寶塔山導遊詞

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。下面是本站小編為大家整理的寶塔山導遊詞，歡迎參考!

寶塔山導遊詞篇1

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍羣山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣温較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻羣和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木葱鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。

寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。 寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內有階梯，可登塔頂。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火台等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鍾一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時，曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻羣和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木葱鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常出現在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。

寶塔山導遊詞篇2

説到延安，隨即想起寶塔山。寶塔山是延安的標誌性建築，到延安，不可不去寶塔山。“幾回迴夢裏回延安，雙手摟定寶塔山。”詩人賀敬之《回延安》中的這一佳句，滿懷深情，頗為感人，現在引入導遊介紹延安的解説詞。

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名嘉嶺山，現在人們又稱寶塔山。山頂上的那座寶塔，始建於唐代，現為明代建築，高44米，共九層，為平面八角形，樓閣式磚塔。北宋時，韓琦、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設寨，戍邊禦敵，留下眾多古蹟。近代，中國共產黨人在這裏洞察世界風雲，創建了領導全國人民進行抗日戰爭和解放戰爭的大本營。它是歷史名城延安的標誌，也是中國革命聖地的標誌和象徵。據導遊介紹，抗日戰爭時期，日軍曾派飛機來轟炸寶塔山，結果誤炸別處，寶塔山完好無損。“此乃天意!”聞者無不感慨。

寶塔山位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍羣山之冠，配得上“巍巍”二字。山上遍佈各種名貴喬灌木，林木茂盛，空氣清新，登上山頂，涼風拂面，暑氣頓消。山頂視野開闊，放眼望去，棗園優美的風景襯映着高大的偉人雕像，楊家嶺紅旗飄飄，王家坪綠樹行行，一處處紅色遺址流動着人潮，全城風光盡收眼底。寶塔山下，濱河花園旁的鬧市街區，高樓林立，車水馬龍，一派繁華景象。寶塔山猶如一位歷史老人，見證了延安滄桑鉅變，與祖國同步發展，日新月異，高歌猛進。

寶塔山導遊詞篇3

寶塔山，古稱豐林山，宋代以後稱嘉嶺山，位於延安城區中心，海撥1135.5米。建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有摩崖石刻羣和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木葱鬱，環境優美。寶塔山是遊覽延安的必去之地，是中國革命聖地延安的重要標誌和象徵。

寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火台等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門，門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鍾一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。周等老一輩革命家，xx、李鵬、朱鎔基、李瑞環、xx、李嵐清等黨和國家領導人都曾登臨寶塔山，視察革命聖地的變遷。

寶塔山傳説

在歷史上，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯繫在一起的。《續玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之遊，狎暱薦枕，一無所卻。數年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無家，瘞於道左。大曆中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞讚歎數日。人見，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也。以其無屬，故瘞於此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大聖，慈悲喜捨，世俗之慾，無不徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。聖者雲耳不信，即啟以驗之。眾人即開墓，視遍身之骨，鈎結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設大齋，起塔焉。"可以看出，書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生，不惜忍辱負重滿足人間私慾，死後又遭世人鄙視，後被胡僧説破，即啟發民眾'知恥'而覺悟，併為其設大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳説也印證了我國唐、宋特定時期內，佛教盛行的歷史事實。

而在民間，寶塔的傳説則來源於口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之説。一説認為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來了兩條惡龍傷食人畜，鄉民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮邪塔"， 九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被"金人"所縛，也逐漸變得温順善良起來。另一説則大致是講有隻紅毛鍵牛下凡後濫傷無辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮魔。塔蓋成後將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了卧牛山，如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望，卧牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉彎處一直延伸到黃蒿彎溝裏。