歡迎閲讀江蘇導遊詞

寫一篇好的導遊詞，做好知識的積累和資料收集是重中之重，因為旅客來景點旅遊，聽的最多的就是關於景點的介紹，可以是對某一處文化遺蹟的介紹，也可以是對某一處風景的介紹，因為在旅行的途中風景和文物數不勝數，因此我們很需要做一個詳細的分類，這樣才能夠幫助我們，有一個良好的邏輯體系。

秦淮河導遊詞

各位遊客。在昨天的遊程中，我為大家安排遊覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統府舊址等名勝古蹟。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去遊覽。秦淮河旅遊區，位於南京老城區城南，從市區出發，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集遊覽、購物、品嚐風味於一體，展示古城風貌和民族風情的旅遊地。

秦淮河的由來和歷史變遷

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船隻行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但由於地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長幹橋一帶築石頭城以後，河道開始變窄，並被分隔成內、外“秦淮”。內秦淮河由東水關人城，經夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數文人墨客為之讚美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

古老的秦淮河與流經南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發展，以及南京地區的政治、經濟、文化發展有着極其密切的關係。早在五六千年前的新石器時代，這裏已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發現的原始村落遺蹟多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(南京)後，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可禦敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據説，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇鬥豔，遊艇畫防燈火通明，富豪貴族在這裏過着尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經過了歷史的沉澱和人民的改造，已散發着健康文明的馨香，展現了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣於把“秦淮”當作南京的代名詞。

【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—櫺星門】

各位遊客：現在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建築風格製造的，船頭掛有大紅綵球和紅燈籠。每當元宵節南京人習慣來這裏遊玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據説明朝建都後，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭台樓閣，風景宜人，隨口説了句：“惜河中缺遊船。”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這裏的一大特色。尤其到了中秋佳節時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。

我們眼前的這段秦淮河，自宋以後就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當於諸侯講學的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。

再請各位看河對岸的一段硃紅色石磚牆，這就是夫子廟的照壁。照壁建於明萬曆三年(歷澤年)，長達110米，為全們照壁之冠。各位遊客：這座夫子廟始建於東晉成帝鹹康三年(337年)，當時成帝採納了王導的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學於秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建築羣，其範圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和佈局堪稱東南之冠。現在的夫子廟建築，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建築，叫做奎星閣，它初建於清乾隆年間。這座臨街傍水的建築曾兩次被毀，1985年重建。

現在我們來到了清代開闢的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對聖人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取羣星集中，人才薈萃之意。建於明萬曆十四年(1586年)，也曾幾經興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉賢朱芙峯等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一倖存的清代建築，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續隨我往前走。這座門叫櫺星門，這是孔廟的廟門。據傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建於明成化十六年(1480年)，後來被毀，又於清同治九年(1870年)重建。不過，現在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。

江蘇蘇州導遊詞：典雅而又古樸的西溪文化

在著名的西溪濕地的附近，有一條聞名於世的河渚古街，這是一處古地，在西溪的東北地區。

近年來，河渚古街得到了很好的恢復，恢復之後，這裏成為了遊客們休閒和娛樂、購物的好地方，這裏還向遊客們展現了西溪特有的民俗文化，同時，也向人們展示了西溪特有的物產。而且，人們還可以在這裏的茶館裏嚐到非常好喝的茶，名字叫做西溪茶，當地的人非常喜歡他們本地的西溪茶，並且對他們有極高的讚譽——十倍於龍井。在這條街上，有很多的商店，還有許多的餐館和酒店等等，遊客們到此處旅遊的時候，可以買到當地的西溪小花籃，還與很多藍印花布，就有許多到此旅遊的遊客在這裏買一些東西，帶回家送給親朋好友，還有西溪米酒非常的著名，另外，這裏的糕米團特別好吃，還有古蕩盤柿讓人垂涎欲滴，更有西溪魚製品聞名於世。

在蔣相公祠堂那裏，有許多賑濟扶貧和樂施好善的義舉，在古戲台還可以欣賞到越劇表演，在龍舟展示館，遊客們還能參觀到西溪龍舟的發展歷程，還有工匠們在這裏向遊客展示當地的龍舟雕刻以及龍舟模型的製作。

走在河渚古街上，到處都是古香古色的酒樓和茶館等，還有許多現代化的建築，這裏恢復以後，成為了現代化的集合了休閒和商業、觀光旅遊的商業旅遊街，同時渲染出了一種典雅而又古樸的西溪文化。

江蘇蘇州拙政園導遊詞

拙政園在江蘇蘇州市婁門內。是蘇州四大古名園之一。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元時為大宏寺。明正德年同御史王獻臣辭職回鄉，買下寺產，改建成宅園，並借用晉代潘岳《嗣居賦》中：“……，此亦拙者之力政也”的語意，取“拙政”二字為園名。1860～1863年曾為太平天國忠王府的一部分。1954年對外開放。

拙政園又分東園、中園、西園三部分。

東園山池相間，點綴有秫香館、蘭雪堂等建築。西部水面迂迴，佈局緊湊，依山傍水建以亭閣，其中主體建築鴛鴦廳是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。園中“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實牆上開着兩個扇形空窗，一個對着“鴛鴦廳”，而後面面山的那一窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐，明月、清風、我”，所以一見匾額，就會想起蘇東坡，並立時感到這裏可賞水中之月，可受清風之爽。

中園是拙政園的精華部分，其總體佈局以水池為中心，亭台樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。主體建築遠香堂位於水池南岸，隔池與主景東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿紛披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為雪香雲蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西面船舫形的“香洲”遙遙相對，兩者與其北面的“荷風四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這裏有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構成一個幽靜的水院，而香洲即位於這一水灣口之兩側。拙政園中園的佈局以荷花池為中心，遠香堂為其主體建築，池中兩島為其主景，其他建築大都臨水並面向遠香堂，從建築物名稱來看，也大都與荷花有關。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不羣的清高品格。此園以水為主，水面的佔五分之三，建築羣多臨水，保持了明代清逸古樸的造園風格，是我國江南園林的代表作品。1997年12月4日列入"世界遺產名錄"。

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