷，張學良將軍被幽禁在雪竇寺附近的中國旅行社9現在此處也已按原樣修建竣工。當年 對張學良活動範圍親自規定：東不出鎮海口，西不過曹娥江，到溪口有人跟隨，去外地出動憲兵。還派了者秀才給張學畏講四書五經。張在心胸積鬱之餘，打靶、鳴炮、種花植樹，在雪竇山的水澗巖栽了紫玉蘭、法國梧桐，在雪竇寺栽了四株柄木，成長後僅存的兩株，當地人士奉贈雅號為“將軍摘”。

無獨有偶，雪竇寺前山門右側有高澇橋(現改名龍珠橋)橋畔有一古鬆，據説明隆慶五年(1571年)奉化縣官要將樹砍掉，翰林戴詢曾作詩要求留下，因此，本地人稱這株古鬆是“翰林松”。“將軍捕”與“翰林松”，雖屬古今不同時期不同境遇，然而都值得人們傳頌。

為了使各位更好地瞭解當年西安事變及張學良將軍的有關業績，下面我們去參觀中旅社。中旅社位於雪竇寺西側，有建築面積438平方米，1934年6月建成開業，屬上海中旅社管轄。內設客房六間。餐廳一個，旅遊旺季還在雪竇寺廂房設行軍牀100張，接待旅客。1937年1月，房子被 軍事委員會包用，稱“張學良先生招待所”，張學良和他的副官、護士，以及軍統特務隊長同住在這裏，另有30餘名特務隊員和一連憲兵駐紮在雪竇寺，進行監視。張學良在這裏度過了八九個月的幽禁歲月。此年中秋，木結構廚房起火，房子全部焚燬，張學良在雪竇寺小住幾天之後，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對外開放，並陳列了張學良的業績和照片。

各位遊客，請大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這裏有個傳説，在這籲陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱為含珠林。四周羣峯環抱，鳥瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日軍燒燬。相傳含珠林為唐末農民起義領袖黃巢墓地。唐中和四年(公元884年)黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺孃舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出為僧。南宋周密《癸辛雜識》：“張奎義為西京留守，識黃巢於羣僧中，後住四明雪竇山，即雪竇禪師是也。”後人《詠黃巢墓》詩：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣”即指此事。各位遊客：我們現在去參觀遊覽“隱潭三瀑”。位於雪竇寺西北約1.5公里，東吞、班溪兩鄉交界處。澗水從東喬村下流，形成三級瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱潭以幽險見長，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。

上隱潭，位於東喬車站西南角，從崖上通向深潭石階216級，陡壁深塑9青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約49餘米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間(1049年至1054年)，朝廷遺使至此投金龍玉簡於潭中，祈雨抗旱，故昔日稱此處為龍潭。現建有小型水力發電站。

中隱潭，自上隱潭下行約500餘米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫卧，瀑布從巨巖俯衝而下，呈橫幅狀，水沫隨風飛濺，似霧如雨，富有溪谷野趣。

下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約500米處。有巨石，寬9至12米，旁石筍，高20至24米，人稱石筍峯。峯底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩雲橫空，絢麗多彩。集峯、洞、潭、澗於一境，風景獨秀。胡行之《下隱潭》詩：“百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣。”現因欄壩建小水電站，景色道損。

各位遊客，徐鬼巖瀑布是非常值得一遊的，徐鬼巖在雷竇寺西北7.5公里，東番鄉直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，傳説仙人騎鬼徐徐昇天，故名。遠望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼濺雪”四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨後聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬丈深淵，JL、寒股慄。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時會詩云：“一片懸崖勢插天，昔人曾道此登仙;鬼飛赤局凌雲漢，鶴載瑤望度紫煙”。本世紀三十年代，從崖頂至崖下築有山徑。六十年代後，電影《難忘的戰鬥》人曙光》等曾在此拍攝外景。1991年政府撥款新築曲徑卵石路、扶欄杆、建亭子、接待樓、步雲梯等。

各位遊客，我們如有時間還可以去遊覽亭下湖景點。亭下湖位於刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮6公里。是一個羣山環抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居於八曲高吞和亭下村之間，湖面面積5.9平方公里，蓄水量達1.53億立方米，六倍於杭州西湖。

亭下湖自然風光絢麗，奇峯幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時空氣清新，水質特優，魚產水果，山林資源豐富。大壩於1983年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤曲，全長20公里。湖內景點正在開發之中，遊客可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚卧波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。

各位遊客，溪口雪竇山風景區是國家級風景名勝區，早在漢代這裏已有“海上蓬萊”之譽了，晉人曾作賦“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象”。雷竇山海拔200至900米不等，是四明山的東脈，也是風景區的核心，區內景點繁多，今天我們遊覽了主要景點，我想，隨着經濟的日益繁榮，祖國統一大業形勢所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更為海內外所矚目，溪口的明天將更美好。我想大家一定會再次來溪口觀光旅遊的，到時我們一定熱烈歡迎，謝謝大家。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇15

周莊，是一個有着九百多年曆史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建築，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅遊勝 地。著名古建築專家羅哲文説;“周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。”台灣經緯雜誌盛讚周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在遊覽了周莊之 後，這樣説道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。”大家為周莊保存着如此眾多的明清建築而讚歎，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處 可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。

(走到貞豐澤國牌坊前〕這裏是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮區的交界處，是古鎮周 莊的象徵，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字，為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐裏，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信 奉佛教，將兩百畝莊田捐給當地的全福寺作為廟田，老百姓感其恩德，把貞豐裏改為周莊。“澤國”是指四周環水的地方。坊柱上的一副對聯，上聯是“貞堅不貳攀 日康莊有道路”，下聯是“豐衣足食向陽桃李自逢時”，意思是説我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了。

大家跨過 石牌樓就進入古鎮區了，請回頭再看，這裏還有一幅對聯：“萬頃碧波水光瀲灩晴方好;百尺臨雲塔影橫斜景亦奇。”這是著名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風 孑遺”。意思是在周莊，古代優秀的民族文化、古風遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大 家可以仔細辨認一下，是“新我左筆”四個字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉牆的房屋，以及高高聳立的古塔，構成了一個古建築羣，許多人都喜歡在這裏 留影，回頭大家也可以在這裏留個影。

〔邊走邊導遊〕前面呢，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀念古鎮九百週年而建立的。它藝術地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去，拱橋駁岸，風火牆和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感。

周莊，是典型的江南水鄉，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮分割，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道 上，給周莊增添了風采。鎮上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水牆門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院，處處顯露出古樸幽 雅，是中國水鄉古鎮風貌的“活化石”。吳冠中教授遊覽了周莊後説：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”

前面有一座古橋，叫太平橋，建於清代。展現在大家眼前的是一幅動人的江南風情畫，在沈廳的展覽室裏，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫。

這一條古街俗稱一步街，因為它很窄，一步就可以跨過，街道兩旁開店的店主不用走出店門，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱友誼街。上面還有一線天，中間是過街樓、這種建築在大城市裏是很少見的，在周莊卻有許多。

〔在雙橋前停下來〕現在，我們已經來到了雙橋，遊覽周莊雙橋是不能不看的。大家看，這橋面一橫一堅，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙，所以當地 人便稱之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建於明萬曆年間(1573～1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋，橫跨南北市河，長16米、寬3米、跨度5.9米。這座石 樑橋叫永安橋，平架在銀子浜口，長13.3米、寬2.4米、跨度3.5米。雙橋最能體現古鎮的神韻，等一會大家可以在這裏拍照留念。雙橋為什麼會這麼出名 呢?那是1984年春天，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊，看到了雙橋，覺得自己彷彿回到了記憶中的童年。於是，就以雙橋為背景，創作了一幅題名 為《故鄉的回憶》的油畫。後來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。這幅畫在當時引起了很大 的轟動，後來，被阿曼德.哈默用高價購藏。同年十一月份，哈默先生在訪問中國的時候，將這幅油畫送給了鄧小平。1985年，這幅畫又經過陳逸飛的加工成為 當時聯合國首日封的圖案，深受集郵愛好者和各界人士的青睞。經新聞媒體宣傳，周莊古鎮聲名鵲起。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙，因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門.

〔過雙橋〕各位遊客，大家看，我們對面的一角，有小橋、流水、人家，這種景色，是我們周 莊建築內涵最豐富的一角。所以啊，不管是雨雪霏霏，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會在這裏鋪開畫板，描繪着對岸的一景一物。我國的許多電影導演和演員，都 把周莊作為最佳的外景地，先後在這裏拍攝了《共和國不會忘記》、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》、《濟公遊記》、《江南鉅富沈萬三》、《搖啊搖，搖到外 婆橋》等數十部電影和電視劇。著名導演張藝謀説：“在周莊拍片子，很令人滿意。”他追求的就是這種古宅的建築和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時一日能製作出來的。

(走到張廳〕現在，我們已經來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建築之一，為江蘇省重點文物保護單位。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的後代所建。按理説徐 家建的應叫徐廳，為什麼叫張廳呢?那是在清朝初年的時候，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一户姓張的人家，才被改名為張廳。讓我們到張廳的正廳去看看。這 兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到，玉蘭花開放，引來了許多燕子，燕子在屋檐下築巢繁殖後代，被張廳的主人看 見了，認為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機，於是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進，船從家中過”。大廳的東側，有一條幽暗深長的備弄， 它的作用好像是現在大賓館裏的員工通道。請隨我進去。

這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用。一是張廳是一户大户人家，每天要消耗許多吃的、用的、穿的，都 靠小船從這裏運進運出。二是封建社會，時時會打仗，主人萬一遇到什麼不測，就可以坐着小船從這裏逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風俗習慣吧!這兒我 給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年紀的老太太吃過午飯後閒在家沒事幹，就帶上自己的小孫孫和一些自家醃製的醬瓜、菜莧等聚到 一塊兒，泡上一杯清淡的茶，一邊品嚐醬瓜什麼的，一邊談天説地。有機會大家也可以去品嚐一下。

〔出張廳，邊走邊講〕各位遊客，自從周莊的旅遊事業發展以後，小商店日益增多，特別是旅遊工藝品店，在這些商店裏，有刺繡、雕刻、編織、字畫、旅遊食品等，繁榮了周莊的旅遊市場，大家等會兒可以選購一些留作紀念。

(走到沈廳〕這裏就是沈廳，為江南民居之最。沈廳是“七進五門樓”，它的七進可以分成三個部分，第一進是第一部分，是迎接客人的地方;第二、三、四進是沈廳的 第二部分，是接待賓客的地方;第五、六、七進是第三部分，是沈家生活起居的地方。總之，這三部分可以用四個字來歸納：“前廳後堂”。好，下面我們進去看看 沈廳。

這就是沈廳的第一進“水牆門”，以前水鄉的主要交通工具都是船，所以這裏是沈家的船碼頭，也是沈廳主人接送賓客的地方。

我們現在走進的沈廳的第二進“牆門樓”，又稱旱牆門。是沈家辦理婚喪大事、張燈結綵的地方，過路的人一看，不必進去，就知道今天沈家又有什麼大事了。這裏有 一塊沈廳的簡介石碑，請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹，沈廳又名敬業堂。1995年，被列為江蘇省文物保護單位。

這裏就是沈廳的第三進了，叫茶廳。是船伕和轎伕喝茶的地方。因為在那時，船伕和轎伕是不能跟主人一塊兒到裏邊去的。所以啊，這裏的傢俱都很簡陋。

我們已經來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳鬆茂堂了。我們看這塊匾上的“鬆茂堂”這三個字，是清末狀元張謇寫的。這裏是沈家主人招待貴賓的地方，所以這 裏的傢俱很講究。沈廳一共有三幫建築風格，在這裏我們都能看見。請大家抬頭看，屋樑上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等。特別是這個圖案，你們一定會説這是龍吧， 嘿，這回你們可錯了!龍，那時候就是天子的象徵，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”。這種雕刻屬於“蘇幫”藝術。這一進的屋頂有兩層，我們現在看到 的是下面一層，上面還有一個屋頂，這樣的結構，可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個磚雕門樓，這是五個門樓中最宏偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》、 《西廂記》中的情景。可惜的是在文化大革命中這些精美的磚雕都被破壞了，專家説已經很難修復，這些磚雕屬於“徽幫”藝術。還有一幫是“紹幫”，那屋頂兩旁 的封火牆就是。鬆茂堂裏邊是沈家生活起居的地方，照以前的規矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例，進去參觀一下吧!沈廳是前廳後堂的建築格局，我 們已經來到了後堂，這裏是大堂樓，現在是陳列室。請大家隨便參觀。這就是沈廳的第六進，小堂樓。這尊塑像就是沈萬三。沈萬三是元末明初人，是一個富有傳奇 色彩的人物，號稱江南第一大富豪。關於沈萬三的富有，民間流傳着很多説法。有人説：“沈萬三有一隻聚寶盆，金銀財寶取之不盡，用之不竭。”也有人説：“沈 萬三左腳是金，右腳是銀，凡是他走過的地方，都能挖到銀子。”還有人説;“沈萬三有點石成金的特殊本領。”這些呀，只不過是傳説罷了。據專家考證：沈萬三 的富有有三個原因。一是靠躬耕起家的，院子裏的這頭牛就表明他是靠種田發財的。二是沈萬三繼承了人家的財產。第三也是最主要的一點，沈萬三靠鎮北邊的那一 條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡、絲綢賣給外國人，賺了大錢。用我們現在的話説就是做外貿。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數一數二的，而且 在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝。由於連年打仗，沒有多少錢，但是他又想在南京修城牆，怎麼辦呢?有一個大臣提議：“讓富豪來承擔這筆鉅款。” 於是，沈萬三分到了建三分之一城牆的任務。當時沈萬三想借這個機會來討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢。不久城牆修好了，而且修得很漂亮，沈萬三心裏很 高興，於是他想縞勞一下修城牆的士兵。誰知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來就很眼紅沈萬三，這麼一來他就找到藉口了。朱元璋把沈萬三抓了起來，説： “你要和我比富，還想收買軍心，要奪我江山，這怎麼了得。”於是就要把沈萬三判死罪。多虧了那些文武百官出面求情，沈萬三才免了一死，被髮配到雲南充軍。 沈萬三的家人，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢，家破人亡。他的家產也全部充公了。只有一個小孫子逃了出來，沈家才留下了一條根。我們現在看到的沈廳就是沈萬三的 後代沈本仁在乾隆七年時建造的。這塑像兩旁的對聯，上聯是：甲萬户起南潯周莊江南聚寶;下聯是：稱三秀居東宅客金陵浜東藏銀。概括了沈萬三的一生。

這後邊是沈家吃飯的地方。我們進去看看。

這裏，就是沈廳的最後一進，第七進。是沈家吃飯的地方。桌子上擺的都是一些家常小菜，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬三蹄，它還是我們周莊的特產呢!現在 商店裏可以買到，大家可以買一隻回去閤家品嚐品嚐。人們都説：“萬三蹄肥而不膩，酥而不爛”，真是席上珍品。隔壁是沈家的廚房。看，這個東西曾在《正大綜 藝》節目中登過場。大家也來猜猜，它是派什麼用場的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的。這裏還有許多以前用的器具。大家可以隨意看看。

接下來 請到樓上去看看。這裏陳列有老爺房和小姐房。我們來看這隻牀，它叫千功牀，它分三進有三個門簾。有許多精美的雕刻，讓人看上去很複雜，可是整隻牀沒有用一 根釘子。到夏天時，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來，裏面就通風了。到了冬天，再可以裝上去。那為什麼叫它千功牀呢?有二種説法：一説上面，許多栩栩如 生的人物，是唐代李世民手下的開國功臣，為了緬懷那些大臣，就把他們刻在牀上，所以稱千功牀。二説上面的精美圖案，花了整整三年的時間才刻成，功夫太深， 故稱為千功牀。其他的陳列物品，請大家隨意看看。

這是沈廳的走馬樓，所謂走馬樓，就是樓道，繞着沈廳兜一圈。大家看，這兒有一塊木板。我們 從這裏望下去，是我們剛才走過的鬆茂堂。平時，木板都是關着的。封建社會，女的是不能隨便見客人的，所以就設計這麼一個可以開、關的窗，逢到有客人來，女 的就可以掀開一條縫偷偷地看了。古代小姐就是在這裏看自己的未來丈夫的。好，請大家跟我走。這裏呢，就是沈家逢年過節請戲班子唱戲的地方，這兩邊可以坐 人。如果好好裝飾一下的話，那可真是一個很不錯的小舞台。到了此處，沈廳我們已參觀完了。那麼，沈廳的價值究竟在哪裏呢?對!沈廳的價值就在於它不是官 宅，而是民居。民居能有這麼大的規模，而且保存了二百多年，這在江南一帶是極罕見的。〔出沈廳，到富安橋〕大家請看，展現在我們眼前的這座橋叫富安橋。它始建於公元1355 年，明成化十四年(1478年)、嘉靖年間(1522～1566年)兩次重修，為單孔拱橋。橋長17.4米，寬3.8米，跨度6.6米。清咸豐五年 (1855年)重修，橋面改成花崗石，東西有級梯，中間為平面，刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對。據説沈萬三的弟弟沈萬四，因不願重蹈 其哥哥與朱元璋作對最終被髮配充軍的覆轍，主動捐錢為鄉里做好事，曾捐錢修建過富安橋。富安橋的名字，就是表達了他富了以後祈求安康的心願。

〔邊走邊導遊〕各位遊客，這兒還有穿竹石欄，很有特色，所以許多電影導演也都喜歡在這裏拍鏡頭，像電視劇《柳亞子》、《江南鉅富沈萬三》等，一些片斷都是在這兒拍的。

看，這條市河以前是我們周莊的菜市場。水鄉人家，買菜也是在水上進行的。每天早晨，河道上擠滿了小船，船上裝着鮮魚、蔬菜等。小販們一邊搖船，一邊叫賣， 兩岸的居民聽到以後，紛紛到河埠上來買菜，有些住在樓上的人，懶得下來，就直接從樓上放下一隻籃子，籃子裏面放着錢，小販只要把菜放到籃子裏，這樣一筆生 意就成交了。

〔葉楚傖故居門前〕這裏面是國民黨元老葉楚傖的故居。葉楚傖小名小鳳，是著名的南社詩人，曾經擔任過國民黨江蘇省政府祕書長，我們周莊有一段時間曾被改名為楚傖鎮!

葉楚傖出生貧寒，長大後雖然做了“大官”，可仍然處處注意節約。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉問他吃什麼?他只點了一隻糟燒螺螄頭肉，螺螄在水鄉是極 便宜的，這也是他童年時代家裏最好的菜了，他認為這菜有鄉土風味，且價廉物美。吃完飯，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾，他連忙説：“不敢當，不敢當!您 老人家替我絞毛巾，真是過意不去，應該讓我們年輕人給您絞毛巾才對。”王媽很受感動，她説：“這個‘葉老爺’雖然官做得大，卻沒有一點官架子，真是少有的 好人。”葉楚傖的作品很多，有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等。1946年葉楚傖在上海病逝。故居陳列了葉楚傖的生平家世、著作和有關他的照片、回憶文 章。請大家進去參觀一下。

〔全福講寺〕各位遊客，這裏是全福講寺，矗立在南湖園中，殿宇軒昂，飛檐高翹，歡迎四方遊人。相傳宋元佑元年 (1086年)，周邊功郎舍宅為寺，在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴建，梵宮重疊，樓閣崢嶸，碧水環繞，香火鼎盛，成為江南一帶以經懺為主的名寺。寺內有 一口巨鍾，重三千斤，懸於大雄寶殿左側。每當破曉時分，寺內有和尚撞鐘，鐘聲宏亮，傳到數十里外。人們把它當作報曉的雞啼，聞聲紛紛起牀，下田耕作。久而 久之，“全福曉鍾”成為周莊人景中的重要一景。

昔日的全福講寺共有五進，主體建築大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞。高達三丈徐的如來大佛巍然盤漆而 坐，寬闊的巨佛手掌心中足可卧伏一人，這樣高大的佛身，在江南一帶的各大寺院中絕無僅有。據《周莊鎮志》記載，如來大佛本蘇州虎丘海湧峯雲巖寺世尊像，清 順治五年(1648年)，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊，迎於寺內，如來大佛的左右，仁立着文殊、普賢佛像，同樣十分高大。兩側的十八羅漢神態各異，栩栩如生。 清初，書法家李仙根尋訪全福講寺，見寺院與湖光水色交相輝映，相得益彰，揮毫寫“水中佛國”四個大字，製成匾額懸于山門之上，給全福講寺增添了光彩。

全福講寺九百年來香火鼎盛，成為周莊繁榮發展的一個象徵。然而，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院，卻在50年代初期被迫改作糧庫，寺內所有的佛像、經卷和珍藏不知去向，歷史悠久的古寺毀於一旦，這不能不説是周莊的一大損失。

90年代後，周莊鎮建造南湖園。作為主體工程的全福講寺，也於1995年3月18日破土動工。經過三百個日夜的緊張施工，移址在南湖的全福講寺，以嶄新的面貌呈現在人們面前。新建的全福講寺，主要建築包括山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經樓等。

山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲灩，水埠碼頭平卧碧波，遊人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸，別有情趣。進入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖，盡情地觀看旖旎的湖景。

過拱橋，前面就是重檐復宇、氣勢莊嚴的指歸閣。在此登樓，居高臨下，遠近的景色盡收眼底。南湖中養魚的網箱籪欄，以鉛灰色的線條，分割着萬頃波光。寺院內的亭台樓閣，錯落有致，鐘樓、鼓樓矗立兩側，互為映襯，使寺院愈加氣象雄偉。

第三進，即是主體建築大雄寶殿。飛檐翹角，雄偉而不失精美。“佛光普照”四個大字在高達18米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌於兩邊的梅、蘭、竹、菊磚雕構圖別 致，精細秀逸。緩步進人殿堂，只見大殿中央供着佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸。釋迦牟尼兩側，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿後塑有 飄海觀音像，屹立在鰲魚之背，衣袂飄動。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態，栩栩如生。整座大雄寶殿，神光閃耀，祥雲繚繞，置身其間，足以感受到佛教文 化氛圍。

經台由婉蜒曲折的花廊環抱，經台中央矗立着三層寶殿，終日香煙繚繞。四周的荷花座石雕欄杆上，鐫刻着吉祥雲紋。經台下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉遊，富有詩情畫意。

大雄寶殿後，是三層高的藏經樓。殿堂寬敞，裝飾精美。樓內薈萃諸多佛教文化的精品。藏經樓兩側是大齋堂和方丈室，遙相呼應。

周莊修復全福講寺，借水佈景，巧奪天工，融佛教文化、建築藝術和園林景色於一體，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個理想的場所，也為旅遊者提供了一個流連忘返的好去處。

〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓，它是為了紀念台灣女作家三毛而建的。1989年，三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊，她看到周莊小 橋、流水、人家的迷人風光，不禁感慨地説道：“啊!這不正是我魂牽夢繞的故土嗎?”三毛激動地流下了眼淚。三毛回到台灣後還經常來信，説還要嚐嚐周莊的大 閘蟹，很可惜她再也沒能實現這個願望。周莊人民為了紀念她，將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片、手跡、書信外，還陳列了中外大批文人學 者遊訪周莊的照片。

〔邊走邊導遊〕前面就是迷樓了。大家看，這兒有一座古橋，它叫“貞豐橋”。“貞豐橋”這個名字，不用我説大家也都知道，它 是因為周莊的原名而起的。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”。迷樓以前是一家小酒樓，叫“德記”酒樓。它怎麼會出名呢?原來清朝末年，有一些進步的文化青 年成立了一個團體，叫《南社》。那時南社成員柳亞子、陳去病、王大覺等人都喜歡在這酒樓裏喝酒吟詩，他們還以酒樓為題，寫下了許多著名詩篇。後這些詩篇被 編成了《迷樓集》，隨即迷樓的名氣也就傳開了。

那“迷樓”為什麼被稱為“迷樓”呢?原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人，菜很迷人，酒很迷人，周圍的環境也很迷人。因此，他們就風趣地把酒樓稱為“迷樓”。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個用意，就是轉移反動派的視線。

好，我們就到迷樓裏面去看看。迷樓為臨河修築的兩層小樓。樓內陳列着南社成員的照片、手跡、著作和書畫作品，以及當代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句。二 樓的東側，是一組人物蠟像，展現的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景，可謂如聞其聲，如見其人。迷樓向遊客開放以後，接待了許多南社成員的後裔，他們熱情地向 迷樓提供圖片資料和實物，還積極參加南社研究，小小的迷樓，引起國內外諸多人士的注目。

〔繼續向前走〕這裏是澄虛道院，又稱“聖堂”，創建於 宋元佑年間(1086～1096年)，距今已有九百餘年曆史。明代中葉以後，道院規模日趨宏大。嘉靖年間，當地人玉壁捐資增建了儀門。清康熙二十五年，道 士胡天羽化緣募捐建玉皇閣。五年後，又在閣西建造了文昌閣，清乾隆十六年，道士蔣南記在山門外建造聖帝閣，樓閣面臨普慶橋，形成了前後三進的建築羣，氣宇 軒昂，佔地1500平方米，成為吳中著名的道院之一。澄虛道院不但保存着豐富的宗教文化遺產，而且具有優越的地理位置和水鄉風光，也使道院的遊人香客流連 忘返。

各位遊客，我的導遊到此結束了。如果有時間，各位可以在古鎮裏隨便走走看看。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨。同時，還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅遊愉快，吉祥如意!

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇16

沈園距今有800多年的歷史了?為什麼沈園歷經820xx年而不衰呢?下面請各位遊客帶着這個問題，跟我一起參觀這個越中的仿宋園林，整個景區由三大部分組成：沈園古蹟區、東苑、南苑。

下面首先請大家隨我參觀古蹟區。現在大家所看到的這個園子，叫“詩境園”，是為了紀念詩人陸游所建，其中在這個園子裏有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個特點：瘦、透、漏、皺、醜。“瘦”，是因為它看上去上大下小，給人一種高高瘦瘦的感覺;“透”，是因為大家如果有興趣可以點一隻煙，對準其中的一個孔，那麼煙霧就會從各個孔中冒出來;“漏”也是這個原因，一到下雨天雨水就會從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。"皺”，是因為這塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個特點“醜”，也是這五個特點中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以醜為美的，越醜就越加顯示出它的欣賞價值。下面請隨我往這邊走。

現在我們所站的是一個仿宋建築，形狀古樸，取名“問梅檻”，這三個字是由紹興書法協會會長沈定庵老先生所寫的。“問”是詢問探求的意思;“梅”是指陸游生平最喜愛的梅花，而我們沈園內種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時候。據説，陸游是中國歷史上留下詩文最多的作家之一，至今保存下來的只有9300多首。其中描寫梅花的就有200多首，可見陸游對梅花的情有獨鍾了。“檻”是像這種建築在水上的一種建築名稱。所以“問梅檻”三個字便由此而來。下面我們往這邊走。

我們紹興有“石鄉”的美稱，那麼我們現在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什麼取這名字呢?因為陸游曾在老年重遊沈園時，觸景生情，在沈園<<二絕>>中有這樣一句話“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。

走過傷心橋我們現在來到的是六朝井亭，那麼亭中的這口井是在1985年考古發掘時所發現的，井身是用繩紋平磚錯縫砌成的，從井內出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬於六朝的遺物。這六朝分別為：三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、樑、陳，所以這個亭稱為“六朝井亭”。但是由於取土困難，為防止井身坍塌，整個發掘深度僅只有1米。緦的遊客可能會發現這個亭子的頂有一個六角形的缺口，這個缺口一共有三個作用，有哪三個作用，大家不防猜一下：這第一個作用就是方便取水，因為在古代的時候，人產提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長，所以開了一個孔後竹不可以從上面伸出去而方便取水;第二個作用是利用太陽光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水，在每朋的農曆十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會讓你的心情更加舒暢。

沈園的建築佈局是以“孤鶴軒”為中心，這三個字是由著名畫家謝稚柳和金右學家康殷所分別題寫的。那麼為什麼取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，字務觀，號放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身於“書香門弟”，出生後不久，北宋便滅亡了，由於金兵南侵，使他從小經歷了一段逃難生涯。陸12遊歲的時候就能詩文，國家垂危的現實，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉士考試，因為當時名列奸臣秦檜的孫子之前，又因為他不忘記國恥，主張北征，收復失地，受到了秦檜的忌恨，竟在複試時把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死後，他才被錄用。但因為他力主抗戰，多次受到投降派的排擠打擊，命運坎坷不平，幾次罷職回快鄉。由於在朝庭裏沒有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過着閉支野般的生活，並在82歲時寫有<<城南>>詩一首，在詩中，詩人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建築取名為”孤鶴軒“，以紀念這位偉大的愛國詩人。在軒中還有一幅對聯”宮牆柳一片柔情付與東風飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細雨送黃昏“。由蕭挺撰文，錢君匋手書。其中的宮牆柳和細送黃昏分別取自陸游和唐婉的<<釵頭鳳>>的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石，1985年考古發掘得，經考證是明朝的遺物。

現在我們來到的便是千古絕唱的<<釵頭鳳>>碑，在欣賞這兩首詞前，先聽我講一下陸游和唐婉那悽美的愛情故事吧。據史書記載，陸游在20歲左右的時候　表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年後陸母竟逼迫陸游休妻。為什麼她要這麼做呢?主要原因有兩個：第一，在當時的社會中，他們結婚兩年了，卻一直沒有生育子女，而古代人們非常看重這一點，　為認女子不孝有三，無後為大，由於唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房內飲酒作詩，在陸母眼裏就是不誤正業，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。在封建社會中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開放，當時的小説筆記<<東京夢華錄>>記載，宋朝慣例，每年的農曆三用七年級至四月初七，私家花園都要對外開放，包括皇帝的御花園。每到此時，也是遊人最多的時候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時當然會吸引很多遊客來此遊玩。陸游與唐婉在這裏不期而遇了,唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了<<釵頭鳳>>詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，綿書難託，莫、莫、莫。”當時，陸游已經另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當年的山盟海誓好像還在耳邊迴響，但兩人之間已經不能夠再通書信了，此時的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地説一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之後十分傷感，回到家裏也和了一首<<釵頭鳳>>“世情薄，人情，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚粧歡，瞞、瞞、瞞。”從沈園回家後，唐婉一夜沒睡，獨自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴説的。所以，她只能“咽淚粧歡”，這種過分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創作，使他終身難以釋情。在他晚年每當重遊沈園，都會作詩來表達他對前妻唐婉的思念。正因為如此，800多年來，人們總是將沈園與陸游聯繫在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園。可是經過了那麼多年，宋代沉默的地表建築已經都不存在了，陸游當年題寫<<釵頭鳳>的牆也已經無法找到。現在這堵<<釵頭鳳>>碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇17

河南省位於祖國中東部的中原腹地，因大部分地區在黃河以南，故名"河南"，簡稱"豫"，又有"中原"、"中州"之稱。全省總面積約16.7萬平方公里，人口9700萬。有着得天獨厚的地理和自然條件的河南，以其特殊的戰略地位、豐富的農副產品資源、品種繁多的礦藏物產、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化、快速發展的經濟成為中國重要的省份之一。

河南是一個旅遊資源大省，以擁有豐富的古文化旅遊資源而著稱。對於廣大海內外旅遊者，特別是對那些醉心探尋東方文化和華夏文明源流的旅遊者來説，河南就如同一座浩瀚的天然歷史博物館，一本看得見、摸得着、進得去的中國歷史文化教科書。藴藏在這裏的東方文化內涵豐富精深，風貌珍貴獨特。

河南在中華民族文化乃至東方文化的形成與發展史上有非常重要的地位。大量的史書記載和多年的考古發掘證明，至少在8000年前，我們的祖先就在這裏開創了人類文明的先河，從公元前21世紀中國第一個王朝--夏代到公元13世紀的金代，這3500年間，先後有20多個朝代的200多位帝王建都或遷都於此，留下了難以盡數的名勝古蹟。堪稱"國寶"的國家級文物保護單位就有96處，地下文物居全國第一，館藏文物130萬件，約佔全國的八分之一。中國七大古都中的洛陽、開封、安陽三大古都都在河南，還有國家級歷史文化名城鄭州、南陽、商丘、浚縣等。

鄭州新鄭黃帝故里、登封少林寺、鞏義宋皇陵、洛陽龍門石窟、白馬寺、偃師玄奘故里、開封宋都御街、包公祠、安陽殷墟、羑里城(《周易》發源地)、三門峽虢國墓地車馬坑、函谷關、南陽武侯祠、張衡墓、醫聖祠、商丘閼伯台(火的發源地)、燧人氏墓、花木蘭祠、淮陽太昊陵等大量名勝古蹟，都是既有豐厚的歷史文化內涵又有觀賞價值的著名旅遊景觀。省會鄭州和洛陽、開封等古都，現在都有新的景點出現。河南博物院是1998年5月才建成啟用的，不僅館藏豐富，而且建築宏偉獨特，許多稀世文物珍品都在這裏向旅遊者展示。已經進入世界文化遺產行列的洛陽龍門石窟的周圍環境也得到很大改善。開封清明上河園是宋代名畫《清明上河圖》的立體再現，旅遊者置身其間，能夠一覽千年古都的繁華街市和風俗民情。

河南是中國姓氏的重要發源地，在中國《百家姓》的姓氏中，至少有一百多個姓氏源於河南。其中，包括有"陳林半天下，黃鄭排滿街"之稱的海外四大姓氏均起源於河南。近些年來，隨着尋根旅遊的興起，到河南尋根謁祖的海外友人絡繹不絕。河南還堪稱是中國功夫的故鄉，嵩山少林寺是博大精深的少林武術的發源地，温縣陳家溝是中華太極拳之根--陳氏太極拳的故鄉。因此我們説，探文化源，尋姓氏根，已成為近年來河南旅遊活動中的"重頭戲"。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇18

祖山，山勢跌宕，峯巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內涵的山嶽型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，雲蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香;冬季銀粧素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。 錢其琛副總理視察祖山後，欣然留下了：“祖山老嶺，山清水秀，石奇林密，氣清雲飛”的題辭。

山勢雄偉，羣峯林立。海拔千米以上的高峯達二十多座。主峯天女峯，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標;奇樂峯(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管絃，奏出悦耳的樂章;香瓜峯(香瓜頂)，海拔1200餘米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峯(八仙頂)，懸崖怪石環繞，在雲海的湧下如林海蓬萊。

遊走在山谷間，聆聽着潺潺的流水聲，心情不自主的像這泉水一樣愉悦了，清澈的山泉水滋潤着祖山的生命，一汪汪清澈的小潭彷彿一顆顆碧玉散落在山間，唱着歡快的小曲兒你追我趕着

石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成羣，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立;南岸鬱鬱葱葱，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊卧，清溪繞流，遊人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。

登上祖山的最高峯天女鋒，可以看見一座三聖母的塑像，惟妙惟肖，栩栩如生，眺望着遠方，面露微笑，彷彿為這美麗的景色所陶醉，秋天登上天女鋒，秋高氣爽，心曠神怡，真是一覽眾山小往遠處望去，居然可以看見天空的分界線淡紫色的彷彿綢緞一般。

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇19

這天要帶大家去看的卻是烏鎮的江南百牀館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古牀。這個老宅子是當地姓趙的一個大户人家，七進深的一個老宅子。為什麼要帶大家去看這個呢?因為牀最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認為人的生命有三分之一是在牀上度過的，所以中國人對牀的要求一向是十分考究的。但據説中國人最初的是時候是沒有牀的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草蓆就能夠了。這叫席地而坐。在往後就有牀了，從戰國出土的木漆牀能夠看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時牀的功能其實不僅僅僅是睡覺，它還能夠供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站牀上膝蓋碰着膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張牀是我們這個展覽館當中年代最久的一張牀：明，馬蹄足大筆管式架子牀，至少有400年曆史了，明式傢俱簡潔大方，用料講究，整張牀都是用黃櫸木所做的。之後我們住裏進，裏面有一張是百牀館中的鎮館之寶，拔步千工牀。

在這看到的是清，拔步千工牀，為什麼説是千工牀呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時光了。雕刻之精緻也謂之巧奪天工。此牀共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數字，而且此牀為新婚牀，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象徵了，此牀佔地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是此刻家裏的衞生間了。最後一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當於此刻的套房。在這牀上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們能夠猜一下這牌子，是幹什麼用的?有人説是閒人請勿打擾是意思，您還別説到之後還真有那麼點意思。但最主要的作用不是這個，據説最早的時候木匠是不做牀的，做牀要折壽行話叫：“寧上一根樑，不做一張牀”那麼怎樣才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完牀以後我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上方寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據説這樣就不會折壽了。牀四周的木板能夠抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。

看完千工牀再往裏走，在這一進能夠看到的是三張風格一樣的牀，是屬於中西合璧的，在牀兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在牀掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是説這牀也是當是時結婚時所用的喜牀，而這牀是民國初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛才我們看的大部分都是雙人牀，接下來往裏走能夠看一下兩張小姐牀。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子牀，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐牀，但是這張牀上它所雕的大部分都是武將的圖案，能夠説這位小姑娘她是不愛紅粧愛武粧，是屬於花木蘭這一型的，而且她的志向也是十分高，抬頭能夠看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張牀上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐牀，這張小姐牀的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，牀上的人物都是鍍金的。

此刻我們看到的是藤榻，也能夠稱之為“羅漢牀”，它就像此刻人們家裏的沙發，能夠在上方喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有牀幾，根據需要可拿下來也能夠放上去的。在“羅漢牀”的對面我們還能夠看到這兩張姐妹牀，它們之所以被稱為姐妹牀並非是指姐姐妹妹睡的，而是由於這兩張牀是我們當地同一個木匠師傅製作的，風格和款式差不多，把它們放在一齊展出所以命名為“姐妹”牀。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

介紹江蘇梅園的導遊詞範文 篇20

天梯山石窟(又稱大佛寺)是涼州頗負盛名的旅遊勝地，省級文物保護單位。其位於甘肅省武威市涼州區，地處中路鄉燈山村，創建於東晉十六國時期的北涼，距今約有1620xx年曆史。天梯山山峯巍峨，陡峭峻拔，高入雲霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波盪漾，薄雲纏繞其身，構成了一幅山、水、佛、雲渾然一體的壯觀奇景。

石窟藝術是一種宗教文化，取材於佛教故事，興於魏晉，盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。

石窟藝術與佛教是十分密切的。石窟藝術是為當時信佛的人們服務的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據自己那一宗派的經典造像。所以石窟藝術的發展，因時間、地點的不同，發展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以後漢人所開的窟畫出一些大乘經變以外，其餘早期開鑿的各窟，全看不到反映大乘經中的故事造像。這些石窟羣中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨的形象，其次則多是佛本生、佛本行(即如何苦行、忍辱、尋求解脱)等故事畫像。這些畫像多數是根據《聲聞藏》各經創造出的，與外國商人竺婆勒子竺法度學小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國信仰小乘教的記錄也完全吻合。

石窟藝術是佛教藝術，它反映了佛教思想及其發生、發展的過程，它所創造的像、菩薩、羅漢、護法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創造出來的。因而它不能割斷與歷史時期人們的生活聯繫，它不像其他藝術那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。這應該是石窟藝術的一個特點。

人們往往從年代上確定石窟藝術在佛教史和美術史中的地位。這當然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影響。

如果單從年代上看，新疆的許多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它對中原石窟沒有產生直接影響或影響甚微。按史料記載，莫高窟始創於前秦建元二年，即前涼昇平十年(366)，炳靈寺石窟169號的題記是公元420xx年，天梯山石窟創建於412～439年。從年代上看天梯山石窟比莫高窟遲一些，與炳靈寺石窟基本相當。但這兩個石窟尤其是莫高窟影響非常大，一提石窟，必稱莫高窟和雲岡、龍門。但北魏時期莫高窟並不有名，也沒有對雲岡與龍門產生直接影響，反而是涼州僧人及天梯山石窟，聲名顯著，對莫高窟和敦煌佛教發展產生過一定影響。