關於毛概的讀書報告格式範文

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論內容包括馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果、馬克思主義中國化理論成果的精髓、新民主主義革命理論、社會主義改造理論、社會主義的本質和根本任務、社會主義初級階段理論等等。本文是本站小編為大家整理的讀書報告 範文 毛概，僅供參考。

讀書報告 範文 毛概篇一：

1976年10月,在勝利粉碎"四人幫" 後,中共中央決定編輯出版《 毛澤東選集》第五卷 ，並於1977年4月正式向全國發行，內容包括1949年9月至1957年的著作70篇。這八年是我國進入社會主義革命和社會主義建設時期的頭八年，是我國社會制度大變動的一個重要的歷史發展時期。在這個時期裏，毛主席高舉馬克思列寧主義的偉大旗幟，領導我黨和我國人民，在國內同地主資產階級、高饒反黨聯盟和劉少奇修正主義，進行了一系列的偉大斗爭，在經濟基礎上和上層建築領域不斷進行社會主義革命，開展了大規模的經濟建設和文化建設，取得了一個又一個的偉大勝利。《毛選》第五卷，就是建國頭八年中這些偉大的鬥爭的勝利記錄和科學總結。我讀了《毛選》第五卷，邊讀邊做筆記，現在對其中一篇作簡要分析。

《事情正在起變化》是毛主席在1957年5月15日寫給黨內幹部閲讀的一片文章。 1957年4月27日中共中央發出了《關於整風運動的指示》。5月1日這一指示在《人民日報》發表後，遵照黨中央的部署，各級黨組織，領導黨員學習文件，進行檢查，開展批評和自我批評。同時，中共中央、國務院和各省市自治區黨委有關部門，各高等學校黨委都分別召開了有黨外人士參加的座談會，徵求意見，聽取批評，以便整頓作風，改進工作。

這時，資產階級右派卻以為時機已到，打着“幫助黨整風”的旗號，向黨向社會主義大舉進攻。他們以提意見為名，否定社會主義革命和社會主義建設的偉大成就，誇大黨的工作的缺點和錯誤，集中攻擊黨的領導，提出在共產黨和民主黨派之間講“平等、自由、獨立”，甚至煽動把黨委趕出高等學校。黨內那些修正主義者和他們一唱一和，打着反“教條主義”幌子，攻擊馬列主義，反對社會主義革命和無產階級專政，否定黨的領導作用。一時間，在我國上空烏雲亂翻。階級鬥爭形勢發生了新的變化。但是，這時資產階級右派的進攻還沒有達到高潮，他們還混在人民當中，他們的反動貨色還沒有全部拋出來，因此許多人還不清楚。為了使黨的幹部認清階級鬥爭形勢，明確鬥爭策略，毛主席寫了《事情正在其變化》。

一、當時的階級鬥爭形勢和資產階級右派的反動實質與罪惡陰謀

此文開頭的兩段中闡明瞭全文的指導思想，指出“對立面的統一和鬥爭，社會生活中普遍存在的。”共產黨內部是這樣，整個人民的內部也是這樣。這就再次強調，對立統一規律是社會生活的根本規律，也是社會主義社會的根本規律。進行社會主義革命革命就必須承認矛盾，揭露矛盾，積極開展鬥爭，創設種種條件，促進矛盾的轉化，達到革命的目的。只有這樣才能正確觀察形勢，指導鬥爭，奪取勝利。

毛主席運用對立統一觀點，分析了黨內的狀況，指出我們黨內馬克思主義者是大多數。但是，存在着教條主義的錯誤思想和修正主義的錯誤思想，而後者比較危險。他們打着批判“教條主義”的幌子，反對馬克思主義最本質的東西，抹殺無產階級和資產階級、社會主義和資本主義的原則區別，販賣資本主義的貨色，推行資產階級的路線。他們跟社會上的右派互相呼應，聯成一起，親如兄弟。他們是“括號裏面的‘共產黨人’，即共產黨的右派—修正主義者”，是資產階級在黨內的代理人。黨的馬克思主義路線和他們的修正主義路線的鬥爭正是無產階級和資產階級的鬥爭在黨內的集中反映。因此，“現在應當開始注意批判修正主義”。這就把反對修正主義的戰鬥任務明確地擺在了全黨的面前。

毛主席又運用對立統一規律生動地分析了社會上各派勢力的動向，着重揭露了資產階級右派的反動面目。

毛主席指出：“除了沙漠，凡有人羣的地方，都有左、中、右”。社會上的人們依其政治南京理工大學 態度分為左、中、右三派。“右派的特徵是他們的政治態度右。”主要表現是他們假裝擁護共產黨的領導和社會主義，一有機會就企圖擺脱黨的領導，推翻社會主義，復辟資本主義。在這次整風中，“右派表現得最堅決最猖狂”。他們錯誤地把中間派看做自己的人，極力和我們爭奪中間派。他們的批評是惡意的，懷有敵對情緒。他們的陰謀是：先爭奪局部，後爭全部。所謂局部就是他們還有相當優勢和影響的上層建築的某些方面，比如新聞、教育、文藝和科技界等。先奪取這些部門的領導權，進而奪取全部政權，復辟舊中國。但是，黨內外右派都不懂得物極必反的道理。為了達到復辟的目的，“他們不顧一切，想要在中國這塊土地上颳起一陣害禾稼、毀房屋的七級以上的颱風”，結果反而使羣眾認清他們“是一小撮反共反人民的牛鬼蛇神”。對於他們，我們必須如實地扣上右派這頂帽子，堅決揭露和批判其反共反社會主義的罪惡活動。

總之，階級鬥爭的新形勢表明，黨內的和社會上的右派已經大批暴露出來了，並妄圖把中間派爭奪過去。據此，毛主席指出，我們的任務是“爭取中間，孤立右派”。只要我們用“是否真正要社會主義和真正接受共產黨的領導”的標準去鑑別它們，就一定能贏得勝利。

二、反對資產階級右派的鬥爭策略

毛主席指出，現在資產階級右派的進攻還沒有達到頂點，他們正在興高采烈。我們還要讓他們猖狂一個時期，讓他們走到頂點。他們越猖狂，越做得不合理，對我們越有利。當他們把人民激怒了，使人民充分認清他們是些牛鬼蛇神，那時，他們就陷入了人民羣眾的汪洋大海之中，把自己埋葬起來。

我們必須分化右派，但是這要在右派感到孤立時才有可能。為了分化右派，毛主席向右派發出以下警告：“右派有兩條出路。一條，夾緊尾巴，改邪歸正。一條，繼續胡鬧，自取滅亡。右派先生們，何去何從，主動權(一個短期內)在你們手裏。”

毛主席的這篇著作是指導全黨和全國人民奪取反右派鬥爭勝利的重要文獻。“四人幫”是比當年右派還要右的極右派，他們篡奪了相當一部分黨和國家的領導權，並且在不少地方和單位結成了陰謀篡黨奪權的幫派體系，因此，具有更大的危險性和欺騙性。學習這篇重要文獻，有助於我們深入揭批“四人幫”的xx極右實質，團結大多數，孤立一小撮階級敵人，實現天下大治。

讀後感悟：所以我們對待問題時都始終要用對立統一的觀點來分析，因為這個唯物辯證法的根本規律揭示出自然界、人類社會和人類思維等領域的任何事物都包含着內在的矛盾性，事物內部矛盾推動事物發展。對立統一迫使我們認清矛盾的主體，以及矛盾存在的條件。而當代某些人卻並非如此。

近一個月以來，人們都在批判郭德綱的徒弟打人事件，打人不對，打完人為徒弟極力辯護也是不對，而且還罵BTV記者是婊子，這都是不對的，對這種錯誤的言論我們要堅決予以批評，但這歸根結底還是人民內部矛盾，人民內部矛盾要在人民內部解決，不要亂扣帽子。BTV的記者被打了，他們有點情緒是可以理解的，但BTV是新聞媒體單位，在這些事情面前應該學會剋制，而不是動用手中的權利進行打擊報復，並上綱上線，很有“整人”之嫌。BTV本身也是有責任的，不要因為自己是新聞媒體就肆意的闖入別人家裏，要學會尊重採訪對象，BTV要在這件事情中認真總結，要告誡記者同志們不要沾染了小資產階級的狂熱觀點，我們是無產階級的媒體，要學會尊重人民羣眾，要讓大家明白“水可載舟亦可覆舟”的道理。CCAV排比式的不點名批評直接把郭德綱及德雲社定性為“三俗”事件。郭德綱也就是個説相聲的，嘴有時候説話損點，也得罪了一些人，但這終究是人民內部矛盾，和“三俗”有什麼關係!由於他們沒有正確，深入地理解對立統一的辯證法，這是極其可危的。總之這幫煽風點火的只有兩條出路。一條，夾緊尾巴，改邪歸正。一條，繼續胡鬧，自取滅亡。

毛澤東思想萬歲!偉大領袖毛主席萬歲!毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。

讀書報告 範文 毛概篇二：

中國模式，何去何從?

自1949年中華人民共和國誕生之日起，中國領導人，中國精英，一直致力於中國的發展，可謂是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。

過去64年的中國，經歷過挫折、後退，走過不少的彎路，“摸着石頭過河”，最終形成了中國自己特有的發展模式-中國模式，並取得了巨大成績。

現如今，“中國模式”這個詞也逐漸在國外媒體中升温。這個承載着西方人複雜態度的概念撞擊着國人的心坎，激起的是更加複雜難言的波瀾。

鄭永年的《中國模式：經驗與困局》，從中國歷史和世界的角度，總結了中國建國60年來的發展經驗和教訓，別開生面，給人啟迪。

在鄭永年先生的書中，並沒有給出中國模式的詳細論述，而是將中國模式轉為對中國發展的經驗的論述與總結，更加具體，生動。

中國模式從哪裏來?往何處去?它應該是中國本身的經驗和世界經驗的累積，但只能通過觀察中國的實踐和經驗來感知，否則就是空談。在鄭永年看來，中國模式的時間跨度為六十年，前30年為“試錯”式發展，從某種角度説，前面的試錯式發展，為改革開放的30年積累了非常豐富的經驗。所以，中國模式對中國發展本身的意義更不容忽視。

中國模式何去何從，是我們最關心的問題，也是最急需要解決的問題，這關係到中國未來的改革、發展，和諧、穩定。要弄清楚中國模式何去何從，首先，我們要弄清楚，中國模式是什麼，在鄭永年的《中國模式：經驗與困局》中，給出了一些解釋。

第一，國家制度建設是中國過去將近三十年的政治改革的核心。

國家制度建設主要有兩個特點，其一是改革的漸進性，漸進性表明改革並非革命。它使中國有時間和空間來不斷地調整政治體制以適應不斷變化中的經濟和社會。其次是中國把改革分成不同的階段，在每一個階段，各方面的改革優先次序不同。從20世紀70年代末到本世紀初，中國改革的主軸就是經濟改革。但這並不是説就沒有政治改革和社會改革了，只是它們是輔助性的。自中共xx大以來，中國已經進入了以社會改革為主體的改革階段。社會改革的重點包括社會保障、醫療衞生、教育等方面。

第二.社會的政治秩序不可缺失。

經濟發展需要一個最低限度的社會政治秩序。沒有這個秩序，經濟活動很難進行。

第三，通過政治與行政手段保護產權。

經濟的發展需要有效的產權保護。產權保護關係到投資者的積極性問題，如果沒有產權保護，就沒有動力機制。由於中國缺乏一個良好的法治基礎設施，很多法律和法規在執行的時候往往困難重重，在產權保護方面也是這樣的，所以，未來保證經濟的發展，中國主要是通過政治和行政手段來保護產權。

第四，經濟的可持續發展要求基本社會正義，或者説社會正義是持續發展的前提。

第五，民主化需要一定的經濟基礎結構。對中國和其他發展中國家來説，關鍵問題並不是要不要民主的問題，而是如何追求“好”的民主而避免“壞”的民主。從發達國家的經驗來看，一個“好”的民主需要一定的社會經濟基礎結構。

上述是鄭永年先生在《中國模式：經驗與困局》中對中國模式的內容的一些概括。中國模式取得了一些成績，但是還不成熟，仍然需要在不斷地變化中不斷地完善，這就關係到中國模式何去何從的問題。

首先，國家制度仍然處於初級階段，還不夠完善，需要致力於建設國家制度，這樣才能為經濟的發展，中國民族主義的發展以及中國民主化提供條件。目前，中國已經進入了以社會改革為主體的改革階段。

其次，要堅定不移的維護社會政治秩序的穩定，為經濟發展和社會改革提供穩定的環境。

再次，要不斷地健全法制制度，實現依法治國，用法律來保護產權，為經濟發展提供安全的環境。

最後，進入新世紀以來，我國社會各方面都在轉型，吸收着世界上一切先進而符合中國國情的經驗。比如，建設和諧社會就是一個具體而現實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調思想，而這個思想，本來就是歐洲社會主義思想運動的內核，意在修正資本主義制度所帶來的諸多弊端;另外，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定佔社會大多數的工人農民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。如果不能解決佔社會大多數的工人農民問題，任何主義在中國都會難以生存，這是一個普遍真理。

同時，中國模式的何去何從，很大程度上取決於中國共產黨。

中國共產黨是唯一的執政黨，是中國社會經濟整體轉型的媒介，是中國模式的塑造者和推行者。中國社會經濟的轉型和黨的自身的轉型是中國模式緊密相關的兩個方面。雖然，在探討中國模式的發展時，我們往往強調社會經濟發展面，但是實際上很難離開黨本身的轉型來探討中國模式的未來。這是因為，一方面，黨要推動社會經濟的轉型，黨所確定的任何發展政策都需要通過黨本身來推動;另一方面，黨自身也必須加以改革來適應這種新的發展方向，就是説必須不斷改變自己來適應這種轉型。

在鄧小平和xx時代，中國共產黨已經從一個革命黨轉型到執政黨。進入新世紀，如何提高行政能力是中國共產黨需要面對的問題。這個問題實際上是中國中國共產黨的第二次轉型。

中國的經驗和事實已經很好地證明，黨有能力改變自身的不足，並領導着中國人民繼續完善中國模式，發展中國模式，最終完成中華民族的偉大復興。

看完鄭永年先生的《中國模式：經驗與困局》，我對中國模式的未來有了一個初步的認識。那就是，中國模式的未來很大程度上取決於中國共產黨的轉型程度，取決於中國共產黨能否適應中國發展新的方向。

在此基礎上，中國模式的未來是完善國家制度建設、維持政治秩序的穩定、健全法制，實現依法治國，建設和諧社會就是一個具體而現實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調思想，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定佔社會大多數的工人農民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。

讀書報告 範文 毛概篇三：從《恰同學少年》談談我心中的毛澤東

《恰同學少年》是以毛澤東在湖南第一師範五年半的讀書生活為主要表現背景，展現了二十世紀以毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優秀青年風華正茂的學習生活和他們之間純真美麗的愛情故事，同時塑造了楊昌濟、孔昭綏等一批優秀教師形象，深刻揭示了“學生應該怎樣讀書，教師應該怎樣育人”這個與至今仍與社會緊密相關的現實主題。 而我對於這本書，卻有另一種認識。

一. 首先我想説説我認識的毛澤東

(一). 從小意識

從小我們被教育的就是偉大領袖毛主席，學唱的是《沒有共產黨就沒有新中國》《我們是共產主義接班人》，學的是《長征》之類帶有明顯政治色彩教育意義的文章，這種類似於日本侵略中國推行的奴化教育，在我逐漸長大，通過對周邊事物的自我認識與判斷而逐漸坍塌，甚至是毀滅性的，讓我對於共產黨，對於之前對歷史的一切認知，對於認識的可親可敬揮斥方遒的毛澤東的態度，都產生了牴觸。説得俗氣一點，就是一個小憤青。

如果説轉變，可能還是從《恰同學少年》開始。縱然我清楚的知道，這仍然是一部以宣揚某些黨派正面形象為主的書籍，但是，我還是被其藴含的積極的精神所感動。那個拙樸的年代，那種拙樸的精神，雖然現在看來看似相當可笑，但卻是最寶貴的東西——青春的朝氣，以及質樸的精神。當他們一起自發背誦梁啟超的《少年中國説》的時候，當他們在橘子洲頭對天吶喊的時候，當他們又做了一件件不可思議的事情的時候，我感到和他們同樣的意氣風發和充實。

不管之後的毛澤東如何的犯下了錯誤，而我也不想討論之後的是非功過，但是，我認為，毛之所以能在日後帶領共產黨在內戰時候打幾個勝仗和日後寫出《沁園春 雪》，必定與其少年時期的自身修養有莫大關係。雖然不知道毛少年時候如何，但我主觀的希望應該和書裏一樣。畢竟從毛主席的身上，我確實學到很多。

(二). 學習方法

像學習方法，毛澤東很有自己的一套。鬧中求靜，靜中求學。他知道自己性子躁是個壞毛病，於是他在最吵鬧的地方學，以求得改進。他看書喜歡圈點批註，只要是他看過的書，邊邊角角，上下空白之處，都有他的手跡。他認為，看書不做筆記就想沒看過一樣。他精通國文、歷史、地理、哲學等社會學科，但對於數學、理化、美術、音樂這些課程興趣不大。這是他的一個特點。而當時，他遇上了開明的老師，老師們對他因材施教。我想，這一點，他是很幸運的。

他也提出，學生除了學習以外還應該強健體魄。要文明其精神，野蠻其體魄。他重視體育鍛煉，自創毛氏六段體操。踢足球，只要是他守的門，就沒有失過分。當然，這都跟他的理想和抱負關係很大的。他以中國為己任。他説：“我們學生不挺身而出，誰挺身而出?”他喜歡《少年中國説》，認為中國之命運在我少年。這種勇於將社會責任最為己任的風格，更是與現代社會的主流形成鮮明的對比。更是讓我這個已經20歲了少年，仍在象牙塔裏安心學習偶爾關心關心窗外事的人自慚形穢。

此外，在我僅僅知道的幾個毛主席的名言中，有這麼一句話： “與天鬥，其樂無窮;與地鬥，其樂無窮;與人鬥，其樂無窮。”對於毛主席來説，與天地人，或者説是與命運的鬥爭當中，他是快樂的。而這種快樂是基於其遠大的抱負。所以他不懼怕狂風暴雨堅持鍛鍊來磨練自己的意志，所以他珍惜着一分一秒專心讀書立志博覽羣書，所以他大膽遊學堅持到底。

(三). 我學習毛主席

這一系列的作為，將毛澤東這個意氣風發的少年形象展現出來。而我也學到：你想要做，就可以做到。書中的毛澤東、蕭子升、蔡和森、向警予這些人，也都是農村出身，抱着救國圖存的理想在當時的中國奮勇前行。他們能做到的原因，就是他們心中的志向比我們大罷了。

我希望我現實中毛澤東的少年時代就是這樣吧。縱然我知道這種紅色電視劇裏的形象都有美化偉人的臭毛病，縱然我知道他之後的各種作為，在我心中，他的少年時候就如電視劇裏所描述的，意氣風發，揮斥方遒，把社會責任作為己任。這個形象不僅僅在書中，更是在我心裏，也算是這些年來，我不斷前行，或者説是在前行中不斷思考自省的一個目標所在。

二.關於學習之道

除了關於毛主席的討論之外，我還想額外的説説通過《恰同學少年》，我對於學習的再認識。

其實，第一次看到這個是在電視劇裏，是因為高中時候語文老師為了讓我們放鬆而在課上播放的。當時正值高三複習的緊張時期,偶爾能有點休閒活動,大家總是樂意關注的.我就就是抱着這樣的目的開始看這部電視劇的。而自從看了第一集，我就完全沉浸進去了。現在回想當時的自己，完全被電視劇裏的精神感動了。對於那時的自己——一個內心焦灼、無所依託精神層面的高中生來説，這部電視劇，完全就是一個高三複習時用來勵志的精神食糧。而長遠來説，對於我自己，還產生了治學方面的改變。

抓緊分秒讀書學習，在看過的書報上做一堆的記號，秉燭夜讀，涼水澡後的晨誦，不懂就問，自主發動讀書團體，建立讀書會，召集志同道合的友人一起讀書討論學習„„他們立志，他們修身，他們的眼神中透出鋭氣，透出堅定，透出果敢，這才是青年人應該有的素質。

我也不想説現代教育如何的弊端。我只是現代教育的受眾，周圍的學生也是，但有的人在這種教育體制下，過着一種類似於這種令人詬病不已的教育體制一樣的令人不齒的浪費生活的生活，對於這種一邊批判一邊墮落的人，我最是鄙視的。而這種教育對於我的意義，是在於逃離。我不想做這種教育的單向受眾，而是積極主動的面對它，我的方法是逃離。這種逃離，在精神上，是把我精神層面的大腦中那種教育體制帶給我的消極影響有意識的剝離，而在肉體，也是行動方面，我是把那種嚴謹治學的人作為榜樣，學習他們，同時，我的另一個想法是逃離這種體制，我想去國外看看。我希望在一個學術自由的環境，享受《少年中國説》中少年時代毛澤東等人享受的學習氛圍，那種一種精神的放縱，更更是一種精神的放鬆。

三. 總結

縱然寫得這麼多，感覺還是寫不出我心中所表達的感覺。我是一個用語言表述不出心中想法的人，所以也只能寫成這樣了。有個朋友稱呼我為少年，這大概是我最喜歡的稱呼了。這個稱呼讓我想起了少年時代的毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠，我總覺得被稱呼為少年的時候，我就是他們，一個恰少年時期激進、自由、果敢的少年。