浙江景點導遊詞（通用17篇）

浙江景點導遊詞 篇1

這尊高達20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。

佛，乃是梵文音譯為漢語"佛陀"的簡稱。意譯，當為"覺者"。彌勒佛是佛教創世人--古印度迦毗羅衞國王子釋迦牟尼的轉世形象。以佛教的術語講，應叫它為轉世佛。

柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形髮髻;法相敦厚慈祥，儀態文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經説法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。

柯山石佛景觀形成於隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬曆年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發起重修。自明而清而民國，至當代，普照寺倒了又修，修了又倒。當代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規模空前，內涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。

雲骨

"雲骨"景點，位於石佛景點之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的雲骨幾乎是在石佛問世的同時，脱胎而出。

據傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。

石香爐既已存在，圍繞着它採石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的巖石被挖去後，被後人譽為"天下第一石"的奇石便形成了。

這奇石，高30餘米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當代徐金富先生為證實此説，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙"。在距地面20餘米處，刻有兩個隸書大字：雲骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強令人驚歎。據當代一位專家測定，其壽命已逾千年。

相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。後人便在其搭棚拜石處築亭紀念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。

拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達了觀者對"雲骨"的讚美。

雲骨和大佛巖彼此出於同一座山巖，由於彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識分子，後者知音多為百姓大眾，當然也不乏專業佛教人士和有關方面的專家學者。

絕勝亭

"絕勝亭"景點，位於柯巖風景區的入口處。據正史記載，晉永和年間會稽內史先後為王述和王羲之。王述出於太原王氏，王羲之出於郎琊王氏，兩人之祖先同出於晉陽姬姓。前者屬典範的官場人物，説他主動向皇帝彙報，求得敕文而發起建成柯山石佛寺未嘗不可。後者屬文人型良吏，初見會稽佳山水便有終焉之志，後來又與支遁和尚結為良友。以此來看，説他有功於柯巖勝地的發展於理相通。當代重建之石構件仿唐式柯巖絕勝亭內，立有一碑，上書"柯巖絕勝"四字，所採用即是書聖王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現，但對柯巖來説，晉永和年間的發展，則是青史中的重要一頁。一柱燭天、淨手池

"一柱燭天"和"淨手池"是圍繞"石佛"、"雲骨"的配套景點。自"絕勝亭"向右轉，有一座鐫刻着"一柱燭天"四字的照壁與雲骨遙遙相對。照壁前有一淨池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此淨手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座淨池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故淨手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象徵性淨手即可，名雲："空浴"。

蓮花聽音

"蓮花聽音"景點，位於"一柱燭天"與"雲骨"之間，其間，用形態各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象徵"萬眾一心"。

蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承託。而無論人們是否信佛，對於蓮花"出污泥而不染"皆有認同，故置景之好意人人都樂於接受。

踏着蓮花甬道，輕鬆愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕迴音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同遊，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入"天神合一"之境界。

這就是當代柯巖景區的修造者，以佛教載體與現代科學相結合而提供給遊人的一個放鬆身心的產品。

離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜台。拜台闊綽，隔池正對石佛。拜台既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所，亦是遊人休憩之好去處。

拜台總長30米，寬20米，周邊由44塊大青石組成。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍，十四仳盧，正好為44佛。

台上立有兩隻石香爐。每隻重萬斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮台、石階，可惜已毀於戰火。

蠶花洞

"蠶花洞"景點，位於石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻着兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內容為"光山熊先疇書，僧本源監製"。如果文中"光山"為地名，那麼這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源雲遊光山時所遇之人物。

洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那麼這"化鶴飛來"民間傳説自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內採石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，為救眾匠人而化為一隻仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當石工們見異狀而出洞觀看時，才發現洞口之危險境況。於是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。

至於蠶花洞的命名，有多説。一説幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一説四月為蠶月，蠶熟花香之際，遊洞之淑女如雲，故名。

不管怎麼説，洞名的温和與其洞的奇險正好成為兩個極端。進入蠶花洞，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當代遊客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產生一種探奇訪幽的感覺。

浙江景點導遊詞 篇2

東錢湖不僅有好山好水，還有美食，眾多美味佳餚和風味名吃名聲響天，尤其是“湖鮮四寶，是招待貴賓不可缺少的美味——“青魚划水”、“錢湖吻別”、“浪裏白條”、“錢湖河蝦”，其中“錢湖吻別”就是錢湖螺螄，很形象的説出了螺螄的吃法，東錢湖農家菜也不錯，被評為寧波首批鄉村旅遊點的雙虹閣農莊除了配備垂釣、燒烤、住宿等外，它的農家菜更是令人讚不絕口，其中招牌菜甲魚就有18種燒法，連不愛吃甲魚的人也不知不覺的喜歡上。

與陶公島隔湖相望的是東錢湖的核心景區小普陀。兩景之間由長達數裏的陶公堤相連。此東錢湖的“錢堤煙波”與彼杭州西湖的“蘇堤春曉”在似與非似之間。神奇的是堤的北頭是陶公山，其狀如金龜。而堤的南面是小普陀，像本翻開的經書，是觀音菩薩修煉之處。傳説東海金龜在此作威作福，百姓苦不堪言。觀音聽到民間疾苦，下凡告誡海龜須改惡從善。海龜説：“你是天上菩薩，我是海中神仙，井水不犯河水。”

觀音用佛經對其感化，每天在二靈山打坐誦經。久而久之，海龜就地幻山成石了，就是現在的陶公山。小普陀也形若一本翻開的經書，造就今天東錢湖南北對峙的“靈龜聽經”現象。

各位遊客，現在我們遊覽的就是小普陀景區。這裏是東錢湖中心，是東錢湖旅遊度假區主要景區之一。你們看：陶公堤像道卧波長虹，把東錢湖分成了北湖和南湖，一面平靜，一面起伏;

二山相連，為山靈水靈之地。眼前湖水如汁，清澈見底，似乎一眼能看穿埋藏了多少年的海底祕密;遠處白鳥點點，遊船片片。此情此景，被原國務院副總理吳學謙稱之為“華夏沿海第一湖”。

是的，為保護一方好水，讓“華夏沿海第一湖”名副其實，東錢湖旅遊度假區管委會逐步進行了湖區清淤、排污截流，湖周進行了房屋拆遷、墳墓遷移、窯廠拆除，恢復了“山山飛翠一湖清”的生態風貌;同時，在主幹道上一次性埋下排污、電力、煤氣、通訊、監控等10餘根管道，按照“最好的地方讓更多人享受”的開發理念，建成了總建築面積達80萬平方米的錢湖人家、清泉山莊、隱學山莊、高錢生態村等康居小區……

各位遊客，小普陀又稱霞嶼，南宋時已建霞嶼禪寺和觀音洞等勝蹟，而今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟。洞內精雕的石刻觀音坐像和佛，顯示了古代巧匠的高超手藝。東錢湖自有記載的1260年的歷史中，人文薈萃、人傑地靈，孕育出“六大文化”，即“水文化”、“商文化”、“佛文化”、“茶文化”、“石刻文化”和“名人文化”。在小普陀景區就佔其一半，可見其文化底藴深厚，尤其小普陀以其近千年講述佛教與孝道的佛文化，和有“千僧過堂”之説的千年古剎福泉山大慈禪寺，以及南宋時期右丞相史彌遠提出的“五山十剎，”將佛國作為國家事業進行管理，均為發展中國的佛教文化起到了十分重要的推動作用。遊客在此還能欣賞體驗清風香桂、二靈驚影、霞嶼鎖嵐等古人留下來的好景點。

各位遊客，汽車沿着環湖公路蜿蜒向南而行，芊芊青草，絲絲垂柳，眼前豁然開朗。只見左邊一片望不到邊際的泱泱湖水，而右邊山坡上出現橫七豎八卻錯落有致的農家村舍，灰牆黛瓦，藤蘿滿牆，山風水霧之中，活像一副中國水畫。到了跟前，原來這是由東錢湖度假區管委會投資興建的沙山度假酒店，是保存改造了原有的農家村舍，和新建的悠然居、東天苑、粼波居等組合而成。現有客房103間，外部全部算是“農”裝到家了，而內部全是現代化休閒“設備”。此“外土內精”的新概念，不僅符合當今反樸歸正、崇尚自然的時代潮流，同時也正吻合著名旅遊專家魏小安最近提出的度假酒店新理論，即“簡約，但不簡單”。建議各位遊客在此逍遙瀟灑幾日，若成不了神仙想必也會忘掉世上的塵事繁瑣了……

各位遊客，東錢湖是投資旅遊業的最佳場所，隨着東錢湖地區的發展，越來越多的客商來此投資開發，這些年來，像中海地產、雅戈爾集團、華潤房產、寧波城投公司、薩摩亞瑞達集團有限公司、美國凱瑞國際酒店集團、南山集團、南苑集團、向陽集團等都有房產、景區、休閒、酒店等不同領域的項目落户東錢湖。

母親啊，正在開發建設以及計劃建設的有總投資28億元的陶公一二靈景區，總投資2.5億元的大型水上餐飲酒店——東錢湖漁人碼頭，總投資6億元的東方花博園等等，另外總投資1億美元按白金五星標準要求建設的柏悦大酒店和投資2億多元的二靈山温泉酒店將於20_年底建成並營業。其中著名的啟新高爾夫球場是最令人注目的旅遊項目之一。

“揮杆啟新山水，笑看綠色世界”。寧波首家擁有18洞的高爾夫球場，就掩映於東錢湖南岸的一抹綠色中，於沙山村度假酒店隔湖相望。既崇尚山丘湖泊與球道的自然之美，又設計匠心獨運、難易兼備，極富挑戰性。

各位遊客，説起“啟新”落户東錢湖，這裏還有個不得不講的故事。有個老闆叫王銘。一次，王老闆到寧波參加招商活動。在飛機上不甚將眼鏡丟失在地。這可不是一般的眼睛啊!一箇中年男子撿了起來，客氣的説：“先生，這是您的眼鏡。

”奇怪的是幾日後的一次宴會上，忽然抬頭髮現坐在上座的竟是撿眼鏡的那位中年男子。原來此人就是久仰的寧波市長張蔚文。席間，張市長説起寧波缺一個高爾夫球場。王老闆二話沒説，第一天拍板，第二天選址，第三天簽約，一個億的投資3天就定下來了，創造了寧波投資史上的一個奇蹟。之後，故事不脛而走，還被人取了個新鮮題目，叫“眼鏡和高爾夫”，一時成了當地茶餘飯後的美談，所以説這幅眼鏡可不是一般的眼鏡。

各位遊客，在東錢湖的東南岸上除了一座將投資12500美元建設的中國森林博覽城外，還有著名的南宋石刻公園和“一山觀湖海、萬翠擁福泉”的福泉山景區。沿路高樹林立，白鳥爭鳴，風光無限，峯巒秀麗，汽車明顯在往上走，地勢逐漸在抬升。

南宋石刻公園坐落在黃梅山麓，佔地100餘畝，總投資3000多萬元。是在全國重點文保單位東錢湖石刻羣的基礎上修建而成的。大家知道，中國的石刻作品基本集中在佛教石窟和皇家陵廟，但南宋例外，偏安一隅的南宋帝王沒有留下能代表這一時代風格的陵園石刻。但東錢湖旅遊度假區內卻建成了我國南宋時期規模最大、數量最多、雕刻最精的墓道石刻，這是為什麼?是以內在這塊神奇的土地上，曾孕育了“一門三宰相，四世兩封王，七十二進士”的南宋史氏望族，出了史浩、史彌遠、史嵩之等權傾朝野的名人，還有明朝宰相餘有丁、兵部尚書金忠等等名人。

一進公園，大家看到的依序呈現眼前的是南宋、明代和清朝風格的三座石碑坊，壇地四周陳列這大量栩栩如生的石刻精雕件。南宋石刻以造型準確，體形多樣，表情生動而著稱。園中的武將、文臣、蹲虎、立馬、跪羊分別代表了忠、勇、節、義、孝，相當鮮明地再現了當時的歷史人文景觀。只有蕩大家參觀完公園後，想必會理解這裏為何受到“北有秦陵兵馬俑，南有錢湖石刻羣”的高度評價。

各位遊客，參觀萬時刻公園後，我們驅車前往“一山觀湖海，萬翠擁福泉”的福泉山景區，也有人稱其為世外茶園。福泉山景區位於東錢湖的東南山地，規劃面積16000畝，是一個融茶文化、福文化、佛教文化於自然山林之中，集名茶、名樹、名泉為一體的生態旅遊度假勝地。景區內山嶺起伏，山谷縱橫，地形多樣，山峯多在海拔二三百米，最高峯望海峯556米，彼西湖的北高峯還高出200米。尤其從福門進入，經望湖亭、福泉峯、鳳凰湖，登上福泉山頂，眼前是一望無際的綠色：綠的水、綠的樹、綠的雲、還有綠的空氣、綠的茶園……

東錢湖生產茶葉，歷史悠久，以“東海龍舌”和“福泉白茶”最具代表，福泉山就是這兩種名茶的生產基地，擁有3600畝茶園。當年乾隆皇下江南喝了“東海龍舌”後龍心大悦，從此廣為盛傳，成為民間饋贈交際的上等禮品，並遠銷韓國、日本及東南亞等各國。而由呀也精心釀製的“福泉茶酒”也成為人們強身健體的滋補酒。

各位遊客，繞着環湖路，滿臉都是鬱鬱葱葱，山坡、道路、湖水斗掩映在一片綠的海洋中，整個環境裝滿了新鮮的空氣，是那樣的讓人心曠神怡、心情舒暢。車子在這樣整潔平順的路上開着，很快到達了寧波雅戈爾動物園。雅戈爾動物園佔地1900畝，總投資2億多，於20_年5月1日正式開園，20_年被評選為AAAA級旅遊區。

那是一座動物的天堂，花園式的動物園，擁有200多種10000多隻動物在這力生活憩息。園內山脈連綿，水系縱橫，首創了國內第一條園內水上游覽線，既可綠洲漫步，又可坐船遊覽。

各位遊客，東錢湖旅遊度假區管委會主任朱至珍近幾年的發展和建設時説過一句關鍵話，叫“跳出錢湖看旅遊，放眼未來看錢湖”。東錢湖的旅遊日新月異，東錢湖的建設翻天覆地，像最近整合推出的山水相依之旅、健康風味之旅、梵鍾古韻之旅三條旅遊線路一經推出，便受到市場青睞。

由國際度假聯盟、亞太旅遊聯合會、中國旅遊電視協會聯合主辦的20_中國熱點旅遊度假勝地推介中，東錢湖榮獲“20_中國熱點旅遊度假勝地”稱號。我想到20_年基本確立國家級旅遊度假區雛形，爭取成為國家級5A級旅遊區，到20_年基本建成集生態旅遊、歷史文化、商務會議、觀光休閒、度假居住於一體的國家級旅遊度假區、華東地區重要的國際會議中心、長三角著名休閒度假勝地的目標應該會如期實現，到時候大家再到東錢湖來遊玩來休閒來度假，又會有不同的感受了。

各位遊客，記得當我們見到東錢湖之前，曾讓您猜想美麗的東錢湖會是怎麼樣子的呢?她真像西湖“水光瀲灩晴方好，淡粧濃抹總相宜”嗎?當時你可以不説，可以暫時保密，可現在即將完成東錢湖之旅，即將向“你好，東錢湖…”説聲拜拜之際，您一定會有很多感覺要抒很多感想要發，此時此刻，我們還是用元朝著名詩人袁士元《詠東錢湖》詩一起來讚美東錢湖吧：“盡説西湖足勝遊，誰信東錢更清幽。一百五十客舟過，七十二溪清水流。白鳥影邊霞嶼寺。

浙江景點導遊詞 篇3

古堰畫鄉景區，位於浙江省麗水市蓮都區碧湖鎮和大港頭鎮境內，距麗水市區二十公里，核心區塊包括大港頭、堰頭、坪地和保定範圍，歷史文化積澱深厚，氛圍濃厚。龍麗、麗龍高速公路在此有出口，53，50省道貫穿全境，通過金温鐵路麗水站接軌全國鐵路大動脈，交通便捷，距中國最大的小商品城義烏只有100多公里。古堰畫鄉把一個生態和人文的麗水完整地傳達給世人。

古堰畫鄉是樓陽生在談及大港頭區域文化產業項目定位時首先提出的。古堰畫鄉"古堰"首先表明了深厚的歷史文化底藴，這裏有建於公元520_年的國家重點文物保護單位通濟堰，有古街古亭古埠頭、青瓷古窯址、大大小小的古村落和古樟樹羣，形象地表達了該區塊真山真水，自然古樸的江南古鎮的美麗風貌。

"畫鄉"突出了文化特色和發展定位，有省內外著名的"麗水巴比鬆畫派"，建有麗水巴比鬆陳列館、麗水油畫院、古堰畫鄉展覽館、古堰畫鄉分校等，另有專業美術寫生創作基地-"在水一方寫生創作基地"(座落於麗水市區23公里的大港頭鎮，是中國美術學院及其附中的教學實訓基地)和麗水九龍巴比鬆寫生創作基地。

浙江古堰畫鄉的導遊詞範文5篇(二)

各位遊客朋友，歡迎大家到麗水古堰畫鄉來旅遊觀光。麗水位於浙江省西南部浙閩兩省交界處，全市總面積1.73萬平方千米，人口為266萬。下轄一市一區七縣，分別是蓮都區，龍泉市，縉雲、遂昌、松陽、青田、雲和、景寧、慶元縣。麗水古稱處州，迄今已有1400多年的歷史。麗水市花是杜鵑，市樹是紅豆杉。

各位遊客朋友，麗水自古以來文化昌盛，青田石雕，龍泉寶劍，龍泉青瓷被譽為麗水“三寶”。龍泉青瓷始於南宋，盛於宋元，以其色青如玉，明如鏡，薄如紙，聲如罄。深受各國青瓷愛好者的喜愛。龍泉寶劍是聞名中外的民間藝術珍品，始創於春秋時期，因產地位於龍泉而得名，具有極高的觀賞性與工藝性。龍泉青瓷燒製技藝和龍泉寶劍鍛造技術都被列為國家非物質文化遺產。青田石雕是以青田縣所產的優質葉蠟石作為材料雕制而成的藝術品，享有“在石頭上繡花”的美譽，青田也因此被國家文化部命名為“中國石雕之鄉”。除“三寶”外，麗水的環境還有“三好”，分別是山好，水好，空氣好。全浙江海拔最高的第一山峯、第二山峯都在麗水境內，其中海拔最高的鳳陽山的黃毛尖，海拔1921米。麗水全市飲用水源地水質達標率為100%,其中，50%以上的水可以直接飲用。麗水全市森林覆蓋率達到80%,富含負氧離子，被譽為“華東地區最大的天然氧吧”。20_年，時任浙江省委書記的_同志到麗水調研時，盛讚麗水擁有良好的生態環境。除“三寶”和“三好”之外，麗水還擁有豐富的特色旅遊資源。縉雲黃帝祠與陝西黃帝陵並稱“北陵南祠”;景寧是我國唯一的畲族自治縣，畲鄉風情淳樸獨特;湯顯祖任遂昌知縣時創作了我國文學史上的浪漫主義戲曲代表作《牡丹亭》;慶元擁有廊橋100多座，被譽為中國廊橋之鄉;青田擁有300多年的華僑史，33萬華人足跡遍佈世界各地。

各位遊客朋友，現在我們來到了古堰畫鄉景區。它位於甌江兩岸的碧湖鎮和大港頭鎮，距麗水市區28千米，主要觀賞景點有通濟堰，巴比松油畫展和甌江風光。“古堰”指的就是通濟堰，始建於南朝年間，距今已經有1500多年的歷史了，是浙江省最早的大型水利工程，被譽為中國古代五大水利灌溉工程之一。畫鄉位於甌江南岸大港頭鎮，是麗水特有的藝術畫派“巴比松油畫”的故鄉，也是我國著名美術寫生基地和攝影創作基地。兩個景區隔甌江相望，瓶江是浙江省第二大江，全長384千米，而在麗水境內有309千米。

通濟堰與都江堰、它山堰、鄭國渠、靈渠並稱為我國四大古代水利工程，至今仍然發揮着灌溉效能，還在為兩岸百姓造福。大家請看，大壩就像一輪彎月靜卧在鬆陰溪的河道上，那大壩為什麼要建造拱形的呢?實際上，最初建造的直壩屢屢被大水沖毀，為了減少水流對它的衝擊力，後來才改為拱形壩體。大壩最初是木框填石，上游一發大水，大壩就被沖毀。到了南宋時對大壩進行整修，將木壩改築為石壩，再用松木作為壩基，又沿江築起36座鍊鐵爐，將煉成的鐵水澆鑄到石壩縫內。這種獨創的築壩技術，是大壩千年永固的重要原因。

接下來我們將乘坐甌江的遊船前往畫鄉景區。現在我們看到的江便是甌江的秀美風光。甌江是麗水人民的母親河，這一段江面水質清澈，風景優美，麗水也因此被評為中國第一個攝影之鄉，同時還擁有三個國家級攝影基地和22個攝影創作基地。隨着俄羅斯攝影師在甌江取景拍攝的作品“甌江帆影”在攝影比賽中獲得世界大獎之後，麗水的風光就逐漸地走出國門，走向世界。另外，在甌江兩岸至今還保存500多處青瓷古窯址，歷史上麗水的青瓷就是通過海上陶瓷之路運往世界各地。

各位遊客朋友，遊船靠岸之後，我們就來到了畫鄉景區。各位請看碼頭邊這棵老樟樹，已有1300多年的樹齡，它見證了這裏曾經的繁華。在保存完好的古鎮老街上分佈着許多特色民宿、青瓷工藝品商店和餐館茶樓，而最吸引我們注意力的就是老街上的一間間畫室了，人們把這種風格的油畫作品稱為麗水巴比鬆畫派。巴比鬆畫派的概念起源於19世紀中葉，在法國巴黎近郊一個叫作巴比鬆的小山村，生活着一羣在藝術上有着創新精神的畫家們，他們呼吸着農村大自然的新鮮空氣和泥土的芬芳，用畫筆描繪出那裏的自然景色和風土人情，形成了著名的巴比鬆畫派。從20世紀80年代起，一羣借鑑法國巴比鬆畫派技法的專業畫家來到這裏寫生創作，他們匯聚在寧靜的甌江邊上，以“畫我家鄉、走向自然”的創作精神，表達對故園鄉土風情、自然風光的由衷熱愛。加上當地的縉雲工藝美術學校不斷培養出一些年輕畫家不斷彙集到此，逐漸形成了麗水獨特的巴比鬆畫派。

浙江景點導遊詞 篇4

蘇堤春曉俗稱蘇公堤，為西湖十景之首。是一條貫穿西湖南北風景區的林蔭大堤，蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，堤寬平均36米。宋朝蘇軾任杭州知府時，疏浚西湖，取湖泥葑草堆築而成。沿堤栽植楊柳、碧桃等觀賞樹木以及大批花草，還建有六座單孔石拱橋，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩云：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個品種。漫步在堤上，新柳如煙，春風駘蕩，好鳥和鳴，意境動人，故稱之為“蘇堤春曉”。

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，它是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成的。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將它命名為蘇堤。長堤卧波，連接了南山、北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見它自古就深受人們喜愛。蘇堤望山橋南面的御碑亭裏立有康熙題寫的“蘇堤春曉”碑刻。蘇堤長達二千餘米，兩旁遍植桃柳，四季景色各異，每逢陽春三月，柳樹成煙，掩映湖面，風趣橫生。有詩為證：樹煙花霧繞堤沙，樓閣朦朧一半遮。蘇堤由南而北有映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。杭州人將這六座橋俗稱為“六吊橋”，民間有“西湖景緻六吊橋，一株楊柳一株桃”的歌謠。解放後六橋重新加固並拓寬，橋欄杆全部採用青田雕刻民族形式圖案，保持古橋原有風貌。

寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，豔桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。

蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為遊人提供了可以悠閒漫步而又觀瞻多變的遊賞線路。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峯插雲巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這裏是湖上觀日出佳點之一;跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。

麴院風荷

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”下面我將帶大家遊覽代表西湖夏景的麴院風荷。麴院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“麴院”原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉，被稱之為“麴院荷風”。南宋詩人王洧有詩讚道：“避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。”後來麴院逐漸衰蕪。到了清康熙帝品題西湖十景後，改“麴院荷風”為“麴院風荷”，並在蘇堤跨虹橋畔建麴院風荷景碑亭。當時遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的麴院風荷是一九八三年以來逐步建成的大型公園，全園分為嶽湖，竹素園、風荷，麴院和濱湖密林五大景區。公園周圍有岳飛廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北線常年遊人密集的遊覽熱線。

麴院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數我們現在所在的風荷景區。這裏以水面為主，分佈着紅蓮、白蓮、重台蓮、灑金蓮、並蒂蓮等等名種荷花。大家看,荷花都綻開自己一朵朵的粉嫩的花朵,蓮葉田田，菡苞婷婷，水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行。此時感受曲苑風荷的情境,真的就是“紅粉靚梳粧,翠蓋低風雨,占斷人間六月涼!”如果登上那邊的迎薰閣遠眺，便可見到“接天碧葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風景。而乘坐遊船行走在荷花邊,看着那五分碧葉，四分荷花，更留一分與水，暑氣一掃而光。清風徐來，荷香陣陣，是不是覺得所有的煩惱都化為烏有了呢?

幾多名品，數首讚歌，西湖如西子，淡粧又濃抹;荷花比佳人，意境亦如是啊，你看宋人楊萬里的一張大圖，“紅白蓮花共半塘，兩般顏色一般香，恰如漢殿三千女，半是濃粧半淡粧。”

平湖秋月

我們現在所到的地方就是西湖十景之一的平湖秋月了。杭州人中秋賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月，是在湖中賞月;二是歷史上南宋皇城遺址鳳凰山坡的月巖景點，是在山上賞月;至於在西湖岸邊，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月了。平湖秋月景區東臨白堤西端，南瀕外西湖。其實，作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月並無固定景址，而是指秋夜於湖中泛舟盡攬秋風明月的情景。這可以從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫看出，如南宋孫鋭詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句;明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。”留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。

現在的平湖秋月景址，雖在唐代時就建有望湖亭，但實際上是康熙三十八年以後才確定下來的。當時將這裏原有的龍王堂為御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平台，台周圍以欄杆，旁構水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，後人又建景碑亭於其左。新中國成立以後，經重新規劃和逐年翻建，擴建，新建，這裏形成了一片狹長的沿湖園林，遍植四季花木，點綴假山疊石，亭台樓閣錯落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閒。

明代著名文學家袁宏道曾説過“西湖最盛，為春為月”。西湖秋月之夜，自古公認為良辰美景，充滿了詩情畫意。月光下的西湖，山溶水意，一派清絕，有多少人為之陶醉?平湖秋月三面臨水，平台寬廣，視野開闊，秋夜在此縱目高眺遠望，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕，真是“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋”啊。其實美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤撰有一副楹聯：“穿牖而來夏日清風冬日日，捲簾相見前山明月後山山。”道出了平湖秋月平日賞景的絕妙之處啊!

斷橋殘雪

白堤盡頭的這座單孔石拱橋就是著名的斷橋了。這座橋看起來雖然很普通，但在西湖古今諸多大小橋樑中，她的名氣卻是最大的。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情;又在此邂逅重逢，言歸於好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流!”歷來催人淚下。因這段人與妖之間的奇情奇事，斷橋名望冠於西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋之名得於唐朝，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。現在大家所看到的斷橋，是1941年改建，50年代又經修飾的。

“斷橋殘雪”其名由來，眾説紛紜，一説孤山之路到此而斷，故名;一説段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋;一説古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”;也有人説，南宋王朝偏安一隅，多情的畫家取殘山剩水之意，於是擬出了橋名和景名，後一種説法似乎更可取。明末的張岱卻別立一説，他在《西湖夢尋》寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。”他認為“斷橋殘雪”，事實上是説月影。

“斷橋殘雪”景緻確實美不勝收，然而在斷橋上觀西湖雪景，更是銷魂。每當雪後初晴，佇立橋頭西眺北望，孤山、葛嶺一帶，樓台鋪瓊砌玉，湖山晶瑩朗澈，些許冷豔，些許悽清，勝卻喧譁熱鬧、綠濃紅盛多多，名列西湖十景當之無愧。難怪古人常説晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖了。

當然，斷橋觀景，不止冬日雪殘時分，明末畫家李流芳曾説：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死，還謂所知。湖之瀲灩熹微，大約如晨光之着樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也!”由此可知，斷橋觀景，可得湖山之神髓，豈獨殘雪!

花港觀魚

各位遊客，這就是杭州著名的花港觀魚公園。它位於西湖的西南角，前接柳絲葱蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲着翡翠框架的鏡子分嵌左右，是著名的西湖十景之一，為一處以花、港、魚為主要特色的大型自然山水式園林，是觀魚、賞花的好地方。據記載，從前在西山大麥嶺後的花家山，有一條小溪流經此處流入西湖，叫做花港。水因山名，地以水名。後來人們就把這一帶稱為花港了。而“花港觀魚”名稱，源於宋朝。當時，有個內侍官叫盧允升的，在這花港側畔建了一座富麗堂皇的花園別墅，稱為“盧園”。園內栽種奇花異木，疊石為山，鑿地為池，引花港水於其中，畜養異色魚數十種，於是遊人萃集，雅士題詠，頗及一時之盛，堪稱勝觀。南宋寧宗時，宮廷畫院畫師祝穆、馬遠等創立西湖十景名目時，就把盧園觀魚也列為西湖十景的一景，題為“花港觀魚”。從此，這偏於西湖一隅的私家花園，就聞名遐邇了，成為西湖著名的遊覽勝地。清康熙三十八年(一六九九)，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花”。

舊時的花港觀魚只有一池、一碑、三畝地。今天的花港觀魚公園佔地20多萬平方米，分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪等景區，是杭州人休閒度假的理想去處，也是外地遊客的必到之處。自20_年公園免費開放之後，更是遊人如織。我們現在所在的紅魚池，是全園的主景，池中放養着數萬尾金鱗紅鯉，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設曲橋，大家可以在橋上投入食餌或鼓掌相呼，然後倚橋欄俯看，可見數千尾金鱗紅魚結隊往來戲水。微風過處，沿池岸的花木落英繽紛，飄浮於水面，好一幅“花著魚身魚嘬花”的動人畫圖，無人不起羨魚之情。在這裏縱情魚趣，真是魚躍人歡，其樂融融。

浙江景點導遊詞 篇5

各位朋友，現在我們車子已經過了嘉興進入杭州區域了，從這裏到杭州市區大概需要一個小時，我先給大家介紹一下杭州的基本情況。

杭州是浙江省的省會，位於浙江省北部，地理位置優越。它的北面是上海，距離杭州200多公里，走高速的話3個多小時;西面是蘇州，開車走高速的話2個多小時。這三個城市之間聯繫緊密，交通方便，物流發達，在地圖上的位置剛好形成了一個三角形，是長三角經濟中心的基礎和核心部分。杭州旅遊資源豐富，除了西湖以外，還有一個湖千島湖。千島湖是一個人工湖泊，位於杭州淳安縣境內。淳安縣境內有一條江叫做新安江，解放以前，淳安的溪水全部都白白流入了新安江，沒有加以利用。五十年代，這裏建造了一個大型的水庫新安江水庫，用來灌溉農田和發電，水庫的大壩把溪水圍起來形成了一個很大的湖泊，面積有一個新加坡那麼大，湖中有1000多個島嶼，因此得名千島湖。千島湖風光秀麗，是國家4A級景區，它的湖水來源於周圍森林流入的山泉水，水質優良，被稱為天下第一秀水，中國第一礦泉水品牌農夫山泉的取水處就位於千島湖五十米深處，大家還記得它的廣告詞麼農夫山泉有點甜。

古人説上有天堂,下有蘇杭。如果把蘇州比喻成是一個小家碧玉的話，那麼杭州就是一個氣質嫻雅的大家閨秀了。杭州的魅力不僅讓我們在座的各位嘉賓不遠千里而來，也讓那麼多的老外慕名而至。元朝的意大利旅行家馬可波羅來到杭州，可能那時的中國人還很少看到老外，覺得新鮮，於是上到皇帝，下到平民百姓都把這個老外給奉為坐上賓，把他感動得逢人就説杭州怎麼怎麼好。以至於他在回到意大利後寫的回憶錄《馬可波羅遊記》中，對同樣是天堂的蘇州介紹只用了一頁紙，而對杭州的介紹則用了16頁紙，把杭州比做是世界上最美麗華貴的天城。

杭州雖然是天堂，但是在最早的時候卻是蠻夷之地，朋友們可能覺得奇怪，杭州怎麼會是蠻夷之地呢?因為中華文化是發源於黃河流域的，比如説今天的河南和山東一帶。當時江浙一帶河流眾多，古代交通又不發達，導致經濟文化落後於中原地區，因此這裏被稱為蠻夷之地，這裏的老百姓民風野蠻、彪悍，也被稱為南蠻。我們看這個繁體的蠻字是怎麼寫的，下面是一個蟲字，是指當時祖先的養殖業養蠶;上面的中間是個言字，是指挑着蠶繭的人;言字兩邊各有一個絞絲，就是兩擔蠶絲。這個蠻字是一個象形字，描繪了我們祖先挑着一擔蠶絲下山的場景。所以當時的蠻人就是指種蠶、養蠶的人，其實我們的祖先是非常聰明和勤勞的，把他們叫做蠻人是委屈他們了。

大家看看浙江人的房子，和我們在蘇州看到的房子完全不一樣。浙江人建的都是這種歐式風格的小洋樓，而蘇州人的房子是粉牆黛瓦，外表樸實。我們看每家每户的屋頂都裝了一根球狀的鋼針，這個是做什麼的呢?對了，避雷針。因為浙江靠近海邊，經常會有颱風過來形成雷雨，裝避雷針是為了遭受雷擊時把雷電導入地下保護房子不受損壞。大家再仔細觀察，會發現每家的房子最上面那一層都有一個小房間，這個又是做什麼的呢?其實很簡單，大家只要看看田裏種的什麼就知道了。田地裏種的都是一些桑樹，這種桑樹很矮，叫做矮角桑。這邊的農民基本是不種水稻的，為什麼呢?這和浙江的地形有關。浙江的地形多種多樣，以丘陵山地為主，佔到了七成，水域面積佔到了一成，平原佔到了二成，所以浙江有七山一水二分田的説法。丘陵多了，可供種植的田地就少了，有限的田地如果拿來種植水稻就只能填飽肚子，所以浙江人都種植經濟價值更高的桑樹，發展蠶絲養殖業，因此杭州自古以來就是絲綢之府。

我們知道杭州歷史悠久，和北京，南京等城市一起都被稱為中國的七朝古都，那麼杭州這個名字怎麼來的呢?相傳4000多年前大禹治水，在此地舍杭登陸，杭在當時是方舟的意思。後人把大禹登陸之地稱為禹杭，禹杭後來又改寫成了餘杭，多餘的餘，現在杭州還有一個餘杭區;秦始皇統一天下後，在杭州設立縣治，當時稱為錢塘;隋朝時候正式稱為杭州一直到現在。隋朝時候隋煬帝開鑿了京杭大運河，京杭大運河北起北京，南至杭州，溝通了長江、錢塘江等五大水系，全長1794千米，是世界最長的運河，與萬里長城並稱為中國古代最偉大兩項工程。大運河極大地促進了江南地區經濟的發展，為杭州的發展奠定了基礎。

杭州從被稱為蠻夷之地到被人稱為天堂般的城市，南宋在杭州的階段起到了最重要的作用。宋朝在中國裏上中是一個相對弱小的王朝，一直邊患不斷。1120_年，金兵南侵，首都開封被攻佔，宋徽宗和宋欽宗被俘，北宋滅亡，史稱靖康之恥。可能在座的各位對這段歷史沒有什麼感性的認識，但我相信大家肯定都看過電視連續劇《射鵰英雄傳》，裏面的背景就是北宋遭受金兵入侵的這麼一段歷史，二位主角郭靖和楊康二人的名字就是從靖康之恥來的，作者金庸先生為了讓大家記住這段屈辱的歷史而故意起了這麼一個名字。北宋滅亡以後，宋徽宗第九個兒子，康王趙構南逃到了杭州，定都臨安，史稱南宋。臨安現在是杭州的一個縣級市，在杭州的西邊。臨安什麼意思啊，寓意為臨時安置，希望有朝一日能還都開封。但是很遺憾，宋高宗定都杭州後，發現杭州怎麼樣啊?山美水美美女更美，於是天天在西湖邊花天酒地，鶯歌燕舞，早把還都開封的事忘到九宵雲外去了，結果南宋在杭州一待就待了150多年，使杭州成為了當時世界上最大最繁華的城市。

宋高宗是個昏庸無能的皇帝，他聽信奸臣秦儈的讒言，連頒12道金牌把在前線打仗捷報頻傳的岳飛召回，以莫須有的罪名把岳飛和他的兒子岳雲殺害於風波亭，釀成了千古奇冤。現在西湖邊還有岳墳，奸臣秦儈和他的老婆王氏，還有陷害岳飛的張俊和万俟(讀莫齊)都被鑄成了反綁着手對着岳飛墓跪着的四尊鐵像，世代受人唾罵。當時有位詩人叫林森敬仰岳飛，對於岳飛的被害感到非常憤怒，為了表達自己的不滿，在西湖邊的一家酒店的牆壁上題了一首詩：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休;暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴洲。經濟：説完了杭州的歷史，我們再來説説杭州的經濟。在中國人的印象中，杭州和蘇州都是位於物產豐富，經濟發達的地區，那麼杭州蘇州這兩個城市的老百姓哪個更富裕呢?看外表是看不出來的，這裏有一個數據供大家參考。20_年蘇州市國民生產總值4820億，全國排名第五，而杭州的話為3440億，全國排名第八。那這樣説來，是不是説蘇州人比杭州人富裕啊?如果這樣説就錯了，我們必須從江蘇和浙江的經濟結構來分析。我們知道蘇州有兩個工業園，世界五百強很多企業有在裏面投資，比如：SONY，PANASONIC，HITACHI，SHARP，PHILIPS，SAMSUNG，LG等等，這個工業產值是很大的，但是利潤的打頭都被跨國企業拿去了，中國人只拿少部分的税收，房租，工資，所以説江蘇是外向型經濟，出口型經濟，這個和廣東和相似。而浙江的主體經濟是民營經濟，公司都是自己的公司，企業都是自己的企業，賺的錢都在自己兜裏，錢都留在了浙江，所以我們説浙江是藏富於民。因此儘管蘇州的國民生產總值比杭州高，但是杭州人卻比蘇州人更富裕，大家只要看看他們的房子就知道了，房子那是修得金碧輝煌，生怕別人家的房子比自己家修得更漂亮更高大，裏面裝修豪華，更誇張的是有的人家裏還裝了電梯，從這一點也可以看出浙江人是愛炫耀的。

浙江景點導遊詞 篇6

鳳凰寺始建於唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉牆，是中國建築與阿拉伯建築的完美結合，沒有繁複的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建築的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉牆烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區，當地人叫它洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯成網，在這裏麇集着很多外商，帶來了西方的宗教，建築了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產豐富，名產絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精緻的瓷器，像梧桐樹的兩個枝幹，撐起了餘杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，為天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。

鳳凰寺位於浙江省杭州市中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺(另三處為：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內大殿是最古老的建築。正殿沒有樑架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時設置的。寺內還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這裏是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國沿海地區四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創建於唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建築羣規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成為當時中國規模最大的清真寺之一。1920xx年由於市政建設拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木製望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以後該寺又經過多次重修。

宋時稱文錦坊，俗稱羊壩頭港。因其原建築羣佈局似鳳凰形，故清道光十八年(1838)改今名。關於該寺的始建年代説法不一，據北宋苑祖述在南宋初年所撰《杭俗遺風》曰：“回回堂在南大街文錦坊地方，系回回教民聚眾禮拜之所，故一名禮拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩畫，有回教寺匾額，中間圓門，上造雞籠頂。”明田汝成.《西湖遊覽志》載：“真教寺在文錦坊南，元延祜間，回回大師阿老丁所建”。清康熙九年(1670)重修真教寺碑記載：“寺創自唐、毀於季宋，元代辛巳年有大師阿老丁者，來自西域，息足於杭，瞻遺址而慨然捐金，為鼎新之舉，表以崇閎，繚以修廡，煥然盛矣”。

據上述記載，該寺可能始建於唐、宋時期，元延祜間阿老丁重建，明清時重修。1920xx年因改建馬路，拆除原5層塔式大門，使寺院地盤縮小。全寺面積約 2600平方米，建築面積2203平方米。現存大殿中3組並排的後窯殿，據中國建築學家鑑別，中間一組為宋時所建，其餘兩組為元代增建，後由明代依原型重修。全用磚砌成，四壁上端轉角處砌菱角牙子疊澀收縮，上覆半球形拱頂，不用樑架，故稱“無樑殿”。殿中通面闊28.15米，以拱券門分隔成3大間，每間有半球形穹窿頂，穹頂建有3座中國式攢尖頂，中間為八角重檐，南北次間為六角單檐，筒瓦板壠，翼角起翹。殿內禮拜朝向牆砌有凹壁，壁面裝有精湛的明代木雕，鐫刻有書法精美的《古蘭經》文。朱漆貼金，富麗堂皇。殿後牆有青砂石制“經香台”4座，兩側為雕竹節望柱，束腰刻有花草，構圖洗煉，刀法遒勁，當是元代遺物。殿中間為木製“經函”，雕刻阿拉伯文，工藝精緻，可能是明景泰二年(1451)重修時設置，是我國伊斯蘭教藝術珍品。進正門，穿門廳，為1953年新建之禮堂。寺北牆內建有碑廊，存有阿拉伯文，波斯文碑石24塊，還存有明永樂，弘治敕諭碑以及清順治、康熙年間重修寺碑記等文物。該寺建築具有伊斯蘭教與中國建築風格相結合的特點，是中國和阿拉伯文化交流的歷史見證。

浙江景點導遊詞 篇7

縉雲縣位於浙江省南部腹地、麗水地區東北部，具有“一山四季，山前分明山後不同天”的垂直立體氣候。是“革命老區縣”、“中國麻鴨之鄉”。縣境內有著名的仙都風景名勝區，仙都風景區內九曲練溪、十里畫廊、山水飄逸、雲霧繚繞，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”的美譽，其中鼎湖峯，狀如春筍，直刺雲天，是世界最高大柱石，堪稱“天下第一峯”。

仙都，在麗水市縉雲縣境內，是一處以峯巖奇絕、山水神秀為景觀特色融田園風光為一體的國家重點風景名勝區，國家AAAA級旅遊區。境內九曲練溪、十里畫廊、山水飄逸、雲霧繚繞。有奇峯一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”的美譽。仙都風景名勝區由小仙都、黃龍寺風景區、鐵城、鼎湖峯、倪翁洞、小赤壁六大景區組成，由鼎湖峯、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峽、黃帝祠宇等三百多個景點組成，總面積為166.2平方公里。

鼎湖峯，狀如春筍，直刺雲天，高170.8米，是世界最高大柱石，堪稱“天下第一峯”、“天下第一石”、“天下第一筍”。峯巔蒼松翠柏間蓄水成池，四時不竭，相傳中華民族始祖軒轅黃帝在此架鼎煉丹，跨龍昇天時，鼎塌成湖，故稱“鼎湖”。

倪翁洞又名初陽谷，相傳是老子學生、越國大夫范蠡的老師計倪，嫉俗遁世，隱居於此而得名。洞中留有唐、宋、明、清等歷代摩崖石刻達60多處，是仙都風景區摩崖石刻最集中的地方，於20_年被列為國家級文物保護單位。其中倪翁洞中的“倪翁洞”三個篆字，是出時任縉雲縣令、李白族叔、著名小篆書法大家李陽冰所題，最負盛名。

小赤壁，懸崖陡壁上，斷斷續續地橫亙着一條天然棧道，離地面幾十米，長數百米。棧道高二三米，最寬處三米，最窄處一米。人們在虎跡巖處，從古人鑿成的石級攀援輾轉而上，然後沿棧道緩步前行，其險無比，其趣無窮。坐憩其中，只見對岸山村，華屋農舍，鱗次櫛比;炊煙裊裊，雞犬相聞;轉而引頸俯視，那練溪昆潭，瀑謾濤細;數那奇峯異石，如龍首峯、姑婦峯、螺嚳峯、插劍石、舅轎巖、好山、玉甑巖、僕頭石、青蓮石，盡收眼底，分外妖嬈。

芙蓉峽，從鼎湖峯沿好溪上行三四公里，渡溪入山谷，兩側峭壁通體漆黑，整座山體又如鋼鐵鑄成的石城堡。越往裏走，峭壁愈高，山谷愈窄。最狹處，中裂如門，僅容一人穿過，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，故叫鐵門峽。電影《阿詩瑪》中，阿黑張弓射穿山崖的鏡頭就取於此。入內又是一洞天，四周高崖圍立，中間綠草成茵，叫紫芝塢，相傳是東海八仙飲山泉嘗紫芝之處。塢內有屋基一座，是明代四位高人結廬隱居的遺址。

浙江景點導遊詞 篇8

各位朋友，大家都知道軒轅黃帝是我們中華民族的人文始祖，黃帝文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，它由於不斷兼收幷蓄和發揚光大，已成為中華民族自立自強的內在動力。縉雲仙都，相傳為軒轅黃帝鑄鼎煉丹與馭龍昇天的地方(漢司馬遷《史記?封禪書》中已記載)，縉雲黃帝文化是由歷史傳授的長期積澱和多種因素交合而形成，源於5000年前黃帝縉雲氏族南遷浙江縉雲山一帶以後，與當地先民的原始信仰結合，吸收道家、儒家等學説的過程中，逐步形成的一種古老文化。其精髓滲透了當地的政治、文化、經濟等各個領域，黃帝的蹤跡及其相關的傳説遍及縉雲的山山水水。下面我先給大家説説有關黃帝的故事。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊氏，又曰縉雲氏，帝鴻氏，乃少典國君之次子。他生於壽丘，長於姬水，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。當時炎帝神農氏族已經衰落，酋長們互相攻伐，戰亂不已，生靈塗炭。黃帝毅然擔負起安定天下之重任，四周許多部落紛紛前來歸附。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，被蚩尤打敗，退到河北涿鹿，向黃帝求救，黃帝欣然應允，與炎帝聯盟，在涿鹿的原野與蚩尤決戰，擒殺了蚩尤，獲得勝利。從而黃帝的威望越來越高，天下君主的地位逐漸形成。炎帝雖被蚩尤打敗，但尚存實力，他不滿黃帝成為天下霸主，起兵反抗，於是炎黃二族發生火拼，決戰於阪泉之野，最後黃帝得勝，奠定了天下。

黃帝即位之時，有云之應，因此設置了以云為名的中央職官，管宗族事務的為春官，叫青雲;管軍事的為夏官，叫縉雲;管治安的為秋官，叫白雲;管營造的為冬官，叫黑雲;官中央事務的叫中官，叫黃雲。黃帝在加強國家管理的同時，又開始抓生產、治五氣、藝五種、勸民農桑，在種植、紡織、造字、造車、作樂、作舟、作弓矢、算數、築城、測氣象等方面均有發明，開啟了中華民族5000年之文明。黃帝為尋求控制陰陽、養育百姓、富邦強國的長生之策，披山通道，未嘗寧居，渡黃河跨長江，得到崆峒山仙人廣成子與黃山仙人容成子的指點，找到了奇峯異石、山水神秀的洞天福地縉雲仙都，遂安營紮寨，在仙都鼎湖峯鑄鼎煉丹。待六六三十六天後，金丹煉成，萬眾歡騰，鸞鶴飛舞，仙樂響亮，在繚繞鼎湖峯周圍的五彩祥雲中，飛出一條五爪神龍，迎接黃帝上天。黃帝給自己的兒子與五官的大臣們交代完後事，遂馭龍登天。當神龍離地數尺時，附近的臣民見黃帝登龍昇天，也慌忙攀住龍鬚跟着上，這龍鬚哪裏經得住眾人的攀扯，紛紛斷了，並連人一起摔了下來，眾臣民不禁傷心大哭。龍鬚落地卻化成了草，人們就叫它為龍鬚草，也叫縉雲草，現鼎湖峯腳下仍長着茂盛的龍鬚草，漢司馬遷《史記》、晉謝靈運《名山記》與明李時珍《本草綱目》中均有詳細的記載。

好，現在我該給大家説説仙都與黃帝文化聯繫最密切的幾個旅遊主景點：

鼎湖峯，是仙都風景名勝區的核心，高170.8米，底面積2468平方米，頂部面積710平方米，面臨好溪，拔地而起，孤高屹立，直插

雲霄，譽為“天下第一峯”、“天下第一石”、“天下第一筍”。更奇的是在這峯頂上還有一個小湖，湖裏的水一年四季不竭。相傳，這就是軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然後跨龍昇天而去的地方，這湖就是被鼎所壓塌而成，故稱“鼎湖”。唐白居易用“黃帝旌旗去不回，片雲孤石獨崔嵬。有時風激鼎湖浪，散作晴天雨點來。”的詩句來描繪這天下奇觀。大家看，鼎湖峯右側有一小石筍、高40.7米，小而尖，與鼎峯峯一大一小相映生輝，像依偎在成人身旁的童子，叫童子峯，傳説這就是黃帝的兒子小昊化成的，他辦完父親交待的事，也就是把父親煉成的金丹埋在崑崙山下，帝位傳給黃帝之孫昌意後，毅然回到縉雲山中，永遠和當地的老百姓在一起。我們再到鼎湖峯腳下看，這一根根長得如針，顏色翠綠的草就是龍鬚草，當地人把龍鬚草織成草蓆，叫“龍鬚席”，這龍鬚席具有冬暖夏涼、安神養性、並能防治皮膚病等特點。其實，它的藥理作用還很多，大家不妨在明李時珍的《本草綱目》中去找一找。

仙水洞，傍依鼎湖峯，洞口面溪，形如古鏡，古又稱“鏡巖”。有泉水從洞中石縫裏滲出，注於小方池中，大旱不枯竭，梅雨不溢出，水質清淳甘涼，久蓄不腐，相傳軒轅黃帝曾用此水煉丹。飲之，能健身美容，延年益壽，故名仙水，唐代著名道士周景復飲此水80餘年而仙化，唐詩人皮日休與陸龜蒙有詩為證。我們來看投資者為他們的詩所立的石碑。我們從仙水洞內往北50米，看步虛山下面有幾條東西走向依山而生的巖溝，如車輪壓碾痕跡，傳説這是黃帝乘龍車登步虛山的轍跡，叫“軒轅轍跡”。

黃帝祠宇：前面這座宏偉的建築，就是黃帝祠宇，它的前身叫縉雲堂，建於東晉，作為天下百姓祭祀黃帝的場所。唐天寶年間，唐明皇李隆基聽説縉雲山是黃帝觴百神聚四海神仙的地方，就下旨改稱縉雲山為仙都山、縉雲堂為黃帝祠宇，並由李白的從叔李陽冰(縉雲縣令、小篆書法家)撰額“黃帝祠宇”。我們看，現在這塊匾額就是根據李陽冰的手跡所制，其真跡石碑保存在縣博物館。宋代，朝廷崇道，下旨改為“玉虛宮”並進行擴建，達到鼎盛時期，成為全國道教活動中心之一。道教典籍稱仙都為玄都祈仙洞天，屬三十六小洞天之二十九。但是，遺憾的是，到明末時，玉虛宮毀於戰火。現在我們看到的黃帝祠宇大殿是由清華大學建築設計研究院設計、東陽橫店古典園林建築公司承建的仿唐建築羣，它與陝西黃陵遙相呼應，成為“北陵南祠”的格局，是中國南方祭祀朝拜中華民族始祖軒轅黃帝的重要場所。接下去，請大家先進入主殿，朝拜一下我們的始祖黃帝，然後再參觀殿內的匾額、楹聯、壁畫及黃帝史蹟展覽館，感受一下黃帝文化的氛圍，更多地瞭解縉雲仙都黃帝文化的內涵。

據傳黃帝在縉雲活動過的地方很多，後人為了紀念黃帝，凡是黃帝去過的地方，均以他的名號來命名。如黃帝車輦住蹕的地方叫黃蹕，後改成黃碧(現縉雲縣新碧鎮的黃碧村、黃碧街、黃碧橋頭、黃碧塘及新建鎮上黃碧等)，黃帝臨時的住屋叫黃寮，黃帝曾經坐過的石叫軒轅石(步虛山上)、蹲過的洞為天堂洞(仙都山上主峯上)。中官的駐防在黃帝車輦附近，叫黃雲山(縉雲縣新碧鎮內孫後山)，春官的駐地，叫青雲山(縉雲縣城北)，夏官駐地叫縉雲山(即仙都山)，秋浙江縉雲山一帶後，繼承黃帝的合宮並發展起來的。應該説這是古黃帝合宮(明堂)式的文化遺產。現在我們來到黃帝合宮建築最具有代表性的河陽古民居景點，請大家仔細觀察，慢慢地品味吧。

河陽古民居，位於縉雲縣新建鎮河陽村，煙灶八百，人口三千，是縉雲縣西鄉最大村莊之一。河陽朱氏祖先非常重視風水文化，在民居建築上運用得相當完美。村外地形為五龍搶珠，兩條坑水成“八”字形，把古村包圍，恰似護城河。村內明溝暗渠，出水流暢，道路縱橫交錯，條條相通。民居建築，規模宏大，動輒18間、28間、38間，亦有10間、13間等，至今尚有院落40多個。其道壇的佈局大多采用四合院廳堂樓層式，有三面樓、四面樓之分。屋面雙披，四周青磚砌築。有的前後數幢相連，中間以弄堂、封火牆、馬頭牆分隔。弄堂兩端設雙披小門，成封閉式，具有很強的防盜防火功能。住宅分大院和伙房兩部份。大院為户主居住區，內有寬敞的庭院，中軸線上為前廳、後堂(中堂)。前廳為過廳，後堂(中堂)作半敞式，俗稱師間，後壁正中是掛名人書畫，兩側設神龕。每逢節慶，婚喪大事，院內各家多在中堂祭拜祖先，宴請賓客。庭院四周為卧房，走廊貫穿全院，兩端設闢門、庭院天井精選鵝卵石，鋪築多種圖案，四角砌花壇種植花卉，樓層由兩廂設樓梯登臨。伙房位於大院後部或兩側，為幫傭生活區，屬井樓式建築，有小天井，由走廊闢門進入大院。

河陽民居不僅外觀宏偉秀麗，而且內飾的工藝也非常精湛。其雕樑畫棟、廊下、門窗、牛腿均以東陽木雕裝飾，題材以松柏、垂柳、梅花、桃李、牡丹等植物和白鶴、麒麟、奔鹿、走馬、蝙蝠等動物為

主，中堂兩側卧房花窗透雕，有宮室、園林、羣羊等豪華圖案，有的還鑲嵌“松柏當窗秀，芝葉入室香”，“淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋”一類微雕楹聯，其工藝令人歎絕。

乾隆、嘉慶年間，史稱清代盛世，河陽朱氏大財主在構築豪華民居的同時，還掀起修建祖祠之風。至今保存下來的大小祠堂有十五幢。在同一村中這一姓多祠的現象，全國罕見。其中，虛竹祠最為壯觀和精美，據説設計雕刻畫紙在蘇州花了三年時間，後由東陽木匠精心雕鑿而成，其人物栩栩如生，走獸呼之欲出，花卉猶在怒放，具有很高的歷史、文化、藝術價值，是我國建築藝術的瑰寶。

各位朋友：黃帝文化是仙都風景區的靈魂。縉雲仙都黃帝文化源遠流長、博大精深。我今天的介紹，只能使大家對仙都黃帝文化有一個大概的瞭解，但願能起到拋磚引玉的作用，謀求各位常來仙都，大家一起來進一步挖掘深化，發揚光大仙都黃帝文化。謝謝大家!

浙江景點導遊詞 篇9

各位團友，吼山省級風景名勝區位於紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。

吼山門口蕭牆上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境遊”就從這裏開始。整個遊程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這裏選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息後，把鑄好的五把寶劍中最後一把送了過來，此劍能“風吹斷髮、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，於是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這裏是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什麼叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍着一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這裏疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種説法：一是整座山勢似一條卧狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”;第二種説法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽羣山，幹巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種説法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的説法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出於何種説法，但主要的出典來源於越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這裏有幾條狗?請大家找一找，對!這裏有五條並排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山採石後，又留下許多石狗，整座山勢又似一條卧狗。這樣吼山就成了一大奇蹟，一大謎。

這裏就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這裏曾經是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這裏。明代文人陶望齡在這山上曾築有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這裏著書立説。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年採石而形成，如果把池水抽乾，我們能看到像龍遊石窟一樣的奇蹟。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由於池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他説：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四隻西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚衝出水面，頂翻三隻小船，一口氣吞沒了四隻西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和雲石景區。在船上悠遊，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生遊目騁懷的感覺;還能領略我們這裏“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其餘的客人跟我走，我們在桃園景區會合。

這裏是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創的，並引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30餘個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嚐桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫雲石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣誌》裏記載的吼山八大景，首景就是“犬亭雲石”。雲石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似雲朵從天外飛來，故稱雲石。雲石又名火炬石，永不熄滅的火炬象徵當年越王勾踐卧薪嚐膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵着越鄉人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這裏的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年雲氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱歎息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山雲石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，彷彿飛雲落九天。”既寫到對雲石形態的讚美，又描述了這裏曾經有過寺廟。這一口井稱為“雲泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據説喝了雲泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家裏住過半年，因此常來吼山，都説他非常喜歡喝這裏的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這雲石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現在我們到了盡覽亭，在這裏我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風光，真可謂稽山鑑水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峯就是浙東的會稽山，温潤的氣候，葱蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以説先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。後來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，採納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質三年，歷盡幹辛萬苦。回越國以後，又採用范蠡建設新都的高見，越國都城一改過去狀態，從原會稽山的深處而進入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓羣——攢宮。攢，就是臨時的意思。當時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復中原後重回河南。但最終南宋復國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅遊開發價值，還是相當高的。

我們現在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅於1123年所建，取名東山禪寺。當年陸游在佛祖前許願：“一統中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現寺為1996年重建。

由於陸游祖上的住處和墳墓全在吼山，所以陸游也經常從紹興鑑湖到吼山來祭祖和小住，後來，老年退隱吼山。

説起重修壽寧禪寺，有許多神祕的現象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下着中雨的天氣，霎時天空晴朗，並射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無雲、風和日麗，空氣清新暢快，上山朝聖的香客近兩萬人次，而吉日的前後兩天都是陰雨天氣。這種現象，真使當地鄉民輿論譁然。更令人稱奇的是，每當吼山山體以外呈現藍天白雲時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

接下去，我們去遊覽剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護山”等景觀。

這裏就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰雲鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這裏雖然是採石後的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這裏有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

這裏是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環抱而成，面積有7000多平方米，洞內小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閒避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當年陶允宜在這裏靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這裏還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以遊憩、喝茶、聊天。

古人説“春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得遊，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。

浙江景點導遊詞 篇10

宋城建造的時候，並沒有現成的藍圖可以參考。宋朝距今已經一千多年了，誰也不知道當時的杭州城是什麼樣子的啊，怎麼樣才能把南宋那種古城的佈局建造的原汁原味呢?宋城集團的老闆黃巧靈是個見多識廣的浙江商人，這時候也犯了難。有一次，他去北京辦事，閒下來的時候去參觀了故宮博物院，在博物院裏看到了一副畫，他眼前一亮，一拍大腿，這不就是現成的設計圖嗎，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊，想不到古人都給我畫好了。這究竟是副什麼畫呢，有這麼大的力量?這副畫是北宋時期一位著名的畫家張擇端畫的，我們中學的歷史書中都有提到過，是我們中國的國寶——清明上河圖。所以後來宋城的建造就是以《清明上河圖》為圖紙的，建造費用達到了6000萬。宋城現在是作為一個旅遊景點對外開放的，到了杭州的遊客不論中國的還是外國的，到杭州必到宋城。

一進入宋城，一千年以前的裝扮成古人的老百姓，一千年以前的市井街道就映入我們的眼簾。如果我們在座的男同胞們有沒結婚的話，那就要注意了，你們的機會來了，怎麼説呢?因為裏面有場拋繡球的活動，只要你夠幸運，就有可能搶到王家小姐拋的繡球。那個王家小姐是長得很漂亮的，真正的江南美女，身材苗條，皮膚雪白，兩隻眼睛大大的，看人的眼神特別是對着男士們中的帥哥都是含情脈脈的，我都被她電好幾回了。如果我們在座的哪位男士有幸接到繡球，不管你結沒結過婚，當天晚上就可以王家小姐拜堂成親，喝過交杯酒以後再進洞房。(俗話説，人生有兩大喜事：洞房花燭夜，金榜題名時。這個王家小姐有點花心，因為她每天要拋三次繡球，因此每天晚上都要和三個不同的男人進洞房。但是我去這麼多次都沒有搶到繡球了，後來還是別人告訴我我才知道為什麼搶不到，因為王家小姐從來不把繡球拋給舉着旗子，拿着喇叭的人——導遊)除此以外，還可以看到一些其它的表演，比如燕青打擂，徵兵，古代的釀酒等等表演。

浙江景點導遊詞 篇11

各位團友，前面便是大竹海長壽林了，“極目靈秀山巒，醉心田野牧歌，置身綿綿竹海，聆聽淙淙溪流。”這裏山連山，竹連竹，滿目碧綠，是一幅層層疊疊的竹畫長卷。進入長壽林，林廕庇日，寧靜幽遠;登上高山，只見清風過處，竹濤陣陣，頗為壯觀。呼吸大竹海景區內高清新度的天然氧氣，滌盪埋藏內心久遠的隱逸情懷。

不知大家是否知道我們這裏的原住居民有80歲的平均壽命，不可思議吧!其實這於這裏的天然環境是分不開的，而高山大都市空氣負氧離子幾十倍的原始生態環境，是最主要的關鍵因素了。

現在大家請往這邊的台階往上走，而這台階也是著名影星周星馳拍綠茶廣告時所走過路，順着這台階我們可以來到大竹海的新竹王產地，它雖沒有老竹王的粗壯，卻包藏有更多的生命力與活力。在它周圍生長的“衞兵”，個個長得挺秀壯麗、虎虎坐威!

由於大竹海景區內具有仙氣和靈氣，因此大家可以看到這裏的毛竹普遍都比較粗，在這片竹林中，曾有一棵眉徑21寸全國最粗的大毛竹，現它已被光榮的送往北京博物館，而目前你所在的位置，就是它以前生長的地方。這裏之所以被稱為中國大竹海，是因為這裏整片連綿不斷的竹林面積是全國最大的，約有38萬畝。

各位團友，現在我們看到這眼前的這座亭子，我們稱它為“詠竹亭”，而在這個位置建造這座亭子是為了讓各位遊客能夠靜靜聆聽大竹海的心聲，也為了把大竹海超凡的靈氣滲入遊客的身心中，讓來此地的賓客能夠有所啟示、有所淨化。當長風穿林、落日輝映、大地萬物、生生不息，頓感天寶物華盡收體內，各位團友，你們有這種感覺嗎?

快看，我們已經來到了竹海大觀，這裏生長的竹子非常奇待，彷彿是一幕幕人間戲劇，又彷彿是人體行為藝術的“竹語”表達，有的交互纏繞，有的眉來眼去，有的奇形怪狀，有的爛漫頑皮，歡迎大家與“他們”留影紀念。

各位團友，現在我們已經到了大竹海的最高點了，而這座坐落於竹海之巔的高樓，便是“大竹海觀竹樓”，現在請大家與我一同登上樓頂。大家可以看到，茫茫竹海、寬廣無垠;在山的那頭，是芙蓉谷，當您靜靜聆聽時，彷彿可以聽到山頂那千年古剎“石佛寺”肅穆莊重的誦經之音。

各位團友，這就是世界嬌子，江南翡翠中國大竹海，她正迎着國際旅遊風雲變幻的時代韻律，邁着堅定穩重的步伐，正在以更加深厚、豐富的品牌內涵走向世界!讓我們從此刻起沉醉的呼吸，快樂的享受吧!謝謝大家!

浙江景點導遊詞 篇12

杭州宋城旅遊景區位於西湖風景區西南，北依五雲山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國封建社會發展成熟的朝代，其經濟、科技、文化的發展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現區、九龍廣場區、宋城廣場區、仙山瓊閣區及南宋皇宮區、南宋風情苑區等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅遊得到了定位。宋城旅遊景區的建設運用了現實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源於歷史、高於歷史。依據宋代傑出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現了宋代都市的繁華景象。在景觀上創造了一個有層次、有韻味、有節奏、有歷史深沉感的遊歷空間。在中國傳統山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現區的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和衝擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建築美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教於樂的歷史之城。——給我一天，還你千年。

導遊內容：宋城概況→九龍廣場→歷代柱→月老祠→財神殿→城門樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術廣場→四大發明雕像

宋城是杭州第一個宋文化主題公園，也是中國目前規模最大最完整的仿宋建築羣。自1996年5月開業以來，宋城已先後被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，並加入了國際娛樂與主題公園協會。

浙江景點導遊詞 篇13

柯巖風景區，位於紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑑湖省級風景名勝區的核心景區。她北依“日出萬丈綢”的中國輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑑湖，是一個以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂休閒項目於一體的旅遊勝地。

柯巖風景區是紹興久負盛名的傳統旅遊勝地，被歷代譽為絕勝之地。三國時期，這裏曾是一處採石場，歷代匠人不斷採石，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這裏建有別業亭園，其中寓園曾為中國造園史上的經典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。

千百年來，隨着自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點染，特別是現代別具匠心的開發，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑑湖、魯鎮等三大景區，是近年來紹興規模最大、功能最全的風景旅遊區。其建設成就被省內外專家稱為“柯巖現象”，並被省主管部門授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛的美景樂園”。20xx年11月，被國家旅遊局評定為國家首批AAAA級旅遊區，先後通過質量管理體系和環境管理體系雙認證，成為我省首傢俱備ISO質量環境管理雙認證的單位。

浙江景點導遊詞 篇14

本次遊程全長1.5公里，約需一個半小時。

(我們荷花山風景區位於安吉縣天荒坪餘村，餘村是一座神奇的村落，為什麼我們説他神奇呢?首先，整個餘村就是一個以太極八卦為形的村落;其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這裏擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這裏，一定會讓你體會一種別於其它景點的神奇，我相信，在我們的遊覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。)

進入我們荷花山景區的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分佈在左、中、右的山苞苞裏，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什麼呢?對!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨着我，我擠着你，在微風的吹拂下輕輕的擺動着，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國後，把荷花列為佛教的聖潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位;就因為這裏連綿的羣山像極了聖潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這裏南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上説，他符合左青龍右白虎前朱雀後玄武這樣一個原理，在中國古，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮守天庭的四大神獸，也象徵着東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年曆史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這裏有一塊非常珍貴的金錢石，為什麼叫金錢石呢?請大家注意，這一個個小圓圈像不像古的銅錢，這塊石上佈滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳説達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這裏大好的風水，便在這裏授台講經，發揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這隻烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這隻烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這裏安家落户了，請大家隨着我慢慢往這裏走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什麼説這是塊靈石呢?請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發現什麼?對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這裏大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等。看完了靈石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到一個石龕，在這個石龕中放着我們荷花山景區的第二塊寶石——“達摩影石”。

請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初祖;南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝年間，達摩從印度到達了中國南方(廣州)，後北上嵩山少林寺，並在少林寺修禪並以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳説，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達摩面壁九年，因達摩面壁時間長久，他的面影身形攝入了石壁中，並且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達摩面壁的傳説。而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山景區在開發過程中發現的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是藴涵無窮的奧祕呀，我們站遠點看，就能發現當年達摩參佛理禪的虔誠，請再仔細看這裏，在達摩的腹中，還有一尊佛像(像手搖蒲扇的濟公活佛)，這就叫“事事隨風過，佛祖胸中留”，請大家也不妨細細揣摩，您能在此參悟點什麼呢?

看完這塊奇石，我們到前面的茶室裏去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，並且吸收了日本榻榻米建築風格，在這裏品一碗我們竹鄉特有的白茶，是不是別有一番風味呢!

請大家隨我來，在這個茶室裏還有一件寶貝，請大家往這裏看，在這裏是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古炒茶用的茶窯，據專家考證，這個磚窯已經有幾百年的歷史了，是當地山民在這裏烤茶製茶時留下的，綠茶的製作分三大工序：殺青，揉捻，乾燥。在唐朝有一種不同的製茶工藝就是蒸茶，採用快速，高温的方法將青葉中的茶鹼去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的製茶工藝目前在我國已很少用到(原因是工藝煩瑣，產量低)，該茶窯即為蒸青所用，現在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。(山裏的茶葉，生長在生態綠色的自然環境中，吸收天地日月的精_，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養物質，尤其是我們這裏產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點後就可以到我們茶室去品嚐一下，當然，在這裏我們可以品嚐到價廉物美的安吉白茶。)

現在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據説當年吳越王錢鏐小時候曾和小夥伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，於是就拼命往上爬，可是石頭太大，最後只有錢鏐一個人爬了上去，在他爬上去之後，發生了一個奇蹟，在錢鏐的身上竟然隱隱出現龍袍，這可把小夥伴嚇壞了，大家一致推舉錢鏐為大王，後來錢鏐果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。(可請大家試着往上爬)好了，現在請大家跟我繼續往前走，現在我們看到的是富有我們竹鄉特色的遊樂場有秋千，爬竹竿等(可鼓動大家積極參與)。

現在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，並即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍佈世界各地，但在遭遇氣候突變等原因後，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇蹟般的活了下來，在我們這個景區中就存活着距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝杆是千年不變形的優質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹並排生長着，就像一家三和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什麼嗎?

相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什麼禮物呢?龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，於是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，(指給遊客看)大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽。現在請大家往左邊看，這裏有田螺姑娘石刻，為什麼要在這裏雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區是以福祿壽喜為主題的景區，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳説而刻在這裏的，這個故事説的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發現了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養在自已家的水缸裏，所謂善有善報，由於他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。

前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標誌性建築，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清，高12.5米，寬10米，整個牌樓採用浙江景寧優質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴，正中匾內“龍慶園”三個字，是中國書法家協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90歲高齡的老人了，由於身體原因，這副對聯前後花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯裏發揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農曆的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這裏放生，尊重生命，迴歸自然，無疑這也是我們現人的生活準則。

現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個表一年當中有24個節氣，走過大覺橋，您在這一年裏就會順順當當，平平安安(在佛教裏走過大覺橋，便步入清涼佛國世界)現在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250KG，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區在20__年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿着這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧佔多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。

錢鏐，五十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰爭中步步高昇，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許願，香火極盛;隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60餘間，以廊相連，建築別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先後重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十餘位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此後wenge期間被拆除，於1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建築，在天王殿裏供奉的有彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背後的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首;傳説佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取後，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。

天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國曆來是以農業為主的國家，民間就將四大天王説成象徵“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來註釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是説佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿裏供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手錶示遍護眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現;供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

大家許好了願，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉的萬頃竹海，我簡單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位於浙江省西北部，是長江三角洲經濟區迅速崛起的一個對外開放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個鄉鎮(開發區)，人口45萬，面積1886平方公里，建縣於東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年曆史，這年，在中國大地上發生了一起非常有名的農民起義黃巾起義，在全國各地飽受戰亂之苦時，而生活在這裏的人民卻過着祥和豐裕的生活，於是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩經》“安且吉兮”之意;安吉是中國著名的竹子之鄉，李鵬總理曾親筆題寫“中國竹鄉”四個大字。同時安吉還是世界聞名的轉椅之鄉(世界上每七把轉椅就有一把出在安吉)，白茶之鄉和全國生態示範縣。

(沿着這條曲折的山路我們來到這裏，其實我們現在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮曾經出過一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這裏的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時候就在下面的天然石穹裏學習，久而久之，學業日進，最後終於考取了進士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嚐一下這裏的神童泉，這裏的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質，是天然的礦泉水啊。)現在請大家往這裏看，在這裏生長着一支國家一級保護植物——紅豆杉，被譽為植物中的黃金的它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級保護植物。紅豆杉內含物質中檢測出的紫杉醇具有獨特的抗腫瘤機制和顯著的抑制腫瘤作用，被認為是當今最有開發前途的抗癌藥物。

請大家隨我往這邊走，大家仔細看我們這裏的毛竹有什麼特別嗎?對了，我們風景區叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什麼把這裏定為新竹海呢?請大家仔細看，這裏的毛竹在我們安吉是最好的，無論是產量還是質量，這裏的竹子是又大又均勻，竹節間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長快、成材早、產量高的特點，是林業生產的重要組成部分。由於竹子在人類的生產、生活及文化活動等方面有着廣泛的用途，因此世界各國都較為重視。我國是產竹大國，自古以來就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國五千年曆史的文化載體，竹子有着舉足輕重的地位，比如説竹簡，在造紙還沒有發明之前，中國很多的歷史文化就是靠竹簡傳承下來的。就是在現社會發達的今天，竹子仍然和人們的生活休慼相關，在社會經濟建設中發揮着重要的作用。

在建築業、造紙業和農業及其他領域中都有廣泛的應用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹蓆等。有一個傳説：相傳，古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長得俊秀挺拔，但要一年才能長成。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂了她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人間生活的時候，總説：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了!”可女友們都笑她痴人説夢，仙女下凡是犯天規的。説到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢?朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會!要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。

朝霞下凡的第一個地方就是今天的竹鄉安吉。可當時，什麼竹鄉，連竹筍的影子都沒有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見一個年輕後生在挖山種樹，覺得很奇怪：山上既沒水又沒土，樹怎麼活呢?她滿腹疑問，便按下雲頭，化做一個村姑上前打聽：“大哥，你在這幹嗎呀?”後生抹了一把汗，答道：“我在種樹呢!”“可這種地怎麼種啊?”“是啊，這土地養不住水，種不了糧食，也種不了樹。”“那你為啥還要種呢?”朝霞好奇地問。“種一棵樹可能會死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的。”後生答道，一臉堅毅，“只可惜樹種下去，活了，也要好幾年才能長大，太慢了。”朝霞被少年的精神感動了，決定留下來幫助他。他們結成了夫妻，朝霞把從天上帶來的竹種全撒在了山上，一年後，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看着丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什麼是真正的幸福!可是幸福的日子卻不長久。天上一天，人間一年，五天後，王母娘娘酒醒了，發現朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛於天庭，就在王母娘娘要對朝霞施以重責之時，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最後答應饒恕朝霞，但有一個條件：在50天之內種成竹子，並讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要毀掉人間的竹子。

朝霞接到這個難題，忍辱負重來到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長得飛快，一個時辰一個模樣，朝霞一家滿心歡喜。時間一天天過去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來的幸福。可是，狠心的王母娘娘並沒有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎麼也長不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤，一陣猛長，天明時分，竹梢已越過天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠守衞這一片竹林。不信?現在的毛竹都是五十天長成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環繞，那便是朝霞的精魂守衞着這片竹林!

各位朋友，我們現在來到的地方是這裏的名山——木魚山，為什麼叫木魚山呢?因為這座山就像寺廟裏的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這裏的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當江南三、四月，山裏的人們就紛紛拿着香燭及祭供物品來拜“竹娘”，並在竹子上貼一些“竹娘多養育，春筍長滿山”等祈禱語，祈求竹子多出筍;山民們早就知道竹子是良林，因為從竹筍破土而出到長成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長10-30CM，在天氣相對温暖、濕度適宜的時候，一天最高可長1米，其生長速度在植物界也是少有的;各位朋友，願你們參觀完景區後，生活、事業如這山裏的竹子日長夜大，節節高升。

在木魚山上還有一個傳説，請大家看這裏的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成後，香火盛極一時，加上觀音娘娘多次顯聖於隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風采，也為了看一下隆慶庵究竟有什麼玄妙，於是從東海龍宮用水遁來到了木魚山，從山上鑽出龍頭一探究竟。沒想到他的舉動，驚動了庵裏的女尼，女尼們紛紛跑上山來一探小龍，小龍被驚動，遁水而去。如今，來到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人説：龍眼是這木魚山的風水眼，如果此眼儲水減少，就知道天將大旱;還有，此眼水通東海，長年水不幹涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風竹韻，呼吸大自然賜予我們的財富，這裏是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，表着威猛和忠誠，相傳在建造龍慶庵的時候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護在這裏(指給遊客看)。

現在我們又回到了石牌樓，請大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機的朋友可以在這裏拍照留念。

浙江景點導遊詞 篇15

浙江柯巖景區座落在紹興城西12公里處的柯山腳下，離紹興柯橋不遠，車到柯橋，老遠就可見到柯巖奇異的石景。柯巖風景區是以採石遺景為特色的。

石文化景區,始於隋唐，距今已有1000多年曆史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區，鏡水灣景區，越中名士苑和圓善園四大景區，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊景區，被授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛美景樂園”。柯巖石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。

柯巖以雲骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來採石而成的一大奇觀。從平地上直插雲霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"雲骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虯枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石，見雲骨而"癲狂"，守數日乃去。距雲骨約百餘步為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，像為彌勒坐像，是利用一塊高約10餘丈的巖石雕鑿而成的，高10.6米，法相慈祥，雕琢精美，對研究古代雕刻藝術，頗有價值。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代採石所留，石洞幽深，各具姿態。柯巖經過近幾年的大力開發，一批新景點相繼發掘出來。蓮花聽音、七星巖、三聚同源、越女春曉、鏡水飛瀑、越中名士苑，一個個風格各異，妙趣橫生，是紹興新的旅遊勝地。

【圓善園】

唐式風格建築，依山就勢，曲折延伸，山門、合緣壁、鐘樓、財神殿、彌勒殿、佛殿、手印山、羅漢院、龍腰池，氣勢恢弘。它是目前國內規模最大的仿唐建築，其中佛殿佔地1000平方米，高25米，獨創重檐結構，屋檐挑出4米(九鋪作)，象展翅欲飛的雄鷹，翹首於柯山。園內羅漢院有18尊常人大小的石羅漢，與石文化相匹配，很有觀賞性。

【越中名士苑】

以石雕的形式，展現紹興從古到今的大禹、句踐、王羲之、陸游、徐渭、秋瑾、周恩來、魯迅、竺可楨等名人風采，與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀念館交相輝映，具有高藝術品位，是一處具有高度文化內涵的愛國主義教育基地。

【鏡水灣】

集中展示了紹興水鄉風光和鄉土人情，其三聚同源、少兒天地、情人谷、戲台、石竹居、杏花坡、越女池等景觀將會帶您進入一個情趣盎然的世界。

【石佛景點】

三國時期，這裏曾是一處採石場，經歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞和石壁。千百年來，隨着宗教的介入，文人名流的渲染及後人的開發，現已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦台、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。

浙江景點導遊詞 篇16

杭州宋城景區是中國人氣最旺的主題公園，首批國家文化產業示範基地，20_年遊客有380萬人。宋城景區採用宋代營造法式，依據宋代著名的《清明上河圖》而建，儘量還原宋代都市原貌。

我們首先爬到了一個小房子前，看到了人造的小佛祖山，然後，我們就走到了一個宋城小街，我們看到有很多人，他們好像在看一些有趣的東西，我們也就去看了。我發現那些表演的人看上去很厲害的樣子，但是，他們一點表情也沒有。然後，我們又來到“聊齋驚魂”鬼屋，我們先排隊進去，我們推開窗簾發現裏面黑呼呼的，媽媽就被嚇跑了，接着，我也跟着嚇跑了。六哥出來以後跟我説：其實，那個鬼屋一點也不恐怖，只是聲音有一點恐怖而已。

宋城的怪街也很有意思，有隱身小屋、魅影空間、橫屋、倒屋、斜屋，還有迷宮。接着我們又來到“佛窟探祕”，我一進去就不敢邁步了，因為太黑了，媽媽就帶着我一起走，等到我們走出來就到吃中午飯的時間了，因為宋城不怎麼好玩，所以六哥爸爸就帶着我們來到農塢茶村。

吃完飯，我們來到旁邊西山森林公園來爬山。我們一走出去就下雨了，我們只好每人拿一把傘。打着傘走在兩邊長滿竹子的路上真是舒服，但是，我今天有一點累，所以，我就有一點不想爬山，落到最後。還沒有走到一半時，熊叔叔就説要下山了，原來是蚊子太多了，時間也不多了，我們要趕着去看晚上的演出吶!

浙江景點導遊詞 篇17

首先，我先給大家簡單地介紹一下大竹海的概況。“川原五十里，修竹半其間”。中國大竹海就像一顆璀璨的綠寶石，閃爍在安吉這片人間仙境中!它面積為666，7萬平方米，約一萬畝左右，她是亞非拉十七國大毛竹科研基地，也是國內最大的竹製品、原材料供應地，同時也是中國第一部獲奧斯卡金像獎影片《卧虎藏龍》、電視劇《像霧像雨有像風》影視劇的拍攝地。目前，本景區正由上海宏博集團對其進行二次開發，規劃總面積18.72平方公里，它將整合芙蓉谷、石佛寺、外碧湖等景區的資源優勢，形成中國大竹海旅遊區，建成後的中國大竹海將以全新的形象，豐富多姿的活動內容和深厚的文化底藴內涵，歡迎各位遊客的光臨。

【五女湖·五女船】

“竹唱江南情，舟泛碧波上，紫霧繚繞間，似曾畫中游”。各位遊客，在神奇的五女泉下，庸懶地倒卧着一片碧波盪漾的五女神湖，她們會乘座這艘神船劃破銀河、航向天界，面稟玉皇大帝一年來大竹海景區內大自然生生不息的繁衍情況，祈求玉皇大帝的賜福與庇佑。下面，請大家跟我接着往下參觀。

【竹龍引泉】

各位團友，現在大家看到的是“竹龍引泉”長廊，竹廊的上方有一塊匾額，上面寫着竹源問泉四個字，不過細心地朋友有沒有發現，問和泉之間多了一點，這是為什麼呢?是筆誤嗎?非也!這是因為在我們這裏有一個比較有名的五女泉，而這一點就代表了五女泉的泉眼了。如果大家從遠處看這座長廊彷彿是一條從“綠色大海”中甦醒過來的神龍，有竹龍出海之勢，同時這條“竹龍”受五女之託，守護在五女湖與五女泉之間，連接疏導着兩方的水系相接，保護並守衞在這片人間仙境中。進入竹龍體內，頓覺心神清爽，長廊分為三段，我們現在走的就是第一段“四角廊”，寓意四季平安、祝福大家的事業四平八穩、節節高升，這邊有供大家休息的椅子，它有一個美麗的名字一一美人靠，大家可以座下來靠一靠，男士靠了會越來越瀟灑，女士靠了會越來越洋亮!各位遊客，現在在我們的腳下是長廊的第二段“六角廊”，寓意風調雨順，在這裏我也祝願大家的心願都能順利圓滿。現在我們所處的位置是第三段為“懸空廊”，寓意一種輕鬆愉悦、從容自信的生活態度，它提倡的是一種虛中有實，虛實結合的中庸精神。

各位團友，不知你們有沒有發現在這片草坪中間有—叢叢的竹子，你們知道這叫什麼竹子嗎?對了，叫“孝順竹”，我們也稱它為“慈孝竹”，為什麼這麼説呢?這是因為它一年長兩次竹筍，冬天是長在母竹的外面一圈，為了使母竹不受凍，夏天它是長在母竹的中間，為了使母竹不被太陽曬，就像子女孝順父母一樣。大家請看竹廊邊上這些看似不起眼的竹子，其實它是一種非常名貴的觀賞竹----紫竹，也有的地方稱它為黑竹，不知道大家有沒有發現紫竹中間，有些竹杆是紫色的，而有些是綠色的，綠色的那些是幼竹，紫竹剛剛長出來是綠色的，要經過第一年的霜打之後才會逐漸變紫，三年之後完全變成紫色。紫竹的紫色不是紅的發紫，而是綠得發紫，所以比一般的紫色要更加好看，再加上它的韌性比較好，又可以做釣魚杆、手杖之類的。

【動感影視吧】

大家請看，對面那一排正在修建的房屋，那裏將來會是“動感影視吧”。到時您可以與許多明星的蠟像合影留念，也可以觀賞各類新奇刺激的動感電影，甚至可以參加到模擬角色扮演，真切體驗明星拍片的樂趣。接下來，讓我們前往投緣池去看看吧!

【投緣池】

“山有仙則名，水有龍則靈”。大家現在可以相信在大竹海這片淨土上，既有神龍又有神明瞭。它們都在共同祝福着這片山水之地、同時也祝願着每一位來到這裏的遊客，讓我們一同來為自己和自己的親朋好友祈福吧。

整個投緣池分為福緣、財緣、姻緣、文緣、壽緣5位，請大家站到各自需要祈福的方位，站到投緣石上，向池中投幣，如果能投入竹管中，代表您的希望一定能夠實現!都過來試試吧!

好了，請大家跟隨我繼續往下參觀。其實之前已經跟大家説過，我們大竹海因為有了五女泉而更加有它的神祕性，那五女泉的泉眼在哪裏呢?對了，這裏就是五女泉的源頭，而中間這一點就是五女泉的泉眼，你可別小看這水，這水冬暖夏涼，源源不斷，口感清甜，因為這裏是人間仙境，龍脈所在，因此帶有仙氣，夠神奇吧!

【幽泉煮茶】

各位團友，現在大家請看這座古典建築，便是大竹海“幽泉煮茶”茶樓，“引仙泉神水，觀綠野蒼茫，滌城市喧囂，聞淡茶飄香”。如果你想靜靜感受竹海的從容寂靜，用心去聆聽大自然的聲音;如果你疲憊的步伐需要歇息，浪漫的音符亟待傳達，炙熱的激情迴歸理性;我覺得等會兒大家遊覽完畢整個景區後，一定要登樓親自感受一下，一定會給大家留下很美的感覺的。

【影視基地】

可能大家選擇來到我們大竹海旅遊，或多或少會受到美國奧斯卡大獎影片《卧虎臧龍》、影視劇《像霧像雨又像風》的影響吧!而我們現在所處的位置就是這兩部著名影片的拍攝地。在這裏吸引了大批著名影星如：周潤發、章子怡、楊紫瓊、周星馳、周迅、陸毅等等。

大家請看這塊“卧虎藏龍”形象石，曾幾何時，周潤發與章子怡在這片竹海之中穿梭打鬥，竹影風動、踏浪飛馳，何等英風颯颯。現在請大家輪流拍照留戀。

再往前走就到了“像霧像雨又像風”的拍攝現場，“青山滌我目，流水悦我耳，樹影引我思，馬語動我心。”這是對該片詩情畫意般生活的寫照。

山林野泉、鳥落花香、茅屋結舍、情意纏綿，這裏就是當初周迅、陳坤在此洞房花燭夜的茅草屋，那頂花轎就是當時拍戲時所用的道具，歡迎您與您的親友一起拍照留念。

【大竹海長壽林】

各位團友，前面便是大竹海長壽林了，“極目靈秀山巒，醉心田野牧歌，置身綿綿竹海，聆聽淙淙溪流。”這裏山連山，竹連竹，滿目碧綠，是一幅層層疊疊的竹畫長卷。進入長壽林，林廕庇日，寧靜幽遠;登上高山，只見清風過處，竹濤陣陣，頗為壯觀。呼吸大竹海景區內高清新度的天然氧氣，滌盪埋藏內心久遠的隱逸情懷。

不知大家是否知道我們這裏的原住居民有80歲的平均壽命，不可思議吧!其實這於這裏的天然環境是分不開的，而高山大都市空氣負氧離子幾十倍的原始生態環境，是最主要的關鍵因素了。

【新竹王】

現在大家請往這邊的台階往上走，而這台階也是著名影星周星馳拍綠茶廣告時所走過路，順着這台階我們可以來到大竹海的新竹王產地，它雖沒有老竹王的粗壯，卻包藏有更多的生命力與活力。在它周圍生長的“衞兵”，個個長得挺秀壯麗、虎虎坐威!

【老竹王】

由於大竹海景區內具有仙氣和靈氣，因此大家可以看到這裏的毛竹普遍都比較粗，在這片竹林中，曾有一棵眉徑21寸全國最粗的大毛竹，現它已被光榮的送往北京博物館，而目前你所在的位置，就是它以前生長的地方。這裏之所以被稱為中國大竹海，是因為這裏整片連綿不斷的竹林面積是全國最大的，約有38萬畝。

【詠竹亭】

各位團友，現在我們看到這眼前的這座亭子，我們稱它為“詠竹亭”，而在這個位置建造這座亭子是為了讓各位遊客能夠靜靜聆聽大竹海的心聲，也為了把大竹海超凡的靈氣滲入遊客的身心中，讓來此地的賓客能夠有所啟示、有所淨化。當長風穿林、落日輝映、大地萬物、生生不息，頓感天寶物華盡收體內，各位團友，你們有這種感覺嗎?

【竹海大觀】

快看，我們已經來到了竹海大觀，這裏生長的竹子非常奇待，彷彿是一幕幕人間戲劇，又彷彿是人體行為藝術的“竹語”表達，有的交互纏繞，有的眉來眼去，有的奇形怪狀，有的爛漫頑皮，歡迎大家與“他們”留影紀念。

【觀竹樓】

各位團友，現在我們已經到了大竹海的最高點了，而這座坐落於竹海之巔的高樓，便是“大竹海觀竹樓”，現在請大家與我一同登上樓頂。大家可以看到，茫茫竹海、寬廣無垠;在山的那頭，是芙蓉谷，當您靜靜聆聽時，彷彿可以聽到山頂那千年古剎“石佛寺”肅穆莊重的誦經之音。

各位團友，這就是世界嬌子，江南翡翠中國大竹海，她正迎着國際旅遊風雲變幻的時代韻律，邁着堅定穩重的步伐，正在以更加深厚、豐富的品牌內涵走向世界!讓我們從此刻起沉醉的呼吸，快樂的享受吧!謝謝大家!