福建石獅姑嫂塔導遊詞範文3篇

石獅姑嫂塔，又稱“關鎖塔”或“萬壽塔”，它建於南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經有800多年的歷史了。下面是本站為大家帶來的福建石獅姑嫂塔導遊詞範文，希望可以幫助大家。

篇一：福建石獅姑嫂塔導遊詞範文

眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峯為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這麼説“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。

高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。

姑嫂塔，又稱“關鎖塔”或“萬壽塔”，它建於南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨台灣海峽，有鎮南疆而控東溟之勢。《泉州府志》上稱它“關鎖水口鎮塔也，高出雲表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿易港口之一，對外貿易十分繁榮，與七十多個國家和地區有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中説：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。“為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的。《八閩志》就有這樣的記載：“在永寧裏有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這裏説的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。

現在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉角倚柱體梅花形，頂置護鬥，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環衞四周;塔的裏面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕裏有石刻二女像，傳説這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩説：“瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環佩響，秋色正蕭蕭。”這首詩就是寫姑嫂塔的。

幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什麼不叫它“萬壽塔”或“關鎖塔”呢?《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”

在閩南僑鄉及東南亞華僑聚居地，還流傳着更為傳人的姑嫂塔的故事。傳説很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年後回來還債。窮哥哥往南洋後，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內親人回家團聚。轉眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然颳起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海……人們為了紀念她們，就建起了這座姑嫂塔。

這當然是傳説，但它卻是僑鄉人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉和與港台有密切親緣關係的地區。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區的同胞有30多萬人，僑眷僑屬佔石獅市總人口的百分之八十。石獅市的旅外華僑主要分佈在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與台灣海峽隔海相望，有着悠久的地緣、血緣關係。祖籍石獅市的台胞有30多萬人，目前居住在石獅的台灣籍同胞有二、三百人。

姑嫂塔始建於南宋紹興年間，據史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載，從宋崇寧元年(1120xx年)到清朝乾隆二十三年(1758年)這650年中，泉州發生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多遊移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災人禍的困迫下，鄉民大量遠涉重洋，背井離鄉到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。

時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中説：(華橋)“皆背離其室家，或十餘年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數日離者。“這説明了晉江、石獅一代的鄉民出洋謀生的辛酸歷程。

早期鄉民為生活所迫，不得不離鄉背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農業和手工業生產技術，在菲從事生產勞動，與菲人友好相處，共同開發菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士説：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。

據有關歷史著作的記載，至少自春秋戰國起，晉江、石獅與台灣就已存在血緣關係。由於地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居台灣提供了方便。同時，政治上、經濟上的密切聯繫也成為宋元時期石獅人移居台灣的重要社會因素。

解放後，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區或轉往東南亞各國。由於歷史和血緣的關係，生活在境外的右獅華僑，華人後代，港澳台同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬曆年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的習慣和“借貸親人經營商業”的史實。近代由於華僑的事業有所發展，華僑回鄉投資或捐辦各種行業的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業、房地產業以及為家鄉捐資辦學等。

1978年以後，黨和政府制定的一系列的僑務及外事政策，維護了海外華僑和港澳台同胞的正當權益和利益，更加激發了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業建設資金達數十億人民市，捐辦的項目涉及學校、醫院、公路、電力、農田、水力、幼兒園、敬老院等。

1987年石獅建市後，隨着改革的進一步深化，對外開放的進一步擴大，僑鄉的優勢也得到進一步的發揮。僑務工作得到更進一步的重視。在捐贈家鄉與興建公益事業的同時，華僑投資企業也不斷增加。華僑、港澳台同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補賞貿易等“三來一補“業務與舉辦中外合作、中外合資、外商獨資辦企業並舉。華僑在石獅投資辦廠，不僅繁榮了僑鄉經濟，而且解決了眾多勞動力就業問題。

當我們站在姑嫂塔上遠眺石獅全景時，可見到四處高樓林立，廠房眾多，公路四通八達到處一片欣欣向榮的繁忙景象，而這無一不與廣大愛國華僑，港澳台同胞的努力息息相關。

姑嫂塔不僅是早期石獅鄉民背井離鄉、移居他國的見證者，也是當今海外赤子回鄉參與故園建設，為家鄉人民造福的見證者。

篇二：福建石獅姑嫂塔導遊詞範文

它建於南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨台灣海峽，有鎮南疆而控東溟之勢。

姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿易港口之一，對外貿易十分繁榮，與七十多個國家和地區有生意往來。為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的。

這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉角倚柱體梅花形，頂置護鬥，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環衞四周;塔的裏面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕裏有石刻二女像，傳説這二女是姑嫂。

《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”

篇三：福建石獅姑嫂塔導遊詞範文

它背靠 泉州灣，面臨台灣海峽，有鎮南疆而控東溟之勢。《泉州府志》上稱它“關鎖水口鎮塔也，高出雲表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿易港口之一，對外貿易十分繁榮，與七十多個國家和地區有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中説：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。“為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的。《八閩志》就有這樣的記載：“在永寧裏有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這裏説的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。

幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什麼不叫它“萬壽塔”或“關鎖塔”呢?《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若 望夫石，然塔中刻二女像……”

在閩南 僑鄉及東南亞華僑聚居地，還流傳着更為傳人的姑嫂塔的故事。傳説很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年後回來還債。窮哥哥往南洋後，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內親人回家團聚。轉眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然颳起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳入大海……人們為了紀念她們，就建起了這座姑嫂塔。

這當然是傳説，但它卻是 僑鄉人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南 僑鄉和與港台有密切親緣關係的地區。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區的同胞有30多萬人，僑眷僑屬佔石獅市總人口的百分之八十。石獅市的旅外華僑主要分佈在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與台灣海峽隔海相望，有着悠久的地緣、血緣關係。祖籍石獅市的台胞有30多萬人，目前居住在石獅的台灣籍同胞有二、三百人。