介紹福建冠豸山的導遊詞範文（精選20篇）

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇1

各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅遊。我是旅行社的導遊。

位於連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這裏景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽於一體。相傳冠豸山的開發始於宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處於一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天遊覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現在我們就乘船遊覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這隻可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構築出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過後一股敬意油然而生，它象徵着母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峯兩邊緊挨着兩座山，而三座山峯連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡台》中就有這麼一名台詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，説的就是執法官。各位來賓知道什麼叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會用角去觸理虧的一方。後來由於方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。這裏水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關”，上游第一關。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在於它集生命之門”、生命之根”於一體，而且還因為它是一座散發着濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鍾靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數百年的書聲薰陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨着贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅遊前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇2

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客鬆正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客鬆已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽鬆亭”，還有“印鬆麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峯雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。品鬆韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是遊冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客鬆為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶着一身脱俗超凡的感覺，繼續登山吧。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇3

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳説。古時民間説“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什麼，説法不盡相同。那麼，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什麼淵源呢?我給大家作個簡介吧!

相傳很久很久以前，福建沿海經常受到颱風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星説：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峯，在台風經常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害為利。老臣聽説老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥。”事情就這樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。

話説這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶着老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峯，巍然屹立於莽莽羣山之中，氣勢非凡。他想，颱風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!於是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的羣峯，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……

一天，呂純陽剛剛把羣峯趕到連城地界，就覺得口乾舌燥，有些體力不支了。他於是在這裏收鞭歇息，那正在飄動的山峯便一下從雲頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得乾乾淨淨的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎麼用力揮鞭，眼前的幾座山峯硬是紋絲不動!怎麼辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?於是，他想起了老朋友東海龍王。龍王採納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，贔屓(音bì xǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城後，立即就被這裏的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這裏的風景比龍宮的更美麗，這裏的飲食比龍宮的更可口，這裏的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂於在此間安居。於是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峯移往它處了。為了在這裏立足，它們還各自拿出看家本領，為當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供後人景仰。

這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水後山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災之神，專司救火滅災。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建築檐角的前面，用它作鎮邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧!

這是龍子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”為偏旁，説明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨着自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。

相傳麒麟能送子嗣。據説孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思説孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此後“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峯相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!

這是龍子贔屓。高度3.6米。贔屓又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類説法中一般都排在九子之首。傳説贔屓在上古時代常馱着三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心贔屓又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上贔屓治水的功跡，叫它馱着，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂着頭，四隻腳拼命地撐着，掙扎着向前走，但總是移不開步。贔屓和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。

贔屓是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峯和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦!

這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護着冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑着各位遊客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!

這是快樂神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，長大後精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其為“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。

這是龍子鰲。高度2.82米。據説鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經常説的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，後來用“獨佔鰲頭”比喻佔首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵着連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。

這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立於仰雲亭北側這一片開闊地，將整個連城城關地區一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!

這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據説貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅也有公母之分，民間傳説公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。

古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲”的美好祝願。 那麼，朋友們，上前摸三次吧!

雄踞於冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然後吃下肚子;當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾養有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由於獬豸象徵着正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力於龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象徵。

各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。願美好的冠豸風景陪伴着你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇4

連城山水價值連城! 地處福建西部的連城縣的冠豸山不連崗以自高，不託勢而自遠，外直中虛，方圓四十里，它於1986年被評為福建省十佳風景區，1994年被確定為國家重點風景名勝區，並於20xx年被評為國家首批AAAA級旅遊區，20xx年被列入中國國家自然遺產名錄。冠豸山風景區屬丹霞地貌，蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一鬆風亭。半雲亭築在山間突出部，仰崖上古樹，鬱郁蒼蒼，如在半天。至滴珠巖，高壁峭立，獨留一面，明代名儒黃公甫題刻“冠旨”兩字，字徑數尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽鐫刻的“上游第一觀”五字，是為閩江、九龍江、汀江發源地之一的佐證。過滴珠巖為芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠襲。南面是石園，為清朝林赤章讀書處，巖洞深邃，可容數十人，巖頂石花叢植，雨天水從五老峯崢淙瀉落，又名“天上來”。過修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十餘折，即為金字泉。金字泉邊有一水塘，名“清如許”，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項南同志題寫的“萬峯朝鬥”四個大字，過了一線天，便是“白雲深處”，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳説冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白雲深處登五老峯，可眺望城區。靈芝峯下為靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽仙曾在此煉丹。

“照天燭”從旁壑中拔地而起，絕無依傍，如紅燭高照，傲然燃空。照天燭旁邊為蓮花洞、五姐妹石。蓮花洞內有石椅石桌。壽星巒上，石欄曲折，長壽亭傲然立於飛雲樹影之中。旁有我國著名書法家羅丹篆寫的“人長壽”三字。冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，酷似一塊翡翠鑲嵌在冠豸山的奇峯險壑之中。登艇遊覽，山環水繞，沿途可欣賞“渴馬飲泉”、“大象戲水”、“猴猻撞鐘”、“三姐妹石”、“瘋僧戴帽”等勝景。冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓台亭閣及書院等人文景觀。今尚存半雲亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等以及摩崖石刻40餘處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存於東山草堂的手書的橫匾“江左風流”，清乾隆名士《四庫全書》總纂紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”的墨寶。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇5

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅遊。我是旅行社導遊。今天我要帶大家去遊覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峯形狀像什麼呢?先看看主峯兩邊緊挨着的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡台》中就有這麼一句台詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”説的就是執法官。

什麼是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀製成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客鬆正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客鬆已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽鬆亭”，還有印鬆麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峯雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品鬆韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是遊冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客鬆為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶着一身脱俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳説這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉後誤了時辰，把山留在這裏，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這裏我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這裏的。這是聖旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國餘部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千羣眾，登山避難，最後太平軍攻上冠豸山，造成3千多羣眾慘死。這聖旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多羣眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這裏眺望前方，縣城的景緻盡收眼底，真是城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在遊冠豸山時，於東山草堂”題下了江左風流”和追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的遊覽到這裏告一段落，我們在這裏休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點遊覽。謝謝合作

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇6

聳立在拜庭兩側廣場中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結構形態的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。

東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建築的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引着自宋至今的無數中外學者和遊人前來遊覽、觀瞻、揣摩和研究。

東塔名“鎮國塔”，鹹通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。

原是五層木塔。前後經過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。後由法權法師，天錫法師繼造，前後經20xx年才完工。

東塔通高48.24米，塔平面分迴廊、外壁、塔內迴廊和塔心八角柱四部分。

塔為框架式的結構。正中的塔心柱直貫於各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉角處均架有石樑，搭連於 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護鬥出華拱，層層托出，縮小石樑跨度。

石樑與粱託如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應力連結相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。

塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，築工縝密。

穩固的基礎，配置着符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建築物，雖經歷 700多年風霜雨露而巍然不動。

公元 1620xx年的八級地震，也無法動搖動它的根基。

石塔不但堅固無比，而且造型精緻。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態勢，顯得輕盈。

每一層各設四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。

每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風吹動之時，銅鐸聲叮咚，悦耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。

每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細膩，線條流暢，巧奪天工。

東塔已於 1997年入選全國四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇7

開元寺位於正定常勝街西側，原名淨觀寺，始建於東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉沼改今名。至清後期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

鐘樓為磚木結構的二層樓閣式建築，平面呈正方形。面闊、進深各三間，建築面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結構、柱網、斗拱都展示了唐代建築藝術風格。甚至上層木構件還有相當部分保持了唐代原貌。這是我省現存年代最早的一座木結構鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護單位，並落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，厚15釐米，造型古樸，為唐代遺物。

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落於鐘樓西側。塔身建在高約1.5米的正方形磚砌台基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39.5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一週，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌築。正面闢石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

塔內第二層上部原作木鬥八藻井，惜已毀壞。今塔內呈空筒式，內壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設一方形小窗，但無台階攀登。 本站 網整理該文章……

剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質剎杆、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關於須彌塔建造時代，地方誌記載不詳，未足憑信。根據現存實物並結合歷史記載推斷，此塔可能始建於唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。後雖經歷代維修但依然保持唐代建築特點。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇8

各位朋友：

大家好!今天，我帶各位遊覽天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。

在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區北部最長的一條山澗。它與流香澗合流後，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里。現在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞，洞裏有幾棟小木樓就崖構架，或隱藏於洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據《崇安縣誌》記載，這些空中樓閣建於清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，僱人建造了這種建築物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山後繞道，經過火焰峯，直上丹霞蟑頂，而後從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發現了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建築材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，於是當地人就稱之為天車架。

各位朋友，繼續往前走，我們現在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長着一株枝幹虯曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白裏透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現在站立的角度看去，只見它兀立峯巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，鋭椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”多麼生動，多麼形象，多麼貼切!

繼續往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位於天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峯北谷發源後流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍。”明朝有個詩人遊覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。

從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立着一塊向前傾斜的巨石，就像農夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峯。繞過飛來峯，有座昂然直上，拔地擎天的山峯，名叫玉柱峯。這裏景色優美，請大家慢慢欣賞。

繼續往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峯將它團團環抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環宇之後將欲歸巢的狀態。峽谷裏巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最後一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種着幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣温變化不大。加上茶農平時精心管理，採製加工時，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶後，自然就有獨特的品質和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐衝，幾次過後就沒有什麼味道了，而大紅袍衝到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。

大紅袍茶樹的來歷，傳説很多。有一種説法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脱下身上大紅袍，親自披在茶樹上，後人便取名為大紅袍。另有一種説法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請天下名醫，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知後，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當地人便將茶樹取名為大紅袍。還有一種説法比較普遍，就是：早春時節，大紅袍葉芽勃發，滿樹豔紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數量有限。僅植4株，來武夷山的遊人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。

各位朋友，現在我們來到天心巖腳下，展現在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落於方圓70平方公里的武夷山景區中心，故名。明嘉靖七年(公元1520xx年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720xx年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發，藴藏着禪語“天心明月”和佛教徒嚮往極樂世界的意境。重建後的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，佔地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內，香煙繚繞，梵音清越，恍如遊仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕後面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇9

各位朋友，大家好!很高興今天有機會和大家一起去登山，去共同領略有“秀出東南”美譽的清源山秀麗而多姿的風采!由於時間所限，我們今天參觀的景點依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興!

清源山是重點風景名勝區，由清源山、九日山、靈山聖墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峯海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍着耀眼的光芒，吸引了眾多的海外遊客。清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”;山高人云又名“齊雲山”;位於市區北郊又稱“北山”;因山峯鼎峙，故又稱“三台山”。據泉州府志記載，清源山早開發於秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相佔地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教兼容幷蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峯巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍佈清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名於世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南台巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關的旅遊宣傳資料中去神遊一番了。

好，現在我們參觀站--老君巖。

老君巖的佈局是這樣的：山門--林蔭石徑--老君造像。

大家現在站的地方為老君巖的山門，請大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級平台，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻着“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節為窗飾掛落的石構山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。

沿着這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久“，無限生機。

各位朋友，現在，展現在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下“美譽的老君造像。者君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻於宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”説明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，諡日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常説的“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建築頗為壯觀，後來道觀被焚燬，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。李老君騎着青牛出函谷關，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風水寶地吧?!

現在讓我們來認真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由於它是我國現存，雕技絕年代久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下”倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，誇張寫意的線條，質樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑几，雙眼含笑，鬚眉皓然，真可謂“風過髯動，指能彈物”。嚴格他説，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這誇張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而令人喜愛和讚歎的是，石刻老君的神態和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿了一種温馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象徵。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”意思是説，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什麼鼻子眼睛，便可延年益壽了。

在親近了千年老人之後，此刻我們將進入“幽谷梵音”的意境區。現在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。

千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峯，寺宇紅牆素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠後供奉的是宋代石雕佛教創始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峯石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年曆史的古鬆，不知大家是否瞧出了它的特別之處?你看它樹幹東西分成兩叉，正對寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個很美的夾角，令人稱奇。古鬆蒼勁挺拔，虯曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古鬆後，讚歎它比黃山的“迎客鬆”還美，姿態更加熱情大度。

從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以説是清源山的精華之一，這裏有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來看這一處“泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩情畫意，把人間的凡塵俗念盪滌貽盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們增加了觀賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受!

在瀑布旁的這一株由古榕和重陽木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的“天侶”，故美其名曰：“天侶呈瑞”。看着它們如此親密無間，如膠似漆，令人既驚歎不已又不由得浮想聯翩，不少的文人墨客説它是陳三五娘留在故鄉土地上的化身。因此，這裏常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎於此，留下充滿詩情畫意的紀念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施琅將軍的的部將從台灣帶回故鄉栽種的“洋蒲桃“，俗稱“蓮霧”。每當收穫季節，樹上綠裏透紅，果實累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風味。

再往上，過雲台，穿“一線天”，便到了高築雲台之上的彌陀巖石室，彌陀巖是批省級重點文物保護單位，始建於元至正二十四年(公元1364年)，仿木結構，平面近方形，背依石壁，面寬5.6公尺，歇山頂，正脊中間置一葫蘆，門上橫額書“阿彌陀佛”，柱頭及外檐用斗拱，巖內頂為疊澀方形藻井，石壁巖面浮雕“阿彌陀佛”立像一尊，高5米，寬2米，造型端莊大方，面容豐滿，慈祥和善，頭結螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，據佛經上説，這是表示要滿足信徒的願望，接引眾生往極樂世界的意思。難怪這麼多善男信女，見了阿彌陀佛，都頂禮膜拜，虔誠備至。

右室右側有一方石碑《元代重修記事石碑》，這一方石碑記載了彌陀巖石室石刻的重修過程，而有價值的則是碑文中出現的多處簡化字，是漢字簡化史不可多得的重要史料。寺前平台叫“一嘯台”，台的左右各有3.5米高的5級實心佛塔一座。站在一嘯台極目遠眺，晉水橫流，雙塔凌空，紅房碧野，景色妖嬈，使人心曠神治，留連忘返。

泉州具有宗教博物館之美譽，這在母親山--清源山體現得更為突出。前面我們參觀了老君巖(道教)，千手巖、彌陀巖(佛教)，現在讓我們一起登上碧霄巖(喇嘛教)，去領略碧霄巖三世佛的風采吧。

三世佛並排結咖跌坐於仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細，均着袒右肩袈，並以架裟一角搭於左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現在佛，主司現在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下撫地，一手向上。左尊稱為藥師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌託缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置於腹部。險要的地勢，精湛的技術和迥異的形狀，無不讓每一個參觀者嘖嘖稱奇。

三世佛是13世紀以來藏傳密教(俗稱喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像。《元代畫塑記》上記載，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供於“正殿”，是當時元朝信奉的主神。目前，這三世佛石刻經專家考證後認定為：我國發現的現存時代早、保存、位於東南的梵式三世佛造像。南側20米處有一方石刻即記載三世佛刻於1292年，距今已有七百多年的歷史。

名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點，以“三世佛”為中心，南側有1991年所建的閩南民居風格的廣欽法師塔院建築羣體;於其背後，我們看到了這個很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽稱“閩中大‘壽’字”;旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數方石刻。

俗話説：無限風光在頂峯，高處登臨，眼界頓覺開闊。清源洞、南台巖這兩個景點可以説是我們今天抵達的峯，稱之為“山海大觀”。清源洞作為清源山洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積澱，具有很高的觀賞和學術價值。清源洞又名“純陽洞”、“蜕仙巖”。《泉州府志》稱：“清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蜕骨登仙，時人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?這是一個富有神祕色彩、流傳久遠的民間傳説，説的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蜕化。若問清源洞有多深?民間尚有“清源洞通洛陽江”的傳説。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然並列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數勝蹟;李光縉、何喬遠、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負書、施琅、……清源洞不僅具有深邃的歷史內涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優美的自然風光。現在讓我們領略此處的萬千氣象。這一帶山脈橫斷，峯巒起伏，層次變化極富規律;羣落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特徵，從中隨步可見歷盡風霜依然生機盎然的古樹名木。春夏之間山頂雲霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峯，下臨無際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠景有大海蒼茫，構成一幅絕妙的“山海大觀”意境圖。南台巖則如“空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠，左挹大海，右帶金溪，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是“山海大觀”意境區中一處妙奪天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建築緊依絕壁而起，四周樹木葱籠，亦是一處遊人登高遠眺之佳景。

朋友們，我們的遊程即將結束。大家知道清源山佳景遍佈，我們今天所見僅僅是鳳毛麟角，但我希望通過我的介紹，各位能對清源這座名山留下美好的印象，能引發您寄意山水，重遊故地之情!

後，謝謝大家的配合，願有機會再和各位朋友相聚!

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇10

各位朋友，現在我們看到的這堵牆就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學家朱熹親自擘劃、營建的書院。據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不歎其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立説，倡道講學達十年之久，培養了大批理學人才。因此他創辦的武夷精舍備愛封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設置“山長”這個教職，來主持教事。元初，改山長為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀於兵災。明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1720xx年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。

從武夷精舍前行數百米，在接筍峯西壁巖下，有因峯巖崩塌形成的大小巖洞10餘處。每當冬春二季的早晚，從洞穴裏常常會冒出一縷縷淡淡的雲霧，在峯石之間輕輕遊蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如，變幻莫測，故此地名為“雲窩” 。雲窩四周環繞着響聲巖、丹爐巖、仙蹟巖、天柱峯、更衣台、曬布巖、天遊峯、蒼屏峯、接筍峯等。過問樵台，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裏原有一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峯是隱屏峯，依附於隱屏峯，峯腰橫列三痕，彷彿折斷又連接在一起的山峯，叫接筍峯。隱屏峯下的這座亭叫水月亭。據説月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮?(天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個)。雲窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏卧的大象，俗稱鐵象巖 。鐵象巖中間裂開一罅，人穿行於其中，但覺天光如線。為區別溪南靈巖一線天，故稱 它為“小一線天”。雲窩以鐵象巖為界，分上、下雲窩。雲窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。這裏歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。明萬曆十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下雲窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲台、遲雲亭等10餘處亭、台、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建築早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關於幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年營建的紫陽書院十分破舊。一邊是優雅的環境，精美的建築;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。即日捐資僱工，大興土木，將紫陽書院修復一新。

鐵象巖左邊這座山峯，就是我們在竹筏上看至的曬布，請大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱“仙掌峯”。曬布巖由於流水長年沖刷的結果，巖壁上佈滿了數以百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數條流動的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順着直溜溜的軌跡飛瀉直下，彷彿素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。關於曬布巖和仙掌峯的由來，民間流傳着這麼一個故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都揹着錦囊，唱着歌兒去採集五彩雲錦。這些雲錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑着織女織好的一擔帛錦，踏着雲路途經武夷山雲窩時，不經意往下一看，頓時被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔去遊玩。等他聽到天宮的鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責怪，於是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大巖壁上;可是錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞撫的平平整整。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來，日頭已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進了巖壁上。“如今石上留仙掌，十指青葱積綠苔。”説的就是仙掌峯的景緻。

請大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬曆十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。皇上雖數賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜築武夷山中。適雲窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一隻蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在遊武夷詩中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產茶“甲於武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峯、隱屏峯、清隱巖、天遊峯、仙掌峯，以及遠在三曲的仙遊巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城牆，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山遊記》中寫道：“諸峯上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明巖更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內卜築隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留雲書屋等。如今這些古老的建築，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留雲書屋的舊址。茶洞最北面這個潭，稱“仙浴潭”，從天遊峯奇峯跌落下來的雪花泉 就彙集在這裏。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請看，南面這條通往隱屏峯的石徑，在距我們所處位置的十餘米處，有一石門，門額上刻有“留雲書屋”四字，這就是董茂勛卜築的留雲書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留雲書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產。穿石門，過“雞胸”、“龍脊”，可見巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這裏是人間與仙境的分界線，只有有膽有識敢過武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峯仙境。立於峯尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數十米，便到隱屏峯頂。峯頂原有清真道院，建於明萬曆三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽藏蜕於此，至今仍有石冢蜃壇。 各位朋友，請大家做好登山準備，現在我們開始攀登天遊峯。從茶洞到天遊峯一覽台共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數，看誰數的數字最精確。

現在我們終於登上了天遊峯一覽台，大家一路辛苦了。根據剛才大家報來的數字看，張先生、李先生數得最為精確，共有石階826級，謝謝大家的合作。天游泳池峯東接仙遊巖，西連仙掌峯，壁立萬 ，高聳羣峯之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷;風吹雲蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。站在一覽台上望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，邀遊於天宮瓊閣，故名“天遊”。一覽台位於景區中心，是一處絕好的武夷山水觀賞台。隨着時序流轉，在這裏可以觀賞到日出、雲霧、佛光、夕陽、明月等天遊五絕，從一覽台上賃欄遠眺，但見羣峯點點，西望那座山峯就是八曲的三教峯，東望這卒山峯是一曲的大王峯。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點説：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峯固應第一也。”

從一覽台前行，眼前座宮觀式的建築，就是天遊觀 。觀後的妙高台上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮豔可愛。

唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來發幾枝?願君多采擷，此物最相思。”但願大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得餘處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是説天遊峯即是“武夷第一勝地”，那麼，理應號稱“第一山”。也有人解釋説，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創始人是老子，老子天下第一。因此，他所佔居的名山，就應該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現有關部門正總任務恢復這一景觀。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇11

清源山風景名勝區是我國曆史文化名城泉州市的重要組成部分。是國務院公佈的國家重點風景名勝區。它地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位於東經l18度30'-118度37'，北緯24度54'-25度O'之間;與發展中的泉州市區三面接壤。距廈門市106公里，福州市196公里。

清源山自然景色秀麗，人文景觀繪萃，尤以山上泉眼諸多別稱“泉山”，因山高入雲稱“齊雲山”。位於城市北郊又稱“北山”，山上有三峯亦稱“三台山”。據《泉州府志》記載，清源山最早開發於秦代，中興於唐代，宋元時期最為鼎盛。經過了歷代開發，山上留下了大量文物古蹟現存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗巖仿木結構的石室多處。最負盛名的宋代老君造像，系全國最大的、藝術價值最高的道教石雕;九日山祈風石刻，是研究我國古代海外交通史和書法藝術的珍貴資料;唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬於靈山，稱伊斯蘭聖墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為我國海外交通的重要史蹟。

清源山風景名勝區屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢起伏、巖石突兀，主景區最高海拔498米。地質結構是通過多次構造運動和巖體侵人所形成的，巖體外部呈黑褐色，巖層節理不發達，成土因質以坡積物居多，土壤為温潤型;年平均氣温17度-21.3度C之間,年平均降水量在1202-1550毫米之間，全年無霜期358天;清源山冬暖夏涼，氣候温暖濕潤，一年四季均適宜觀光旅遊。

我國現存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風景名勝區"閩海蓬萊"意境區內的羽仙巖下。1988年月1月公佈為全國重點文物保護單位。

老子是我國古代春秋時期著名的哲學、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》裏記載："老子姓李氏，名耳，字伯陽，諡車曰聃。"他的籍裏是"楚，苦縣、厲鄉、曲仁里人也。"道教尊他為教主，奉承《道德經》為主要經典。老子的哲學思想在我國佔有重要位置，影響十分深遠。

老君造像雕於宋代，據《泉州府志》記載："石像天成，好事者為略施雕琢。"寥寥數語，使之更具有神祕色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑几，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨具超塵脱俗、仙風道骨神韻。整座石像神態浩然，和藹可親，炳煥生光，充滿魅力，堪稱宋代石雕藝術瑰寶。

老君巖原有真君殿、北斗殿等道教建築羣，規模宏大，蔚為半觀，為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢，但老君造像經風歷雨何存至今，吸引着越來越多的海內外遊客、眾多學者慕名而來參觀考察。現在老君巖已成為著名歷史文化名城泉州的旅遊熱點。法蘭西共和國學者黛安娜·李作為我國文化部外文局專家，隨外籍專家組來泉州考察時，在老君巖題留："這已是我第二次參觀老君巖，但我仍和上次一樣激動，因為這位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切"。我國著名規劃專家任震英題贊老君巖造像為："老子天下第一"

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇12

在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個小小的徐霞客廣場，廣場上有一座“徐霞客遊記”碑，在一面石壁上鑲嵌着一塊黑色的大理石，上面鐫刻着徐霞客遊記裏關於永安桃源洞的遊覽筆記，看着這些文字，就可以作為登山遊覽的導遊詞了。因為走下來的路程與徐霞客遊記中記載的別無二致。看過此碑之後，再遊桃源洞景觀就如同舊地重遊一般，山石風景歷歷在目。

“十四日 行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峯石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉為參差，為崩削，俱盤亙壁立，為峯為巖，為屏為柱，次第而見。中一峯壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。於是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峯排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峯底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。

循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峯，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級斜上，直貫其中。餘所見“一線天”數處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峯攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復得一台，一樹當空，根盤於上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峯攢石裂，岈然成洞，曰環玉。出洞，復由棋坪側歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峯北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復從西路下山，出倚雲關，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面鬥削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，遊者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無可階也。

還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可遊。”餘頷之即點頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩併力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石樑下。行二十里，去永安止二里。”

徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰曆八月十四日到達永安桃源洞的，根據遊記文字推斷，他應該是中午時分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經是“昏黑不可出了”，天已經黑透了，在桃源洞這個地方夏天八月的天黑時間應該在晚上7點多鐘，整個桃源洞的地方並不大，現在條件好，只要一個多小時就可以游完。明代桃源洞的遊覽條件應該沒有現在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時間要比今人要長，但是半天應該夠了，所以以此判斷他是中午時分到達的桃源洞。徐霞客在遊記中説明了這次遊歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。餘擬是年暫止遊屐，而漳南之使絡繹於道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促於家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不穀，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍遊，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊於樟樹潭。”當年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州遊歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，於是徐霞客雖決定當年“暫止遊屐”，但是在長輩們的多次催促下“漳南之使絡繹於道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促於家”，不好意思再加推辭，遂於七月十七日啟程，七月二十一日到達浙江武林，二十四日渡過錢塘江，七月二十八日到達浙江龍遊，三十日過浙江江山縣。八月八年級登仙霞關，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達延平郡(現在南平市)。八月初十，轉入沙溪，登舟向永安進發，八月十一日，“泊於舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路遊，算得上是貨真價實的“遊山玩水”。但是遊一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客遊記”。關於桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敍了他的永安桃源洞之遊，第一段是發現桃源洞，第二段是遊桃源洞，第三段是離開桃源洞。字簡言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點都簡要的介紹出來了。

離開徐霞客詩碑，沿着小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞着桃源洞這塊大石頭在轉，“乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。”千古江山依舊，世間人事常換。大士殿裏的道士已不是當年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據説始建於1620xx年(明萬曆三十三年)，距今已有420xx年曆史了。徐霞客來此遊歷時，此殿剛剛修好不久，用現在的話來説是個仿古建築，不經意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時期被火焚燬，20xx年才在原址上重建，看來又是一個仿古建築。雖然大士殿被火焚燬，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚燬，卻沒有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來未曾斷過。大士殿外是個觀景的好去處，對面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉淨瓶倒置着，遠處山頭松樹在清晨的雲霧繚繞中，恰似天然香燭供奉着大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉淨瓶中流出似的，源源不斷，預示着香客們的財源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數百步，到此小憩，確是一個絕佳的去處。

最新的福建桃源洞導遊詞範文(四)

道觀創建於唐朝天寶年間(742-756年)，是時武夷山仙靈之説吸引大批高士來此隱居修煉。會稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(後人稱三皇元君)結伴來武夷修煉，後皆結茅於桃源洞，並開發成一方避世隱居的樂土，桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時擴建劉文簡祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡公等神像。明朝，桃源道觀已遠近聞名，是武夷山主要道觀之一。當時修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂佔地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無需索;風動棕花落，雨過藥苗摘。」道觀經過清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮冰先生來此朝山遊玩，見道觀破爛不堪，胡先生當場捐贈五百大洋作為重修資金，並一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經過「文革」破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。

1990年，桃源道觀獲批准為對外開放宮觀。福建省宗教局對道教重振十分重視，並介紹三名從中國道教學院畢業的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務工作，把桃源道觀列為該省重點宮觀之一。1991年，住觀道士對大殿內部進行整修，並用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖聖像，像高二米一五，雕刻精細;裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭台和宗教用品，開展正常宗教活動。1993年，道觀根據省人民政府頒佈的《福建省宗教活動場所登記暫行規定》，經核准給予登記發證，道教文化活動全面開展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，並於1996年3月4日舉行盛大開光大典，中國道協、省、地、市領導主持了開光儀式，海內外信眾三千多人蔘加了開光盛典。老君聖像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴，神態和藹可親，線條暢然，灑脱自在，超然物外。

桃源洞道觀重修面積佔地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務和修真之殿房，也有培養道教人才和宣傳道教文化之場所。1995年桃源道觀和 武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇13

各位親愛的來賓：

大家好!我是旅行社的導遊。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人傑地靈，名勝古蹟眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學者黃道周的故鄉。今天我將帶大家遊覽國家四A級景區風動石景區。

素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現在它已經是東山島的標誌性景觀。詩云：“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰卧盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站於風動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感歎大自然的鬼斧神工;站於此處看風動石象仙桃，傳説它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這裏，斜放於盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上台階，站在這台階上看風動石，像什麼?像不像偷吃剛才那隻仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關於風動石，還有段傳説，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立於原地。它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這裏留下“這裏風景獨好”的讚歎。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。

沿着這條幽的小路，大家隨我去參觀景區內另外一處很有地方特色的名勝古蹟——東山關帝廟。關帝廟又叫做武聖殿，始建於明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮豔不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建築的傳統技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的聖廟。據傳鄭成功當年收復台灣前曾到此求得吉籤，而後收復告捷，將士對關帝的敬仰之情油然而生。“忠誠昭日月，義氣薄雲天。”關帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數百年來被閩南人民視為保護神。大家站在這裏，面對着大海，海的那頭就是祖國的寶島台灣，東山與台灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護台灣的將士就曾供奉帶到台灣的關帝。台灣目前有951座關帝廟，據統計，以東山關帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝聖的台胞絡繹不絕，關帝文化紮根於海峽兩岸，成為聯絡感情，促進交流的橋樑，如同彩虹，橫貫於海峽上空，祥雲流彩，靈光普照。

古代的東山與台灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動物通往台灣的途徑。今天的兩岸人民通過關帝文化——這座橋樑溝通感情;洶湧的台灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬萬座橋!

好了，各位親愛的團友，今天的遊覽在這結束了，感謝大家的配合與支持!祝願在美麗的東山渡過最美好的日子。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇14

九龍谷的主要景點有

霞客古道

福建九龍谷國家森林公園境內霞客古道徐霞客古道是古代寧海通往天台的要道，約建於唐代，現存古道多為卵石鋪面，古道兩側多為名勝古蹟，有茶廊、古井、古橋、庵堂等。

九龍谷漂流

福建九龍谷國家森林公園境內九龍谷漂流全程約2.8千米，途經10餘個跌水、10餘道彎，順溪漂流，峯奇石秀，泉清谷幽，湖光山色，倒映成趣。溪流中千姿百態的奇石，壁立千刃、崖懸石怪、霞客覽勝、玉兔奔月、神龜朝聖等石景，盡顯大自然之鬼斧神工。

龜山寺

福建九龍谷國家森林公園境內龜山寺是莆田四大名剎之一，依北面南，對面是一列如屏的幾座小山峯，左為筆筒峯，右為筆架山。龜山寺廟於唐穆宗長慶二年(820xx年)由無了禪師創建。現存的建築物為清光緒三十年(1920xx年)重建。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇15

湧泉寺位於鼓山之上，佔地約1.7公頃，仍保持着明清的建築風格。寺依山偎谷，檻廊連綴，25座大小殿堂簇擁着大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立，飛檐凌空，雄偉輝煌。殿內釋迎牟尼三世佛不着梵服，只披漢裝，端坐其中;兩旁十八羅漢神態各異，“法相莊嚴”。在大殿後側，有尊重約1.15噸的“三聖像”。像前有一張桑絲木製成的長桌，據説歷經多次火劫，至今仍完好如初，被稱為鎮寺之寶。大殿內外有許多橡聯佳句，如：“座上白雲多，正丹風浴時，蒼龍卧後;眼中滄海小，看七鯤東去，五虎南來。”等，皆為古寺歷史和環境的生動寫照。

大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪豔麗奪目。其中，大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的各種樣龍圖案129塊，丹頂鶴圖案86塊，另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的故事彩繪75幅。此外，還有清枱灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏着幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經，至今有300多年了。

在圓通寶殿西側有聖箭堂，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹，開花時黃色大如絨球。據説鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神曼手植。

鼓山湧泉寺最盛時，僧人曾達1500多人。香積廚仍保留有4口巨鍋，為宋朝時所制，距今有960多年。其中最大一口，一次可裝水20擔、下米5擔，真可謂是“千口之鍋”，養千人之眾。

湧泉寺分別於明永樂六年(1420xx年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀於大火，明崇禎七年(1634年)重建，到清代又幾次修建後，於1983年重修至今，如今的湧泉寺基本上保持了明清兩代的建築風格和佈局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄寶殿，法堂三大殿堂為主體、依着山勢層層上升、構成完整的古代建築組羣。湧泉寺前兩側的兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年(1082年)燒製的，左邊一座稱“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒製累疊而成，八角九層，高約7米左右。塔身細部為仿宋代木構樓閣建築風格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸掛陶製塔鈴72枝。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，並刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等。

湧泉寺曾為中國寺院的一所重要經書出版機構，仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬多塊。寺內的藏經殿，存有古版印刷的各類佛經9000部，計2.79萬多冊;手抄經書200多冊;用血書寫的《大乘般若波羅蜜多》經657冊。其中引人注目的是17世紀鼓山住持道霈和尚著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共有120卷，分裝48冊，雕版2425塊。這是清康熙年間有代表性的佛學著作。湧泉寺從宋代起就刻經、印經;清康熙間，成了全國出版經書的重要場所。至今，寺內還保存歷代佛經雕版11375塊，堪稱一座佛經的寶庫。

藏經殿正中有一座釋迦如來靈牙舍利寶塔，塔中僅存三顆舍利子與佛牙。舍利子是佛門高僧精、氣、神的結合物，火化後遺留下的，會發光。在塔的背後安放着一尊緬甸送來的漢白玉卧佛象，佛身勻稱，體態安詳，作睡卧狀，據説這就是釋迦牟尼圓寂時的形態。

湧泉寺南側有回龍閣，羅漢台、佛閣等，回龍閣前的放生池是北宋紹興年間(1131～1161年)開闢，元明兩代重開修繕，清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石欄。現放生池內放養着上百隻烏龜和紅鯉魚，最大的龜有上千年龜齡了。放生池內還塑有一尊高大的滴水觀音菩薩石雕像，觀音手中聖水瓶可流出聖水。閣後有"蘭花圃"，"蘭花圃"3字匾額是1961年朱德所書。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇16

列位賓客，你們好!一起辛勤了!接待來到瑰麗的海濱都市--廈門，起首做個自我先容，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼觀光社的導遊，姓吳，名!很榮興能成為你們的導遊，為你們處事，但願在我們相處的時刻裏可以或許讓你們感想一份快樂!預祝各人可以或許玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也但願我們的事變可以或許獲得列位的支持!

本日我們將去遊覽胡裏山炮台景區，他是一座海岸炮台，原用來防止外來侵犯的，炮台於1894年三月初八動工，1896年十一月初八完工，歷時二年九個月，佔地面積1.3萬平方米，首要由炮台、兵營、庫構成，

廈門二十名景中稱“胡裏炮王”由於炮台現存放着一座天下最大的古海岸大炮，那他到底是什麼樣的大炮呢?不妨此刻就與小吳一同前去，我們遊覽這個景區的時刻為一個半小時。

此刻我們的車行駛在瑰麗的環島路上，列位賓客請往左邊看，這兒的草地上有效石料砌成的曲譜，不知道有沒有伴侶可以或許猜它是什麼曲譜呢?他就是鍾立民作曲，張黎、紅署作詞的《鼓浪嶼之波》的五線譜，全長250米，在這兒呈現這麼長的樂符，讓環島路增加了生命的靈性。此刻我給各人唱一段《鼓浪嶼之波》，本人唱得欠好!假若有機遇，各人不煩到我們的菽莊花圃裏的鋼琴博物館裏的事戀職員用鋼琴彈奏的《鼓浪嶼之波》必然會有一小的收成的。

此刻車子進入停車場，請各人等師傅把車停穩後再下車，記着我們的車牌號是閩D88888，好了，車停好了，各人帶上珍貴物品，其他的行禮可以放在車上，此刻我們將要進入胡裏山炮台去寓目胡裏炮王。

列位賓客，進入大門，站在大榕樹下，我們可以看到前面有兩個大門，大門上寫着“奮武”、“震威”，在兩門撲面是由福建工藝美校蔡志強老師創作的大型《民族魂》壁雕，示意了從舊中國到新中國的萬里海防，從“刀槍入庫”到奮武震威，抗擊侵犯者，氣魄恢宏、立意明瞭，是一幅很好的佳作。

此刻我們走進“奮武”門，列位賓客，請看這塊表示圖，這就是整個炮台的表示圖，這兒首要分成兩個部份，一個是榮光寶藏館，一個是炮台，這個榮光寶藏館，一共分為五個展館，別離是古代寶劍、古代戰炮、古代火槍、天下奇石、古樹化石展館，這是張榮光老師的先世歷七代近220_年從天下各地徵集來的，有極高的文史代價和藝術瀏覽代價，箇中有很是仿真的肉石，就像我們菜市場裏看到的三層肉，各人等一會兒必然要去看看，尚有，天下上最小的炮，僅十一釐米長!那麼，我們本日來此最首要的呢，照舊去看這個天下上最早、最大、最完備生涯在原址的古海岸大炮，等會兒我會留給各人一些時刻旅行榮光寶藏館，那麼，我們此刻往前走!

我們將從這兒上去，這旁邊的門是炮台的地道，可以互通的，等會兒去看完大炮下來，你們就從這扇門走進去，這樣可以完備把整個榮光寶藏館遊覽一遍，好了，此刻我們將前去炮台，1841年英帝國主義動員戰爭，廈門海岸守軍與侵犯軍睜開了劇烈的炮戰。昔時，東從黃厝、西至鳥空園沿海一線，築有白石、胡裏山、磐石等9座海岸炮台，英國人稱它為“長列炮台”，當英軍入侵時，守軍一齊發炮轟擊仇人，打得英軍狼狽萬狀，但岸炮只能直射一個偏向，不能旋轉多角度放炮，英軍看出此缺陷後，繞過射擊偏向，在白石炮台四面登岸，打破防地，從死後射擊清軍，守軍只好走下炮台，揀起石頭與英軍拼搏到底，終因力氣懸殊，所有壯烈捐軀，廈門以後淪陷，英國侵犯軍搶走了部門大炮，搶不走的就毀掉，有的推入海中，至今在這一帶還能打撈到昔時的。

戰爭後，廈門軍民為固定海防，在光緒二十年(1894年)三月初八開工，製作了此刻的炮台，各人看，這就是我們所提到的胡裏炮王，昔時建成這個炮台後便安裝了兩門能360度旋轉的德國克虜伯兵工場製造的大鋼炮，昔時這大炮每門的出廠價是八萬兩白銀，從德國運至閩江口每門炮花了2萬兩白銀，從閩江口再運至胡裏山，兩門炮一共用了1.5萬兩白銀，這整個炮台的建樹耗費了8.7萬兩白銀，算一算，這兩門炮一共耗費30.2萬兩白銀，每門炮的耗費是15.1萬兩白銀。各人看這大炮，他的長度是13.13米，重50噸，口徑28釐米，射程1萬6千米，

這是現存天下上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯天下記錄”，列位賓客各人看，原本這兒是有對象兩座大炮的，可是此刻呢，各人只能望見東炮了，為什麼呢?在1958年“大鍊鋼鐵行為”中，這兒的西炮以八分錢一斤的價格買給鍊鋼廠鍊鋼了，還好其時市委書記聽見匆匆避免，東炮得以保存下。此刻提及有點讓人認為心痛。在大炮的旁邊有一個水池，這個水池是做什麼用的呢?聽説是由於這大炮每發一門後就要冷卻三異常鍾，而這個水池就是放其降温用的。各人再看，這兒的地板是不是有些與眾差異，它是由漳樹汁、糯米、石灰與砂料拌均夯成的，地質很是堅固，在實戰中不會崩起土塊傷到人。

我們此刻往裏走一些，站在這個古炮台上，遙望海天，必然會思路聯翩，這是“望歸台”，在這兒我們可以看到，大擔、二擔島離這兒的間隔不外4000多米，但卻不能往來，可謂是“長空有月照台灣，浩海無瞧宜三通”但願我們的兩岸可以或許早日迴歸我們故國的器量。

此刻各人可以去旅行榮光寶藏館，此刻是下戰書五點鐘，一會兒五點二異常後回車上薈萃。本日的遊覽到此竣事，看過了這個天下最大、最小的古炮，尚有那傳神的肉石，這些能給你們留下些什麼回想呢?我們即將疏散，全國沒有不散的宴席，接待列位有機遇下次再帶上你們的親友摯友讓我們再次相聚廈門、相聚來日誥日柔美的將來!感謝列位對我事變的支持與信賴!感謝!再會!

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇17

各位團友，早上好!歡迎來到綠海明珠的三明市,我是旅行社的導遊員，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同遊覽泰寧金湖景區的上清溪。

各位團友，泰寧縣城是一座古老的山城，山川秀麗，文化悠久，曾有“漢唐古鎮，兩宋名城”之譽，這裏有國家重點文物保護單位尚書第，有被譽為“南方懸空寺”的甘露巖寺，而今天我們將遊覽的上清溪位於金湖上游，發源於泰寧縣的一個村裏，全長50多公里，幽靜可人。據《泰寧志》記載，300多年前，泰寧貢生陳九疇第一個發現了上清溪，多年來，上清溪猶如一位“養在深閨人未識”的嬌女，默默地隱居在這原始古樸的深山狹谷之中，在這裏我就不用什麼形容詞來形容今天我們所遊覽的上清溪，只告訴大家要乘坐竹排漂過77座峯，88個灘，99個曲，全程33公里，在這水上的時光，我們全靠竹排的艄公，其實聽聽艄公唱山歌，講講故事，説説笑話，一邊看看大好風光，可謂美極了、妙極了。

好，各位團友，上清溪渡口到了，請大家隨我下車，待會乘坐竹排時一定要小心，注意安全，啊!別忘了用塑料袋子把包包、鞋子都紮好，以免他們隨波逐流，漂走了。請記住我們車號為閩D12345。 好，各位團友，現在我們前面這是斷石潭，説是上古時期，上清溪有一蝦精，經過千年修煉，化為人形，並與當地一個老實寬厚的小夥子結為恩愛夫妻，且得一子叫文寶，此事被龍王得知，龍顏大怒，用巨石把蝦精沉入深潭。文寶長大成人後，得知母親身世，立誓斷石救母，從此文寶日夜鑽石，風雨無阻，從不間斷，文寶的赤子之心感動了觀音菩薩，她不發慈悲用柳枝劃巨石，讓他們母子團圓，故此潭叫斷石潭。我們一路看來，真可謂一路風景一路故事。我們可以看到兩岸遍佈野花野草，鳥類眾多，這些自在的鳥兒們真用他們淘氣的眼睛一眨一眨地看着你呢，有可能他在想我們是不是他的同類呢?整個金湖就是美在自然，妙在原始。好，各位團友，現在我們來到了黃龍峽。這兩邊風景我覺得很有種很寧靜美，請各位依自己心境加以欣賞。大家可以深深呼吸一下這裏清馨的加有一點水份的空氣，或是閉上眼睛，已好好享受一下或是想想我們周圍清澈見底的水，水中有一條小魚正在很舒服的遊着，搖着他的小尾巴。大家是不是感受到了上清溪的自然。我們的遊船在這平滑的湖面行駛，猶如在畫中游的感覺。上清溪真可以説天然去雕飾，清水出芙蓉呀。各位朋友，上清溪漂流就要結束了，大家等竹筏停穩後再上岸。各位，你們看在樹梢上有一隻知趣的鷓鴣鳥正在再三挽留大家：“行不得也，哥哥，行不得也，哥哥”，歡迎大家有機會重遊上清溪，謝謝!

各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家級風景名勝區泰寧金湖觀光旅遊。我是旅行社的導遊員 。願我用福建人特有的熱情接待您，讓您在福天福地的福建渡過最幸福的日子。

靈秀的金湖位於武夷山脈南端的泰寧縣境內，在這片136平方公里如詩如畫的碧水丹山中，處處都藴藏着天蹤絕景，短短几年間金湖已先後獲得了五項國家級榮譽稱號。現在，就讓我們一同走進金湖勝景之一的甘露巖寺。

甘露巖寺建於宋紹興十六年，是北宋狀元葉祖洽為還母願而建造的，因其巖穴上方有一形似龍頭的鐘乳石，一年四季間隔滴泉，水質清甜似甘露，故名甘露寺。現在請大家順着我的手勢往前方看，左邊這塊紅色的巖石是不是像一口碩大無比的鐘，而右邊這一塊是不是又像一面獨步天下的鼓呢?甘露寺就建在這鐘鼓之間，真可謂是右鼓左鍾，廟在其中!大家來到甘露寺自然少不了要燒香拜佛，祈求神願了。甘露寺的香分為八種，上香點共有五處，請大家跟隨我從這兒開始，慢慢往上朝拜。這第一處,就是位於我們左手邊四方竹林中供奉的財神菩薩。在這也出現了甘露寺的第一大奇觀，那就是竹成四方形，竹節長刺，秋天才長筍。俗話説，摸摸四方竹，可得四方財。在財神面前上財旺香，再用手摸摸四方竹，您的財運也很快會從天而降了。在此，我也祝願大家財運亨通，財源廣進。

沿梯而上，我們來到了甘露寺的山門前。現在，就讓我們進去看個究竟吧。甘露巖是一個天然的內窄外寬呈倒三角形的洞穴。大家請看，它以一根柱子插地，上面建起了四幢樓閣，因此，甘露寺又有南方懸空寺之稱。而且這個寺廟的全部建築都是以梁木構建而成，用梯型拱頭相連接，沒有使用一根鐵釘，這就是甘露寺一柱插地，不加片瓦的建築特色。

請大家抬頭仰望，在甘露寺的上方，有一塊黑紅相間的巖壁，那是應身佛，只見它一手持佛珠，一手向天地指點迷津。在應身佛前上平安香就能保佑大家平平安安，順順利利。

朋友們，讓我們加把勁，登上101級台階，我們來到了上香許願的第三處——拜如意柱。如意柱堪稱甘露寺的又一大奇觀，當地老百姓説呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聰明可愛，老人抱了是健康長壽。因此，在如意柱前上龍鳳香、狀元香、平安香和長壽香，再伸出雙手抱抱如意柱，您的心願很快就能實現了。接下來我們到達的是天王殿，殿內供奉的是彌勒佛及四大天王，在彌勒佛前上歡喜香就能讓我們笑口常開，永遠年輕。再上一層樓，我們就到了甘露寺的最後一個上香點——大雄寶殿，大殿正中供奉的是釋迦牟尼佛，在這呢，也出現了甘露寺的第三大奇觀，那就是佛祖前面拜觀音。相傳甘露寺最早是一個供奉送子觀音的茅庵，當年葉祖洽修建甘露寺時，在主閣樓安排不下觀音殿，只好在大雄寶殿的如來佛祖前面供奉了一尊觀音，這也是甘露寺香火特別旺盛的根本原因。大家在佛祖和觀音前上一柱全家福香，就能祈求佛祖和觀音對您的呵護了。雖然甘露寺已歷經了八百五十多年的風風雨雨，但它古風依舊，遊人絡繹不絕，真可謂是“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤遊人”。暢遊金湖，您可以體會到這裏的每一塊丹崖，每一泓清水，每一處名勝都藴藏着一股靈動的氣韻。各位團友，在感受到金湖天下靈之後，您一定願意與親朋好友共同分享這裏的山山水水，歡迎您帶上您的親友重遊金湖，一同來領略這一方佛山秀水。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇18

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導遊。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就遊覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位於福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峯頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峯”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳琅滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴後人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。

沿着陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，彷彿到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙遊人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡遊玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，於是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不捨之情。如果待會兒哪位遊客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友説太簡單了，是喝水的地方，還問怎麼沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時湧泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧譁，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這裏的溪澗也就乾涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳説，其實這時的地形按地質學上説是巖層斷裂帶，由於地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這裏到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裏百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明瞭觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖鬆關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他説“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令遊客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這裏的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞，題了“勝於天竺”4個大字，讚美這裏的風景和碑林。

朋友們，由於時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇19

女士們、先生們，大家好!我是你們鼓浪嶼之遊的導遊李昕顏，大家可以叫李導。 首先，大家一起了解一下鼓浪嶼這個名字的來歷，讓導遊來告訴你們，這是因為鼓浪嶼的浪花打到島上巖洞的聲音就像在拍打鼓的聲音一樣，所以名為鼓浪嶼。大家順着小路向前走，沒看到一輛汽車，一點兒都沒有汽車的尾氣和鳴笛聲。沿着小路繼續向前走，隱隱約約可以聽到琴聲。據稱家家户户都有一台鋼琴，因此，鼓浪嶼又被譽為琴島。在小道上，輕快的步子，加上優美的琴聲，真讓人感覺神清氣爽。接着來到居民區，紅色的琉璃瓦屋頂和白色的牆壁，促成了高大的房子。許多房子連在一起，就像成排的樹林。

剛才大家欣賞了鼓浪嶼的景色，接着大家去品嚐鼓浪嶼的小吃。鼓浪嶼有幾個有名的小吃，現在大家先品嚐魚丸湯。鼓浪嶼的魚丸裏面有碎碎的肉，再加上一些葱花，還真是香甜可口呀!喝完魚丸湯，繼續走，老是覺得少吃了些什麼，當聽到一個熟悉的聲音，立刻想起來少吃什麼了?“賣芝麻餅嘍，賣芝麻餅嘍，一個三塊錢喲!”。是芝麻餅!魚丸湯和芝麻餅都是鼓浪嶼的名小吃呢!

聽啊!這是什麼歌呀。“鼓浪嶼四周海茫茫.......”，嗯，是鼓浪嶼之波呀!這是一首經典的老歌,也是一首有歌唱鼓浪嶼的歌,相信大家應該都會唱吧。

時光飛逝，轉眼到了傍晚時分，應該去看日落了。電瓶車嘟嘟地響着，不一會兒電瓶車就到達了海邊。享受着海風吹拂臉頰，聽着大海拍打出優美的歌曲，看着太陽慢慢地落下西山，啊!鼓浪嶼的海景多迷人呀!

眼看着時間也晚了，應該搭船離開鼓浪嶼了，心裏還是有一些依依不捨。不過沒有關係，下次要是還想各地遊玩的時候，記得叫上導遊哦!讓導遊帶大家一起各地遊玩。李導和大家説聲再見!

介紹福建冠豸山的導遊詞範文 篇20

今天，我們來到了廈門胡裏山炮台。

胡裏山炮台位於廈門東南端海峽突出部，始建於清末光緒二十年公元1894年，是我國東南沿海的戰略性海防炮台。

胡裏山炮台由世界奇石陳列館、世界古代戰炮館、世界寶劍陳列館、古樹化石展示區和星球等五個部分組成。

胡裏山炮台的鎮山之寶分別是世界上最大的古炮王---克虜伯大炮、世界上最小的小炮---12世紀葡萄牙炮、世界上最奇怪的石頭---肉石。

一聽到這一消息，我的心裏就癢癢的，迫不及待的飛奔過去，一看到克虜伯大炮，我就驚呆了!“哇!好大好大的大炮呀!”彷彿就像一頭巨鯨虎視眈眈的注視着前方。克虜伯大炮口徑280毫米，炮管長11.2米,淨重達86噸,仰角可達30°,有效射程19760米,炮彈3000米內可穿透65.8公分的鋼板,每分鐘可發射1-2發炮彈。克虜伯大炮能打沉一艘航空母艦，那麼，世界上最小的葡萄牙炮就能打死一隻松鼠。

參觀完了克虜伯大炮，我就帶大家去世界古代戰炮陳列館看世界上最小的小炮---12世紀葡萄牙炮吧。

陳列館裏有各種奇異的戰炮，比如説只有將軍才有的手炮，高級士兵才能用的荷蘭大炮。最奇特的是竟重0.18公斤,長度11公分,直徑2.4公分,口徑0.7公分大的葡萄牙炮，簡直就像一隻小鳥。你説這小炮能打死人嗎?我想這是絕對不可能的，頂多也只能打死一隻小松鼠。

寶劍陳列館裏也非常好看，有青龍偃月刀、手叉、三節棍、鐵鞭和軒轅夏禹劍 ......

導遊介紹説，如果你沒看到肉石的話，就算白來啦。聽了導遊的話，我顧不上想，就急忙跑去看了。一到那裏，我就看到了又瘦又幹的豬肉，我想他們幹嘛把這麼噁心的豬肉放到這裏。原來這就是傳説中的肉石，多逼真啊!

好啦，時間差不多啦，我們下一站再見。