關於福建的導遊詞怎麼寫

關於福建的導遊詞怎麼寫?小編帶來一些關於福建的導遊詞分享給你們，希望你們喜歡。

福建泉州安平橋導遊詞

大家好，很高興今天能有機會和大家一起參觀安平橋。

安平橋是國家第一批公佈為全國重點文物保護單位之一。位於晉江市的安海鎮，安海古稱安平，因此，此橋又稱：安平橋，由於橋長有五華里(即二公里半)人們便稱它為五里橋位於安海鎮西畔，俗稱西橋。

整座橋上面的東、西、中部分別置有五座憩享，以供人休息，並配有菩薩像。兩翼水中築有對稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。中亭二尊護橋將軍，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身着甲，手執劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術的精華。

當時主持建橋的趙令衿築成天下長橋而高興地寫下一首詩：

為問安平道，驅本夜已分;

人家無犬吠，門巷有爐薰;

月照新耕地，山收不斷鄉;

梅花迎我笑，書報小東君;

有安平橋原有篆書豐碑，已廢。據清人龔顯增《亦囱脞牘》載：丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上碑題安平橋篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書雲右迪功郎南安縣尉陳大方立，刊者劉長嶽，大方紹興末任南安縣尉。

安平橋這一偉大的橋樑工程是繼聞名天下的海內第一橋的洛陽橋(又名萬安橋)，以工程之艱鉅，為世界首創的筏型基礎，而產生泉州府地之建橋熱，成為泉州橋樑甲天下。安平橋則以長度上被歷代所讚譽，以卧龍、巨虹的壯麗稱號，聞名海內外。在明代被泉州人稱為學問最通陳紫峯，有一天集諸文人周遊安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閒聊長橋勝景，隨即作對聯：暴雨驟傾萬斛珍珠浮水面，長虹多掛一條金帶束天腰。您正瀏覽的文章由(本站)整理，版權歸原作者、原出處所有。

在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達22米，為五層六角形空心建築，南宋時所創建。為什麼在南宋，晉江的一鎮有這麼多資財創建這麼偉大的橋樑工程，據有關史料記載：安海鎮於府南六十里，古名灣海，宋初始改為安、曰安海市，西曰新市，東曰舊市。海泊至，州遣吏攫税於此，號石開津，又據明代編號的《安海志》稱，古時安海人善於漂洋過海發展海上貿易，宋元時期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到這都説明宋時安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當時海外交通發達，社會經濟繁榮的實物標誌。同時也看出泉州勞動人民的建築智慧。

當代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;

英雄氣魄垂千古，勞動精神漾九霄;

不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕;

復台得意誰能識，開闢荊榛第一條!

由於時代久遠，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國家撥出專款重修，恢復舊貌，我們一到長虹般的長橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長橋功勞而讚歎!

福建泉州草菴摩尼教遺址導遊詞

大家好，歡迎到草菴摩尼教遺址參觀。

距泉州市區南門外19公里的晉江餘店蘇內村，有一座萬山峯，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構屋，故曰草菴。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創始，摩尼(公元216-276年)生於南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創立了摩尼教。其教於唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清淨，反對黑暗和壓迫。

現代遺址為元代建築物，據考古發現，宋代摩尼教已在這裏活動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新。花木、果樹相映，風景十分優美清淨，為一番別緻景色。草菴寺依山崖傍築，建築形式為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬167米，進深二間3.04米，屋檐下用橫樑單排華拱承託屋蓋，簡單古樸。其中最為珍貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現輝綠巖(青鬥石)顏色，長方形面孔0.32X0.25米，背有毫光射紋飾，呈現花崗巖石質，散發披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴脣薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如;身穿寬袖僧衣，胸襟打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂於腳部，雙手相疊平放，手心向上置於膝上，神態莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現時代風格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。

在佛龕的左上角陰刻一段文字謝店市信士陳真澤立寺，喜捨本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記。五行楷書，34字，字徑2. 5X2.5釐米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。這些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建築年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。

在這草菴遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5釐米，高6.5釐米，碗內底部在燒製時便刻有明教會三字，字徑6.5釐米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有明、教、會三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發現。宋未元初時燒製這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，説明羅山草菴摩尼教遺址的文字記載與黑釉明教會的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動於元代是比較公開性的。説明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據傳有泉州十八位讀書士子住於草菴勤奮讀書，常於此顯現佛的形象，説是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯石壁光明相傳為文佛顯影，史乘記載於此有名賢讀書。

明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，並採用明教的明定國號，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮。所以明初明教極盛一時又轉入祕密活動，融合於道、佛教的民間崇拜。但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條(稱四位-體)於摩崖上：

勸念

清淨光明，大力智慧。

無上至真，摩尼光佛。

正統乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬曆年間(公元1573-1620xx年)泉州還有兩位著名詩人遊覽草菴題詩於此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等)

《萬石峯草菴得家字》

結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

坐中峯勢天西側，衣上夢陰日半斜。

風榭無人飄翠瓦，雲巖有水浸苔花。

何年更駐蘇杭鶴，靜閉閒房共轉砂。

詩人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦)

《秋訪草菴》

琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

竹邊泉脈鄰丹灶，沿裏雲根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒

以上兩位詩人都把草菴當作道教宮庵看待。其詩中還出現太乙仙人和丹灶的詞句。

好了，今天我們參觀摩尼教遺址到此就結束了，歡迎大家再次光臨。謝謝!

福建武夷山一線天景區導遊詞

一線天樓閣巖虎嘯巖兜鍪峯

各位朋友，現在我們看到的這座山巖，長數百丈，高千仞，名靈巖。巖端傾斜而出，覆蓋着三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風洞，右邊這個是伏羲洞。現在請隨我從伏羲洞進入巖內。由於巖內較黑暗，請大家注意走好。現在我們已到達巖內的深處，請大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛若跨空碧虹。這就是令人歎為鬼斧神工之奇的一線天。

關於一線天的由來，民間傳説很多。有的説這是桃花女用繡花針劃出的;有的説這是伏羲大神用玉斧所劈。但據科學分析則認為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。巖性比較鬆脆。在地殼抬升的過程中，巖層由於受到不均勻的應壓力的影響，就會產生輕微的斷裂，形成所謂的節理。這種垂直的節理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大、延長。而巖層底部質地鬆軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。於是，三洞並列，一線天的自然景觀就出現了。

從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數十步，就可折入風洞，進入風洞，大家會感覺到涼風從石罅中習習吹來，即便是盛夏酷暑時節到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的風洞二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內這口古井，叫聖水井。

出靈巖洞，往前行約百餘米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗户，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見一石倚於崖壁，石徑伸入其間，如同一道關隘，號稱天門。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數裏，可見路左有山巖峻峭，巍然獨立，這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。其實虎嘯之聲，是來自巖上的一個石洞，山風穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼羣山。

各位網友，大家是否發覺虎嘯巖與我們遊覽過的大王峯秀相似，四壁陡峭，屹然獨聳。其登山的路徑，宛轉曲折，彷彿是登天的天梯。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平台，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的不浪舟。古人有詩道：波濤滿塵界，一葉能知止;還嫌架壑船，下臨不測水。緊鄰不浪舟的這個上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。眥洞可容數十人，清康熙年間崇安縣令王梓遊此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻虎溪靈洞四字於石壁。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這裏巖壁斜覆，山溪迴流，地勢既高敞，又幽深。所建房屋，僅有四堵土牆，不施片瓦，風雨不侵。夜晚身居屋內，抬頭可見星月，側耳可聞水聲，彷彿置身星月上，濯魄水雲中。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的普門兜，意為慈航觀世音普度眾生之門。這尊手託如意的觀世音菩薩巖雕，建於1994年。雕像高十餘米，依巖傾俯，端莊慈祥。禪院右側這道泉水，即虎嘯八景之一的語兒泉。它進出於石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學語，故名。

據明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水濃若停膏，瀉杯中鑑毛髮，味甘而博，啜之有軟順意。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶後，生動地論述道：先其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有餘甘。一杯之後，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悦性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。前面有個茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂，這就是崖頂落下來的巖溜。有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的法雨懸河。

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