介紹福建景點的導遊詞範文（精選18篇）

介紹福建景點的導遊詞範文 篇1

各位親愛的來賓：

大家好!我是_旅行社的導遊_。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人傑地靈，名勝古蹟眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學者黃道周的故鄉。今天我將帶大家遊覽國家四A級景區風動石景區。

素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現在它已經是東山島的標誌性景觀。詩云：“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰卧盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站於風動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感歎大自然的鬼斧神工;站於此處看風動石象仙桃，傳説它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這裏，斜放於盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上台階，站在這台階上看風動石，像什麼?像不像偷吃剛才那隻仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關於風動石，還有段傳説，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立於原地。它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這裏留下“這裏風景獨好”的讚歎。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。

沿着這條幽的小路，大家隨我去參觀景區內另外一處很有地方特色的名勝古蹟——東山關帝廟。關帝廟又叫做武聖殿，始建於明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮豔不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建築的傳統技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的聖廟。據傳鄭成功當年收復台灣前曾到此求得吉籤，而後收復告捷，將士對關帝的敬仰之情油然而生。“忠誠昭日月，義氣薄雲天。”關帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數百年來被閩南人民視為保護神。大家站在這裏，面對着大海，海的那頭就是祖國的寶島台灣，東山與台灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護台灣的將士就曾供奉帶到台灣的關帝。台灣目前有951座關帝廟，據統計，以東山關帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝聖的台胞絡繹不絕，關帝文化紮根於海峽兩岸，成為聯絡感情，促進交流的橋樑，如同彩虹，橫貫於海峽上空，祥雲流彩，靈光普照。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇2

各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位遊客都表示恭候光臨。彌勒佛出生於印度，後來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之後在龍華樹下成佛，分三會説法，以其代釋迦佛説教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟裏供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，雲遊四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，後來他在嶽林寺磐石坐化，口中唸唸有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身後的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據説，如果寺廟中韋馱着地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的雲遊僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，雲遊僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對雲遊僧人的食宿要收取一定的費用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是着地，後改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實雲遊僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鍾、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉着地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建築，綠瓦石柱，雕樑畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始於唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯為證，“經始溯唐朝與開元並古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉着豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據説真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衞國淨飯王的兒子，十九歲那年於四門出遊，感悟到人生的生老病死的狀況，於是決心出家，以擺脱生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的後面供奉着西方三聖，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，後加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉着觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其餘三尊為四十八臂觀音，手上各雕一隻小眼，持多種神器，姿態各一。遊人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由於香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建築頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天台。這裏面藏着明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉卧佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現在留下一些半個小時時間給大家自由活動，現在是下午五點，五點半大家在車上集合，記住我們的車號是閩D88888。

今天我們的行程到此結束，南普陀有着他獨特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什麼樣的感覺呢?我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對我工作的至此!

介紹福建景點的導遊詞範文 篇3

國家重點風景名勝區桃源洞位於福建省永安市城北9公里205國道旁。景區規劃總面積28.78平方公里，分別由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛裏、栟櫚潭五大景區組成，分佈在沙溪河的兩岸。古時桃源洞一帶山上有許多栟櫚樹，所以歷史上又稱為栟櫚山。據有關記載，唐代就有頭陀僧結廬於葛裏，五代後晉時期建有栟櫚寺。明代萬曆年間(公元1620_年)當地安砂人兩郡司馬陳源湛捐資建有亭、台、樓、閣十餘處，取“世外桃源”之意改名為桃源洞，並在入口120米高的峭壁上36米高處刻有“桃源洞口”四個大字。南宋宰相李綱和左正言鄧肅曾在此隱居、讀書，明代大旅行家徐霞客也曾遊覽此地，並都留有詩句。從此桃源洞名聞遐爾。桃源洞景區，面積為0.74平方公里，是五大景區中的主要部分,也是目前開發較為完善的遊覽區。

這裏丹霞地貌和豐富的植被形成奇峯峭壁、綠海林濤和碧水丹山。主要景點有：桃源洞雕塑、桃源洞口、鎖洞橋、觀音大仕殿、一線天、古井、望象台、跨虹橋、仙人棋盤、閬風台、古寨門等20餘處，其中“一線天”堪稱全國之冠。桃源洞，區內有百丈巖、葛裏、修竹灣、拼櫚潭等幾十處景點;鱗隱石林，被譽為“東南奇秀”，堪稱我國第二大石林，也是國家級重點風景名勝區，與之相連的還有洪雲山石林、十八洞、石洞寒泉等六個景片;在永安境內還有堪稱“天然生物種質基因庫”的省級自然保護區天寶巖;槐南安貞堡堪稱清代建築藝術瑰寶，還有甘乳巖、九龍湖、普禪山等自然風光以及抗戰文化遺址等等。

大門右側雕塑，由廈門大學藝術學院蔣志強教授設計製作，於20_年5月開始施工，至7月完工。雕塑規格為寬4米×高3米×厚2米，重達30噸，兩塊石頭的中央，下部空間象似“桃源洞口”;上部兩塊石頭的夾縫象似“一線天”。作品採用自然石頭為基本造型，與桃源洞的主題呼應，玲瓏凸兀的造型，襯出桃源洞的古靈精怪，給桃源洞增添了許多神祕色彩。作品整體的藝術造型別具匠心，構造簡單而又讓人遐想，凌亂而又不失秩序。作品的正面是國家風景名勝區的標誌，背面鐫刻上桃源洞的簡介，體現了桃源洞獨特的自然風景。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇4

各位遊客大家好!歡迎來到風景秀麗的武夷山旅遊。我是今天的導遊，下面我簡單地為大家介紹一下武夷山風景名勝區。武夷山風景名勝區位於福建西北部武夷山市境內，面積約70平方公里。這裏是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工形成了奇峯峭拔和美景，古有云：水有三三勝，峯有六六奇。被譽為“奇秀甲東南”。有三十六峯，七十二洞，九十九巖及一百零八景點。它兼有黃山之奇，桂林之秀，泰岱之雄，華嶽之險，西湖之美。

我們今天主要遊覽有章堂澗，天車架，鷹嘴巖，流香澗，九龍窠。

在我們面前的這條小溪叫“章堂澗”。是武夷山景區北部最長的一長山澗。它流香澗合流後，往東穿出霞濱峽口，融入崇陽溪，長約7.5公里。

現在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架，大家請看在丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構架，抬頭望去，儼然一幢空中樓閣。觀賞至此，不知大家發現沒有，明明縣樓，為何叫天車架呢?這是因為當時所用的建築材料都是從巖底直接吊上去的。懸架在洞外的那些杉木，就是用來起重機械的架子。於是當地人就稱之為“天車架”。

各位遊客們讓我們繼續往前走，我們現在看到的這塊巨巖，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。非常奇特的是，鷹嘴上竟然生長着一株幹虯的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白裏透紅，微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱約地現出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現在站立的角度看去，只見它兀立峯巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。

繼續往前走，過慧苑寺前石橋往左拐就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位於天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峯北谷發源後，流向西北，又倒流回山，故稱為倒水坑。澗中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅容納一人。夏日處身其中，涼爽無比，因此名為清涼峽。現正值夏日，酷暑炎炎，遊客們可以一一進去體驗一下這夏日的清涼。

那我們繼續往前走，我們就到了九龍窠，九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峯，猶如九條騰空而起的游龍。在九龍窠最後一窠巖壁間，用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長着幾叢茶樹，它就是聞名於世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱， 因為它的生長環境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩旁巖壁直立，日照不常，氣温變化不大。再加之茶農平時精心管理，採製加工時，一定要選技術最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由於以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。關於大紅袍茶樹名的由來，民間傳説很多，有的説天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉人的病，後來舉人得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大紅袍披在茶樹上，後人便給茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節，葉牙勃發滿樹豔紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅遊者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。 好了，各位遊客，我們今天的遊覽就到此結束，在此祝大家每天開開心心，心想事成!!

介紹福建景點的導遊詞範文 篇5

各位朋友，大家好!你們想知道有位扶貧濟困、海上救親，被歷代尊崇為“天上聖母”的奇女子是誰嗎?供奉她神祗的祖廟又在哪呢?那麼，就請大家跟着我——旅行社的導遊一同走進莆田的湄洲島，去拜謁這位世人景仰的媽祖女神。

湄洲島距離莆田市區42公里，因形如人的眉毛，嵌於萬傾碧波之中，所以得名“湄洲”。它不僅是媽祖從小生活的地方，而且也是聞名海內外的媽祖祖廟所在地。朋友們，湄洲島到了，請帶好隨身的行李物品，隨我下船，大家要小心腳下，注意安全哦。

“千年神女廟，長護海霞紅。”請看，展現在我們面前這座宏偉的建築羣是上世紀70至80年代，由各地的媽祖信眾們籌資捐款，在原祖廟的基礎上擴充修建的。整座廟宇分為五進，依山就勢，建築色彩依稀可見北宋痕跡。您瞧，它的外形象不象西藏的布達拉宮，古樸莊重，氣勢非凡呢!

各位請看，前面這一批批的進香隊伍，他們有漂洋過海來的台灣同胞及海外僑胞，也有祖國內地來的進香遊客。大家注意到了嗎?在這些隊伍的最前面都抬着一尊媽祖神像，哪位朋友知道這是在幹嘛?其實啊，這些神像都是以前從祖廟掛分靈出去的，現在進香隊伍將她帶回來，這叫“媽祖回孃家”。 朋友們，請隨我繼續前行，咱們到山頂的媽祖石雕像去看看。從這昇天樓往上，要登99級台階方可抵達。而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂的媽祖像整條軸線總長323米，大家猜猜看，這99級台階、323米各代表什麼呢?沒錯，99藴含有媽祖九月初九昇天之意，而323是為紀念媽祖三月二十三的誕辰之日。好，各位朋友，這裏就是媽祖山的最高點，眼前這尊儀態雍容，面部慈祥的媽祖造像，高14.35米，由365塊花崗石砌成，它象徵着媽祖保佑這14.35平方公里湄洲大地上的居民，一年365天天天平安幸福。請看，媽祖頭戴皇冠，身着霞披，手持如意，遙望着大海。海的那頭正是祖國的寶島——台灣。在台灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望，共同維護着台灣海峽的和平與安寧。 是啊，媽祖的民間信仰從產生至今已經歷了一千多年，它跨越時空，跨越地域，跨越人種，在全世界擁有1億多的信徒。媽祖已經成為四海共仰的女神，成為慈愛與和平的象徵。無論在大陸，還是在台灣、香港、澳門乃至巴黎、夏威夷以及世界各地的華人區，對於媽祖，實際上都是一種強烈的不忘祖先的意識。或許這就是媽祖信仰久傳不衰的關鍵所在吧，朋友們，如果有機會，希望您能再次光臨湄洲，歡迎拜謁這位奇女子，到時候，“請你的朋友一起來，湄洲來做客。”

介紹福建景點的導遊詞範文 篇6

大家好，非常歡迎大家來到美麗的太姥山。我姓*，大家可以叫我小*，也可以叫我*導。今天的太姥山一日遊由我來為大家講解。

太姥山，位於福建省東北部，在福鼎市正南距市區四十五公里。挺立於東海之濱，三面臨海，一面背山，巍峨秀拔，氣勢雄偉，奇巖怪石，千姿百態，景色獨特，蔚為奇觀。太姥山整個風景區面積為92平方公里，主峯海拔917.3米。擁有山峻、石奇、洞異、溪秀、瀑急等眾多自然景觀，以及古剎、碑刻等豐富人文景觀。根據地質部門考察，太姥巖石為粗粒花崗巖，地質史中生代白堊紀的產物，距今約九千萬年至一億年。由於地殼的變動，海洋上升形成一條條縱橫交錯的峭壁、山峯、山洞。又經千百萬年的風雨剝蝕，流水沖刷，就慢慢地形成今天的突兀的奇峯和怪石。現在請大家跟着我上山。

我們來到了一線天，是太姥山中最吸引人的洞道，仰望天空僅餘一線天光。很多遊客就是衝着“不擠一線天，風景去半邊”的盛名登上太姥山的。初始段60米長的狹窄洞道內，只容許一人貼壁屏息側行，而且只能靠腳向外探路;洞底又有一斧形石斜劈，僅留下一道呈60°角的夾縫，大家只能趴在石斧上，用“俯卧撐”動作提氣收腹慢慢挪行;緊接着還有一狹窄的石樑直卧洞中，只能用走“平衡木”的方式戰戰兢兢走過;再往前，又有“卡脖子石”擋道，大家必須蹲下身子讓脖子對準石尖方能通過;最後一段洞道，不時有巨石懸空，只能蹲下來走“矮子步”才不至於碰頭。總之，過一線天，須調動全身本領，歷經摸爬滾打，完整做完一套“太姥健身操”，才能重見天日。

請大家排隊進洞，在洞口等待的時間我給大家講講一線天的傳説：相傳太姥娘娘命白猴在煉丹井旁看守出爐的仙丹，因為連續數十日，十分勞累，所以，仙丹出爐時，白猴竟迷糊糊地打起瞌睡來。這時，貪吃懶做而又想成仙的金老鼠，愉愉溜到煉丹爐旁，含起一粒仙丹就跑了。金老鼠因做賊心虛，慌慌張張地跌了一跤，碰響了乾柴，白猴被驚醒，抓起一把神斧，一邊追趕一邊大聲喊道：“好吃懶做的金老鼠，看你往何處逃?” 金老鼠根本不把白猴放在眼裏，它東躥西躥，又蹦又跳，一下子鑽進了一塊巨石下的一個小洞裏。白猴抓不到金老鼠，氣得火一丈，揮動神斧，“咔嚓”一聲，猶如晴空霹靂，巨大的頑石便裂開了一條狹窄深長的石縫。金老鼠口含仙丹，驚慌逃跑，白猴緊追慢追，金老鼠逃得無影無蹤。傳説，這一線天就是白猴用神斧劈成的。

現在我們清點人數，看看有沒有誰被卡在一線天裏，呵呵!接下去還有個更刺激的地方，請大家準備好手電筒，我們要進葫蘆洞了!葫蘆洞全長一千多米，因洞形似倒放的葫蘆而得名，是太姥山中最有特色的巖洞，素有洞中樂園之稱。入洞時，從洞隙透射進來的光線變幻着奇妙的光影，將人帶入夢幻般世界;到“流水灣”，可聆聽石橋下暗泉流淌聲如古箏輕撫;到“迴音洞”，相隔數十米的呼應之聲好像近在身邊;到“漱玉洞”，70米長伸手不見五指暗道是聽泉的極佳去處，尤其是雨後泉水成瀑，轟鳴之聲如滾雷;沿螺旋型洞道向上，仰視洞頂一線天空，被兩塊懸空的巨石分割成“三線天”。整個洞道忽上忽下、忽左忽右、忽明忽暗，忽暖忽涼，探洞時須時爬、蹲、側，樂趣無窮，還有人稱讚這裏“天下第一洞”。

我們今天的行程即將結束，很高興與大家度過了美好的一天，非常感謝大家這一天來對小陳的支持與配合。太姥山還是很多風景如畫的地方，一天的時間是難以遊遍太姥山，歡迎大家日後再來太姥山細細遊玩。謝謝大家!祝大家的回程一路順風!

介紹福建景點的導遊詞範文 篇7

女士們、先生們，大家好!我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺佔地面積78000平方米。它規模宏大，構築壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，後改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。

人們常説“自古名山僧佔多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象徵性的屏障一紫雲屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。

眼前這座別緻的建築就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建於唐武則天垂拱三年(公元687年)，前後已經過幾次火災燒燬與重建，現存建築是民國十四年(公元1920_年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木製對聯“此地方稱佛國，滿街都是聖人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們為“哼哈二將”。

跨過山門就到了拜亭。站在這裏，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年曆史，並在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的佈局就突出了我國古建築的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農曆二十六日，這裏人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列着八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列着11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩隻贔屓。庭中還置立着一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥雲、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍後兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子捨身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建築，就是眼前這座大雄寶殿。因傳説建殿之時有紫雲蓋地，所以又叫紫雲大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之説。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，後來捐給匡護大師建寺。關於這件事，有一個很動人的傳説：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他説等桑樹開白蓮花後就獻地結緣。幾天後，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之説乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳説卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇8

各位來賓，大家好!

歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅遊觀光!這裏藴藏着一座堪稱“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區)的導遊員;開船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務，請大家多提寶貴意見。今天的遊程大約需要4個多小時，中午我們將在水上餐廳用餐。在遊覽過程中請大家注意安全和環境衞生。在此，我先感謝大家的合作，同時預祝今天的“水上佛國”之旅能給大家帶來吉祥和快樂!

大金湖位於福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內，距三明市區176公里，於1994年1月被列為國家重點風景名勝區，20xx年成為我國首批AAAA級旅遊區。20xx年12月，被國務院批准為國家地質公園。該景區面積達136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機容量十萬千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長253米，金溪水被堵截後上遊形成了一個全長 60餘公里、 湖面五萬多畝、庫容 8 .7 億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風景構成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽剛與陰柔相濟，豪放與婉約互補;丹崖突進湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達與旖旎險窄共存，是國內外少有的風景名勝區，千姿百態的丹霞地貌與浩瀚湖水相結合，獨具特色和魅力，大金湖碧波澄淨，羣峯競秀、林木葱鬱、石筍兀立、流泵飛瀑、水環山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峯、水上一線天、幽谷迷津、虎頭巖、貓兒山以及素負盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書墓等100處名勝古蹟置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的遊覽區，因此，金湖又被中外遊客譽為“黃金之湖”。每年4月至10月為遊湖最佳季節，湖上備有大小遊艇，可盡覽金湖全景。

該景區有着良好的區位優勢，距福建省鐵路主幹線、鷹廈線樞紐站--邵武僅76公里，隨着京福高速公路穿境而過，大金湖的旅遊資源開發將會更加突飛猛進!相信在不久的將來，大金湖將以她迷人的魅力吸引着越來越多海內外遊客前來旅遊觀光，到那時，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界!

大金湖因景區所在地盛產黃金而得名。經過億萬年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這裏塑造出許多栩栩如生的天然大佛： 如來佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點迷津;水上觀音，靈光顯現;伽藍菩薩，雄姿煥發;千面羅漢，修身養性;平湖卧佛，怡然自得;菩提達摩，坐禪説法;開心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現佛影”。可以説，整個大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國世界!多少年來，數不盡的善男信女，八方遊客，在這裏真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護，許多美好的心願才得以實現。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來明天的錦繡前程!

大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峯，右邊叫馗雷峯。兩峯對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會使您產生一種“我欲凌風而去”的感覺。大家看到了嗎?在水簾的左側，有一小巧觀音，手持淨瓶，雲水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始我們今天的“水上佛國”之旅。

隨着遊船緩緩往前行進，我們現在來到甘露寺碼頭。從這裏上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會聯想起三國時期劉備招親的那個甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建於宋紹興20xx年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由於在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質清甜似甘露，故名“甘露寺”。

大家請看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無比的“鍾”，而右邊那塊巖石像一面獨步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當地有這麼一個説法叫“右鼓左鍾，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專設鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設的天鍾天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。

金湖的景觀大都有移步換景的特點。看!剛才的“天鍾”，現在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見他慈眉善目，眺望遠方，預示着“如來警示，光明在前”。在如來佛祖面前，卓然挺立着三株千年古鬆，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進行着亙古不變的朝拜。

走在曲徑通幽的石板路上，會發現有塊石壁，刻有巨大的一個“淨”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細流注入到池中，這池名叫“淨手池”。俗話説“寺廟門前必洗手，抽籤許願方可靈”。在這周圍有片竹林，竹身呈四方形，秋天才長筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財”。

登上十幾級台階，我們來到甘露寺山門。這裏有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應龍長子，進士出身的鄒恕寫的一首詩“蘭若半空中，雲山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株鬆;曉鍾禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過前峯。”這首詩讚美了甘露寺的建築風格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語中家廟的意思。如今，千百年過去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩中提到的古楓還在，只是那古鬆少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤遊人”。

走進別具一格的山門，眼前豁然開朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現在我們眼前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，採取了“一柱插地，不假片瓦”的獨具匠心設計，用“T”形斗拱相連接。據考證，十二世紀時，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國後建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。

現在請大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的巖壁，極像應身佛的身影。只見他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經典中，只有當一座寺廟的佛性達到最高境界時，才有可能出現這種“印身佛”的景象。儘管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺裏，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在!

支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據説男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過，各位若要“如意”的話，還得踏踏實實地登上這101級台階，只有一步一個腳印，才能“百尺竿頭，更進一步”。

參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號遊船繼續遊覽

唐朝詩人劉禹錫在《陋室銘》中曾説到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”這句話在金湖得到最真實、生動的體現。

大家請看，前方的大赤壁上赫然印着一個巨大無比的“仙”字，活靈活現，儼然還是隸書體。在它的對面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現着巨大草書的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對應，這是大自然的神來之筆，沒有任何人工的痕跡。可見上天對大金湖的垂愛，在此已表露無疑!

我們現在來到金湖最具代表性的景點——水上一線天。眾所周知，我國有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線天，不足為奇。可是，你可曾聽説或領略過金湖水上一線天那別具一格的風景嗎?那麼前方被譽為“世上少有，國內罕見”的水上一線天，將會使您飽覽到這獨一無二的稀世奇景。“古竅何年壁，中間別有天”，這是古人所言。“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”，這是遊人所説。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這裏得到最集中、最神奇的體現。

隨着遊船緩緩駛進峽谷，遠看似乎進不去，近看卻可以進去，有種“山窮水復疑無路，柳暗花明又一景”的感覺。這一景指的就是“水上觀音”。

大家請抬頭仰望，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側身像，上面滴下來的串串水珠，似乎是從淨瓶裏灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據佛經記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來，觀音以她善良、真誠、慈悲為懷的精神在中國老百姓當中廣為流傳。可以説是“家家阿彌陀，户户觀世音”。

船到盡頭豁然開朗，有一圓形深潭，可容納幾艘遊船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊巖石構成，多像五隻大象正圍繞觀音虔誠朝拜，我們稱之為“五象朝聖”。在右邊的巖壁上，還有一隻巨大的金龜頭朝上，正趴在那裏，似乎在神情專注地聆聽觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少遊人歎為觀止!

正所謂“金湖水上一線天，甘露遍灑灑滿天。觀音引入天外天，遊人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝聖欲昇天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線天。”

現在我們來到金湖最開闊的湖面——十里平湖。這裏羣山環抱，島嶼星羅棋佈，水動山浮，令人心曠神怡。

大家請看，正前方連綿起伏的羣山彷彿是一尊神態安祥的水上卧佛，我們稱之為“平湖卧佛”。在卧佛的頭部，那座高聳的山峯又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時常愛變幻出不同的形態來逗遊客開心。看，現在他又變成了一隻昂首曲背、目視遠方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。

大家請看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峯柱，它的外形很像一尊威風凜凜的古代將軍。他像誰呢?對了!他就像赫赫有名的“紅臉關公”。中國有句古話，叫“文拜孔子，武拜關公”關公可以説是家喻户曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對國以忠、待人以義、處事以仁、作戰以勇”的精神，已成為中華民族的象徵。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅邪避惡的保護神。有這麼一幅對聯生動形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝。”佛教中把關羽稱為“伽藍菩薩”。相傳關羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之後，被孫權所擒殺。孫權將其首級獻與曹操，誰知曹操反刻沉香木為軀，厚葬於洛陽，而其身軀，孫權也只好以王侯之禮葬於當陽，所以有“頭定洛陽，身困當陽”之説。關羽死後，因其陰魂不散，託夢給湖北當陽玉泉寺的普淨大師，大叫“還我頭來，還我頭來!”，大師點化説，你當年過五關斬六將，這些人的頭找誰要去?關羽頓然醒悟，便皈依佛門，成了寺廟裏的守護神，也就是“伽藍神”。關平成了其左脅侍，周倉成了其右脅侍。如今關羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護神，相信在他的佑護下，我們即將結束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風順。

各位朋友，天下沒有不散的宴席。今天的“水上佛國”之旅就要結束了，在此，我衷心感謝各位對我工作的支持和理解，同時更希望大家對我的講解多提寶貴意見，相信我們有緣再次相聚大金湖。最後，衷心祝願大家帶上金湖山水的靈氣和吉祥的祝福，從此平步青雲，事業有成，閤家幸福!謝謝!

介紹福建景點的導遊詞範文 篇9

女士們、先生們，大家好!我是你們鼓浪嶼之遊的導遊李昕顏，大家可以叫李導。 首先，大家一起了解一下鼓浪嶼這個名字的來歷，讓導遊來告訴你們，這是因為鼓浪嶼的浪花打到島上巖洞的聲音就像在拍打鼓的聲音一樣，所以名為鼓浪嶼。大家順着小路向前走，沒看到一輛汽車，一點兒都沒有汽車的尾氣和鳴笛聲。沿着小路繼續向前走，隱隱約約可以聽到琴聲。據稱家家户户都有一台鋼琴，因此，鼓浪嶼又被譽為琴島。在小道上，輕快的步子，加上優美的琴聲，真讓人感覺神清氣爽。接着來到居民區，紅色的琉璃瓦屋頂和白色的牆壁，促成了高大的房子。許多房子連在一起，就像成排的樹林。

剛才大家欣賞了鼓浪嶼的景色，接着大家去品嚐鼓浪嶼的小吃。鼓浪嶼有幾個有名的小吃，現在大家先品嚐魚丸湯。鼓浪嶼的魚丸裏面有碎碎的肉，再加上一些葱花，還真是香甜可口呀!喝完魚丸湯，繼續走，老是覺得少吃了些什麼，當聽到一個熟悉的聲音，立刻想起來少吃什麼了?“賣芝麻餅嘍，賣芝麻餅嘍，一個三塊錢喲!”。是芝麻餅!魚丸湯和芝麻餅都是鼓浪嶼的名小吃呢!

聽啊!這是什麼歌呀。“鼓浪嶼四周海茫茫.......”，嗯，是鼓浪嶼之波呀!這是一首經典的老歌,也是一首有歌唱鼓浪嶼的歌,相信大家應該都會唱吧。

時光飛逝，轉眼到了傍晚時分，應該去看日落了。電瓶車嘟嘟地響着，不一會兒電瓶車就到達了海邊。享受着海風吹拂臉頰，聽着大海拍打出優美的歌曲，看着太陽慢慢地落下西山，啊!鼓浪嶼的海景多迷人呀!

眼看着時間也晚了，應該搭船離開鼓浪嶼了，心裏還是有一些依依不捨。不過沒有關係，下次要是還想各地遊玩的時候，記得叫上導遊哦!讓導遊帶大家一起各地遊玩。李導和大家説聲再見!

介紹福建景點的導遊詞範文 篇10

被譽為“奇特景觀”“天下絕景，宇宙之謎”的白水洋景區是目前世界唯一的“淺水廣場”，其平坦的河牀長約2公里，最寬處182米，總面積達8萬平方米，一石而就，河牀布水均勻，淨無沙礫，人行其上，水僅沒踝，陽光下波光瀲灩，一片白熾，因而得名白水洋。在中下洋之間有一條近百米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然衝浪游泳池”。陽光、白水、水蝕波痕，形成了色彩斑斕的河牀。人們或踏水、或衝浪、或開展賽跑、拔河、武術、騎車、舞獅等別具一格的水上運動，盡享大自然賜予的清涼。

被譽為“愛侶聖地”、“鴛鴦故鄉”、“獼猴樂園、人間仙境”的鴛鴦溪(宜洋)景區，在白水洋的下游，因每年有數千對的鴛鴦從北方到此過冬，故稱鴛鴦溪。景區森林茂密，峽谷縱向深度500多米，橫向跨度最窄處僅一米，融秀溪、峽峯、怪巖、奇洞、雄瀑、詭雲、朦霧、古道、險棧、珍禽異獸於一體，構成一幅立體式的百里畫廊。同時，也是我國瀑布最多的景區，其中百丈漈水濂洞、小壺口瀑布、鼎潭仙宴谷為國家特級景點，是人們登山、探幽、休閒、旅遊的勝境。

白水洋是一個寬闊的平底基巖河牀，它的形成受巖石特性，地質構造和水動力等制約。白水洋河牀的巖石是距今900萬年前火山活動形成的，巖石具有完整性好、結構均一致密的特點。大約距今530萬年前，隨着地殼的抬升，河谷下切，覆在上面的地層被侵蝕，巖體露出地表，由於風化作用和流水侵蝕，逐漸形成以正長斑巖為基巖的平底河牀。距今約260萬年前以來因為地殼活動相對平穩，白水洋一帶處於相對穩定狀態，地表極緩慢上升，地殼抬升的速度和流水下切速度幾乎相當。經流水長期沖蝕，白水洋逐漸形成光滑如鏡，寬闊平展的平底基巖河牀。

屏南白水洋自駕車路線： (福州---福建屏南)福州-連江-寧德漳灣”出口下高速後往右直行一段路會看到白水洋風景區指示牌，再往右走是一段10來公里左右的公路，接着一直往屏南方向開，這是一條比較好開的寧屏二級路，車不多路況還不錯。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇11

泰寧大金湖，位於福建省西北部，屬三明市泰寧縣，因景區所在地盛產黃金而得名。大金湖旅遊區包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區，於20xx年2月11日，成為聯合國教科文組織評定的“泰寧世界地質公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之後，又一個入主世界級別的福建旅遊景區。是國內外少有的千姿百態丹霞地貌與浩瀚湖水相結合的，獨具特色和魅力的風景名勝區。

金湖景區堪稱湖山極品，素有“天下第一湖山”之美譽。浩瀚幽深的湖泊與千姿百態的丹霞奇觀完美結合，陽剛與陰柔相濟，豪放與婉約互補，構成了景象萬千的水上丹霞奇觀。天公造化，萬物顯靈。這裏匯聚了眾多天然大佛，個個形態逼真、盡顯靈趣，其間還有眾多金龜、聖象、麒麟等佛家靈物相伴左右，更有“仙”、“壽”等天書真跡遺落丹崖，與靈驗異常的“甘露寺”相輔相成，世界佛教高僧無不為之驚歎。據傳，雲遊金湖，有緣之人可在祥雲之間感受湖山的靈氣，在水上天佛的佑護下時來運轉。

【天跡水簾】

請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峯，右邊叫馗雷峯。兩峯對峙，中間夾有一條白水際瀑布，飛流而下。這瀑布高約20米，寬約10米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣。

在地質學上，天跡水簾是處在不同的地層接觸面上。上層為沉積巖，相對較鬆軟;下層為火山巖，巖性較堅硬。經水流侵蝕切割，上層較鬆軟的巖層被剝蝕，下層較堅硬的火山巖便形成了懸崖，水流從懸崖上傾瀉而下，從而形成了景色壯麗的白水際瀑布。

【野趣源】

關於野趣源，當地有這麼一句順口溜：野趣源，忘憂園，日月崖上藏孝巖，茂林修竹風情寨，半壁歡樂半壁愁。何為“半壁歡樂半壁愁”呢?走過前面這座情侶橋，再越過上面的滑瀑，馬上就能夠知道。

現在我們來到野趣源。這裏環境幽雅、空氣清新、林木葱鬱、四季如春、野趣無窮，故名“野趣源”。在溪岸邊的竹林裏，既有情趣盎然的民俗風情寨，又有活潑可愛的珍稀動物供遊人觀賞;周圍還建有鴛鴦閣、休閒屋、吊繩牀、藤鞦韆、劃小船、射竹箭等娛樂休閒設施，特別適合開展野炊、露營等休閒旅遊活動。這就是“半壁歡樂”的由來。至於何為“半壁愁”呢?請看，眼前這塊千瘡百孔的巖壁，它叫“日月崖”，“日、月”合起來即一個“明”字。據説這日月崖是明末愛國舉人、反清復明志士邱嘉彩隱居的地方。當他看到反清復明實在無望時，就把全部的田產贈給侄子，然後帶着母親和妻子來到這裏隱居。之所以選擇這個絕壁巖穴作為隱居之地：一是因為這個巖穴，懸在半空中，體現了他“上不頂你清朝一方天空，下不踏你清朝一方土地”的氣節。二是因為對面巖壁上有很多的洞穴，一個接一個，藴涵着“大明江山千瘡百孔，遺民無立足之地”的意思。據

説，後來大清國曾多次召他為官，他就是不去;而且在他的詩畫裏，幾乎每一首詩都含有“日、月”二字，以示懷念明朝;每一幅畫都含有蜈蚣和蚯蚓，藉以諷刺清朝。當時人們被邱嘉彩的這種“愚忠迂腐”行為所感動，稱他為“國之孝臣，母之孝子”，後人也就把此巖穴稱為“孝巖”。不過，至於當時邱嘉彩一家人是如何到那懸崖絕壁上去生活，至今仍然還是一個謎。

【醴泉巖】

白水際西北側是醴泉巖，巖中有一座禪寺。在醴泉巖左側的石壁上有一條裂縫，一股清泉從約70米高的空中直瀉而下，一年四季長流不絕，水質清甜，稱為醴泉，醴泉巖也因此得名。

醴泉禪寺始建於南宋紹興二年(公元1132年)，毀於元代兵亂，明代重建，後來又毀於“文化大革命”期間，1982年在原有的基礎上依巖重修。這裏有兩重山門，第一重橫書“醴泉禪寺”，第二重橫書“巢雲古剎”。門上還有兩幅對聯，一幅“天灑巖澗雨，洞波風壁水”，另一幅“石隱天開面，泉流月有聲”，都寫得非常真實生動。寺廟建在這高約30米、寬15米、深18米的大巖穴中，正殿為單檐歇山式，兩層木構建築，不施片瓦，冬暖夏涼。巖前翠鬆茂盛，環境幽雅。

清朝的乾隆皇帝曾六下江南，遊盡江南的山山水水，留下了不少有趣的故事，傳説他也到過泰寧。有一天，乾隆皇帝來到醴泉巖，見這裏清靜幽雅，便想歇一會兒。由於旅途勞累，他一躺下便睡着了。雖然乾隆皇帝打扮得與普通老百姓一樣，但他有龍虎之相，寺裏高僧一看就斷定他是當今皇上，便召集眾和尚一齊跪到地上，高呼“吾皇萬歲”。乾隆醒來，還裝糊塗，問他們：“哪來的萬歲?”高僧説：“聖上內着龍衣，身有龍相，啟齒金口，一定是萬歲。”乾隆皇帝只好認了。當日，高僧設宴招待乾隆，席間有一道泰寧地方菜，乾隆覺得色香味俱佳，便問菜名。高僧回答説：“白玉金鑲角，紅嘴綠鸚哥。”乾隆聽了很高興，馬上封他為護國禪師，並賞賜一件猩紅袈裟。回京後，乾隆叫宮廷廚師做這道菜，沒有一個人做得出來，只好派人來討教。這道菜就是普通的菠菜炒油豆腐。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇12

據《泉州府志》記載，清源山最早開發於秦代，中興於唐代，宋元時期最為鼎盛。經過了歷代開發，山上留下了大量文物古蹟現存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗巖仿木結構的石室多處。

宋代老君造像，系全國最大的、藝術價值最高的道教石雕;九日山祈風石刻，是研究中國古代海外交通史和書法藝術的珍貴資料;唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬於靈山，稱伊斯蘭聖墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為中國海外交通的重要史蹟。

詩詞歌賦

歷代文士、武將、高僧、權貴遊山，在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。清源山流傳無數的典故、傳説、神話等等，使名山更具深刻的文化內涵。

宋·錢熙：《清源山》“巍峨堆壓郡城陰，秀出天涯幾萬尋。翠影倒時吞半郭，嵐半凝處滴疏林。”

陳子昂：《 感遇》“朅來豪遊子，勢利禍之門。如何蘭膏歎，感激自生冤。眾趨明所避，時棄道猶存。雲淵既已失，羅網與誰論。箕山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可為洗心言。”

白居易：《香》“香爐峯北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有鬆數十株，有竹千餘竿。鬆張翠傘蓋，竹倚青琅玕。其下無人居，惜哉多歲年。有時聚猿鳥，終日空風煙。時有沉冥子，姓白字樂天。平生無所好，見此心依然。如獲終老地，忽乎不知遠。架巖結茅宇，斫壑開茶園。何以洗我耳，屋頭落飛泉。何以淨我眼，砌下生白蓮。左手攜一壺，右手挈五絃。傲然意自足，箕踞於其間。興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，誤為世網牽。時來昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往，人間多險艱。”

白居易：《南池》“蕭條微雨絕，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。秋聲依樹色，月影在蒲根。淹泊難遂，他宵關夢魂。”

介紹福建景點的導遊詞範文 篇13

九龍谷是一個美麗的地方，暑假，我就到這邊玩了。

我們來到了美麗的九龍谷。汽車沿着通往九龍谷的山路飛馳着。一路上，山道彎彎曲曲，山上綠樹成蔭，小溪清澈見底，“嘩嘩”地流着。

我彷彿置身於一幅畫當中。一下車，我和小妹妹歡呼着，蹦蹦跳跳地跑上石階，爬上山頂。石階兩旁種了許多青菜和南瓜。到處還長着綠油油的樟樹。誰見了都喜歡。半山腰有一個大水車。水車呼呼地轉着，水花四濺，像毛毛細雨四處飄落。要下山了，忽然，我看見一個“空中秋千”，我們坐在上面玩了一下。我們見山路不太陡，就一起衝下山坡。山坡下有一個大石獅子，好像在這兒守山門一樣。

要回家了，我看看“空中秋千”，又看看綠樹、水車，帶着戀戀不捨的心情離開了這裏。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇14

各位朋友，現在我們看到的這堵牆就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學家朱熹親自擘劃、營建的書院。據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不歎其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立説，倡道講學達十年之久，培養了大批理學人才。因此他創辦的武夷精舍備愛封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設置“山長”這個教職，來主持教事。元初，改山長為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀於兵災。明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1720xx年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。

從武夷精舍前行數百米，在接筍峯西壁巖下，有因峯巖崩塌形成的大小巖洞10餘處。每當冬春二季的早晚，從洞穴裏常常會冒出一縷縷淡淡的雲霧，在峯石之間輕輕遊蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如，變幻莫測，故此地名為“雲窩” 。雲窩四周環繞着響聲巖、丹爐巖、仙蹟巖、天柱峯、更衣台、曬布巖、天遊峯、蒼屏峯、接筍峯等。過問樵台，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裏原有一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峯是隱屏峯，依附於隱屏峯，峯腰橫列三痕，彷彿折斷又連接在一起的山峯，叫接筍峯。隱屏峯下的這座亭叫水月亭。據説月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮?(天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個)。雲窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏卧的大象，俗稱鐵象巖 。鐵象巖中間裂開一罅，人穿行於其中，但覺天光如線。為區別溪南靈巖一線天，故稱 它為“小一線天”。雲窩以鐵象巖為界，分上、下雲窩。雲窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。這裏歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。明萬曆十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下雲窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲台、遲雲亭等10餘處亭、台、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建築早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關於幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年營建的紫陽書院十分破舊。一邊是優雅的環境，精美的建築;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。即日捐資僱工，大興土木，將紫陽書院修復一新。

鐵象巖左邊這座山峯，就是我們在竹筏上看至的曬布，請大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱“仙掌峯”。曬布巖由於流水長年沖刷的結果，巖壁上佈滿了數以百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數條流動的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順着直溜溜的軌跡飛瀉直下，彷彿素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。關於曬布巖和仙掌峯的由來，民間流傳着這麼一個故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都揹着錦囊，唱着歌兒去採集五彩雲錦。這些雲錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑着織女織好的一擔帛錦，踏着雲路途經武夷山雲窩時，不經意往下一看，頓時被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔去遊玩。等他聽到天宮的鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責怪，於是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大巖壁上;可是錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞撫的平平整整。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來，日頭已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進了巖壁上。“如今石上留仙掌，十指青葱積綠苔。”説的就是仙掌峯的景緻。

請大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬曆十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。皇上雖數賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜築武夷山中。適雲窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一隻蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在遊武夷詩中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產茶“甲於武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峯、隱屏峯、清隱巖、天遊峯、仙掌峯，以及遠在三曲的仙遊巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城牆，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山遊記》中寫道：“諸峯上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明巖更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內卜築隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留雲書屋等。如今這些古老的建築，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留雲書屋的舊址。茶洞最北面這個潭，稱“仙浴潭”，從天遊峯奇峯跌落下來的雪花泉 就彙集在這裏。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請看，南面這條通往隱屏峯的石徑，在距我們所處位置的十餘米處，有一石門，門額上刻有“留雲書屋”四字，這就是董茂勛卜築的留雲書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留雲書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產。穿石門，過“雞胸”、“龍脊”，可見巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這裏是人間與仙境的分界線，只有有膽有識敢過武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峯仙境。立於峯尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數十米，便到隱屏峯頂。峯頂原有清真道院，建於明萬曆三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽藏蜕於此，至今仍有石冢蜃壇。 各位朋友，請大家做好登山準備，現在我們開始攀登天遊峯。從茶洞到天遊峯一覽台共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數，看誰數的數字最精確。

現在我們終於登上了天遊峯一覽台，大家一路辛苦了。根據剛才大家報來的數字看，張先生、李先生數得最為精確，共有石階826級，謝謝大家的合作。天游泳池峯東接仙遊巖，西連仙掌峯，壁立萬 ，高聳羣峯之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷;風吹雲蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。站在一覽台上望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，邀遊於天宮瓊閣，故名“天遊”。一覽台位於景區中心，是一處絕好的武夷山水觀賞台。隨着時序流轉，在這裏可以觀賞到日出、雲霧、佛光、夕陽、明月等天遊五絕，從一覽台上賃欄遠眺，但見羣峯點點，西望那座山峯就是八曲的三教峯，東望這卒山峯是一曲的大王峯。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點説：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峯固應第一也。”

從一覽台前行，眼前座宮觀式的建築，就是天遊觀 。觀後的妙高台上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮豔可愛。

唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來發幾枝?願君多采擷，此物最相思。”但願大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得餘處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是説天遊峯即是“武夷第一勝地”，那麼，理應號稱“第一山”。也有人解釋説，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創始人是老子，老子天下第一。因此，他所佔居的名山，就應該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現有關部門正總任務恢復這一景觀。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇15

各位團友，大家好，一路辛苦了，非常高興能和大家一起遊覽第三批國家重點風景名勝區鴛鴦溪的龍頭景區→白水洋。首先自我介紹一下我姓林，大家可以稱我為小林，為我們開車的師傅姓陳，這段時間就由我和陳師傅為大家提供服務，預祝大家都能玩得開心、愉快。白水洋的自然山水風光一定能給大家留下難忘的印象。

現在我們來到的是鴛鴦風景名勝區中的標誌性景區白水洋景區，位於福建省東北部，南連省會福州，北接浙江温州，西鄰武夷山，東與台灣海省隔海相望，距離XX縣城關35公里，是國家重點風景名勝區之一，也是福建省八大“旅遊品牌”之一。

鴛鴦溪全長18公里，是以野生鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峯、巖、洞、潭、霧等山水為一體的自然景觀鴛鴦溪風景區總面積為78.8平方公里，是我國目前唯一鴛鴦鳥保護區。鴛鴦系國家二類保護動物，屬於鳥綱鴨科，是公認的一種最美麗的水鳥，鴛鴦歷來被作為愛情幸福夫妻恩愛的象徵，各位團友到了白水洋就進入了鴛鴦風景名勝區了，在這裏我們可以學鴛鴦愛，吃鴛鴦果，唱鴛鴦歌，睡鴛鴦牀，做鴛鴦夢。現在我們看到的是淺水廣場，就是“天下絕景、宇宙之迷”的白水洋，它是由古代火山沉積巖組成。這裏最有特色的是“十里水上長街”和百米天然衝浪滑道。“十里長街”是由3塊平坦的萬米巨石組成，最大一塊近4萬平方米。這三塊平坦的萬米巨石，經國務院建設部組織專家證實系目前世界上“唯一的淺水廣場”故被稱為“天下絕景”。很多遊客都慕名而來觀賞絕景。

白水洋分上洋、下洋，現在我們腳下的是中洋總長200多米，寬150米，面積3萬多平方米平坦如砥。淺水廣場的3塊巨石旁矗力着三座大山峯，交匯處豁然開朗，人置身其中的心情也隨之激盪，到過這裏的人都讚不絕口，在全國確實是獨一無二的，堪稱“天下絕景”特別是盛夏。一個個都情不自禁地爭先恐後下水瀟灑走一回。現在專家政治設計“白水洋牌”紅軍草鞋，可用稻草編和麻繩等材料屬於一次性代替草鞋，既可降低成本，保護環境，又可編入鴛鴦圖案還可以帶回家珍藏當成美好的回憶。1920xx年起每年夏季都在這裏召開一屆世界上獨有的明間水上運動會，開幕式上，有穿運動服的學生表演團體操，屏南傳統武術隊表演武術。

還有農民舞龍表演，只見水上蛟龍搖頭擺尾，中華之龍在水上“跳舞”恐怕惟有白水洋了!如遇見重大節日，還可以看到屏南獨有特色的舞香火龍，夜晚看去看象一條白龍橫空出世，閃閃爍爍，宛如活龍橫卧當街，場面宏大，蔚為壯觀。香火龍構造獨特。黑白皆裝配精緻，活靈活現，工藝高超。水上運動會最為精彩的還是60米跑比賽和“鴛鴦板”比賽項目了，裁判員一聲肖響，運動員在白水洋中央臨時圍欄隔成的跑道里，拼搏衝刺，目前60米跑的記錄保持者還是一位姑娘，成績是13.5秒，“鴛鴦板”是幾對“鴛鴦”將雙腳套在不同的倆塊板上，靠着團隊精神和夥伴的協調一致的步調在水面上推進，捎有別扭大家就會全部摔在水上，弄濕全身，但也很刺激。運動會上還有走龍舟、水上拔河等項目，每屆運動會，萬餘人云集白水洋，從情人谷往下看花花點點，猶如繁星在天河閃爍，場面十分壯觀。

現在我們已來到上洋，上洋洋尾稍傾，似一條天然的衝浪滑道，它寬60多米長近百米，烈日當空，穿上游泳裝的勇者們順勢躺在石面上，衝浪的時間同時也要注意安全哦!白水洋河牀乃當年的火山沉積巖，是大自然生命的表徵，是鬼斧神工所創造的傑作。大家有沒有注意到上洋和中洋連接處有個斷層，形成一條弧形的高8餘米寬50多米的弧瀑。弧瀑活象一條掛在白水姑娘粉頸上的白金項鍊，讓白水洋越發顯得青春靚麗，是上天賜予了白水洋的獨特佳景。

各位遊客我的屏南白水洋之旅到此講解完畢，謝謝大家。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇16

泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之後。據《江夏紫雲黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生於貞觀三年(620xx年)，卒於先天元年(720xx年)。

黃守恭為官泉州(另説，黃守恭家中種桑養蠶，為泉州最早的桑蠶業開拓者)，成鉅富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護禪師遂朝來暮往，殷勤日久。

黃守恭對匡護禪師説：“若欲吾地，待吾後園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護禪師歡喜而去。

第二天，匡護禪師又來，對黃守恭説，你後園的桑樹開了蓮花，請去欣賞。黃見花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，並無蹤跡。

公即染病，三年不愈，桑樹三年開花不絕。

公(按：黃守恭)歎曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。

僧忽自至。公拜曰，前言已發，故所願也，但未知地要幾許?

僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊地盡行遮蔭，黃守恭獻地造寺，於唐垂拱二年(686年)開始，先後建成蓮花寺、興教寺、龍興寺(開元二十六年，738年，改名開元寺)。

因其處常有紫雲蓋地(另説寺的大殿建成後，忽然天降“紫雲蓋地”，致使殿前大庭一千三百餘年眾草不能繁殖。大書“紫雲”二字揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻的，寺內建檀樾祠，專奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇17

女士們、先生們，大家好!我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺佔地面積78000 平方米。它規模宏大，構築壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，後改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。

人們常説“自古名山僧佔多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象徵性的屏障一紫雲屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。

眼前這座別緻的建築就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建於唐武則天垂拱三年(公元687年)，前後已經過幾次火災燒燬與重建，現存建築是民國十四年(公元1920xx年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木製對聯“此地方稱佛國，滿街都是聖人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們為“哼哈二將”。

跨過山門就到了拜亭。站在這裏，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年曆史，並在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的佈局就突出了我國古建築的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農曆二十六日，這裏人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列着八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列着11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩隻贔屓。庭中還置立着一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥雲、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍後兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子捨身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建築，就是眼前這座大雄寶殿。因傳説建殿之時有紫雲蓋地，所以又叫紫雲大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之説。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，後來捐給匡護大師建寺。關於這件事，有一個很動人的傳説：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他説等桑樹開白蓮花後就獻地結緣。幾天後，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之説乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳説卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

介紹福建景點的導遊詞範文 篇18

説到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之説，這左鼓即指鼓山，聳立於福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白雲洞五大景區。自宋朝至今皆為遊覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峯峯有洞府，風光旖旎，主峯海拔900多米，對福州風水中佔有相當重要的的地位。

青龍鼓山佑民安康

自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環境方面，就有采用封閉空間的傳統。為了加強封閉性，還往往採取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而裏坊又用圍牆把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內城再到廓城，也是環環相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址後方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如説福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環抱之勢)，遂將後方及左右方圍合。基址前方有案山遮擋，連同左右餘脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山後的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山(比如説福州青龍之側的護山的鼓山;白虎山之側的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。可以説風水格局是在封閉的人為建築環境外的一層天然的封閉環境。

由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護着福州這塊難得的寶地，保佑着有福之州風調雨順，人民安康。

鼓山之“鼓”意義非常

鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峯有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮住惡龍特地留下的。每當風雨交加，石鼓便有簸盪之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰鬥。

鼓，在易經中為震、為東方。易經雲：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。

易經《震卦》象徵震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峯的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風雲變幻之時，應該走出去，為國效力，由閩化龍之意。

九座山亭有玄機

坐落在鼓山的湧泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必遊鼓山”之説。

湧泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡裏原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前後左右環抱着蒼鬱的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建築，坐北朝南，以三級宮殿羣，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。

建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由於寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發燕仔燕孫，所以湧泉寺能居僧幹眾，蒸蒸口上。相傳當時湧泉寺建成後鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到湧泉寺的大門。

開山祖師神晏看見這條石砌大道，心裏很高興。可過了幾天卻怎麼也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知湧泉寺發生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山湧泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白雲峯頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發現整條石道一股凶氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭得他幾乎失去控制喊叫出來。這條從山腳鋪到湧泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對着湧泉寺大門正張着血盆大口對着燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺着湧泉寺的風水被這石條道破壞了。

好在神晏不愧為一代大師。他返回湧泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘雲亭、半山亭、茶亭、鬆關亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之後又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設完，上山道路變得四通八達了。

這一來，蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此後，湧泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，湧泉寺越來越聞名於世終於成了南方著名的佛教聖地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。