關於福建鼓山的導遊詞5篇

鼓山位於福建省福州市晉安區東部、閩江北岸，距離市中心區約8公里，是福州最著名的風景區之一。鼓山是國家4A級旅遊景區，也是國家級風景名勝區。20xx年5月，福建省鼓山風景名勝區經國務院批准列入第四批國家級風景名勝區名單。鼓山景區以古剎湧泉寺為中心，東有回龍閣、靈源洞等20多景;西有洞壑數十景，其中以十八景尤著;南有羅漢台、香爐峯等50多景;北有大頂峯、白雲洞等45景。這些景點主要由花崗巖經長期剝蝕、風化、崩塌、堆積而成，千姿百態，構成蟠桃林、劉海釣蟾、玉筍峯、八仙巖和喝水巖等自然景觀。此外，還有歷代摩崖石刻多處。下面是小編收集整理的關於福建鼓山的導遊詞5篇範文，歡迎借鑑參考。

關於福建鼓山的導遊詞5篇(一)

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是xx旅行社導遊xx。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就遊覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位於福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峯頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峯”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳琅滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴後人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。

沿着陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，彷彿到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙遊人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡遊玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，於是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不捨之情。如果待會兒哪位遊客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友説太簡單了，是喝水的地方，還問怎麼沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時湧泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧譁，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這裏的溪澗也就乾涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳説，其實這時的地形按地質學上説是巖層斷裂帶，由於地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這裏到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裏百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明瞭觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖鬆關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他説“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令遊客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這裏的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞，題了“勝於天竺”4個大字，讚美這裏的風景和碑林。

朋友們，由於時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

關於福建鼓山的導遊詞5篇(二)

各位團友，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是XX旅行社的導遊員XX，今天我們將共同遊覽鼓山湧泉寺。現在我們已經來到了鼓山的停車場，請大家隨我下車，代好自己的貴重物品，也請記住我們的車號為閩D*****。我們在這裏遊覽的時間約為2個小時，請大家11：00上車。

各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峯頂有一塊巨石，形狀象鼓，每當風雨交加，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的説法。

鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的湧泉寺位於半山腰海拔650米處。湧泉寺距今已有1220xx年的歷史，是福州五大叢林之一。湧泉寺建築主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體，寺內有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什麼呢?在遊覽的過程中我將向大家一一介紹。好，各位團友，我們沿着這條小路，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯：“淨地何須掃，空門不用關”，這是一副名聯，語意雙關，大家請看，這山門建在山坡口，山風直衝而來，能將落葉塵土吹得乾乾淨淨，無須人工清掃;到了夏秋季節，颱風頻頻，山門常被颳倒，乾脆就不再設門，留下現在這個空門，而從它的寓意看，淨地指佛門淨地，纖塵不染，自然無須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來去自由，自然不用關。這副對聯還是一副藏頭聯，分別取“淨”“空”二字，是為紀念湧泉寺已故方丈淨空法師而題。

好，各位團友，現在讓我們去看看羅漢泉吧。各位團友，現在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”，相傳在建寺時，一住持和尚，夢到羅漢指點此處有泉眼，第二天，和尚們在此處挖掘，果然有清泉，於是眾僧為感謝羅漢贈泉，把此泉叫着羅漢泉，湧泉寺因此而得名。

好，各位團友，請大家轉過身來。現在在我們的正前方，看到“湧泉寺”這塊匾額，可是康熙皇帝親筆手書，字跡古樸，蒼勁有力。

各位團友，現在請大家暫時不要進入寺廟參觀，因為，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔，現在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什麼材料做的呢?而塔在寺廟裏面起到什麼作用呢?

啊!您説是用木頭做的，您説石頭做的，您説是鐵做的，大家好像都沒有猜對呀，這一對塔呀是用陶土燒製而成的，他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”，代表着過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，代表着現在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色，採用陶土分層燒製，砌疊而成，塔身施釉。塔高約7米，八角九層，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒製塔是非常少有的。

大家看它的塔鈴有72個，也是用陶土精心燒製而成，每當清風掠過，它都會發出悦耳的聲音，似乎是給我們送來平安的祝福。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，並刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內，1972年遷至湧泉寺。現被列為省級文物保護單位。這兩座樓閣式的陶塔，還是研究宋代建築的實物佐證。塔在寺廟裏起到什麼作用呢?

其實寺廟與塔有着很深的淵源。塔，梵文卒堵坡，原為墳冢、圓丘的意思。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院)。寺廟是以塔為主，人們把一些德道的高僧的舍利及經書存放於塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的聖物，後來衍變為一種特有的宗教建築。佛教傳入中國後，中華民族善於融化外來的文化，創造出富有民族物色的文化。作為佛法象徵的塔，在佛教漢化的過程中，塔的形式就有了多樣性，有高的、矮的、胖的、瘦的、圓的、方的、鐵的、木的，塔的用途，由以前只貯藏舍利、象徵佛法，擴大為功德、寄託、紀念，甚至做為海上航行的標識，以及與風水有關的特殊建築。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔，這對宋代陶塔是今天我們參觀的湧泉寺的“三寶”之一，在這裏給大家十五分鐘的照像時間，十五分鐘後我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝

關於福建鼓山的導遊詞5篇(三)

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到福州旅遊，我是你們的導遊**。

福州是福建省省會，地處東南沿海、閩江下游，作為沿海的省會城市，也是祖國大陸離台灣最近的省會城市，是中國著名的僑鄉和台胞祖籍地，更是海峽西岸重要的對台交流合作平台。福州也是我國東南沿海開發較早的城市之一。

據迄今為止的考古發現，至少在7000多年前，就有先民這次繁衍生息。早期的福州人以漁獵為生，他們就是我們的新民稱“閩人”。長着是“金頭髮，藍眼睛，白皮膚。”當時的古閩人以蛇作為圖騰，挨家挨户一進門就可見廳堂中央供奉着一條蛇，以前不管什麼蛇都叫做蟲，所以呢，門中一條蟲，就是福建省簡稱——“閩”的來源了。

福州在春秋戰國時候是屬於越國的屬地，到了秦始皇統一六國後，在此設閩中郡，統一管轄福州地區。後來到了漢高祖五年，無諸受封成為閩越王，就着手新建了福州的第一座城池——冶城。從冶城開始，福州就已經有兩百多年的歷史了。在這之後，福州先後經歷了六次拓城，並且五度成為帝王都。在唐開元十三年，人們發現福州城西北有座山叫福山，那麼城就因山而得名，曰“福州”，這個名稱呢，也就一直叫到了今天。真的是有福之州，人傑地靈，風水寶地呀!

“福”字最早在清康熙詞典裏為衣字旁，加上一橫、一口、一田。也就是説，一個人，只要有一件衣服穿，有一口飯吃，有一份田耕種，就是最大的福氣了。到了如今，“福”又有了更深的含義，即長壽、好德、善終。而“有福之州”呢，則更顯其內涵。它不僅有山之仙氣，水之靈氣，更有人之福氣。在福州呢，會讓大家領略到“天福、地福、眼福、口福、清福。”

舒適天氣之天福：福州屬暖濕的亞熱帶海洋性季風氣候，年均温度在16-20度左右。氣候温和、宜人，雨量充沛，適合農作物生長。四時蔬菜紛呈，四季瓜果飄香。(有正月的瓜子，二月的甘蔗，三月的枇杷，四月的楊梅，五月的桃子，六月的荔枝，七月的番石榴，八月的龍眼，九月的柿子，十月的橄欖，十一月的尾梨，十二月的紅桔趕過年。)另外呢，福州的海域面積也十分的遼闊，和陸地面積相當，因此福州擁有着眾多良港，水產魚類品種繁多，是全國三大天然海水養殖基地之一。總之，一年四季綠樹不斷、鮮花不斷、水果不斷、海鮮不斷。

有山有水之地福：從地形上看，大自然的鬼斧神工早就了福州獨特的地形地

貌——三面有山，一面靠海。東有鼓山，西有旗山，北有壽山，母親河閩江貫穿城區，形成了“枕山，面海，襟江”的氣勢。還有一則童謠是這麼説的，“三山藏，三山現，三山看不見。”福州市中心有九座山，有三座三藏起來，三座三看不見，當然還有可見的三座三，分別是烏山、于山和屏山。在烏山上有座塔叫烏塔，在於山上有座塔叫白塔，兩塔遙遙相望，構成了“三山兩塔一條江”的城市格局。這裏所説的“條江”當然是閩江了。它發源於福建省北部的武夷山山脈，幹流長577公里，流域面積約佔全省面積的一半。有70%的福建人都是喝着閩江水長大的，因此我們親切地稱它為福建的母親河。祖籍福建的文學大師冰心是這樣讚美她的：“我只知道有蔚藍的海，卻不知道還有碧綠的江。這是我的父母之鄉。富春江不及她的曲，珠江比不上她的靜。”著名作家郁達夫還把閩江比作中國的萊茵河，他認為閩江比歐洲的萊茵河還要來的漂亮呢!除此之外，福州還有大大小小總長度超過99公里的河流超過42條。像福州這樣有山有水的城市大家也許見得多，可是像福州這樣，城外有山，城內又有山，不僅有河水、江水，還有海水的城市我想就不多見了!

綠化美景之眼福：福州自古以來就有“榕城”之美稱。我們進入城區，接到兩邊種的80%都是榕樹。福州榕樹的種植可追溯到北宋年間，距今已經有800多年的歷史了。當時，有個太守叫張伯玉，一年夏天，天氣炎熱，他到鄉間視察民情，走着走着，感覺有點中暑發燒。這時恰好碰到一位好心的老農。他將太守扶至一棵樹下休息，並給他端來一碗水。喝過水後，太守醒過神來。抬頭間，無意中看到一棵大樹。他就好奇的問這位老農,“這是什麼樹，為什麼在這裏能生長的如此之好?”。老農告訴他這叫榕樹，最適宜在福州這樣炎熱的地方生長。太守聽了很高興，第二天就在自己的府衙門前種了兩顆大榕樹。並且還號召當地的老百姓一起編户植榕。一時間，福州綠茵滿城，暑不張該。榕城之美稱也就從此流傳到現在。福州是全國優秀旅遊城市之一，全市有著名歷史古蹟150多處，已有17處列入全國重點文物保護單位，風景眾多，一定可以讓你一飽眼福!

山珍海味之口福了，大家可要控制好口水喲。相信大家都有所聽聞，福州的閩菜是全國八大菜系之一。閩菜的首席代表菜叫“佛跳牆”，原名“福壽全”。據説最早出自一位官員的夫人之手。是一道集山珍海味於一體的大雜燴。後來閩菜奠基人鄭春發經營一個叫聚春園的菜館，一批舉人、秀才到此吟詩作對。“福壽

全”這道菜抬桌，打開壇蓋，頓時香飄四溢，眾人拍手叫絕，當即作詩曰“壇啟葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳牆來”。從此“福壽全”更名“佛跳牆”，並且聞名遐邇。除此之外，福州還有雞湯汆海蚌、荔枝肉等特色菜。還有魚丸、肉燕、光餅、芋泥等幾時道名吃，絕對讓你大飽口福啊!

最後要介紹的當然是沐浴温泉之清福了。福州是全國少有的三大温泉城之

一。“五鳳朝陽生麗水，九龍經脈出金湯。”福州温泉早在晉代就被開發利用，歷史悠久，聞名遐邇。福州温泉有三大特點。一是水温高，二是水量大，埋藏淺。三是水質好，無色無味。有些温泉當中還含有鉀、鈉等微量元素，對治療皮膚病、疼痛性關節炎都有很好的療效。現在請大家順着我的左手方向看，我們呀，已經到達第一站，福州金湯温泉度假區了，下面呢，就請大家帶好自己的貴重物品，隨小吳下車去泡一泡，洗刷刷，洗去大家一路的風塵和倦意，去好好享受一下沐浴温泉之清福吧!

福州作為著名的歷史文化名城，這裏啊，擁有曇石山，三坊七巷，船政，壽山石四大文化旅遊品牌。別看這裏遠離中原，歷史上它也曾五次被建為帝王之都，①第一次的時候是在漢高祖時，無諸在這裏建立閩越王國。②到了五代十國又成立閩國的首都。③南宋末年的宋端宗逃難到福州，在福州登記，升福州為“福安府”作為行都。④明朝末年的隆武皇帝在福州建立了第二個南明政權，稱福州為“天興府”。⑤最後一次啊，是在1933年國民黨第十九路軍在福州發動了“福建事變”，成立了“中華共和國人民革命政府”，首都就在福州。

那麼，福州作為中國優秀旅遊城市，它擁有着豐富的自然和人文旅遊資源。各位團友，如果你喜歡登山，你可以上鼓山、旗山、青雲山，幾乎周邊的每一座山嶺都是不錯的遊玩景點;如果你喜歡玩水呢，不但可以遊西湖、左海，賞閩江兩岸風光，還可以到平潭、長樂趕海觀潮;如果你喜歡看古蹟，福州有着兩千多年的歷史，古建築、古寺廟、名人故居眾多，只要你有時間，一定會讓你大飽眼福的。

各位團友，福州始建於漢朝，到唐朝的時候，因州北有福山而改名為福州。後來到了宋朝的時候，全程遍植榕樹，出現了“綠蔭滿城，暑不張蓋”的奇特景觀，因此福州就有了“榕城”的美稱，而且越叫越響亮，榕樹也就成為了福州的市樹。

那麼福州的市花，大家知道是什麼嗎?提示一下，在我們車廂裏呀，就瀰漫着它的花香。沒錯，就是茉莉花。夏天是茉莉花開的季節，司機師傅們都喜歡買串掛在車內，既淨化了空氣又裝飾了車廂，這叫一舉兩得。或許啊，很多人不知道，這茉莉花並非是中國國籍，它來自波斯，也就是現在的印度，阿拉伯一帶。它從西漢傳入中國的時候就已經在福州落户了，所以已有了20xx年的栽培歷史了。福州不僅是國內最早引進茉莉花的地方，還是茉莉花茶的發源地呢。茉莉花是舶來品，是福州海洋文化的見證。由此可見，早在漢朝的時候，福州就已經開始與海外有了貿易往來，而且呢，從古至今，都是中國重要的國際商貿港口城市。

各位團友，福州是有福之州，那麼我相信，來福州的人都是有福之人。福州有福，到底福在哪呢?小羅認為啊，它福在山之仙氣，水之靈氣，人之才氣。都説有山無水枯燥，有水無山單調，有山有水那才叫絕妙。而我們福州不僅有羣山環繞，城內還有烏山、于山、屏山三山鼎力，白塔烏塔兩塔對峙，還有穿城而過的母親河閩江，構成了“三山兩塔一條江”的獨特城市格局。

城不在大，有水則靈。福州呢，是中國內河密度最大的城市，至今還擁有着內河42條。據初步規劃啊，福州將會把它們分為風景觀賞河道、通航河道和排水河道，相信在不久的將來，大家就可以坐着遊船觀賞福州的市容了。

各位團友，提到水啊，還有一個咱們不得不説下，那就是福州還是中國三大温泉區之一。它分佈廣、埋藏淺、温度高、水量大、水質好。最難得的是我們的温泉都集中在市中心，這在世界各大城市還是極為罕見的。自古呢就有“浴在福州”的美譽，福州人早在1000多年前，就開始享受温泉了。老福州人把洗温泉稱為燙湯。每當忙碌之後，勞作之餘，到澡堂裏去“燙一燙”，那幸福絕對不是今天的桑拿浴所能比的。至今那些老華僑回來探親的時候還在那感慨：“遊山玩水固然好，比不上在故鄉洗上一個温泉澡。”

所以啊，有人説，要是來到福州，沒有泡過温泉，那就等於沒有來過福州。不過大家彆着急，我們旅行社為大家安排的酒店裏就有温泉啦，大家晚上就可以好好的享受了。

各位團友，要説到人才之氣啊，據史料記載，從唐宋到明清，福州籍狀元就有23名，進士則多達4000多人，在中國近代史上更是名人輩出，有民族英雄林則徐、西學泰斗嚴復、文壇祖母冰心、數學家陳景潤等等。所以説呢，福州是個不折不扣的“海濱鄒魯”。

由此可見，福州人不僅會享受生活，而且還勤奮學習。各位團友，正所謂一方水土養育一方人，福州人向來知足常樂，對待工作，既能吃苦，也能適時變通，富庶讓這個城市十分的寬容，一點兒也不排外。都説福州話聽起來像外語，但是很多場合大家還是説普通話的，就連老一輩的福州人也不例外，都學着説幾句，就是有時候發音不太標準。其實呢，福州話是古漢語的“活化石”，它的底層是古代閩越族的語言，經過歷史上的幾次北方大遷移，這些移民帶來了古吳語、古楚語，還有一些中原口語，它們相互融合，就成了今天的福州話。聽起來好像是南北大雜燴，這就是福州的特點，不論是語言還是工作，生活方面，各方族羣，多元文化，在這裏都可以相互包容，和諧共處。正如林則徐所説的“海納百川，有容乃大”，它體現着福州的城市精神。

各位團友，我們每到一個地方，都會不由自主地關注它的飲食文化。而在福州呢，它的飲食文化也是源遠流長的，以福州菜為代表的閩菜，是我國八大菜系之一。這其中啊，佛跳牆就是閩菜中的首席菜，至今已經有一百多年的歷史了。風味小吃呢，更是遍佈街頭巷尾，肉燕、鼎邊糊、魚丸等等，都是讓人大飽口福的。這些呢，我們旅行社也都有為大家安排，到時候大家就可以好好的品嚐了。

各位團友，展望未來，福州城市正以現代的步伐東擴南進，它或許不再是“三山兩塔，一水長流”的古城，而是一組結構合理，適合人居住的，經濟增長的現代化城市。建設海峽西岸經濟區，做大做強中心城市，是福州人民的目標。福州呢是個開放的城市，它正敞開着它的雙手，迎接大家的到來。

所以，我們熱忱的歡迎有更多的朋友能來福州旅遊觀光，來感受一下福州古城的神韻。相信有福之州一定能讓你們載福而歸的。好了，各位團友，不知不覺我們已經到了下榻的酒店，現在，請大家好行李物品隨我下車，請小心慢走。謝謝!

備註：無諸姓騶氏，越王勾踐後裔。(約生於戰國晚期，卒於漢初)，漢閩越王，姓騶氏，為越王勾踐的十三世孫。越國解體後，無諸移居閩地，佔有福建及周邊地區，自稱閩越越王。秦統一後，降為君長。秦以其轄地為閩中郡。王號被撤的無諸怒而揭竿，率閩中兵從諸侯滅秦。秦亡，偏狹的項羽掌政令，仕途坎坷的無諸再次與閩王之稱無緣，血液中不安分的因素再次促使他率兵抗楚，為漢王朝的建立和中國的重新統一立下汗馬功勞。

關於福建鼓山的導遊詞5篇(四)

各位貴賓：

大家好!歡迎大家到福州來遊覽。

見到大家的心情就象今天天氣那麼燦爛，我是中國旅行社的導遊員xx，在我旁邊這位是開車經驗豐富的馬師傅。今明兩天福州之旅將由我們跟大家一起度過，在這預祝大家這兩天玩得開心、吃得放心、睡得安心。 非常榮幸能陪同大家一起遊覽素有“閩山第一”之美稱的福州最有名的旅遊勝地――鼓山。

鼓山海拔969米、面積1890公頃，聳立於榕城東郊，閩江北岸。鼓山是福建省十佳風景區之一，也是國家級風景名勝區。早在一千多年前就已名聞遐邇。西晉尚書郎郭璞在《遷城記》中就有"左旗(山)右鼓(山)，全閩二絕"之贊。它因頂峯有一巨石如鼓，每當風雨交加，便有簸盪之聲，故名鼓山。從山麓廨院登鼓山有三條途徑：一是從廨院東側的一條1954年修建的盤山公路約8。5公里，直達湧泉寺前停車場;二是在廨院西側建了一條空中索道(纜車)到達鼓山十八景區，長達1000多米;三是在公路和索道中間有一條石階古道，道長3。5公里，有2145多級台階，每隔500米左右就蓋有一亭，供遊人登山歇息時用，古道成之字形，蜿蜒而上，穿過七亭後進山門直達湧泉寺。鼓山勝蹟以湧泉寺為中心，分東西南北四路，160多景。

彩更為濃厚，而為更多的人認識和喜愛。因此，鼓山摩崖石刻隨處可見，約有549處。自宋代以來，歷代名人墨客就在絕頂峯、靈源洞、白雲洞、舍利窟、達摩十八景及古道旁的巖石等處鑿下各種字體石刻，其中刻在靈源洞附近的就有300多處，也是摩崖石刻最多的地方。其中有宋代大書法家蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹等人及現代人郭沫若的手跡，這些名人薈萃的自然“碑林”篆、隸、楷、行、草各種俱會，真是琳琅滿目，相映成趣。鼓山也是國內罕見的書法藝術長廊，猶如一座天然的石刻書法寶庫，所以被“東南碑林”。

在“靈源深處”的石拱門前刻有四個大字。進入石門，傍崖而下六十餘級台階，我們現在所處的靈源洞，在地理學上屬於谷中谷地形。它山勢迥異、巖石嵌怪，兩峯之間裂一深澗，寬約3米，深達兩丈多，有似石洞，稱靈源洞。這裏林木蔭蔭、涼風習習，夏日，這裏就是一座天然的空調房，非常舒服。因為這樣的原因，就有一位宋代的名人，貪圖這裏美景，導致忘記了回家的時間，留下了“忘歸石”、三個大字。這個人是誰呢?大家往前方看，前言三個紅色的楷書大字“忘歸石”是宋代大書法家蔡襄所提。蔡襄是北宋著名的政治家和書法家，他字君謨，出生在我們福建仙遊。自幼聰明好學，十八歲中進士，從此步入仕途，為官清廉，剛正無私，為人民做過許多好事，頗得民心。從這幅字上可以看出，宋慶曆五年(1045年)，當時蔡襄任福州知洲才一年，和郭世濟、蘇才翁、邵一華四人來鼓山遊玩。因貪圖山間美色，忘記時間，故留下“忘歸石”三個字。蔡襄多才多藝，他的文章、書法都寫得很好，他寫的《茶錄》、《荔枝譜》是我國較早的農業專著。但蔡襄對後世影響最大的還是他的書法，歷代對他的書法評價都很高，後人把他、蘇東坡、米芾、黃庭緊四人合稱宋代四大書法家。在書法上，蔡襄是個多面手，

單就蔡襄的楷書而言，評論家認為蔡襄的楷書受唐顏體影響較深。如果大家看到顏真卿晚期的楷書字貼，就不難發現兩人楷書比較接近，都是寫得濃厚雄偉、方正飽滿。蔡襄在吸取顏體濃厚雄偉、方正飽滿等特點的基礎上，把字寫得筆力遒勁，體態顯得俊逸典雅。因此，蔡襄的楷書有着“端莊沉着”的風格。

大家請往左手彌勒閣峭壁上看，施元長於1061年所題“喝水巖”，關於這3個字，還有一段靈泉喝後永不回的小傳説。相傳古時湧泉寺的開山祖師神晏在此誦經，因澗下的流水喧譁，便大喝一聲，止住流水，從此，澗水改道東流，這裏的溪澗也就乾涸了，那麼現在這股泉水流到哪裏去了呢?一會我會帶大家去找這股泉水。關於這個傳説，引來了歷代許多文人墨客的爭論，如宋代文人徐錫之認為“重巒復嶺鎖鬆關，只欠泉聲入座間，我若當年侍師側，不都喝水過他山。”包括近代文學家郁達夫到此也留下了“怪他活潑源頭水，一去千年竟不回。”有人認為此處不可無水，有人認為“無水亦佳”。大家抬頭看，那四個大字是否令我們回味無窮呢?此外，這裏還有宋代林公濟、燕度、孫覺、魏傑等多人留下的墨跡，各種書體各顯神韻，供大家欣賞。

關於福建鼓山的導遊詞5篇(五)

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是XX旅行社導遊XX。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就遊覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位於福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峯頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峯”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳琅滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴後人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。

沿着陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，彷彿到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙遊人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡遊玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，於是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不捨之情。如果待會兒哪位遊客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友説太簡單了，是喝水的地方，還問怎麼沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時湧泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧譁，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這裏的溪澗也就乾涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳説，其實這時的地形按地質學上説是巖層斷裂帶，由於地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這裏到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裏百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明瞭觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖鬆關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他説“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令遊客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這裏的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞，題了“勝於天竺”4個大字，讚美這裏的風景和碑林。

朋友們，由於時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

福州鼓山導遊詞三：

説到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之説，這左鼓即指鼓山，聳立於福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白雲洞五大景區。自宋朝至今皆為遊覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峯峯有洞府，風光旖旎，主峯海拔900多米，對福州風水中佔有相當重要的的地位。

青龍鼓山佑民安康

自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環境方面，就有采用封閉空間的傳統。為了加強封閉性，還往往採取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而裏坊又用圍牆把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內城再到廓城，也是環環相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址後方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如説福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環抱之勢)，遂將後方及左右方圍合。基址前方有案山遮擋，連同左右餘脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山後的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山(比如説福州青龍之側的護山的鼓山;白虎山之側的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。可以説風水格局是在封閉的人為建築環境外的一層天然的封閉環境。

由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護着福州這塊難得的寶地，保佑着有福之州風調雨順，人民安康。

鼓山之“鼓”意義非常

鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峯有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮住惡龍特地留下的。每當風雨交加，石鼓便有簸盪之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰鬥。

鼓，在易經中為震、為東方。易經雲：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。

易經《震卦》象徵震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峯的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風雲變幻之時，應該走出去，為國效力，由閩化龍之意。

九座山亭有玄機

坐落在鼓山的湧泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必遊鼓山”之説。

湧泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡裏原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前後左右環抱着蒼鬱的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建築，坐北朝南，以三級宮殿羣，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。

建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由於寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發燕仔燕孫，所以湧泉寺能居僧幹眾，蒸蒸口上。相傳當時湧泉寺建成後鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到湧泉寺的大門。

開山祖師神晏看見這條石砌大道，心裏很高興。可過了幾天卻怎麼也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知湧泉寺發生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山湧泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白雲峯頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發現整條石道一股凶氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭得他幾乎失去控制喊叫出來。這條從山腳鋪到湧泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對着湧泉寺大門正張着血盆大口對着燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺着湧泉寺的風水被這石條道破壞了。

好在神晏不愧為一代大師。他返回湧泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘雲亭、半山亭、茶亭、鬆關亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之後又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設完，上山道路變得四通八達了。

這一來，蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此後，湧泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，湧泉寺越來越聞名於世終於成了南方著名的佛教聖地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。