優秀的寫景散文:煙雨曲江

編者按：在煙雲繚繞的細雨中，觀賞曲江的風景，也會有不一樣的樂趣。

抵曲江時，天竟下起雨來。雨夢便有點沮喪，我卻興致起來。並且説，雨中玩水，夜間遊山，都別有一番情趣。雨夢果然回心轉意。於是就近買把雨傘，興沖沖擎着，從西口以入。

北湖：漢武泉鳴·曲江關宴·江灘修禊

曲江在西安南郊唐城遺址緊東面。古時的曲江，鑿於秦漢，盛於隋唐，是久負盛名的皇家園林，盛唐時更是京都宴遊的最佳去處。按水域劃分，曲江分上下兩池，西安人嫌池的氣象太小，便改稱南北二湖。我們先遊北湖。

撥開如絛垂柳，便見曲江真容：煙雨迷濛中，野葦輕搖，岸柳若靜，碧波瀲灩，水霧蒸騰，江中小島，江曲亭榭樓閣，好似籠了一層薄紗，幻境一般的美。繞湖而遊，不數步，便到“漢武泉鳴處”。史載，漢武帝劉徹曾鑿泉引水，疏通水系，使曲江水面蔚為大觀;並因其“形似廣陵之江”，便命名為“曲江”。“泉鳴處”，在北湖西北側。石雕的漢武像，冠冕長鬚，面湖而坐，一位執杴的掘泉人侍立於側。坐像下有一股泉，嘩嘩湧出，穿過鵝卵石，注入曲江。江邊是一帶青青蘆葦，葦叢裏有一羣白鵝，有的棲浮其間，有的優遊於水面，好不自在!雨夢一旁打趣地説：“想這劉徹老兒，一生鞍馬勞頓，專好征戰，竟有如此雅興，也是難得!”

又前行，過了百花亭，有一處雕塑，為“曲江關宴圖”。唐時新科進士宴慶之盛，莫過於“曲江關宴”。稱“關宴”，是因為遊宴的時間在吏部關試之後。這一日，同榜進士齊集曲江，因此也稱“曲江大會”。唐人王定保在《唐摭言》中記載了這一盛況：“曲江大會，……上御紫雲樓，垂簾觀焉。……曲江之宴，行市羅列，長安幾欲半空。公卿家率以其日揀選東牀，車馬填塞，莫可殫述。”雕塑圖中，新科進士，分桌宴飲，旁有美女侍杯，歌伎助興;也有披紅掛花跨馬遊湖的，喇叭嗚哇，鼓樂歡奏，簇擁而行。圖中央還有一羣新進，胸脯筆挺，彈冠相慶，那趾高氣揚的式姿，真令落榜者妒嫉得要死。出漢武泉橋西面隧道不遠處，有“杏園探花”雕塑圖，與“關宴圖”大意基本相同。唐時杏園位於曲江西岸，春時花開十里，“映雲猶誤雪，煦日欲成霞”，可見杏花之盛。因杏花獨佔及第花魁，所以新科進士杏園初會，叫做“探花宴”。宴飲至深夜，又對花吟詩，“風吹杏花舞，酒觴傾地流”，大致可以領略這幫新進一朝躍龍門的狂喜心態。雨中細觀這浮世圖，腦際便生出一番感慨來：自古至今，得志者則春風得意，世人稱羨，也有趨炎之徒，爭相逢迎，可謂顯貴之至!而失意者則悲兮黯然，親朋遠之，也有勢利之輩，助紅滅黑，可謂卑微之甚!這便是千百年來的世俗之情!可見今是古，古是今，今古同一世態!雨夢也點頭，頗有同感。

感慨間，便到了濯纓橋。橋是青石製作，欄杆上雕有祥雲圖案。橋下水十分清冽，不由使人吟出“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的先秦歌謠來。但我輩布衣草民，並非冠纓之士，僅是觸景生情罷了。站在濯纓橋上，南望漢武泉橋，近在咫尺，碧水穿橋而來，挾帶着秋雨，頗有幾分龍吟聲威。十一時多，繞至東岸，沿江堤南行。堤上疏竹含煙，青草帶露。湖中有一無名島，島上依稀可見白石、茅屋。細雨濛濛，有小船一隻泊在那裏，的確有點“野渡無人舟自橫”的韻味兒。十二時，至重陽廣場。環湖而望，南有江灘，高立如壩。亂石橫亙，如碣，如獅，如卧佛，如古壘，隔斷南北二湖;右有曲江亭、左有芳洲臨流亭，浮江而立：又有漢武泉橋拱衞於北，北湖自成一方天然水域。那雨中的狀貌與意境顯得十分幽古。

過祓禊亭，亭似一畫舫，依水而築。“芳洲臨流亭”在它的南面，有回欄，臨流而設。倚欄小憩，近觀南側江灘，不似重陽廣場遠望的情狀。江水從石灘湧出，如風，如築，如琴，如鳳鳴，閉目聆聽，仙樂一般，妙極。踏着這樂聲，便至“修禊”雕塑處。“修禊”與“祓禊”，意思略同，都是古人水濱沐浴的一種習俗。起源於魏晉，唐時尤其盛行。每到三月三日上巳節，京都人爭相遊於曲江，臨水洗濯，踏青遊樂，蔚然成風。圖中婦女有洗髮的，濯足的，也有臨流梳粧的，千姿百態。“修禊圖”旁，就是江灘。涉足觀賞，又不似芳洲臨流亭上所見的景象。灘約十數畝見方，亂石如牀，如鼓，如砥，如幾，江水涵其中，或聚為潭，或匯為溪。想那盛唐春日，官民人等在這裏同沐同浴，共享天然之趣，那才叫和諧呢。

南湖：煙波島·閲江樓·明皇棧橋

過灘便成另一水域，那就是南湖。小坐漣漪亭上，扶欄南望，江天亂雲飛渡，斜風習

習如簧;江水迎面湧來，疊疊重重，雨夢不由驚呼“真漣漪也!”只見煙柳縈堤，遊船如梭，雙島聳峙，亭榭掩映，曲橋卧波，遠處一帶高樓襯托，閲江樓南面高踞，頗有王者之尊。這便是曲江最壯觀處。

出了漣漪亭，沿長廊南行，剛剛住了的雨又來了。過了隑洲橋雨漸漸大了起來，傘也禁不住風力，身上農裳已經半濕，於是便冒雨逃上煙波島。登上島的最高處終南亭，靠着護欄小憩，還在思考為何“隑洲橋”叫了這麼一個奇怪的名字?江風拂面，忽而憶起司馬相如《哀秦二世賦》中的名句來：“臨曲江之隑洲兮，望南山之參差”。這大概就是隑洲橋名字的出處。隑洲，也就是靠近沙洲，因此我疑心如今的煙波島就是古時的隑洲。大約因這隑字難寫難認，所以才從俗而改。據遊人言，若是晴天，在亭上可以看到終南山，這倒應了司馬相如賦中的文字。這時候江上風驟，一亭雨聲，好個清涼世界!亭南側江中有一荷廊，形狀像一個大荷葉，四周是迴廊，中間空心為放生池，構制十分奇巧。池中江水洶湧，天雨亂注，頗有幾分驚險。亭的東南江面有“白龍顯靈處”。據《太平廣記》載，唐初關中大旱，高僧玄奘曾在江邊築壇祈雨，江中有白龍騰現，於是普降大雨，旱情始解。如今的石雕龍頭，高約數丈，探於江面之上，龍口安有噴水裝置，近觀水氣彌天，若龍騰播雨之狀。若行至黃渠橋畔回望，卻見一弧形白練，自龍口吐出，飄舞江上，煞是奇觀。

下亭東南行，至黃渠橋。黃渠唐時玄宗開鑿，因此橋以渠而得名。過橋便是閲江樓。樓臨江依塬而建，厚重，渾樸，頗具大氣。樓前江中有荷，成片，成陣，紅、黃、白、粉各色，點綴其間，雖過了盛開之季，但秋雨中猶帶幾分嫵媚，而青青荷葉浮立水中，尚見清麗餘韻。樓側屋宇的匾額題有“翠微”、“霏微”、“花明”、“錦攬”等詞的，則點明瞭賞荷的主題。登樓北望，煙波浩淼，江天一色。樓上楹聯，為唐王棨《曲江池賦》中名句：“東城之瑞日初升深涵氣象;南苑之風光才起先動淪漪”，足證這裏的江色最是壯闊。遙想盛唐春日，風綠曲江，花滿陌上，京都人踏青紛至沓來。有少年公子，乘花馬，邀友朋，攜樂女，並轡在花樹下往來，只要逢到美景，即刻駐馬留飲宴樂，“杯酒逢花住，笙歌簇馬吹”，説的便是這種盛景。也有不少年輕貌美的女子，折得鮮花、柳枝兒，有的插在髮鬢間，有的別在衣領上，呼伴引伴，嬉遊在煙柳叢中，正是所説的“爭攀柳絲千千手，間插紅花萬萬頭”。這時候，登上閲江樓，一江春色、滿京風流盡閲，豈不快哉!如果到了中秋時節，那卻是另一番景象。月上中天，影落秋江，而銀輝灑遍水面，氤氤氲氲，如夢如幻，一脈祥和之氣。此日黃昏，京都人傾城出遊。他們在江邊柳堤或吃月餅宴樂，或臨江賞月，全家人好不快活!也有施放焰火的習俗，火樹銀花，燦若繁星，把個曲江照耀得如同白晝。還有一幫文人，藉草而席，脱掉衣帽，開懷暢飲。酒喝到興處，有的清歌曼舞，有的舉杯邀月，有的醉極酣睡，神態各異。這時候，登上閲江樓，滿目温馨，一腔朗潤，長安一城月色大半被這曲江佔有，實在是妙哇!

過了閲江樓，就繞到了曲江西岸。它的南部大多演繹的是唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

主要景點有明皇棧橋和《長恨歌》浮雕圖。整座浮雕，臨江橫立，極象白玉做的國畫長卷。

圖中人物與情節，依照《長恨歌》詩意繪製而成。這裏是李楊愛情的萌生地，自然景色極美。

有頗具江南水鄉情調的柳橋，臨江浮立、歌棹應和的芸閣，九曲蜿蜒、葦獲掩映的明皇棧橋，嵐霧繚繞、直插蒼穹的祈雨亭……每個景點，都是一幅絕妙的山水寫意。想那明皇與楊貴妃初遊曲江時，大約也到過這裏。曲江如詩如畫的美景，惹得這位美人不禁芳心大動，回眸一笑，頓生百媚，於是龍顏大悦，這才定情曲江。這故事美則美矣，然而我始終心存疑惑。以明皇貴為天子，富有四海，何愁佳麗難求，卻偏偏向兒子橫刀奪愛?這是一惑。以貴妃論之，才不如漢代的蔡文姬，賢趕不上隋朝的獨孤後，為何獨得明皇鍾情?這是二惑。以國情察之，父奪子妻，實屬亂倫，國人對此為何絕口不提，反倒津津樂道於這種畸形愛情?這是三惑。其實，這種誤導和我的鄉黨白居易不無關係。他的《長恨歌》，藝術上堪稱極品，但真實性實在不敢恭維。然而，話又説回來，儘管李楊愛情不無瑕疵，但於曲江卻無礙，反倒給這裏的湖光山色塗上了一層悽美、傳奇的色彩呢。

下午四點多，時斷時續的秋雨又續上了，綿綿密密，了無聲息，霏霏如篩面一般。攜雨夢步出曲江亭，踏上歸程。離去時，回眸曲江，煙雨正蒼蒼茫茫。我驀然覺得，這涵泳眼前的彷彿並非一江秋水，而是博大精深的盛唐文化，也就是古都長安的文脈與精魂。難怪王棨盛讚遊曲江，可睹“西都之盛，上國之雄”。我倆也深以為然。

作者：李高田，筆名蒲柳

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