關於湖北的範文導遊詞（精選3篇）

關於湖北的範文導遊詞 篇1

“漫山層林染，銀河落九天;幽谷煙雲迷，蒼松掛崖間。”這詩中描繪的真實意境就是聞名遐邇的國家級森林公園一一天堂寨。天堂寨地處大別山北麓，位於將軍的搖籃安徽省六安市金寨縣西南部，東南與湖北省英山縣接壤，西南與湖北省羅田毗鄰，主峯天堂寨雄居鄂皖兩省三縣結合部，海拔1729.13米，是大別山第二高峯，為江淮分水嶺，境內總面積120 平方公里，千米以上高峯就有十四座，有“崖石寨插雲間，吳楚東南第一關”之稱。在漫長的歷史長河中，天堂寨留下了許多古蹟，也多次更名中，隋朝以前稱為“衡山”，唐朝稱“多雲山”,因晴日當空，雲亦不斷而得名，唐朝詩人李頎有“秦淮奉使千餘里，敢告雲山從此始”，後唐詩人杜牧有“東望雲山日夕佳”之千古名句，自元末徐壽輝聚眾起義，為寓吉祥之意，改名為“天堂寨”。雄偉博大的天堂寨因其雲多、霧重、山高、樹密、水碧，形成了風光綺麗無與倫比的自然景觀，被譽為生態名山、資源名山、文化名山。天堂寨是華東地區最後一片原始森林，它的森林覆被率高達96.5% , 位居我國所有風景名勝區的第一位。

天堂寨素有“植物的王國、動物的樂園、雲霧的海洋、聖水的世界、杜鵑花的領地、娃娃魚的故鄉，旅遊休閒、科學考察的佳境”之美譽。景區內峯、石、樹、花、雲海相映成趣，景色宜人。進入天堂寨，有“我在山裏行，賽過做神仙”的意境。天堂寨於1992年被林業部批建為國家級森林公園，1997 年被批准為省級風景名勝區，1998 年被國務院批准為國家級自然保護區，20_ 年被批准為省級旅遊扶貧實驗區。20_ 年4 月16 日，安徽旅遊集團以市場運作的方式，與金寨縣政府搭成合作共識，整體接管天堂寨景區經營權，實現了所有權與經營權的分離。

天堂寨處於南暖温帶向北亞熱帶過渡地段，是華北、華東、華中三大植物區系交匯點。景區內森林生態系統保存得相當完整，植物種族古老，層次複雜，羣落地帶性分佈明顯。造錢坳上海拔1400米的高山草甸為世界海拔最低的沼澤地。保護區內高等植物1746 種，僅國家級珍稀植物就有30多種，如連香樹、領春木、金錢松、巨紫莖、天目木姜子等;有數百種觀賞植物和花卉;還有一大批藥用植物;更有世界上新近發現的白馬鼠尾草、白馬苔草等特有物種，脊椎動物近300種，屬國家保護的珍稀動物有18種，如金錢豹、香璋、小靈貓、花面狸、白冠長尾雉、勺雞、娃娃魚等。

天堂寨雲山高聳，森林廣闊，氣候濕潤，泉眼密佈，濕度達80.7 % ,大面積的森林植被涵養水份，獨特的地理條件，使山間水資源十分豐富，瀑布高懸，溪水長流。景區內泉、溪、湖、潭、瀑應有盡有，“山中一夜雨，處處掛飛泉”。來到天堂寨，你不可不去觀賞天池、馬尾平湖、九影瀑布、風龍潭等著名景點。置身其中，嘩嘩的流水聲伴着悦耳的鳥鳴聲，猶如進入了一個清涼的世界，有遊人賦詩讚日：“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”。天堂寨之美，美在它良好的生態環境。天堂寨遠離都市喧囂，環境不受人為破壞，沒有污染，這裏水質清冽甘甜，沁人心脾，空氣中瀰漫着因瀑布湍流、森林電位差的物理作用而產生的大量負氧離子，每立方米空氣含量達70000個，是進行天然森林淋浴的極好場所。

“東南第一清白地，山是本色水是源。”在天堂寨玩水，一定得徒步去瀑布羣景區登山遊覽。天堂寨，山有多高，水就有多長，這一絲一縷玉泉在林問流動、在融合、在匯聚，最後形成天堂寨氣勢磅礴的瀑布羣，它們中有的像彩虹從天而降，有的似飛珠瀉玉，有的像一條白鏈頻頻擺動。到了冬季更有那上不着天下不着地的瀑布，原來是那後面的瀑布把霧雨下到樹枝上，慢慢形成冰瀑。這動態各異、相映成趣的冰霧漫天的景象，給天堂寨增添神祕的色彩。景區內大小瀑布有四十道之多，實屬人間罕見。最著名的五道瀑布落差都在40米以上，接力式地展現在遊人面前，冰肌浸骨，清澈透明，千載不涸。

天堂寨古稱“雲山”，即使晴日當空，雲亦不斷。“千巖萬壑生紫煙，山在虛無飄渺間，銀浪滾滾羣峯隱，扮得天堂境如仙”。天堂寨山以云為衣，雲以山為體，山與雲的巧妙結合使名山勝景變幻無窮。天堂寨的雲變幻多姿，既有“平林漠漠煙如織”的青紗帳，又有一碧萬頃、煙波浩淼的雲海。古人曾作詩形容：“風高雲照地鮮美，山色朦朧水往還，白露蒼煙彌霧藹，人海煙闌，真如海市蜃樓中”。

天堂寨沒有藝術家的修飾和雕琢，也沒有人工的捏造，大自然賦予天堂寨淳樸和真實的美。天造地設的奇峯、怪石、雲海、流泉、飛瀑、遮天避日的奇鬆，構成離奇絢爛，動感十足的巨幅畫卷。

春天的天堂寨萬物復甦、百花齊放、青山沉黛、萬峯競秀，頭頂藍天白雲，耳聽百鳥和鳴;徜徉其間，人與波濤擁，似在圖畫中，讓人心潮澎湃，感慨萬千。夏天的天堂寨空氣清新，蟬唱溪鳴，漫步在林蔭下、小溪旁，耳聞潺潺流水，目睹柳絲飄蕩，林海微波，清風拂來，讓人心襟搖盪，心曠神怡，百惱全消。秋日的天堂寨，天高雲淡，一片碧藍，漫山紅葉，層林盡染，人遊其間，其是飄飄欲仙。萬山紅遍，果實搖曳;冬日的天堂寨，瑞雪普蓋，天地相連，銀裝素裹，冰清玉潔，山舞銀蛇，分外妖嬈，好一派“一望競成銀世界，千山渾似玉玲瓏”的北國風光。

到天堂寨旅遊休閒，一是玩水，二是樂山，三是體驗民風民俗。

從風景區大門沿蜿蜒的盤山公路行駛六華里，便到達景區中心地帶虎形地，由虎形地沿石階步行兩華里，一道高71 米、寬10米的瀑布展現在眼前，這就是九影瀑布。相傳神話中的八仙，每次上天庭，都必請本方土地爺來此潭中淋浴，然後踏着天上的五彩雲去見玉帝，因八仙和土地爺在此留下倒影而得名。冬日裏，氣温驟降，整個瀑布結成68米高、6米寬的中空冰瀑，又被人們稱為“冰魂瀑布”。佇立瀑前，令人心曠神怡，悠然想起前人詠瀑詩“疑是龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流”的佳句。順此攀行300米，便是第二道瀑布“情人瀑”，此瀑高44米，瀑面寬闊，温柔爾雅，彷彿情人在竊竊私語、卿卿我我。順石階繼續登行，山澗豁然開朗，第三道瀑布“瀉玉瀑”下跌深潭，如浪卷白雪，站在此處，俯看綠樹染百障，仰望銀瀑澆九天，恍然身臨仙境。，再往上攀行300米，第四道瀑布“淑女瀑”浮現在山澗之中，此瀑高57米，因水流石壁形成曲線分明的三寬兩窄，左右搖擺，宛如一位身着長裙冰清玉潔的少女，又似一道銀光閃爍的冰晶鋪就的冰道，它長流深澗，熱忱地呼喚清純和美好。順山道繼續攀行200米，站在踏霧橋上，透過綠樹繁花的縫隙，咱們便真切地看到高68米的第五道瀑布一銀弓瀑的倩影，這道瀑布下的泉池有不少娃娃魚在自由的遊動，在濃濃的濤聲中觀瀑賞鯢，一幅悠然自得的自然風情畫盡現眼前。這五道一線相連的瀑布猶如五道潔白的素練從長空飛掛，又似五條銀色的蛟龍破天而來。仰望，它們從應在藍空中的鬆影間噴濺而出;俯瞰，它們擊落深潭捲起玉樹瓊花，或如萬馬奔騰，或如風雨驟至，這五道瀑布在全一國風景名勝區中可謂風姿獨樹，令人留連忘返，遐思翩翩。

看完了五道瀑布，還有一處佳境可別忘記哦，那便是深不見底的“風龍潭”。據説，四兩黃絲達不到底，每逢久旱無雨的年份，山民常來求雨，往往還十分靈驗。詩云：“兩手擊飛瀑，亞深屬龍潭”。“疑是銀河落九天，半玉珍珠半捲簾”。”過眼青山十六重，重重疊疊自連天”。

在天堂寨樂山，能給人增添許多學識，天堂寨以原始森林為主，間有奇鬆、怪石、雲海、清泉、龍潭、飛瀑，是集旅遊、療養、度假、避暑、科教為一體的理想開發地，它結集了我國山嶽型風景名勝區北雄南秀的兩大特點。

在天堂寨樂山，有兩處地方不可不去，一處是海拔1450米的龍劍峯，峯上一處被稱為“龍脊背”的地方更是奇險，龍劍峯上山高峯利，崖兀壁，酷似一把巨劍，遊人經過此處，好像在劍面上行走一般。山是以石為主體，但頑強的松樹依然在此紮根生長，蒼翠挺拔，萬鬆疊翠。它們有的像鳳尾隨風婆娑起舞;有的像山鷹展翅飛翔;有的像巨輪劈波斬浪，時隱時現;每棵樹幹，每枝樹叉，以至每一枝松針都無不體現着松樹耐幹、耐旱、耐寒、不怕風吹雨打、頑強拼搏的精神。

翻過龍劍峯，便可到達天堂寨又一勝景——盆景園，站在盆景園的極頂，你會感到山有情，水有情，遍山野花帶笑盈。那高山杜鵑，紅、黃、白、紫、藍五彩繽紛，臘梅瓣、玉蘭花、天女花、藍心花、玉靈花爭芳鬥豔。我想在那飄渺的天上定然有美麗的街市，郭沫若先生曾賦予街市無限的遐思，在天堂寨也有一處如詩人筆下所描繪的具有美好意境的“天街”。沿着五道瀑布攀登石跡，或者由瀉玉瀑乘高空纜車登上山頂，便到達天街景區，它是天堂寨主峯的延伸地帶，由東南走向西北，大約八公里，平均海拔在1600一1700米之間。天街景區中天成石佛、剪刀石、書箱石、筆架巖、落筆峯、龜爬石，無不傳神寫真，展現了大自然的鬼斧神工。在天街的朝陽處，一尊慈眉善目巨型石佛彷彿正在施展法術，驅散溝壑，撥開雲霧，讓遊人一覽千里。徒步走在天街上，身邊雲海翻騰，天池水碧波盪漾，天堂松風吹倚拂，登高遠矚，煙波浩淼，飛珠迷茫，寶島蜃樓，奇鬆駿馬，奔湧而來，八百里荊楚大地盡現眼底，據説在晴天無霧之時，通過高倍望遠鏡可見武漢三鎮的蹤影。

由天街中部的觀景台向東南，沿着皖鄂兩省的邊境山脊走，越過情侶峯、天門峯、天平峯、天罡峯、天魁峯、天極峯，可直登大別山的第二高峯天堂寨主峯，主峯下蒼山如海，霧雲典雅，雲漫翻滾，汪洋無際，當風攜霧捲雲，撲面而來，實在壯美。如能高山守夜，晨風曦微中，一輪紅日噴薄而出，冉冉升起，頓時山崖峭壁星光燦爛，滿目蒼翠，生機勃勃，使人精神為之一振，此時此刻，你可能真要醉了。

天堂寨這塊神奇的土地，不僅孕育出奇山異水，而且藴藏着醉人的民間風俗，燦爛的民間文化。當你沿着曲折的田間小道，踏進天堂寨腳下的南河村，這片古老而又淳樸的土地，你會被那濃濃的泥土氣息芬芳着，被那熾熱的熱情感染着，被那淳樸的民風民俗吸引着，讓你忘卻都市的喧囂，忘卻世俗雜念，陶醉在這一片世外桃源裏。這裏有保存完好的明代建築羣，雕樑畫棟，色彩鮮明，它們間間相連，户户相邊，斑駁的牆壁敍説這裏的古老久遠和人世間的滄桑。你瞧，這些遊客圍坐在火籠旁，邊吃邊侃，哦，他們在吃吊鍋、喝吊酒，品味着當地的民風民俗。到山民家裏做客，山民不會將客人請進飯店、賓館，而是用自家釀造的小吊酒，自家採摘的土菜招待客人。吃飯時，幾樣燒熟的菜不擺上桌子，而是全部放在吊鍋裏，鍋下面挖有火籠，內有燒旺的木炭，客人們圍坐四周，邊吃邊喝，邊烤火邊閒侃，那氛圍會不由自主的感染着你，和主人盡吐心曲，忘卻了身在異鄉為異客的孤寂。目前，“吃農家飯、品農家菜、住農家院、幹農家活、娛農家樂、購農家物、體農家情”的農家樂服務在當地發展的如火如茶。

天堂寨是一首雋永的山水詩，一幅秀美的山水畫，更是一部高亢的田園交響曲。在這詩畫曲譜中，無時無刻不讓遊客體味到歷史的豐厚。大別山自古為兵家必爭之地，楚漢相交的天堂寨更是首當其衝，被譽為“平時有藜霍不捋之成，臨時得高屋建瓴之勢，中樞獨用，妙用無窮”。在南宋時，文天祥曾派同榜進士程倫倡導淮西抗元，天堂寨(時稱多雲山)義民傅高率鄉人響應。元至正十一年(公元1351年)紅巾軍領袖徐壽輝在此建立天堂寨，招募義軍，義旗一舉，萬民響應，同年攻下羅田、薪水，後發展到百萬之眾，席捲東南數省，割據一方達十一年，國號“天完”。明代這裏是戰略防守重地，清順治、乾隆年間分別有過農民起義，後還成為太平天國與清軍對壘的戰略要地。至今這裏還有清代咸豐年間的關卡、義軍用的石臼、古炮台、議事廳等歷史遺址。大革命時期，天堂寨所在的金寨縣，有十萬羣眾參軍參戰，這裏誕生過兩支工農紅軍，是鄂豫皖革命根據地的重要組成部分。紅軍北上抗日後，大別山紅旗不倒，進行了艱苦卓的游擊戰爭。解放後，金寨縣在全國工作的省部級以上幹部500多人，誕生59位共和國將軍，為全國第二大“將軍縣”。1947年劉鄧大軍南下，在天堂寨一線躍進大別山，西逼武漢，東指南京，為全中國的解放建立了不朽的功勛。在全國上下轟轟烈烈開展紅色旅遊的今天，六安市金寨成為一方熱土。在前往天堂寨的旅遊熱線上，分一布着六安市皖西烈士陵園、獨山革命舊址羣、金寨革命博物館、許繼慎陵園、紅25軍和28 軍舊址、下樓房劉鄧大軍指揮部舊址等，這些都成為大別山紅色旅遊區的重要目的地。

“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴”。今日的天堂寨已成為國家級森林公園、國家級自然保護區和全國知名的風景名勝區。目前，景區已形成吃住行、遊購娛一條龍服務，交通、電力、通訊等旅遊基本設施完善，景區內有安徽省旅遊集團投資建設的旅遊專用索道一條和一座按四星級標準建造的安興國際度假山莊，各類大、中、小旅遊賓館和農家客棧星羅棋佈。天堂寨已真正成‘為人們返樸歸真、親近自然的好地方，是人們休閒、度假、觀光遊覽之勝地，更是愛國主義教育、科普研究的大課堂。

仁者樂山，智者樂水。神奇的天堂寨就像一位身着節日盛裝、充滿活力的處子，期盼着都市人們的休閒腳步，期盼着科研工作者勇敢探索，期待着有識之士投資開發，開拓發展。

關於湖北的範文導遊詞 篇2

提到武當山，我想可能大家馬上就想到了金庸小説中的張三丰和武當派吧?那高深莫測的武當功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《卧虎藏龍》獲得四項奧斯卡大獎，更使得它名聲大噪。

武當山是我國著名的道教聖地，同時也是首批國家級重點風景區，在1994年被列為世界文化遺產，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛昇，所以改名武當山，意思是“非真武不得當之”。它位於湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農架，北臨丹江口水庫，號稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風光，七十二峯千姿百態各展奇幽，主峯天柱峯頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峯雖各雄姿秀色，卻微微向主峯頜首，自然形成了“萬山來朝”的奇觀。

與它自然風光相媲美的便是武當山的古建築了，整個建築按照“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢錯落有致，有的建於高山險峻之間，有的隱於懸崖絕壁之內，不僅體現了建築與自然的高度和諧，更達到了“仙山瓊閣”的意境，被譽為是“我國古代建築成就的展覽”。

而説起武當山，就不得不提起它的道教與武當功夫，武當道教是中國道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當道教由興隆走向鼎盛，武當山成了全國最大的道場。而武當拳的創建是道士張三丰夜裏夢見雀蛇相鬥，悟通太極妙理而來的，它體現了武當內家拳技“行如蛇，動如羽”的特點，素有“北宗少林，南尊武當”之稱。

武當山峯奇谷險，洞幽泉清，景點遍佈全山，大致分為玄嶽門、太子坡、金頂、五龍、瓊台六大景區，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當山的與眾不同。之前我們遊覽了紫霄宮、南巖宮，現在我們到達的這裏便是真武受封坐鎮天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什麼還要再脩金殿呢?就讓我們帶着疑問先來欣賞一下這座雄偉的建築。金殿坐東朝西，建於明永樂年間，不知大家注意了沒有，全山只有它採用了皇宮規格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進深都為3間，為仿木結構，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順着我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個生動的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流雲、旋子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細，體現了我國銅鑄藝術的最高境界，整個大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那麼，這金殿到底有多重呢?它呀，總重八十多噸，是我國最大的銅鑄物，僅殿內一尊真武大帝的坐像就達十噸。説到這，大家是不是充滿了好奇與期待呢?就讓我們一起來近看這座古老而神祕的殿堂，請看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態豐腴，神情莊嚴寧靜，讓我們一看便感覺到他的睿智和仁慈。

請大家細看一下，他像誰呢?對，像永樂皇帝，為什麼呢?這裏有一個傳説故事，傳説永樂皇帝召集全國能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿意，為此殺了不少工匠，後來有個高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見他時披頭散髮，打着赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿意，所以武當山有“真武神永樂像”一説，現在大家明白當時為什麼還要脩金殿了吧!道教是個多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無雙的金殿則是真武的個人領地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峯，規禁森嚴的紫禁城以及按永樂皇帝訂身度造的真武銅像，無不向我們暗示着真武就是皇帝的化身，是無所不在，至高無上的皇權的代表，而明成祖耗資百萬修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權，達到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財富。

金殿除了高超的古建築羣和珍貴的鑄塑藝術品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種.種難得一見的自然美景，都給武當山平添了幾許神奇的魅力，也給遊人增添了更多的情趣和遊思。

好了，各位遊客朋友，美好的時光總是那麼的短暫，轉眼間，我就要和大家説再見了，在這裏，我非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請大家批評指正，這次能和大家相識併成為朋友，我非常高興，也希望有機會能再為大家服務，最後，祝願大家一路平安!

關於湖北的範文導遊詞 篇3

“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外遊客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密佈、浪花四濺的激流險灘;下段坐觀光艇或衝鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰勝自我的激情，被中外遊客譽為“三峽第一漂”。

九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十餘處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩台、筆峯石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺羣,有宗教特色濃郁的聖天觀,有人跡罕至的幹溪溝生態旅遊區，供您欣賞。

在通往九畹溪景區的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之後，屈原託弟子石夫將詩簡《問天》帶回家鄉，焚於高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏於此處，人們稱它為“問天神簡”。

巨魚坊 在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之後，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的屍體送回故鄉，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務後，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回遊，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉里。”

神牛泉

在通往九畹溪景區的路上，過芝蘭小集鎮不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之時，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當地人有首歌專門吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒裏流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心裏好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”

將軍巖

在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，脣邊短鬚橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當地人稱它為“將軍巖”。

棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹鬆杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈台。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞裏埋。

在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放着七具懸棺，因此當地人稱這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。

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從九畹溪黑龍潭電站泛舟而下七、八公里，可見一巨石，象一位少婦立於懸巖之上，揹着嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦後微墜的髮髻，渾圓豐滿的胸脯，活脱脱一個望穿秋水的青春少婦。當地人稱它為“望夫石”。

望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。

上頭日日風復雨，行人歸來石應語。

——唐代詩人王建詩《望夫石》