江蘇導遊歡迎詞大全

下面是小編整理的關於江蘇的一些導遊詞，歡迎閲讀借鑑，希望對你們有幫助。

明十三陵景點定陵解説詞

定陵位於昭陵東北大峪山下，建築規模取法其祖父明世宗的永陵，規模稍次，是十三陵中第三大陵。其中埋葬着明代第十三代帝王萬曆帝朱翊鈞和孝瑞，孝敬兩位皇后。陵主萬曆帝朱翊鈞，廟號神宗，諡號顯皇帝。1572年至l620xx年在位，lO歲登基，在位48年，享年58歲。以萬曆十七年為界，神宗朱翊鈞的一生可分為兩個階段。前一段在內有皇太后李氏和大太監馮保管束，在外有首輔大臣張居正的主導，國家的各方面都有很大的發展。但自從這幾位對朱翊鈞有約束力的人先後去世，國家機器就幾乎停擺。也是在這個時候，農民起義風起雲湧，明朝從此開始走向滅亡的道路。從萬曆二十年至二十七年(1592—1599)，在萬曆帝朱翊鈞的決斷下，靡費數百萬”，損失了眾多兵將，把企圖吞併朝鮮的，由豐臣秀吉率領的侵朝日軍趕出了朝鮮，從而鞏固了中朝的關係。

孝端皇后王氏，浙江餘姚人，永年伯王位的女兒。萬曆6年入宮，正坤寧宮42年，一生恬淡清和。萬曆48年(1620xx年)4月6日去世。諡號孝端皇后。孝靖皇后王氏，河北宣府人，父親錦衣衞百户。萬曆年6年入宮，侍奉慈聖皇太后。被萬曆皇帝私幸生下皇子朱常洛。萬曆39年病勢，以貴妃禮葬在東井平岡底，光宗(朱常洛)繼位追諡母親為皇太后，禮儀未行，光宗去世。熹宗(朱由校)繼位追諡奶奶為孝靖太皇太后，遷葬定陵地宮。

萬曆十一年(公元1583年)，年僅2l歲的萬曆皇帝，借祭陵之際，開始選擇自己的陵址。定陵始建於萬曆十二年(公元590年)。耗銀800萬兩。如今定陵地面建築大部分被毀，寶城，明樓，寶頂保存尚好。定陵前的神宮聖德碑照例沒有字，所以被稱為無字碑”。碑頂雕有云龍交盤，碑下端雕有海水紋圖案，碑座是一個昂首遠眺石璧璽，傳説是龍的九子之一。十三陵中，除長陵外，陵碑都沒有碑文，歷史學家認為，十三陵的無子碑存在與明嘉靖帝有很大的關係。明初皇陵碑記都由嗣皇帝撰寫。南京孝陵的陵碑，其碑文由成祖朱棣親撰。北京長陵的陵碑其碑文由仁宗朱高熾親撰。十三陵陵區中，獻，景，裕，茂，泰，康六陵門前，原本沒有碑亭的設置，也就不存在嗣皇帝撰文的事。到嘉靖十五年(公元1536年)六陵碑亭及石碑相繼建成，理應由嘉靖帝撰文刻碑。但嘉靖帝迷戀酒色，又為尋求成仙”而忙於煉丹，全然無暇顧及。因此六碑空空如也。永陵以後的各陵，因祖宗陵前碑上無字，嗣皇帝們也就樂得不寫了。加上明中葉後，皇帝多無成就，如不粉飾，則不能立碑;如加以粉飾，又有違祖訓，因此也就索性無字”了。

定陵的凌恩門和凌恩殿在清兵入關時遭到嚴重破壞。目前定陵內可見到的那兩座高石台基，分別是凌恩門和凌恩殿的遺址。

凌恩殿也叫享殿，它是皇帝和隨從舉行祀禮大典的地方。凌恩門位於凌恩殿前。LING恩殿前原建築面闊七間，清兵入關後曾遭破壞。到乾隆年問，乾隆帝為籠絡人心，進行了恢復性修整。就地取材將其縮為面闊五間的殿宇。後又遭破壞，因此今天就只有遺址了。

明樓前左右兩側，各有一座展覽室。南側為第一陳列室，主要陳列萬曆皇帝的隨葬品，北側為第二陳列室，主要陳列兩位皇后的隨葬品。

明樓為石結構建築，彩漆修飾，故它和寶城始終未遭嚴重破壞，以至成為定陵地面上保存最好的建築。在明樓的黃色琉璃瓦上，鑲有一塊高大的石榜，刻有陵號定陵”二字。明樓內的碑額上篆有大明”二字，明樓與寶城相連，寶城是一道用城磚壘起的圓形大牆，中間有一人工堆成的土丘，即皇陵的墳頭，稱為寶頂。寶頂下就是地宮了。

定陵是十三陵中唯一挖掘了地宮的陵墓。

1955年10月，吳晗，郭沫若，範文讕，鄧拓，矛盾等人上書國務院建議開挖明陵，經中央批准後成立了長陵發掘委員會，趙其昌，白萬玉分別任正副隊長。1956年5月l9日，正式開挖定陵。首先在寶城城牆內側，正對牆外露出券門的位置開挖第一條深溝。挖掘中發現了定陵的隧道門”，其內藏有一塊石碣，上刻寶城券門內石碣一座，城土襯往裏一丈就是隧道棕繩，繩長三十四丈二尺，是金剛前皮”。由於種種原因，隧道門”沒有從外面打開，因此這塊石碣也就是沒有被及時發現，而是在打開地宮後，整理隧道門”時才被發現，致使錯過了打開定陵的極好時機。1956年7月6日，為減少挖掘的土方量和儘可能的少砍伐寶頂上的松柏古樹，按隧道指示的方向，定陵挖掘委員會的隊員們直接在明樓後，正對寶頂的方向，開挖第二條探溝，然而卻一無所獲。挖掘工作受阻。隨着探溝的拓寬，9月2日，民工欒世海發現了一塊小石碑，上面刻有此石至金剛牆前皮十六丈，深三丈五尺”字樣。嚇鼐認為這是打開定陵地宮的鑰匙，故成為挖掘定陵以來出土的第一件珍貴文物。之後不久，考古隊員們按小石碑指示的方向，在第二條探槽西側，與其垂直，隔開兩米處，對準寶頂的地下中心方位，開挖第三條探槽。終於l957年5月19曰，找到了金剛牆的封口，並於當年9月19日，拆開了金剛牆上封砌成圭”字型的城磚。l957年10月5日上午，趙其昌等人用鐵絲和木板將頂門的自來石”移開，就這樣打開了這座沉睡了337年的地宮大門。經發掘證明，定陵地宮沒有暗箭傷人的機關，沒有活人殉葬，也沒有被盜。

定陵整座地宮均採用石料發券的建築手法，可謂是一地下無樑殿”。地宮深27米，總面積1195平方米，是陵墓中最主要的部分，且由前，中，後和左，右五個廳組成。前，中，後3殿間各有一道結構相同的石券門，皆用漢白玉雕成。橫置在門扇上的青銅管扇重達l0噸，牢牢地銜住門樞，使得石門的重心偏向門軸，故縱然漢白玉石門看上去很笨重，在如此這番佈置下，照舊可以開閉自如。關門後又用一塊自來石”由內而外地將門頂住，這樣一來使得從外面開門就困難多了。地面採用金磚”鋪地。中殿左右兩側有兩條甬道，分別通往左右配殿。甬道也裝了石門，使用石料是青石，形式和前殿一樣，但做法較簡單，且比前殿略小。中間的棺牀用漢白玉壘砌而成，金磚鋪面。地宮內帝后的陵寢建築，無論是券門的高度，通道的寬度，棺牀棺槨的規格等，差異都較懸殊，生動體現了中國封建禮教男尊女卑觀念下規制的嚴明。

在定陵的地宮中，前殿及兩個配殿中都沒有任何陳設。

中室，也辰中殿，位於前後左右四室中央。其底部陳列有萬曆皇帝及兩位皇后的漢白玉神座。三神座之前，各有黃色琉璃五供和嘉靖年制的青花雲龍大瓷缸一口。大瓷缸是為長明燈。漢白玉神座和帝后生前用的御座一樣，萬曆皇帝的神座靠背和扶手各雕有龍頭，象徵帝的威嚴;皇后的神座雕風頭，象徵後的威儀。三個神座原呈品，，字形排列，設置於中殿。開放遊覽後，改為並列陳列，以利於遊人通行，觀賞。

後室，也稱後殿或皇堂，為玄宮主室。後室四面牆壁用條石壘砌，頂為石拱券，室內地面鋪以方形‘花斑巖。正中靠牆設棺牀，棺牀為須彌座形式，面鋪花斑石，鑲以漢白玉石邊。在棺牀中央有一個長方形的孔穴，中間填着黃土(黃土是點穴是鏟的第一鏟黃土)，稱金井”。金井在明，清帝王陵寢中具有十分重要的地位。當萬年吉壤”選定之後，風水家便要開始點穴，即確定金井的所在位置。其後一項工作就是挖掘金井，以判定工程地質的情況。在整個設計中，金井就是控制整個地宮及陵寢建築割格局的基準點。在棺槨四周及棺槨內放有玉石，或者死者口含玉器，是為玉葬”。金井玉葬”是封建時代最高等級的葬禮。

棺牀上安放有萬曆皇帝和兩位皇后的棺槨。正中位於金井之上的是大行皇帝萬曆帝梓宮，其左為孝端后王氏棺槨，右為孝靖后王氏棺槨。棺牀兩側還有盛放隨葬器物的朱漆木箱26只。

定陵共出土各種文物3000餘件，其中有皇帝的各種禮冠，皇后的各種鳳冠。帝后的服裝，面料，首飾，玉帶，玉佩，衣料，禮器，金銀錠，兵器，瓷器,冥器等等，件件看來都還熠熠生輝。

冕：古代帝王最高貴的禮冠。定陵出土的神宗冕冠有兩頂，一項在其棺內，一頂在隨葬箱內。冕的形制帽子部分為圓形，外蒙黑紗，內襯紅絹。朱翊鈞的這兩頂冕冠制度，是不可多得的珍貴文物。

翼善冠：這種形式帽子，據説是李世民創制的。定陵共出土三頂翼善冠，兩頂為烏紗翼善冠，一項為金絲翼善冠，其中又以金絲翼善冠最為精美。這頂金絲翼善冠重862克，由518根直徑0.2毫米的金絲編制而成，可謂純金打造。所編花紋空隙均勻，輕盈剔透，似翼如紗。

袞服：古代帝王最高等級的禮服之一。定陵出土的袞服共有五件，其中刺繡三件，緙絲兩件。每件袞服上飾以十二章紋，十二團龍。這幾件袞服中，尤以兩件緙絲製品極為珍貴。它們大量使用赤金圓線織緯，而且把孔雀羽絨織進圖案中。幾十種顏色的彩絨和絲線搭配組合，使得袞服溢彩流光，而不失莊嚴華貴。緙絲織造藝術就十分繁複，精密，加之這兩件袞服所用織造材料又異常稀有，所以更顯得非比尋常的尊貴了。

江蘇省南京明孝陵導遊詞

各位遊客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古蹟和遺址。現在我們要去參觀遊覽的是明孝陵。

【明孝陵的地理位置—選址經過—營建過程】

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位於紫金山南麓獨龍阜玩珠峯下，是南京規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國曆代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地後，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最後確定下來。朱元璋登基後不久，就很關心自己死後的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據説，他曾把劉伯温、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然後同時公開。結果，英雄所見略同，都寫着“獨龍阜玩珠峯”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位於紫金山主峯之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍天子，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵於洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津説了一句話：“孫權也是一條好漢，留着他守門。”才沒被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成後，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，並將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功聖德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時20xx年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建築範圍，東起孝陵衞，南到衞崗下馬坊，西抵城牆邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規模恢宏。在漫長的20xx年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區內植樹萬株，養鹿千頭，派守的衞兵多達5700人。其範圍之廣，規模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬於孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死後仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。

【明孝陵引導建築：下馬坊—大金門—神動聖德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】

明孝陵的建築可分為引導建築的神道和主體建築的陵寢兩大部分。

各位遊客：進入明孝陵陵園區內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建築。石坊上刻着的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色牆堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建築，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功聖德碑”，刻着明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一隻巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為“贔屓”，是一種神話傳説中的動物，據説特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區最大的一塊古碑。

各位遊客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列着獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象徵，又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養獬豸，如果遇到兩人爭鬥，它能用角牴觸無理有罪的人，後人奉它為公正的神獸，在這裏用來標榜皇帝是執法如山的聖明天子;駱駝象徵着沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物，性格温良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固;麒麟是傳説中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象徵“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎，在戰火紛飛的戰場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠於職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鍾愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材於江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標誌。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，後來演變為在靠近木柱頂部安上短的橫木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫櫃表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始於戰國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木製的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜稜形直紋，柱上還題刻着“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由於受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝裏，表示望君出。由於犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發現沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據説這是為了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環抱着梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐豔，宛如一片“香雪海”。

過了華表，這由南往北排列着的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳説翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮服匈奴有功。死後，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以後，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術的珍品。

【明孝陵主體建築：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

走完3裏神道，明孝陵的引導建築便參觀完畢了。接着請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建築。

首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄杆。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建築按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建築的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，為曾國藩所題，邊飾雲龍花紋。現在的大門等建築是清同治四年(1865年)重建的。門外東側牆下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1920xx年)兩江洋務總局道台和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立着高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清聖祖玄燁於康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是讚揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建築，於洪武十六年(1383年)建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛着的是朱元津與馬皇后畫像的複製品。殿的前後各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石築成的大型建築便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，後高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字牆。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳粧枱”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建築。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之後就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻着“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據説，它刻於民國初年，用以回答遊人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚牆，牆以條石作基礎，依山就勢而築，高約7米，牆頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據説，這地宮完全按南京明故宮前朝後寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建築的規模估計，這座地下宮殿必定大於北京昌平十三陵中已發掘的第十個陵墓“定陵”。但由於種種原因，至今未曾得到發掘，一旦發掘，必將又是一大奇觀。

各位遊客：明孝陵的導遊講解就到此結束，大家如果有什麼問題要問，我將盡量滿足你們。現在清隨我一起上車，去遊覽下一個景點。

揚州吳道台宅第導遊詞

各位遊客大家好：

吳道台宅第在泰州路市人民醫院內，1982年定為市級文物保護單位。吳道台名引孫，字福茨，先世系安徽歙縣人，自高祖遷居揚州。吳引孫於光緒五年(1879年)中舉，光緒十四年，在浙江寧紹道台任上，聘請浙江上匠來揚營建私宅，整個宅第為長方形大院落，東西長80米，南北寬70米，建築面積2950平方米，原有房99.5間，今剩86間。宅第規模宏大，結構精巧，雕工精緻，保存完好，以浙江建造法則為基礎，又揉合了揚州傳統的建築風格，為揚州古建築中獨具一格的住宅建築羣。中軸線上有門廳、西式樓、朱雀廳、涼廳、魚池、測海樓等建築，西部為內宅，前後三進，周以迴廊，以開闊的石板天井相隔，高大寬敞。門廳是磚刻門樓，配以兩個圓形大石轂，氣勢宏大。魚池由矩形花崗石砌成，長方形，四周置鑲花鐵欄杆，池水與宅外水域相通。魚池之大，為揚州之最。

入大門西行數十步，便至門堂。門堂兩側各立一齊人高的石鼓，託以捲雲石雕基座。門廳上置捲棚，拱式軒樑，其木雕之精美，令人歎為觀止。樑柱下端為雲紋石雕鼓磴。門牆下為青石基座，浮雕香爐、漢瓶、喜鵲登梅等圖案，其上，據傳為磚雕飛蝠，惜為水泥所封，再上是磨磚起線滾頭鑲框，中嵌磨磚幾何圖案。整個門廳深得浙派神髓，為 揚州僅見。

入門廳，見一方寬敞的天井，左右各有廊房三間，西南廳房五間，廊東有耳門通東北隅的魚池、測海樓。“丈夫擁書萬卷，何假南面百城?”古院的書香常常縈繞在我的夢中。測海樓保存完好，是吳家的藏書樓，據介紹，當時的藏書在全國都是少有的。吳氏測海樓在魚池之北，上下兩層，為著名藏書樓，名冠一時，宣統二年(1920xx年)，吳氏即編成《測海樓藏書目錄》，有12卷之多，由此亦可知其藏書之富。內中《蘇長公密語》、《大樂律呂元聲》等書均為諸家所珍，至今尚為美國國會圖書館珍藏。吳氏重視收藏地方誌，如明弘治刊本《八閩通志》、《延安府志》，明嘉靖刊本《廣西通志》等明代天一閣散出的多種地方誌更是海內孤本。光緒二十一年還是抄明嘉靖本《嘉靖惟揚志》，此抄本亦為世所珍，今存台灣。測海樓藏書雖已散失(一部分存北京圖書館，一部分存台灣，少部分流散海外)。

“有福讀書堂”位於測海樓底層，取有福方讀書之意。吳氏後代多受書益，吳徵鑄，著名劇作家;吳徵鑑，著名的醫學生物學家;吳徵鎧，中科院院士，著名核物理學家;吳徵鎰，中科院院士，著名植物分類學家。一門中出了這麼多傑出人才，這在全國也少見。

廂廊西，中有門通火巷，火巷闊二米。據古建築專家趙立昌先生介紹：牆面檐口下為條磚勾縫角砌，檐口上為“一斗一卧”勾縫空鬥牆，牆面間隔排列鐵製巴局，為揚派風格。火巷盡頭是花園，今已毀。

火巷西現存兩進房屋，均為一排七間(實為明五暗七)，庭院四面皆置捲棚迴廊，到處可見精美木雕、石雕。特別是四面轉角伸展大弧形彎曲懸挑角樑，及其垂吊精巧木雕大花籃，據介紹，其構造在建築學上具有極為重要的研究價值。