陝西三原城隍廟導遊詞（通用15篇）

陝西三原城隍廟導遊詞 篇1

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

三原城隍廟位於咸陽三原縣城內東渠岸街中部，始建於明洪武八年(公元1375年)，距今600多年，是國內現存規模最大、最完整的明代整體建築羣之一，現為陝西省重點文物保護單位。

三原城隍廟是宮廷式建築，整個建築羣由五重院落組成，沿中心左右對稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個單座建築按主次佈局在縱橫軸線上。五個廊院相套向縱深和兩側伸展。中軸線上布着三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、拜殿、陪殿、寢殿等主體建築各具特色。坐北朝南的廟門前，高達10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。

三原縣博物館設在城隍廟內，收藏了近三千件珍貴文物和一百多通碑刻，其中嶽飛手書的前、後《出師表》石刻和于右任的書法真跡為世所稱頌。每年中秋期間(農曆八月十一至十五)，三原城隍廟會舉辦廟會活動，期間有唱大戲、社火演出及物資交流等活動。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇2

三原城隍廟位於陝西三原縣東渠岸街中部，與龍橋中學相鄰，總建築面積13390平方米。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。 始建於明洪武八年(1375年)，距今有600多年曆史，是中國現存最完整的明清古建築羣之一，國家級文物保護單位。

陝西省重點文物保護單位。位於咸陽城北36公里處三原縣城關鎮城隍廟街。建於明洪武八年(1375)。東西橫距50米，南北縱距212米，佔地約1.1公頃，總建築面積907平方米。門前有照壁，高10米，上刻龍鳳紋飾，磚刻浮雕。進門後石條鋪路，兩側有廊，內壁嵌岳飛手書《出師表》碑刻。經二道牌樓，至櫺星門。穿過戲樓進入廟院。院北有大殿坐落在高台上，面闊5間，進深4間，雙槽平面，單檐歇山頂。整個建築佈局獨特，結構新奇，飛檐落霞，鎏金映彩，宏偉壯觀，氣象森嚴，體現出古代工匠高超技藝和傑出智慧。

20xx年06月25日，三原城隍廟作為明代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇3

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

三原城隍廟位於三原縣城東渠岸街中部。系明洪武八年(公元1375年)所建，是陝西省目前保存最完整的明代古建築羣之一。此廟為宮廷式建築，以對稱的方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個單位建築按主次佈局在一條南北中軸線上，五個廊院相套向縱深和兩側伸展。中軸線上有三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、釋殿、陪殿、寢殿等主體建築各具特色。廟門前有引人注目的照壁，其南有重兩萬餘斤的一對鐵旗杆。廟內兩廊有岳飛書"前後出師表"刻石。

三原城隍廟是省級重點文物保護單位。1980年以來，政府兩次撥示整修，基本保持了原貌，三原縣博物館設在廟內，收藏和展示了近三千件珍貴文物和一百餘幢碑石。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇4

上海城隍廟坐落於上海市最為繁華的城隍廟旅遊區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建於明代永樂年間（1403年後），廟內祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠後城隍廟及其周圍地區商賈雲集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統的現代化大型旅遊購物中心——豫園商城。商城內道路較窄，建築多建造於1911年以前（即清代末年），具有濃郁的中國古建築的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳琅滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持着中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外遊客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內，彙集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，鬆月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，鬆雲樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。

上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟裏供奉着3個菩薩，即護城神秦裕伯、霍光、陳化成。關於他們的傳説不一，版本很多。

就説那秦裕伯，一種説法是元末明初，這位被稱為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當時還是個小縣城的上海。明朝開國後，朱元璋多次請他出山，才應允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精於世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死後封他為上海“城隍之神”。還有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳説他是一個孝子，因其母感歎未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建築。後被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災禍。清軍南下時，原準備屠城。行動前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才沒敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。

霍光是東漢時期鎮守疆土的將軍。永樂年間，上海縣正式建城隍廟的時候，知縣將位於城中心的霍光行祠遷此。城隍在道教中的意思是指城市的保護神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。

至於那城隍廟隔壁的豫園，據説是永樂年間一個在四川任布政使發了跡的上海人潘允瑞為愉悦老親修造的一個花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。

在豫園對面，一排餐飲店延伸了數十米，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠近聞名，中午飯時間還沒到，等着吃小籠包的人就排成了隊。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木製紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗櫺，頂上是翹角的飛檐。街心還有個連廊，就像架起的第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛着懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現代店鋪空調宜人、玻璃映照，但其塗滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧製作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》裏那特有的鄉土氣息，讓人感到親切。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇5

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規模尚小，以後歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產累鉅萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍尤謹，開堂皇崇，寢閣羽衞，廟制輒擬古諸侯，又極池台園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛。與盛大的廟宇相一致，上海人對於城隍神有着特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而於城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉雲城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家户户備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，雖王侯不能擬，官府不能禁。歷經數世，在滬人的心目中，上海的城隍神御災捍患，素者威靈，士民對其感恩戴德。清代曹一士曾應邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清鬥爭的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務，督戰上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫台行營，長跪陳請，願以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對着周國佐直視搖首者數四。於是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終於免遭屠戮。這一傳説，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功於城隍神之賜。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇6

“人山人海，人聲鼎沸，來來往往”，這幾個詞語一跳入我的腦海，我就想到了從古至今都大名鼎鼎的上海城隍廟。

春天的一個早晨，微風佛面，花香四溢。我激動地背起小書包，準備和表哥，媽媽一起去上海城隍廟遊玩。我們選擇坐火車去上海，這是一種低碳，環保的綠色出行方式。我們來到了上海南站，坐了地鐵，在豫園站下了車。

我們隨着人流往前走，走着走着便看到了城隍廟高高的木頭牌坊，上面用紅漆刷着“古邑新輝”四個大字，顯得特別的威嚴肅穆，又好似一位位戰士雄赳赳氣昂昂地挺立在那裏。牌坊裏就是城隍廟啦!

我興致勃勃地跑了進去。只見道路兩邊有許許多多的商鋪，叫賣聲、吆喝聲接連不斷，有林立的珠寶玉器行，紅得耀眼;有時尚的服裝店，高雅別緻;也有路邊小攤賣一些旅遊用品和小玩具，真是讓人眼花繚亂;還有像旋轉木馬的遊樂設施，我看得心癢癢，真想馬上去試試。各種各樣的商品琳琅滿目，來自全世界不同膚色的人們把道路擠得水泄不通，他們嘴裏説着好多我聽都沒有聽過的語言。我和表哥興奮地邊走邊看，我緊緊地拉着表哥的手，表哥也一直對我説：“走慢點兒，不要走丟了!”

我跟着表哥往前走，看見很多新奇的東西：有懷錶，陸家嘴各式各樣的精典建築模型，剪紙，皮影，孔明鎖等五花八門的工藝品。這裏的商品應有盡有，琳琅滿目，我看得都挪不開步。表哥拉着我説：“走，我們去買點吃的吧!”我一聽，趕緊跟着表哥來到小吃攤，美食的香氣撲鼻而來，饞得我們兩隻小饞貓目不轉睛地盯着美食，我們一人買了一串糖葫蘆，津津有味地吃了起來，酸酸甜甜的滋味真讓人回味無窮。最後，我還買了一個老上海的懷錶作紀念呢!

逛城隍廟不但讓我感受到了老上海的風味，還讓我對中國傳統文化有了更多的瞭解，增添了不少樂趣。下次我還要再來城隍廟玩!

陝西三原城隍廟導遊詞 篇7

上海市老城隍廟坐落於上海市最為繁華的城隍廟旅遊區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建築不斷增加，最為繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作為上海地區重要的道教宮觀，上海城隍廟在戰爭時期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨着宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20__年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程[2]。現在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關聖殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千餘平方米。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張説、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以後，城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。後唐末帝清泰元年(934)封城隍為王爵。明太祖洪武元年(1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯，即府城隍為監察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍為監察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，並且重建各地城隍廟，規模高廣與當地官署衙門完全一樣，還按級別配製冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據説明太祖朱元璋出生在土地廟裏，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇8

也有説城隍作為神，是由《禮記》中所渭天子大蜡八而來。天子要祭八種神，其中有坊與水庸，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衞內，必有神主之，始有祠事。惑於理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，並常藉以宣講鄉釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。

自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當時闢出西園的部分，租於商家。此例一開，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，遊賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設於東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有着護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰保障海隅。清同治時又加封護海公，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，上海地瀕溟渤，華夷於茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑。進出黃浦的船艘，則必向天後官、城隍廟燒香祈禱。慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。每次城隍廟修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆捆載輻輳而集。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇9

在上海地區眾多的道教官觀中，上海城隍廟以其歷史悠久、建築宏偉相著稱，在國內外享有盛名。上海市老城隍廟坐落於上海市最為繁華的城隍廟旅遊區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間（1403—1424），距今已有近600年的歷史。從明代永樂（1403—1424）到清代道光（1821—1850）上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建築不斷增加，最為繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作為上海地區重要的道教宮觀，上海城隍廟在“文革”時期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。

1994年，隨着宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20xx年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程。今天的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關聖殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千餘平方米。

城隍廟位於黃浦區方浜中路安仁街西。城隍廟原為金山廟（霍光行祠），供奉漢大將軍博陸侯霍光。明永樂年間（1403—1424），知縣張守約改建為城隍廟，明太祖敕封秦裕伯為上海縣城隍神，廟王祀奉秦裕伯並祀霍光，俗稱“前殿為霍，後殿為秦”。嘉靖十四年（1535）改建山門，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門石碑坊上。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴建。民國時期，該廟屢遭火災。民國15年重建大殿。

1949年解放後，城隍廟幾次對各殿修繕清理，撤除一些雜亂神像，恢復正規道觀面貌。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。1995年春正式作為宗教活動場所對外開放。廟內祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠後城隍廟及其周圍地區商賈雲集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統的現代化大型旅遊購物中心——豫園商城。商城內道路較窄，建築多建造於1911年以前（即清代末年），具有濃郁的中國古建築的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳琅滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持着中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外遊客，大都要到老城隍廟走走。

在老城隍廟內，彙集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，鬆月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，鬆雲樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。

湖心亭，建於1984年，現是上海一家著名的茶樓，坐在樓上，一邊品茶，一邊憑窗欣賞外面的景色，別有一番情趣。在城隍廟，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、潤喉、開胃功效的梨膏糖，具有60年製作歷史的五香豆等，深受國內外遊客的歡迎。如今一期改建工程已完工，商場的營業面積由原來的1.8萬平方米擴大為7.5萬平方米，在今天的豫園商城裏，一羣仿明清建築風格的江南古建築展現在遊人面前，每幢建築都是飛檐翹角、雕樑畫棟，具有濃郁的民族韻味。新建樓羣建築外型沿襲江南明清園林的風格，而仿古建築外形的內部卻是現代化的商場，其“外古內洋”的特色，能夠與原有的景觀和諧統一，相映成輝，成為上海的一座集購物、旅遊、餐飲、娛樂為一體的旅遊購物中心。

有説城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蜡八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衞內，必有神主之，始有祠事。惑於理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守護神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典場所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，並常藉以宣講鄉約。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。

上海地區供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年（1247），華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍於淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，後人稱老城隍。明朝開國後，於洪武二年（1369），詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時佔據蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對於秦裕伯隱卧上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手諭：“海浜民好鬥，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬於上海長壽裏。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海浜之民懷着感激與敬重，奉祀其為城隍神。

永樂年間，上海知縣張守釣將原位於縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，願統部屬鎮之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規模尚小，以後歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在廟側起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產累鉅萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹”，開堂皇崇，寢閣羽衞，“廟制輒擬古諸侯，又極池台園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。

與盛大的廟宇相一致，上海人對於城隍神有着特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而於城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉雲城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家户户備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經數世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。

清代曹一士曾應邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清鬥爭的張名振引兵入吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務，督戰上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，準備從南浦至靜安寺，悉數燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫台行營，長跪陳請，願以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對着周國佐“直視搖首者數四”。於是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終於免遭屠戮。這一傳説，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功於城隍神之賜。

自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當時闢出西園的部分，租於商家。此例一開，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，遊賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設於東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有着護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷於茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天後官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

上海市老城隍廟，又名豫園，位於上海老城廂東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與老城隍廟、豫園商城相連。它是老城廂僅存的明代園林。園內樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲灩，素有“奇秀甲江南”之譽。

豫園始建於明嘉靖年間，原系潘氏私園。豫園始建於一五五九年，距今已有四百餘年曆史。它原是明朝一座私人花園，佔地三十餘畝。園內有穗堂、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓、內園靜觀大廳、古戲台等亭台樓閣以及假山、池塘等四十餘處古代建築，設計精巧、佈局細膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現明清兩代南方園林建築藝術的風格，是江南古典園林中的一顆明珠。

清末小刀會起義時，曾以園內點春堂為城北指揮部。豫園歷經興廢，日趨荒圮。解放後，人民政府對豫園進行了大規模修葺，當年景觀大半恢復。全園可分四大景區。豫園內還收藏上百件歷代匾額、碑刻，大都為名家手筆。豫園1959年列為市級文物保護單位，1982年2月由國務院公佈為全國重點文物保護單位。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇10

星期四的早上，陽光明媚。我們和姜涵一起去了城隍廟，這裏人山人海，張燈結綵。

開始，我們去了城隍廟的小商品批發市場。那裏有各式各樣的小商品，有各種民族特色的服飾，這裏有玲琅滿目的工藝品等等。可是我最喜歡的是海綿玩偶。我們左挑右選，最後來挑到了大家喜歡的海綿玩偶。然後，我們又每人買了一杯水和一根棒棒糖。

再然後，我們才進入了城隍廟。我們先買了一些香，再把他們點上火，就可以去拜見觀音菩薩、藥王、千手觀音、我們拜完之後，就去捐了一些香火錢。

到了中午，我們去吃了有名的南翔小籠包子。這裏的小籠名不虛傳，味道鮮美，回味無窮。吃好了以後，我們又去看了九曲橋，這裏有清清的小溪，有魚兒嬉戲，有明朝的'古典建築。風景優美，讓人流連往返。

時間過的很快，轉眼太陽要落山了了，我忘着夕陽想這真是難忘的一天啊。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇11

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建於宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修後改易現名。清乾隆年間(1736―1795)毀於大火，後重修。坐北向南，佔地120xx平方米，建築面積4000平方米。

大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有捲棚歇山頂式享殿，後為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。迴廊下原有壁畫，現已不存。1956年闢作蘭州市第一工人俱樂部。現有建築按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成(屬明代建築)，院內石獅一對，有200多年曆史。

自1998年在省市政府的大力支持下，蘭州市總工會多方集資800多萬元，重建修茸城隍廟，並以嶄新的面貌向社會開放。現城隍廟交易市場擁有經營古玩的商户100多户，經營的種類有古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器、錢幣、郵品、木器等近百個品種，每天遊客絡繹不絕。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇12

各位旅客朋友：

大家好!歡迎諸位來上海市黃浦區城隍廟參觀遊覽。上海城隍廟位於上海市黃浦區方浜中路，為“長江三大廟”之一。

上海城隍廟傳説系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，後殿乃寢宮。現門前存有1535年所建的牌坊，戲台為1865年建。

上海城隍廟殿堂建築屬南方大式建築，紅牆泥瓦，廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。

下面的時間，請大家自己遊覽觀光。提醒大家千萬要注意安全，不要獨自一人行走，要三五成羣結伴而行，另外請不要隨地亂扔垃圾，做一個文明遊客，為我們的世界遺產增添光彩!祝大家玩得開心，玩得盡興。再見!

結束語(旅遊完結時)

各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇13

上海地區供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍於淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，後人稱老城隍。明朝開國後，於洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時佔據蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對於秦裕伯隱卧上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此海邦不靖，即下手渝：海浜民好鬥，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬於上海長壽裏。為釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也，因而，海濱之民懷着感激與敬重，奉祀其為城隍神。

永樂年間，上海知縣張守釣將原位於縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：華亭谷東南有鹽塘，風潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，願統部屬鎮之。遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇14

蘭州城隍廟位於張掖路步行街，創建於北宋，系祭祀漢大將軍紀信為城隍而建。現存的古建築為明清建築，是一座四進式宮殿式木結構園林古建築羣。

廟宇大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有捲棚歇山頂式享殿，後為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。迴廊下原有壁畫，現已不存。現有建築按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成，院內石獅一對，距今已有200多年曆史。

城隍廟現為蘭州市第一工人俱樂部，形成集古玩、字畫、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯台、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書籍、錢幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的文化古玩市場，有近300商户常年在此經營。每年春節傳統文化廟會為蘭州市民提供了一道豐富的文化大餐，聽秦腔、看展覽、猜謎語、耍獅子，各種民間手工藝、地方小吃雲集此地。成為市民休閒、娛樂的固定場所。

陝西三原城隍廟導遊詞 篇15

蘭州城隍廟又名紀信廟，明代重修後改易現名，建於宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信。其位於甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建於宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修後改易現名。清乾隆年間(1736—1795)毀於大火，後重修。坐北向南，佔地120xx平方米，建築面積4000平方米。

大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有捲棚歇山頂式享殿，後為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。迴廊下原有壁畫，現已不存。1956年闢作蘭州市第一工人俱樂部。