福建導遊詞該怎麼寫

福建導遊詞該怎麼寫呢？看看小編為大家準備的範文吧，希望對你們有幫助哦。

武夷宮導遊詞

這個建築物就是武夷宮。武夷宮又名會仙觀、衝佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一。據《武夷山志》記載：武夷宮始建於唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，並不在今址上，而是築屋於九曲溪一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道"，才移建今址，名"會仙觀"。會仙觀建成後，歷代篤信仙家的封建統治者，都不惜花費重金，多次修葺，擴建宮殿。宋大中祥符二年(1020xx年)，增修屋宇達三百多間，建築面積達數百畝。宋紹聖二年(1095年)，宋哲宗降旨大建宮殿，改名"衝估觀"。南宋詞人辛棄疾，詩人陸游，著名理學家朱熹、劉子等都曾任過沖佑觀提舉(相當於現在武夷山景區管委會主任一職)。元泰定五年(1320xx年)，改觀為宮，稱"萬年宮"。明正統四年(1439年)，觀毀於兵。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經官府多次拔款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1520xx年)，觀又遭火焚，次年修復。到清末，又加倡修，即為武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經不住數次火焚和兵，後僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復。修復後的武夷宮，現已闢為朱熹紀念館。館內主要展出朱熹及閩學著名人物蔡元定、遊九言、劉侖、黃幹、真德秀等生平事蹟。大門匾額上“朱熹紀念館”這五個醒目大字，是原全國人大副委員長方毅同志視察武夷山進留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。

各位朋友，武夷宮景區的遊覽到此結束。下一站天遊峯景區。

九日山

大家好!很高興今天有機會和大家一起參觀九日山。

九日山在泉州市區西郊南安境內豐州鎮西面，距泉州市區約七公里，為我國著名海外交通史蹟，列為全國重點文物保護單位。

九日山，一説因晉代南遷者，每年農曆九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之;另説曾有一道人，從德化戴雲山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先後登臨或隱居於此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖嶢崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒盪漾，真是“溪流灣漾，峯巒映發，奧街明秀，隱為一區“，風景優美，文物薈萃，成為泉州著名的遊覽區之一。

山有東西北三峯，其形如鉗。西峯因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峯，或稱西台。頂峯有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐於蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外築石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峯因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒後葬此，故名姜相峯，或稱東台，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峯連接東西兩峯，叫北台，三峯環抱成一塢，曰白雲塢。塢中白雲出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝蹟。

山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古蹟。

山中古蹟遍佈，目前僅留八十餘處，多數集中於西峯東坡和東峯南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻，包括明代摩崖石刻有七十餘處。因宋元時間，泉州海外交通相當發達，亞非人民每年往來於泉州很多。當時來泉州經營海外貿易的番舶，要靠風駕船。來泉的番舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。由於當時泉州政府和人民重視外賓的友好關係，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶(海關)有關官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，並刻石留記。來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風於昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風於通遠王廟……”，“以遣舶祈風於延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居台峯，後仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐鹹通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白鬚指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。”

北宋泉州已設市舶司，祈風是他的職責之一。九日山這些祈風石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價值應首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。

九日山林木滋蔚，山巖生色，風景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峯道場、秦君亭、姜相台、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峯軒、聚秀閣、廓然亭、思古台、一眺石、釣台、翻經石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白雲堂、惠泉、翠光堂、晉朝鬆、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。

水簾洞導遊詞

[導遊內容]水簾洞——>青獅巖——>劉官寨——>蓮花峯——>龍峯巖——>碧石巖

各位朋友，現在我們看到的這個洞，就是水簾洞。位於丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峯巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風飄灑，猶如燦爛的水簾，故後人便改稱為水簾洞。該洞是武夷山景區內最大的洞穴，高寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風過處，水珠搖曳分合。隨風飄灑，彷彿天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。古人有詩道：“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾。”大家隔簾望去，洞外的茶園竹叢，村落人家，一片迷濛，是否猶如一幅淡雅的山水畫。水簾洞內摩崖石刻比比皆是。巖壁上這“活源”二字，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協副將楚南餘宏亮所題寫。相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩：“半廟方塘一鑑開，雲影天光共徘徊;問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”古人在此勒上“活源”二字，即點出了水簾洞的景緻，又勾起人們對朱熹求學精神的追思，恰到好處。“水簾晴雪，赤壁明珠”，系石川(作者生平不詳)所題寫。這兩方題刻，動靜結合，情景交融，生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀。水簾洞內，軒爽敞亮，可容數百人。沿崖這數棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。關於三教堂曾流傳這麼一個有趣的故事：三教堂內，原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼，所進香的有儒、道佛三教的信徒，時間久了儒士們就發現一個問題，當羽士主持教堂時，老子塑像就居中;僧人主持時，釋迦牟尼塑像就居中，唯儒士沒主持過教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁。儒士們發現這個問題後，十分氣憤，狀告到縣衙門，寫道：“惟吾夫子屈尊處末，褻瀆已極，是所望於崇邑當事諸羣為之整飾耳。”由於縣太爺也是儒士出身，於是此事得到了妥善處理。出水簾洞口，磴道右側這個池，叫浴龍池。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看(猶一條龍在戲水)。

[導遊內容]青獅巖——>劉官寨——>蓮花峯——>龍峯巖——>碧石巖

沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見左側一巖，這就是青獅巖。因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇，故又名形獅巖。青獅巖由於遠離景區中心，偏處一隅，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫範虛靈的人發現。範虛靈發現這一奇妙的景觀後，竟不忍離去在此結廬隱居達四十年之久。大家現在看到的巖壁上幾堵殘垣，就是他當年草創的“獅巖”舊址。巖的西面，這塊長達數十丈的石坪，叫“月台”。據説每當月明之夜，這位嗜灑如命的範隱士，就在此舉杯勸影，自得其樂。東面這塊巍然隆起的岣巖，叫“釣台”。台下的這個石洞，叫“虛靈洞”。洞內可容納數十人。洞旁的這個孔，大家看像不像天然的窗户。探頭孔外，巖下煙霧空濛，深不可測，佇立其間，彷彿置身於空中樓閣。據《武夷山志》記載，早先巖上有先春園、桃花林和禽塢等幾處勝景，可惜今已傾圯無存。離青獅巖不遠的這座山巖叫九井巖。為何叫九井巖?大家到巖下看就會明白。各位朋友，現在我們看到的這股清泉，穿石而流，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動，饒有妙趣，這就是所謂的九星泉。巖因泉名，故稱九井巖。

從九井巖前山路再入數裏，可見山巖上石關、石垣橫立，這就是南寧宋時崇安五夫名人劉衡，劉甫父子在這裏屯兵的地方。因山寨是劉氏父子所建，故稱其為劉官寨。劉官寨北面石崖的南面，有嶺與三仰峯相連，俗稱長嶺，為古時崇安、邵武的交通要道。長嶺的南面，四周峯巖環抱中有田廬，猶如世外桃源，中有洞，唐末扣冰和尚曾隱居於此。

白崖附近的座山峯，四周松竹蒼青，古樹參天，環境清麗，因像一朵盛開的蓮花，故名蓮花峯。峯上這一排排的朝天巖洞，便是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中曾建蓮花寺。蓮花峯山高路險，崎嶇難行，現已被開發為新的景區，各位朋友一段日子後再帶大家去遊覽。

各位朋友，現在我們看到的這座山巖叫龍峯巖。龍峯巖是武夷山最大的一座峯巒。大家現在見到這一巨石，如同舌頭上翹，是為“龍舌”。龍舌石路寬不盈尺，腳下是懸崖峭壁，請大家走好。過了“龍舌”，便是“龍頭”。翻上龍頭，盤折在“龍脊”的山徑上，四周古鬆參天。修竹蒼翠。路徑的盡頭，可看到幾間就巖疊架的屋舍，幽雅別緻。這種神仙式的處所，不知諸位誰原留下在此修煉成仙。

從龍峯巖西行數裏，大家看到這座掩藏在綠樹從中的山巖，石色青碧，叫碧石巖。巖上這座建築精巧的寺院，叫碧石精舍，現已十分破舊，但門額上“碧石精舍”四個字仍清晰可見。