關於湖北古隆中的導遊詞5篇

古隆中位於湖北省襄陽市以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發生在這裏。境內有中央與地方共建高等學校——湖北文理學院(原襄樊學院)。隆中總面積209平方公里，是三國時期傑出的政治家、軍事家和思想家，諸葛亮和其叔父隱居之地。下面是小編收集整理的關於湖北古隆中的導遊詞5篇範文，歡迎借鑑參考。

關於湖北古隆中的導遊詞5篇(一)

各位嘉賓，大家好!今天我們遊覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰場。希望我的導遊能進一步加深大家對三國曆史的瞭解，也希望我的導遊能使大家玩得高興、玩得開心。

三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建築。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野雲庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建築記載着諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳説。

諸葛亮，字孔明，山東琅琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以後，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經書”，躬耕自食。古隆中內有數十畝“躬耕田”，據説便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有樑父巖，相傳諸葛亮在勞動之餘喜歡詠唱《梁父吟》，以寄託志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“卧龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人説“莫學孔明擇婦，正得阿承醜女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿醜。阿醜小姐不僅不醜，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用。

公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶着關羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝蹟的主體部分。

劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“苟求性命於亂世，不求聞達於諸侯”的初衷，當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州，佔益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。”

從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在“隆中對”中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而後已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽、張飛説：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”

諸葛亮一生的業績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得

注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關係學》、《三國的智慧》、《三國——商業學的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地説，松下幸之助就是因為就善於運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?

由於積勞成疾，諸葛亮於五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現在的陝西省敏縣南部)。詩聖杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思

念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽卧龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。

兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建於晉代，保留着古樸的風貌;南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向着家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，説是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判

，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。

那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己“躬耕於南陽”。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

各位嘉賓，俗話説：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中後都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解。謝謝大家!

關於湖北古隆中的導遊詞5篇(二)

各位遊客：

大家好!歡迎大家遊覽著名的歷史文化遺產—襄陽古隆中。我叫楊瑞琪，大家都叫我楊導吧，希望我的導遊能讓大家玩得開心。

襄陽古隆中是1994年經國務院審定列為國家4A級風景名勝區。1996年經國務院審定公佈為全國重點文物保護單位。它位於襄陽城西13公里處的羣山中，是一個以諸葛亮故居為主體的風景區。風景區裏有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峯海拔306米，山上茂林修竹，鬱鬱葱葱，山下泉水小溪，流水潺潺。這裏“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古蹟。

襄陽古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，密切注視着天下形勢，自比管仲、樂毅，最終成為三國時期一位傑出政治家、軍事家。

下面請大家細細遊覽，在遊覽的過程中，不要亂扔垃圾，亂塗亂畫，請大家做一個文明的遊客，好嗎?

關於湖北古隆中的導遊詞5篇(三)

各位嘉賓，大家好!

今天我們遊覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期着名的古戰場。希望我的導遊能進一步加深大家對三國曆史的瞭解，也希望我的導遊能使大家玩得高興、玩得開心。 三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是着名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建築。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野雲庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建築記載着諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳説。 諸葛亮，字孔明，山東琅琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以後，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經書”，躬耕自食。古隆中內有數十畝“躬耕田”，據説便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有樑父巖，相傳諸葛亮在勞動之餘喜歡詠唱《梁父吟》，以寄託志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“卧龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人説“莫學孔明擇婦，正得阿承醜女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿醜。阿醜小姐不僅不醜，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用。 公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶着關羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝蹟的主體部分。 劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“苟求性命於亂世，不求聞達於諸侯”的初衷，當即提出了着名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州，佔益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。” 從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在“隆中對”中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而後已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽、張飛説：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”

諸葛亮一生的業績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得 注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專着、專輯有《三國的人際關係學》、《三國的智慧》、《三國——商業學的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地説，松下幸之助就是因為就善於運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想? 由於積勞成疾，諸葛亮於五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現在的陝西省敏縣南部)。詩聖杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽卧龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建於晉代，保留着古樸的風貌;南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽”為證，爭得不亦樂乎。

直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向着家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，説是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。

那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己“躬耕於南陽”。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

各位嘉賓，俗話説：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中後都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解。謝謝大家!

關於湖北古隆中的導遊詞5篇(四)

各位朋友，大家好!

歡迎大家來到歷史文化名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導遊XX，您叫我X導就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待 明君的古隆中，希望我的導遊服務能進一步加深大家對三國曆史的瞭解，也希望我的導遊能使大家玩的高興，玩得開心。

各位，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標誌，清光緒20xx年湖北提督程文秉組織修建。仿木結構，四柱三門樓式，高約六米，長約十米，用青石開榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕着“古隆中”三個大字，兩邊門術線雕着杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”古人竟然是這樣瞭解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、寧靜而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠請下拿出了建國大綱《隆中對》，幫助劉備、劉禪兩代人立國續業，可謂“老臣”忠心一片，現在大家跟我到牌坊的背面，上方刻着“三代下一人”，兩邊門術上刻着“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、週三代之下，無人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰從容調度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現在給大家5分鐘時間可以自由拍照留念。

各位遊客，現在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽”的躬耕田，與之遙遙相對的那座亭子叫“抱膝亭”，是後人為了紀念諸葛亮在隆中時常抱膝長呤，繼續前行50米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個字，背面是“龍卧處”三個字，襄陽名士龐德公認為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣，一遇風雨便化龍：後來發生的事也恰好驗證這句話。

順着這條小路繼續前行，諸葛亮的武候祠就展現在我們眼前了，它位於隆中山腰，始建於晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進三院的清代層台建築，現在我們看到一殿內的這尊諸葛亮銅像是全國唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運籌帷幄，決勝千里的姿態，據民間傳説諸葛亮的八卦衣是他好學，為師母所賞賜的，穿過走廊，我們來到了二殿，二殿內主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對聯，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結論：諸葛亮與陶淵明是有着雄才大略遠大抱負的一代謀士，而在仕途上卻結局迥然，主要取決於是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有，而伯樂不常有”説的就是這個道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會現實於天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊説，現在我們已經到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國家的復興獻出了生命，同樣值得我們後人尊敬，在大殿的左側分別有兩個偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀念諸葛亮的賢內助黃月英和桃園三結義而修建的，您可以過去看一下。

參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家裏看看吧，1800多年過去了，諸葛亮的家也歷經了滄桑的變化，明襄簡王朱見淑認為諸葛草廬風水好，就在這裏建了自己的墳墓，後人稱其是毀人陽宅，建其陰宅，我們在這裏只能見到襄簡王的陵墓封誰和墓帝的清代建築“草廬亭”，這就是諸葛亮當年草廬的真正所在，不過諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據。

下了這段石階，從這扇小門裏進去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這裏接見了劉備、著名的“隆中對”就發生在這裏，今天的三顧堂保持了光緒年間的風格，陳列有複製的諸葛亮几案和卧榻。門口有古柏三株，傳説是劉關張三顧茅廬的栓馬樹，現在您看這裏還拴着幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個照，體會一下三顧茅廬的感覺。

出了三顧堂，現在我們看到的是仿漢建築“諸葛草廬“，1987年重建，其建築面積有463.5平方米，分前後兩個院落，由草堂、客房、卧室、廚房，內走廊等組成，這是後人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補一下我們無法見到1820xx年前的諸葛草廬真跡的遺憾了!

出了“草廬“，沿着溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞裏流出，冬緩夏湧，汩汩不絕，泉眼周圍是20多畝大片平坦的農田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山衝是絕對是旱澇保性之地，諸葛亮當年選中這塊隱祕的山衝在隱居，真是有慧眼啊!諸葛亮説自己“敬求性命於亂世，不求聞達於諸候”，是啊，在這樣靜幽的環境裏，若沒遇上劉備真誠的屈駕三顧，他可能就在這山衝裏當“陶淵明”過一輩，那樣的話，中國就多了一位普通平凡的農民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。

好了，各位遊客，我們今天的隆中之行馬上就要結束了，不知道面對這具有傳奇色彩的諸葛亮1820xx年前的寓居之地，您有什麼感想，您看這羣山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條卧龍蜇伏在淺灣中呢，真誠感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來!

關於湖北古隆中的導遊詞5篇(五)

嗨，大家好!歡迎來到襄樊着名的旅遊風景區——古隆中。很高興成為大家的導遊，我叫劉夢菡，大家可以叫我劉導。

古隆中風景區位於襄陽城西13公里處的羣山中，是個以諸葛亮故居為主體的風景區。風景區裏有隆中山，大棋山，小棋山……主峯隆中山海拔306米，山上茂林修竹，鬱鬱葱葱，山下泉水池塘，山澗小溪，流水潺潺。這裏“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現在有三顧堂，彩虹橋，武侯祠……等名勝古蹟。今天，我就帶大家遊覽一下三顧堂。

大家請看，前面葱鬱大樹掩映的木屋，硃紅色，蓋着琉璃瓦，門上寫着醒目的三個字“三顧堂”。哈哈，你們才對了，這就是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的地方。看到了嗎?門兩旁的一副對聯“兩表酬三顧，一對足千秋”。我考考你們吧!這副對聯的意思是什麼?呵呵，有人猜對了。“兩表”是指諸葛亮入川后，為劉備的千秋偉業所作的兩個《出師表》。“三顧”是指劉備三顧草廬請諸葛亮。“一對”指當年諸葛亮所作的《隆中對》。這副對聯歌頌了諸葛亮的聰明才智。

現在可以進入三顧堂了。裏面是一個幽靜古樸的四合院，你們會看到劉備，諸葛亮，關羽，張飛的蠟像，栩栩如生。我在門口等候，你們趕快去細細遊覽。記住不要亂扔果皮，不要抽煙。十二點半在門口集合，去吃隆中特色。