保護和開發安居歷史文化名鎮勢在緊迫

近兩年縣政協主席會、教體文衞專委會曾多次專題視察安居的歷史文化遺蹟，對安居鎮古建築、古縣城遺蹟歲月及其極高的文物價值、藝術價值和旅遊開發價值給予了極大的關注，即此，有如下的認識和建議。

一、安居歷史文化悠久。

安居於公元5XX年始建場，至今已1500多年。明城化庚子十七年（1481年）置縣，清雍正六年(1728年)廢縣併入銅梁縣，建縣持續247年。

安居交通發達，地處在瓊江、涪江交匯之處，三面臨水，依山為城，以水為市。安居物產豐富，商賈雲集，為物資集散之地，貿易上通綿陽，下至重慶，解放時還有緬甸和印度等國的絲業商人在此駐莊。

安居歷史悠久，有許多名勝古蹟，如“點頭石”上拓刻有唐代韓愈書的“鳶飛魚躍”，宋米芾書的“第一山”題記，有王母石漢墓羣遺蹟，有現代發掘出土明代及漢代墓葬的一批陶石文物。因曾為縣府之地，政治、文化非常發達，舊時城垣斷殘牆壁可辨，遺碑、祠、寺、宮、觀等建築共約二十餘處，有唐初異僧自什邡來安居興建的波侖寺，有徽宗敕封兜溪龍女而建的聖水寺，李太守、帥待郎發跡之所的龍興寺等。古縣署、巡檢司署等廨宇目前尚可查尋。

安居人傑地靈，出了許多達官貴人、翰林學士。有明初副兵馬指揮張雲逵，萬曆監察御史周達，正統左檢都御史王儉，有明代與海瑞同僚的河南巡撫胡堯臣，大理寺少卿周南，大理寺丞胡禹臣，户部員外郎胡如川，有乾隆萬曆間陝西巡撫帥祥等地方歷史人物以及他們的詩文遺著和活動遺蹟，也出了清雍乾間王樓山父子翰林，同治光緒年間吳鴻恩翰林以及曾毓璜翰林等四位學士及其詩詠題刻和軼聞傳記。

二、尚存的古建築是一筆寶貴的財富。

安居的“九宮十八廟”，現萬壽宮、下紫雲宮、元天宮、城隍廟、東嶽廟、媽祖廟等八處保存較好。這些古建築風格各異，造型獨特，萬壽宮具有東南亞異國風味，媽祖廟體現出安徽異地風情民俗，元天宮等處處可見龍形圖雕，生動再現了博大精深的中華龍文化，顯示了高超的建築工藝水平。

三、有着鮮明地域特色的清代民居、街道、小鎮風貌。

吳鴻恩、王樓山父子、曾毓璜的翰林院和舉人周際同的周家祠堂，百年老字號桂林春大藥房等院落住宅第20餘處，仍可見規模，各具特色，且這些古建築佈局保持完整，部分室內木雕、彩繪裝飾和小木作裝飾都精美絕倫，飽含了豐富的傳統文化藝術內涵。

安居古街道如青龍出水，婉蜒於江岸與波侖山、罈子山間，從會龍街開始，經火神廟街到大南街，全長600米，現存的古建築多在於此，還有古城牆、城門、橋樑等古遺址。古鎮街道佈局以河道為骨架，臨水建街，因水成市，依山而建。各種文化宗教廟宇佈局合理，置於鎮內高爽之地，形成交叉複合的立體觀賞空間。

四、風光秀麗的山水美景。

安居鎮處在瓊江、涪江交匯之處，三面環水，呈半島之勢，自然景觀秀麗。沿江水岸，居民點點，依岸崖吊腳而建，錯落有致。河岸碼頭，踏級入水，水道港灣、綠水輕煙，二江秋月，遊舟晚唱，實屬一片純樸、寧靜、清秀的古鎮風光。

五、獨特的傳統風情

安居鎮具有悠久的傳統文化歷史，有龍舟競渡、民間彩扎、川劇座唱、龍燈藝術表演、書法美術等羣眾喜聞樂見的活動。傳統民風、民情、民俗、傳統生活生產用具，使安居鎮呈現一遍古樸淳厚之風。

安居古遺蹟久經風雨，飽受歲月沖洗，目前保存下來的也嚴重破壞。有些民居古宅和祠堂由於為私人所有，沒有得到很好的保護，有些宮廟遺址因作它用，年久少護，木朽漆落，無人維修。保護好安居古建築，重現安居古縣城遺址昔日風采，開發和利用好這一重要旅遊資源，實屬當務之急! 六、幾點建議：

1、應將安居作為古縣城遺蹟加以全面保護和開發。安居現存的古遺蹟規模和文化內涵，實屬全國罕見。若失志不移地加以保護和開發，可望成為世界文化遺產。安居雖申報為歷史文化名鎮，但我們建議應將安居作為古縣城遺蹟加以全面保護和開發。 2、按古縣城遺蹟定位重新進行規劃設計。儘快請有關部門和專家對古鎮(古縣城)的保護和開發進行總體規劃設計和進行控制性詳規。原有的小城鎮建設設計脱離安居實際，與古建築風格不相容，應予放棄。設計要體現長遠性和現實性，局部性和整體性的和諧統一。 3、根據不同的地段實施不同的保護和開發。對居民現在自行修建的房屋要統一要求，各方面都要與安居鎮古建築風格相協調。 4、希望縣裏儘快出台安居歷史文化名鎮（古縣城）保護與開發的相關政策。保護文物，政府可以招商引資，也可鼓勵私人興建博物館，加快對文物和旅遊資源的保護和開發。 5、通過各種媒體加大宣傳，使人們高度認識保護文物旅遊資源的重要性，進而全面保護和開發安居歷史文化名鎮。

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