寶華山導遊詞

寶華山原名花山，位於江蘇省句容西北與南京接壤，在312國道南側、滬寧高速公路以北，距南京、鎮江、句容各30公里。下面是本站帶來的寶華山導遊詞，希望可以幫到大家。

篇一：寶華山導遊詞

寶華山隆昌寺是我國佛門“律宗第一名山”，位於江蘇句容西北，距南京30多公里，始建於南北朝樑代天監元年(公元520xx年)，原名千華寺、千華社。明萬曆33年(公元1620xx年)，釋妙峯奏請擴建獲准，明神宗賜“讓國聖化隆昌寺”額，遂改名為“隆昌寺”，是近代最大的傳戒道場，盛名海內外。

大雄寶殿供奉香港寶蓮寺贈的“天壇大佛”母佛，高5.24米。“超越千古，光輝萬世”的“天壇大佛”藝術瑰寶源於此尊母佛。寺內銅殿、無樑殿，結構獨特，建於明萬曆33年，為省級保護文物。

1983年4月，經國務院批准，寶華山隆昌寺為全國重點開放寺廟。 隆昌寺是國內保留下來的一座最大的律宗道場，也是明、清以來影響最大的傳戒道場，全國有百分之七十的僧尼來此受戒。特別是隆昌寺第七代祖師福聚率眾僧赴京參加放皇戒(即授御戒)以後，威望愈來愈高。據山志載:雍正十一年四月十九日(1733年)清世宗諭和碩莊親王等：朕欲賜各省僧人一千五百眾於愍忠寺受皇戒，爾等可寄信與江南總督，令其將大寶華山住持福聚送赴來京，其放戒所需執事之僧人，即着福聚揀選一併前來。其來京之期，於明春正月間起程，二、三月間到來即可。再着將福聚放皇戒之意，傳佈在波所住各省僧人知悉，如有願受皇戒者，亦着於明春來京。

俟僧眾受戒圓滿之日，仍送福聚等回山。欽此。”釋福聚住持率寶華山120名執事僧，於次年二月奉召到京。他們到京後，除福聚被多次引見，召見於便殿和圓明園賜予紫衣，御製佛經等物以外，首先諭將愍忠寺改為法源寺，而後命莊親王送福聚進法源寺，主法源席，開三壇大戒。登壇之少，感堂殿放光五色寶光，上衝霄漢。觀者如堵四方，最後上諭：寶華山執事僧一百二十眾及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引見。名義上是受皇戒，實際上是寶華山和尚授戒。從此以後寶華山名聲大振，成為全國授戒名寺，每年冬春傳戒。

各地求戒僧眾峯擁而來。1920xx年(光緒二十六年)一次開戒，雲集受戒者達1200餘眾;1955年農曆三月七年級舉行授戒，來自12省求戒者達289人，歷時18天;1957年11月舉行授戒，來參加受戒的僧尼有996人，(其中印度僧1名)。據不完全統計，寶華山律院先後授戒七十餘期，“得戒僧徒遍於天下，以數十萬計。”凡在寶華山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全國名山、古剎都會受到熱忱接待。隆昌寺非但聞名全國，而且在東南亞國家佛教界也享有一定盛譽。

篇二：寶華山導遊詞

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

寶華山靜卧於長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮山脈的第二高峯，“東臨鐵甕，西控金陵，南負句曲，北俯大江”，氣勢雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶誌登山結庵講經傳教，此山遂名聲大震。寶誌圓寂後，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7020xx年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實物，是一處“寧鎮地區早期的新文化遺存”。

寶華山“水流石不動，山靜雲自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七台九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峯巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”於一體，人在山中走，如在仙境行。

寶華山的“霧海”比之黃山雲海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時濃時淡，變幻莫測;濃時如絮，淡時如煙，峯巒寺廟，時隱時現;如青春少女神祕的面紗，似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發出了由衷的慨歎：“寶華深處秀，問路語吾曾。”康熙也數度來遊，賜銀賜物、不吝墨寶。

寶華山國家森林公園，森林覆蓋率達92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹木繁多，椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競相爭豔，那濃郁的花香和婀娜的姿態給教徒們送來了一片温馨、幾多親切。

寶華山在我國佛教史上佔有相當重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500餘年滄桑，是目前國內最大的傳戒道場。是故，寶華山被稱為“律宗第一名山”。

站在寶華山頂峯的拜經台極目北眺，但見長江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫;西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫;東顧鎮江，金、焦二山如浮現在揚子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。“萬山堆裏看雲鬆，曲庵幽溪復幾重;為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鍾。”這是對寶華山的真實寫照。

寶華山國家森林公園位於江蘇省句容西北與南京接壤，在312國道南側、滬寧高速公路以北，距南京、鎮江、句容各30公里。距離句容下蜀10公里路程。寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，後因南北朝樑代高僧寶誌來此結庵講經，遂易名寶華山。寶華山森林公園素有“林麓之美，峯巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。1984年被省政府批准為“省級自然保護區”，1996年4月被批准為國家級森林公園。20xx年被批准為國家AAAA級景區。

篇三：寶華山的一些景點

銅殿：銅殿的樑、棟、桶、窗、瓦、屏、楹悉範銅為之，殿後壁嵌銅一方，故名銅殿。其形式為樓閣式，高2.3丈，結構精巧，雕刻細膩，供觀音大士像於殿中，四壁刻畫如來諸菩薩及帝、釋、天、人像，殿前丹墀石欄圍爐，有石階進出，殿左右對稱，是明代萬曆33年(公元1620xx年)釋妙峯禪師奏請創建，禪宗生母慈聖皇太后賜金二千兩，以助其成。是寺內重要古蹟，距今已有370多年曆史了，現被列為省級文物保護單位。

無樑殿：分佈在銅殿左右兩側，左邊是文殊無樑殿，右邊是普賢無樑殿，均系明代建築物，高3.2丈，三間兩層樓閣式，無樑無柱，門窗不用一木，外形仿木結構，內用磚瓦代替，純系磚瓦建造而成。門窗頭上並刻着雲紋、二龍戲珠等圖案。現亦為省級文物保護單位。

拜經台：位於西部山峯，上有巨石，形似台，一名曬經台，又名會君台，相傳是梁武帝與寶誌相會處。《寶華山志》雲：“坐此俯瞰長江似帶，六合、儀徵、丹陽諸邑煙樹縹緲，兩點青螺浮沉水面則為金焦，回顧棲霞、牛首、鍾阜佛頭抹眉，若隱若現於嵐光雲翠間，誠東南一偉觀也。”可見，華山之氣勢雄偉，景色之秀麗壯觀!九洞：山中有九洞，即潮音洞、烏龍洞、白虎洞、志公洞、黃花洞、品洞、東華洞、西華洞、古僧洞。其中烏龍洞深不可測。洞多為石灰巖溶洞。

寶華山寺院還珍藏着一批文物，如皇帝用過的枕頭、枴杖，王羲之的“鵝”字，唐伯虎的畫，岳飛親書的“滿江紅”詞，還有一次煮出的米飯可供一千多位僧人食用的“千人鍋”，等等。

寶華山不僅因寺出名，而且景色奇特秀麗，寺藏於山中，如花之含萼，蓮之有房，寺周蒼松翠柏，山中還有九洞四池，深邃神奇。古人稱之有林麓之美，峯巒之秀，洞壑之深，號稱四十奇秀。據史志記載：“其形安而逸，其勢榮而嚴”，山勢崛起，羣峯環繞，古樹蔽日參天，溪流縱橫，綠柳成蔭，常年雲霧縹緲，盛夏季節，氣候涼爽，乃避暑勝境。

寶華山歷史上曾是北亞熱帶生物資源豐富的地區之一，植被保存較好。據調查有植物五百多種，其中寶華玉蘭已是全國罕見的古老樹種，被稱為活化石。山中自然生長多種藥材和珍貴樹林。江蘇省政府已將寶華山闢為山林自然資源保護區。

寶華山地帶性植被保存完好，維管束植物有124科、352屬、529種。其中寶華玉蘭為特有樹種，是三百萬年前的新生代，有剛竹、水竹、苦竹、短穗竹等野生品種，稱之“竹海”。這裏動物資源豐富，有豺、狼、獐、狐等20多種哺乳動物，畫眉、八哥、白鷺等近百種鳥類，具有較高的觀賞和研究價值。1984年，江蘇省在這裏設立自然保護區，之後又列為國家級森林公園。

寶華山森林景觀獨特，森林覆蓋率高達92%。山中有千年古樹近百株。清乾隆皇帝六下江南、六上寶華山，栽下了六棵“御道鬆”最為有名。

隆昌寺

隆昌寺又稱千華寺、千華社，始建於公元520xx年，至今(20xx年)已有一千四百多年的歷史。最初是樑代高僧寶誌和尚在此結庵傳經，故名寶誌公庵。寶誌即民間傳説中濟公和尚原型。明神宗敕賜大藏經及“護國聖化隆昌寺”的名稱，於是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。寺內戒台只有有放戒資格的寺院才能擁有。放戒是佛教儀式之一，大概相當於現代大學授予學位一般。隆昌寺戒壇為漢白玉所制，原為木結構，律宗第二代祖師見月大和尚改為石制壇。據《寶華山志》載，見月造石戒壇時，開基的夜晚，感壇殿放光五色，直衝雲霄，眾山羣樓，亮如白晝。隆昌寺律院先後放戒七十餘期，戒僧遍及天下，東南亞、日本等地許多信徒也慕名前來受戒。凡取得隆昌寺工時牒的和尚，走遍全國大山名剎，都會得到熱忱接待。

隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，風格獨特，四合方形宛如一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東，既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以示接駕。至於山門較小，是因為律宗寺院戒律嚴格，將山門造小使僧人不能隨便進出，也可避去塵俗煩擾。寺前還有一龍池，水位終年不變，可供數千人用水，僧人認為池水與長江相連。寺內所供佛像是貼金的香港天壇大佛的石膏小樣，高5.24米，面含微笑，蓮眼低垂，慈祥莊嚴，眉如新月，螺發覆頂，神韻非凡，堪稱東方藝術珍品。

風格獨特的隆昌寺，屬典型的明清建築。周圍還有10多處廟庵和一批人文景點。隆昌寺是國內保存下來的最大的傳戒道場，享譽海內外。該寺始建於樑朝，擴建於明代，距今已有1520xx年曆史，建築宏偉，曾有“999間半”之稱。由於寺廟建在山坳之中，史稱“山為蓮花瓣，寺在蓮花中”。古寺被青山環抱，古木掩映，常年雲鎖霧罩，清靜絕塵，盛夏無暑，真乃佛門名剎。歷代達官貴人、名流雅士紛紛登山瀏覽，留下千古佳句，詩文百餘篇。梁武帝、清康熙、雍正、乾隆皇帝都曾駕臨，史載乾隆皇帝六下江南，六上寶華山，六進隆昌寺，留下千古傳説。明清時代，不僅全國70%的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧尼也慕名專程趕來受戒。寺內至今珍藏着日本、泰國、緬甸、印度等國家教徒贈送的玉佛、石佛、銅磬、法器，欽定鎮山玉印，皇帝用過的萬壽枕頭、九龍杯和光緒年間鑄造的可煮千斤大米的5口鐵鍋及銅殿、無樑殿等。寶華山名揚海內外，隆昌寺在國際佛教文化交流中起着重要作用。

隆昌寺的山門面北而開，據説是為了方便水路而來的香客。隆昌寺的佈局比較少見，不像通常寺廟那樣山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓這樣一路上去，它的山門卻在一側，裏面分為東西寮房，一字排開的方丈室、藏經樓、大雄寶殿與左右廂樓以及正面的大悲樓組成一個大四合院，並與戒堂、銅殿、無樑殿等七個小院又組成了一個既獨立又相連的方形廟宇，迴廊相隨，院院相通，非常巧妙。據説這種組合佈局，主要是與律宗道場傳戒所設十四個堂口有關，氣勢宏偉莊嚴而又井然有序，既表現了佛教傳統的理性精神，又在高低錯落、虛實對比中顯示出極高的建築藝術。

出了大四合院，由院內迴廊就進入另一個四合院內，在這裏有一個戒台堂，也就是學徒受戒的地方，這也是在其他寺廟很少見到的。寶華山隆昌寺是目前(20xx年)國內最大的傳戒道場，在歷代律師的弘揚之下，寶華山律法得以深入人心。據説開始建的是一個木戒壇，康熙年間，又將木戒壇易以為石，分為上下兩層，四周以層欄護之，並承以蓮座，鏤刻精美花紋，顯得十分莊嚴沉穩。據寶華山志記載：“釋見月造石戒壇，開基之夜，感壇殿放光五色，直衝霄漢眾山羣樓，明如白晝，莫不駭異讚歎。”從此，數以十萬計的求戒僧眾從戒台上走下，取得“戒牒”而傳佛法於天下。寶華山戒壇是至今依然在傳戒的古戒壇之一。

四池：即戒公池、蓮花池、龍池、龍王池。寺前的戒池，池中有縮而出沒。又説，池水終年不竭，雨年不溢，旱年不涸，傳為奇觀。

釣魚磯：在山之西北，濱臨大江，相傳是王安石釣魚之處。

將台：在蟠龍山下，為當年韓蘄王(韓世忠)屯軍之處。

行宮：寺內原有行宮一座，康熙、乾隆都住過此處，後毀於太平天國戰火之中。

御碑亭：位於武聖庵前，康熙皇帝南巡至寶華山時;豁免了康熙42年以前句容縣的丁錢糧，當地人民遂建此亭。[2]