景的導遊詞（通用17篇）

景的導遊詞 篇1

車子慢慢的開過，樹被風吹得晃來晃去，彷佛事在和我揮手;草也輕輕擺動，像是在歡迎我們的到來，哪裏有這麼漂亮的風景?它是──日月潭。

下車後，涼爽的空氣、温暖的陽光、淡淡的花草香，我彷佛完全脱離都市生活，遠遠看過去，一望無際的高山、蟲鳴鳥叫，一場森林音樂會即將開演，我的手不聽使喚的一直按下快門。在不知不覺中，要搭纜車了，坐上纜車，我心裏非常興奮，終於在我的期盼下，看到了日月潭的全貌。

日月潭有着清澈的湖水、一波波小小的波浪，我一直看、一直看，完全被這幅大自然所創作的山水畫所迷住，都忘了要拍照，當我醒過來時，已經要下纜車了，下了纜車，我到處拍照，把青山綠水全部都拍起來，但是快樂的時間總是過得比較快，已經三點了，我們搭上回程的纜車，和日月潭説再見。

我把握時間，把日月潭所有的青山綠水全部拍下來，再向夕陽説再見，向高山説再見，像花草説再見，我看着夕陽西下結束這一天。

日月潭是一輩子之中一定要去一次的地方，它的美麗是我永遠無法忘記的。

景的導遊詞 篇2

歡迎各位來到甪直古鎮觀光遊覽。

古鎮位於蘇州東南約25公里處。古鎮周圍湖泊眾多，河網密佈，古鎮上“小橋，流水，人家”到處可見。因此，可以説直是—個典型的“水鄉澤國”。

甪直，古稱甫裏。到清代才改稱甪直。甪直;來源於“六直”。所謂“六直”，是指古鎮東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達六處的意思。而“用”，則是佔代神話傳説中的一種吉祥的獨角獸，叫甪端。就是大家眼前看到的這尊雕塑上的形象。據説它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風調雨順，護佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語中的諧音，將乏;鎮命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮的鎮標，立於此地，充分表明廠佔鎮人嚮往美好生活的良好願望。

川直古鎮隸屬於蘇州市吳中區。古鎮面積僅為1.1平方公里。古鎮北靠吳凇江，南臨澄湖，境內水域寬闊，河道縱橫，自古盛產稻、麥、淡水魚類以及席草、菱藕等水生植物，堪稱地道的“魚米之鄉”。

古鎮不僅有豐富的水鄉物產，而且與其它江南古鎮相比，它更有悠久的歷史和濃厚的文化氣息。古鎮的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰國時期。當時吳王闔閭、吳王夫差都曾先後在這裏營造過離宮。鎮西南的張陵山是西漢丞相張蒼的墓葬處;唐代詩人陸龜蒙曾隱居於古鎮白蓮寺西，至今仍保留着他的衣冠冢。古鎮自元代創辦了甫裏書院以來，—直重視教育，培養的秀才文人不計其數。到近代民國初年，古鎮更是率先興辦新學，著名教育家葉聖陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮培養出了不少優秀人才。

悠久的歷史，深厚的文化積澱為古鎮留下了徐多的歷史遺蹟和名人足跡。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個佔鎮宛如—座琳琅滿目的歷史古物館。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養。現在古鎮—上保存着古堡聖寺、陸龜蒙詞、叫聖陶紀念館、沈宅、蕭宅、萬盛米行、王韜紀念館等古蹟和人文景觀。尤其古堡聖寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮中唯一一處全國重點文物保護單位。全國人大副委員長、著名的社會學家費孝通先生來古鎮視察後，為古鎮題寫了“神州第一水鄉”幾個字。今天“神州第一水鄉”已作為讓鎮人的驕傲，成了甪直古鎮的代名詞。鎮於19Q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮，同時被列為太湖風景名勝區十三個景區之一。下面就請各位隨我一同進入古鎮去領略“神州第一水鄉”的獨特風姿吧。

[保聖寺]

甪直古鎮之所以有名，在很大程度上是因為鎮上有一處新中國成立後進入首批公佈的全國重點文物保護單位的保聖寺古物館。至今為止，擁有全國重點文物保護單位的江南古鎮，恐怕也只有甪直吧。

保聖寺始建於南北朝時期的樑天監年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。歷史上，屢次興廢。宋代是其香火最盛期，當時寺內殿宇達五千多間，僧眾有千人之多，寺廟範圍達半個古鎮。到民國初年，寺內建築幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學校。到二十世紀二十年代，大雄寶殿倒塌時，毀壞了殿內西壁的羅漢塑像，後經蔡元培、顧頡剛等著名學者文人的倡修，於一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護羅漢塑像。解放後，人民政府對古寺進行了整修。現存的古寺山門是—‘九L四年時，按清乾隆年間的山門原貌重修的。山門—卜“保聖寺”三字是當代掃法家費新我先生所題寫的。

穿過題有”輔揚顯祕”的.：二山門，就可看到天王殿立於院子正中。天王殿建於明代，清末同治年間重修，但仍基本保留着明代風格，其昂嘴斗拱結構就是明代建築的一個顯著特點。但是其步柱的覆盆式柱礎，則是北宋遺物。據考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來的。據説，建築天王殿時未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見木工工藝之精巧。殿內原有四大金剛泥塑像，抗日戰爭時期均毀於日軍之手。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護單位。

天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來的古物館。院中有古寺的兩件鎮寺之寶。立於西側的是一青石經幢，它原立於天王殿前東側蟠竿夾石旁，用以驅邪降魔。經幢和夾石均為北宋遺物。其實經幢是從唐代開始出現的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。柱體上刻有佛像、佛名或經咒。現存青石經幢上的字跡已看不清楚了。在庭院東側有一隻鐵鐘，高約1.5米，直徑1米，此鍾鑄於明末清初。鐘上鑄有“風調雨順，五穀豐登”的吉祥語。

古物館中有著名的塑壁羅漢。館前廊檐下有廠引任先生所題寫的“保聖寺古物館”匾額。古物館門楣部上的“九羅漢聖蹟”為中央美術學院教授張汀所書，：據《吳郡甫裏志》記載，原大雄寶殿建於;1020_年北宋年間，殿內供奉有釋迦牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫聖”吳通廣齊名的“塑聖”。由於泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實屬不易。

1920_年，史學家顧頡剛應葉聖陶、王伯祥之邀來賓遊保聖寺，一堂保存基本完好的唐代聖手之作引起了史學家的注意。到1920_年，顧頡剛發現羅漢部委員塑像嚴重受損兵折將，急待保護，於是四處奔走呼籲，要搶救“一千一百年前的藝術品”。後來在胡適、蔡元培先生的關心和倡導下，成立了“保存用直唐塑委員會”，集資並邀請了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等著名的畫家和雕塑家來考察研究，擬訂保存方案。鑑於原大雄寶殿已倒塌，於是決定在殿址上建造一座古物館來保存這批珍貴的藝術遺存。

古物館動工於1930年秋，於1932年秋落成。古物館原為平頂的羅馬式紅磚建築，由於平頂容易積水，五十年代初發現屋頂漏水，於是對古物館進行了修整，改平頂為坡頂。改成坡頂後，雖能瀉水，但與寺廟整體建築不協調。於是1987年再次對其進行改造，將屋頂改為歇山單檐式。

進人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。羅漢塑像，在許多寺廟都能見到，或為五百羅漢，或為十八羅漢，但他們幾乎都沒有任何背景襯托，而着這裏則不同。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、雲朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經外，其餘均分散而坐，且形態、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺，使整個圖案少了一點宗教氣息，添了幾分人間的親和力。

高居正中的是禪宗初祖菩提達摩。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困台城時聽天由命的寫照。在達摩洞東面的是迦犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。他的衣飾是眾羅漢塑像中最華麗的。

在“望雁羅漢”下，有一對羅漢。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經説法，所以他也叫“講經羅漢”。那麼他在講經給誰聽呢?請看西面這一尊，一副認真聽講的神態，這就是“聽經羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。

在“講經羅漢”東面的是跋陀羅尊者。因為他面部表情奇特，所以也被叫做“尷尬羅漢”。

在達摩祖師西面的是難提密多羅尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱“袒腹羅漢”。

在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博迦尊者。從他怒不可遏的神態上，他被俗稱為“憤怒羅漢”。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋陀尊者，一副表情木然的樣子。

在整個塑壁中坐在最西頭的是半托迦尊者。他表情深沉，彷彿在思考什麼問題，所以人們又稱之為“沉思羅漢”。

我們現在看到的九尊羅漢像，只是原來保聖寺大雄寶殿中供奉於東西兩側的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。另外，關於它的作者到底是不是唐代“塑聖”楊惠之，史學界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建於北宋等方面分析也多有爭議。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風格塑造而成，它那高超的雕塑藝術向人們展示了我國古代藝術家的智慧和才華，極具藝術感染力和文物價值。因此新中國成立後，它被列入了首批全國重點文物保護單位。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時的古物。以前一般置於街心，喻佛無所不在，觀照眾生。

[葉聖陶紀念館]

現在各位來到的院子是葉聖陶紀念館。這裏最初是甫裏書院的遺址。1920_年興辦新學，把甫裏書院改成了甫裏國小，後來又改組成為“吳縣第五高等國小。

校”，簡稱“五高”。葉聖陶先生於1920_年春，應同學吳賓若、王伯祥之邀到“五高”任教，在這裏工作生活了四年多時間。在此期間，他進行了教育改革的實驗，創作了許多文學作品，如：《寒曉的琴歌》、《低能兒》等，都是直接取材於甪直古鎮而創作的作品。因此，葉老一直深情地把甪直比作自己的第二故鄉。1988年2月葉老在北京逝世後，古鎮人民為了表現對他的崇敬和懷念，將葉老當年執教的幾處舊址重新修繕一新，闢為葉聖陶紀念館。紀念館正門門樓上鐫刻的“葉聖陶紀念館”，是已故中國佛教協會會長趙樸初先生所題寫的。

院子東側的這幢兩層樓建築是當時“五高”的女子部。1920_年，葉聖陶夫人胡墨林應“五高”之聘，曾在此擔任過三年女子部教師。

院子中部是一間很像方亭的四面廳建築。這是當年“五高”的博覽室，也就是閲覽室。現在四面廳當中的桌上放着一隻花籃，花籃前安放着葉老的遺容面模，供人們瞻仰。

四面廳西側是一間鴛鴦廳。當年是“五高”外地教師的宿舍兼辦公室。靠北的一側現已恢復了當年“五高”教師辦公室的原貌。

院子北面是一字排開的七間平房，以長廊貫通，這就是紀念館的展覽廳。從東邊的序廳開始，分八個部分，以照片、實物、文獻資料等展品向人們介紹了葉聖陶先生的一生，以及在教育、文學、出版和社會活動方面的卓越成就。尤其突出介紹了葉老在古鎮的工作和生活初情況。

從紀念館北門出來，我們就來到了葉聖陶墓園。由花崗巖砌成的墓台坐西朝東。碑牆上鐫刻着趙樸初先生題寫的“葉聖陶先生墓”六個鎏金大字。墓台東面有座六角亭叫未厭亭。亭中匾上“未厭”兩字是葉老遺墨。葉老早年曾將自己的住所稱作“未厭居”。“未厭”二字就是學而不厭，不斷追求，積極進取的意思。

[陸龜蒙祠]

從保聖寺西門出來，這裏有一片空地。它的北面是創建於南北朝時期的白蓮寺遺址。在白蓮寺遺址以西，就是陸龜蒙祠，也叫甫裏先生祠。這裏原為陸龜蒙的宅園，北宋時建為甫裏先生祠。

陸龜蒙是晚唐文學家，蘇州人，別號甫裏先生。家世顯赫，祖上出過兩任宰相。陸龜蒙從小刻苦讀書，以期學成報國。然而運氣不佳，應試不第。在這種懷才不遇的情況下，來到甪直古鎮買田隱居了下來。他不顧封建世俗觀念，親自下地幹活。這在當時實屬可貴之舉。務農之餘，他也經常泛舟出遊，出入江湖之間，寫下了許多反映吳地水鄉生活的詩歌。作品有《甫裏先生集》、《笠澤叢書》等詩集傳世。他與唐代詩人皮日休最為要好，世稱“皮陸”。另外，陸龜蒙對農具也很有研究，他寫的《耒耜經》是研究我國古代農具的重要資料。

陸龜蒙衣冠冢佔地約一畝。墓前立有清康熙和同治年間的石刻碑。

衣冠冢邊有一清風亭，意思是稱頌陸龜蒙“清風亮節”的高雅人品。清風亭旁有一水池，這是當年陸龜蒙養綠鴨的水池。因綠鴨善鬥，所以水池又被稱為鬥鴨池。

清風亭、鬥鴨池最初建於北宋年間，明、清時曾經重修過。清同治年間重修清風亭時還在亭中掛了“清風亮節”匾，並立了陸龜蒙的塑像。時，再次遭到破壞。現存的清風亭、鬥鴨池均為一九八一年以後陸續修復的。其中陸龜蒙衣冠冢和鬥鴨池均被列為江蘇省文物保護單位。鬥鴨池東西兩旁種有三棵古銀杏樹，據説是陸龜蒙所植。它們就像三位飽經滄桑的歷史老人，蒼然屹立於此，見證着古鎮的滄桑變遷。

[萬盛米行]

我們現在來到的地方就是葉聖陶先生的小説《多收了三五斗》中所寫到的萬盛米行。它的原型是萬成恆米行。這家米行是民國初年由鎮上沈、範兩家富商合夥經營的，也是角直古鎮上一家大米行。以前每到新谷上場時，這裏門口的河道就會彙集起許多賣谷買米的船，裝谷卸米的熱鬧場面可想而知。

這裏五十年代曾改為糧食收購站和糧食倉庫。現在為了適應旅遊市場的發展，開發古鎮的人文旅遊資源，將其重新修葺為“萬盛米行”，向各位遊客再現民國年間小鎮米市“前店後場”的風貌。面對河埠的三開間門面是賣米的店鋪。高高的木製櫃枱上掛着“萬商雲集’’的廣告牌。店鋪後面是一個很大的院子，地上鋪着石板，南北兩邊廊下陳列着各種.種稻用的農具和加工稻米的器具。院後大廳叫“耒耜堂”，“耒耜”原指農具，也借指耕種。

[王韜紀念館]

王韜(1828—1897)是中國近代有名的改良主義先行者。他出身於甪直古鎮上的一個書香門第，十七歲就中了秀才。1849年，他接替父親進了美國教會辦的。

上海墨海書館，從事文字潤色工作。—一千就是十三年。正當他乏味於平庸無聊的書館生活時，爆發了太平天國農民起義和第二次鴉片戰爭：他認為這是他出世報國的機會，於是積極上書“平賊”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的賞識和起用，但終究未能如願。後來他因化名上書太平天國蘇福省一事被李鴻章以“通賊”罪名加以通緝。在萬不得已的情況下，他逃到了香港。在香港他主要從事翻譯和辦報活動。後來又到美國實地考察了兩年多時間，清楚地看到了中國與西方的差距，深深感到中國要強大，必須實行改革。1874年，他創辦了我國新聞史上第一家以政論為主的報刊《循環日報》，並親自擔任主筆。這期間他還寫了許多主張變法維新的論文，在國內外影響很大。王韜的變法主張比康、樑要早二十年，因此，可以説他是近代史上改良主義運動的先驅。王韜晚年生活在上海，曾擔任過《申報》的編輯主任，而且還在上海結識了孫中山先生。在上海生活期間，他曾多次返回古鎮。我們從他晚年的作品《淞隱漫錄》、《淞濱瑣話》等都可以感受到他對故鄉那份濃濃的眷戀之情。

現在闢為王韜紀念館的這座清式建築是王韜去上海墨海書館做事之前的舊宅。佔地約800平方米。其中主廳蘅花館是一間面闊三間的鴛鴦廳。所謂蘅花館就是杜衡花。古代常被用來比喻君子和賢達的清高。這裏題作館名是要表示主人的高雅志趣。蘅花館正中有高大的木刻屏風，上面刻有王韜的主要生平事蹟。屏風前有王韜半身銅像。

蘅花館後有一小巧雅緻的後花園，點綴有池水、假山，種有桃、柳、青楓、石榴等植物，給飽經歷史滄桑的古宅平添了幾分綠意和生氣。

[吳東水鄉婦女服飾展(沈宅)]

古鎮上塘街上有一座石庫門宅院，門前有一座青磚裝飾的照壁，上面鐫刻着“漪韻”二字，點出了水鄉枕河人家的清雅風範。這裏原來是民國時古鎮名人沈柏寒先生的故居，俗稱“沈宅”。

沈宅建於清末同治年間，佔地約2500平方米，共分五進。建築結構精巧，雕樑也極為精細，具有清代建築的特點。尤其三開間主廳樂善堂是其精華所在，高大寬敞，樑柱憑欄間遍飾雕刻，而且前後重軒，冬暖夏涼，稱之為古鎮上最豪華的古建築也一點不過分。

沈家在古鎮上是以興辦教育起家的。其祖父沈寬夫於清光緒年間在鎮上重建過甫裏書院，而沈柏寒本人年輕時曾留學日本，專攻教育學。回到家鄉後，把甫裏書院改為甫裏國小，成為古鎮上創辦新學的第一人。他還曾經為保護保聖寺唐塑捐過善款，受到古鎮人的尊敬。

沈宅第二進現闢為“吳東水鄉婦女服飾展”展廳。吳地水鄉婦女的服飾以手工土布為材料;憑其特獨的裁剪樣式和素樸的顏色搭配，顯得樸素而娟秀，鄉野而淡雅，在江南水鄉獨樹一幟。連穿戴這種服飾的水鄉農家婦女也被戲稱“水鄉少數民族”。

這裏展出的服飾，有形狀和系法獨特的包頭巾，有大襟、紐襻、緊袖並且三色拼接的上衣，還有自腰齊膝的短作裙，以及展示水鄉婦女靈巧手工的繡花百衲鞋。這些設計獨特的服飾，既方便婦女的生產勞動，又能體現出一種水鄉婦女健康的美，堪稱獨特的實用藝術品。儘管隨着時代的變遷，水鄉的經濟文化也在不斷地發展，人們的審美觀也隨着物質生活條件的不斷改善而逐步發生着變化，水鄉婦女的傳統服飾正逐步從日常生活中淡出，但不管怎樣，它作為吳地傳統文化的一個方面，對研究吳文化有着極為重要的價值。

[蕭宅]

古鎮上除了剛才看過的沈宅外，其實還有一處富家宅院，這就是位於中市街的蕭宅。蕭宅雖沒有沈宅那麼華麗，卻也有幾分“庭院深深深幾許”的幽深感覺。

建於清光緒年間的蕭宅，佔地1000多平方米，有五進之深，是古鎮上現存最完好的清代民居。原為鎮上姓楊的武舉人所建，後來賣給了蕭冰黎，故稱為“蕭宅”。蕭冰黎是鎮上“五高”的教師，還曾與沈柏寒等人一起創辦電燈廠，曾任鄉議會副會長，為古鎮的地方公益事業作出過諸多貢獻。其孫女蕭芳芳是香港電影演員。現在蕭氏老宅中設有“蕭芳芳演藝館”，介紹她的從藝經歷以及藝術成就和社會活動等。

蕭宅自門樓起，茶廳、樓廳、廂樓和飯廳都整齊地按規制建在同一中軸線上。樓廳雖為主廳，但卻不算最高的建築。蕭宅的建築特點之一是從門樓起，一進比一進高，寓意“步步高昇”之意。在茶廳和樓廳前還各有一座磚雕門樓，上面分別刻有“積善餘慶”和“燕翼治謀”的門額，都是由清末名士尤先甲題寫的。“積善餘慶”的意思是積德行善方保五福齊全;“燕翼治謀”則是説要善於為子孫後代謀劃人生。

蕭宅中原來也有不少雕飾，可惜在中遭到了嚴破壞，現已很難欣賞到其精巧的工藝了。

[古鎮水鄉風光]

用直古鎮地處江南水鄉地帶，自古有“五湖之汀”之稱，“小橋，流水，人家”的水鄉景觀自然是隨處可見。尤其是作為水景觀主體的河道，曲折蜿蜒，宛如血脈一樣，流到古鎮的每個角落，給古鎮注入了幾多的活力和阜無限的生機。河道兩側石駁岸上至今還留有許多雕刻精美的船纜石，也叫系船石。它們不僅具有繫纜拴船的實用功能，而且本身也都是一塊塊內涵豐富的石雕藝術品。那栩栩如生的如意、壽桃、蝙蝠等精美圖案至念仍淡淡地透着古鎮昔日的繁華。

與血脈般蜿蜒於古鎮各處的河道水巷緊緊依偎的是一條條古老的石板街以及街道兩邊依街傍水的水鄉民居。古鎮人大多臨水或面水而居，家與河之間也就只是幾步石階的距離。古鎮人從日常的淘米洗菜、漿洗衣物到以舟代步，無一離得開水，似乎一天不下幾次河埠頭去洗洗刷刷，心裏就總覺得空落落的。在這裏，家與河的共存，人與水的親和得到了充分的體現。

如果説石板街是古鎮的“骨架”的話，那麼，一座座跨河連街的石橋，便可以説是古鎮的“關節”了。它們不僅溝通了古鎮的陸路交通，而且那多姿的造型、畫龍點睛的橋聯還為古鎮的水注入了豐富的文化內涵。古鎮上現存各種形狀的小橋四十座，均為自宋到清乾隆年間所建的古橋。宋、元古橋一般採用質地鬆軟的武糠石建造，而明代則採用青石造橋，至於用質地堅硬的花崗巖造橋則是叢明末清初才開始的。造橋石材的這種變化，客觀上反映出古代水鄉造橋技術的不斷完善和社會生產力水平的不斷提高。

古鎮上還有多處“雙橋”，即建在河道交匯處，呈“L”形連在一起的兩座橋。因其形似古代的鑰匙，因此也稱鑰匙橋。許多遊客一講“雙橋”，就會想到周莊，以為只有周莊才有雙橋，其實不然。雙橋在江南許多水鄉古鎮上都能看到，甪直古鎮上就有五處之多，尤其以古鎮中心的三元橋和萬安橋為代表。雙橋又稱‘‘三步二橋”，即三步跨兩橋的意思。

景的導遊詞 篇3

看看冬天的青島吧!

你走在冬天青島的小路上，迎面不時吹來凜冽的寒風，會使你禁不住直打牙架，甚至會使你恨不得再回去穿上一件上衣，嘴裏喝着暖和的水。

清晨，你一開窗，就會感覺到陣陣寒氣逼人，走出家門一個濕濕的涼涼的冷霧撲面而來，當你睜開雙眼時，你會覺得自己彷彿已經置身仙境，雲裏霧裏的。走到，特別是雨後的海邊，更是美麗，好似雲霧繚繞的天空。

冬天的青島下雪不多，但是一旦下起雪來，那可就沒的説了。雪後的清晨，打開窗户，銀裝素裹的世界出現在你的眼前;向遠處眺望，昨日的紅瓦、綠樹、房屋、高樓，全被這白色的畫筆染成了白色。

穿上厚重的外衣，打開家門，踏着白白的積雪，每走一步，腳底下的積雪被我踩的咯吱咯吱響，好似一曲清晨交響曲，走到小山坡上，樹下幾個小孩子在玩耍，忽然，一陣刺骨的寒風襲來，樹上的雪花一下子從枝頭上跳落下來，落在那幾個小孩子的頭上、身上，他們天真的大笑起來，使我感到冬天的歡樂。雪中的幾座小山也很美麗，白色、綠色、褐色，三色相連、相融，將連綿的小山變得更加風采迷人。

青島的冬天就是這麼撲朔迷離，充滿了詩情畫意，刺骨的寒風、迷幻的冷霧、潔白的雪、連綿的小山構成了青島那美麗的冬景圖。

景的導遊詞 篇4

(豐富的物產資源)

黑龍江省境內生態條件複雜，植物種類、植被類型多種多樣。全省共有高等植物約183科2200多種。植被類型以森林為主，其面積佔全省面積42。9%，其中原始森林佔三分之二，木材蓄積量居全國第一位，是我國主要木材基地之一。食用、藥用植物1000多種，其中龍膽草、人蔘、刺五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國家保護資源，產量和質量都居全國首位。礦產資源107種，以煤、石油和黃金為主。鬆嫩平原有相當豐富的石油資源和煤炭資源。黃金儲量也很豐富，目前已探明的儲量居全國第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動物資源中，有路棲脊椎動物498種，鳥類374種。在這些動物中，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有世界上的鹿科動物-馬鹿，還有猞猁、紫貂等。這些珍貴稀有動物，均屬國家重點保護種類。

(悠久的歷史文化)

黑龍江省有着悠久的歷史，也是中華民族發祥地之一。在遠古時代就有人類活動，已發現新、舊石器石器文化遺志多處。我國古代文獻對於黑龍江地區的記載，可以追溯倒傳説時代的虞舜時代和夏禹時期。西周年間，居住在這裏的民族成為素慎，就已經開始臣服納貢於中原王朝。戰國、秦、漢時期，在今天黑龍江省東部地區，以寧安為中心建立了真番郡。唐代，在黑龍江愛你跟流域普遍設立管轄機構。素慎，漢代時稱為挹婁，北魏時成為勿吉，隋唐時成為靺鞨，遼、金時稱女真，清代起改成滿族。自唐代以後，歷代中原王朝均派官員在黑龍江地區任職。

17世紀中葉，沙皇俄國入侵黑龍江流域，19世紀中葉至20世紀初，沙皇俄國通過武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據了黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里的中國領土。20世紀三四十時代，黑龍江省又遭受日本帝國主義侵略長達14年之久。17世紀以來，黑龍江人民在對沙俄和日本侵略者的鬥爭中，留下了諸如漠河古城(雅克薩之戰清軍前線指揮部所在地)、依蘭靖邊營要塞和泰來江橋等處抗戰遺址，以及多處抗日聯軍遺址。

黑龍江省於1946年獲得解放，是東北地區解放最早的省份。

新中國成立初期，這裏設黑龍江省和松江省，1954年兩省合併位黑龍江省、省會設在哈爾濱市。現在，黑龍江省公設13個市(行署)、67個縣(市)。

景的導遊詞 篇5

各位旅客你們好，在穿過了夫子廟天下文樞的牌坊，參觀了孔廟的大成院，欣賞了別具特色的廟市街景，品嚐了貢院西街一帶的小吃後，現在我們正坐在仿古的畫舫上，乘着月色，盪漾在秦淮的槳聲燈影裏。那麼，就由我為大家介紹一下這裏的風光。

秦淮河景區景點級別：aaaaa秦淮風光帶地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸直西水關的內秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古蹟和風景點，一千八百年以來，這裏始終是南京最繁華的地方之一，美稱"十里珠簾"。秦淮風光帶以內秦淮河為軸線，夫子廟為中心，具有明清風格、廟市街景合一的文化、旅遊、商業、服務等多功能相結合的秦淮風光帶。

景的導遊詞 篇6

鳳城河風景區依傍鳳城河，以水為脈，以文為魂，集中而又完整地體現全國不多見的一種都市水韻，彰顯了泰州悠久的歷史文脈。

鳳城河畔，望海樓、桃園景區內30多個景點彙集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。

景區內核心景觀望海樓，始建於宋，明清重建，更領江淮雄風，人稱“江淮第一樓”。樓西文會堂，史載初為北宋滕子京所建。列北宋時在泰為官，而後升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡五相史料，堂前植“五相樹”;立中國雕塑院院長吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區內的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。

望海樓隔河為桃園景區，取孔尚任寄寓泰州陳庵創作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨特人文旅遊景觀，徜徉其中，宛若行走於中國戲曲文化之長廊。景區內，鳳凰姑娘、飛來鍾、齏湯橋等一個個美麗的民間傳説同樣使人流連忘返。

桃園東側六百米長的麻石老街，青磚黛瓦，展現了明清至民國時期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場，泰州古城的草根文化在這裏盡現。

景的導遊詞 篇7

蕪湖是位於長江中下游的一顆璀璨的明珠-------她有着波光粼粼的鏡湖、風景如畫的赭山、雄偉壯觀的鳩茲廣場......

鏡湖的水清波盪漾，魚兒們常常躍出水面，跟遊客們打招呼。時不時的有幾條小船划來打破這水平如鏡的湖面。絲絲楊柳正對着水中自己的倒影輕快地唱歌跳舞。翠綠色的大片草地和嬉戲在繽紛花朵中的蝴蝶，更為這美麗的鏡湖增添了一份勃勃生機。

鏡湖邊矗立着一座青銅雕塑----鳩茲雕塑。雕塑上鳩茲鳥形態各異個個栩栩如生，有的像是要展翅高飛，有的好像被鏡湖的美景吸引住了不願離開，有的好像是剛剛在鏡湖裏喝了幾口水正在歇息......

鏡湖北側不遠處就是赭山啦，赭山的景色美不勝收。鬱鬱葱葱的樹木像戰士一樣站滿山崗，保衞着每一個來這裏遊玩的人。赭山裏也有許多雕塑，塑像高大而雄偉、屈原的塑像莊重而豪放、戴安南的塑像堅毅而剛強......，每當來此遊覽不由讓我們肅然起敬，讓我們世世代代不要忘卻這些歷史上的偉人。

赭山裏還有一個，這是動物的天堂，也是小朋友們的樂園。動物園裏有着許多各種各樣的大小動物，有憨態可掬的大熊，有活潑機靈的猴子，有歡唱起舞的小鳥......，是它們給遊人帶來陣陣歡笑。

繁華的步行街有許多商店，吃的、喝的、玩的，這裏應有盡有。晚上的步行街，霓虹燈就像聽到口令似得不約而同地閃爍起來，熱情召喚着顧客們的到來。街頭有一個美麗的花鐘，鐘面上時針、分針、秒針你追我趕，就像辛勤的蕪湖人民一樣快節奏地工作着。

我喜歡蕪湖，喜歡着蕪湖的美麗，我更因為生長在這樣美麗的城市而驕傲!蕪湖，願你明天更加美麗!

景的導遊詞 篇8

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾説：“即使把我國(法國)巴黎聖母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。”園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”。“各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬户之中。”上等的紫檀雕花傢俱、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。

圓明園內收藏有極為豐富的圖書文物，現僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波範氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成於乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫全書》和康熙《古今圖書集成》各一部。《四庫全書》是我國古代最大的一部綜合性叢書，收書34O0餘種，有近8萬卷，36000餘冊。體現了我們國家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當時又擇其尤要者，編成《四庫全書薈要》，計12000冊。《薈要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏於長春園含經堂的東廂“味腴書室”。另外，含經堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年(992年)摹刻的，包括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國的第一部大型叢帖，被譽為諸帖之祖。乾隆年間，根據《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經過精審更定之後，進行鈎摹刻石。歷時三載，至乾隆三十七年(1772年)春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌於淳化軒前的24間左右迴廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用説圓明園劫毀時，園內收藏的《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能倖免於難。這從一個側面可反映出帝國主義侵略者火燒圓明園，對人類文化所造成的巨大破壞。

北京圓明園導遊詞5

圓明園這座舉世名園，於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的焚燬，成為我國近代史上的一頁屈辱史。

罹劫及殘毀圓明園的園林傑作和藝術寶藏無一不是千百萬勞動人民血汗和智慧的結晶，它既體現了我國封建時代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無度。由於封建統治者妄自尊大，閉關鎖國，至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落後於西方，階級矛盾日益尖鋭，1840年(遣光二十年)西方殖民主義者挑起侵華戰爭--第一次鴉片戰爭;隨後國內又爆發了反抗清王朝腐敗統治的“太平天國”運動。

1856年10月，英國和法國在沙皇俄國和美國的支持配合下，聯合發動了新的侵華戰爭--第二次鴉片戰爭。其目的是要攫取更大的殖民利益。他們先在廣州兩度挑起戰端，但未達到予期願望。為了對清政府直接施加壓力，就決計陳兵京城。侵略軍於1858年5月近逼天津

景的導遊詞 篇9

在青島，我們渡過了愉快的三天。第一天去了棧橋，從棧橋上可以看見藍藍的大海。第二天去了極地海洋世界和奧帆基地，奧帆基地有醒目的各國國旗，有會“游泳的巴士”冒險鴨，還有好玩的四輪自行車。第三天去了八大關第二浴場和壯觀的海軍博物館，在浴場可以下海、玩沙子，海邊還有花石樓，是蔣介石住過的地方;海軍博物館有四艘巨大的戰艦供遊人上去參觀，還有坦克、大炮、戰鬥機……

我最喜歡的是極地海洋世界，裏面有很多海洋生物：企鵝、白鯨、鯊魚、海豹、海豚、海獅……一進門，我就看到了巨大無比的海龜，我猜有二三百斤。往前走，我看到了五彩繽紛的蝴蝶魚、狗頭魚、狐狸魚……如果從前方看，狗頭魚就像一條狗，因此得名狗頭魚。

接着，我們去看了動物劇場。開始，一個人走上舞台打掃衞生，海獅從水裏游出來總是搗亂，好不容易把海獅引到水裏，海獅又跳了出來，調皮地把人推下了水，等人爬上了岸，海獅卻把人的桶拿走了，人只好用水管來衝地，海獅還是不停地搗亂，讓人不得安寧。

第二個表演的動物是白鯨。白鯨和馴獸員在水中嬉戲，白鯨還是叫着噴水呢!白鯨不僅會叫，還會“唱歌”，白鯨會發出許多不同的聲音，它唱的“歌”就是幾種不同的聲音搭配在一起。如果幸運的話，觀眾可以到台上模仿馴獸員的動作引導白鯨“跳舞”，白鯨的舞姿優美，非常惹人喜愛。

最後一個出場的是海豚。五六個海豚一起躍出水面，又一起落回水裏，非常引人注目。海豚不僅會跳躍，而且能在空中頂球。最精彩的是海豚的720度後空翻，當海豚以漂亮的後空翻落入水中時，台下頓時傳出雷鳴般的掌聲，因為這個動作連人都表演不出來的。如果你會轉呼啦圈，可以和海豚比一比技術，海豚可轉得好得很呢，你不一定能贏過它們!

動物的表演真是太精彩了!

看完了動物表演，我們繼續去二樓參觀。走着走着，看見了一個牌子，上面寫着“會吃奶的魚”，我很好奇，魚類只有鯨是哺乳動物，這種魚是什麼魚呢?我看見有人在拿着奶瓶餵魚，就試着往水裏伸出手指頭，馬上也有魚來搶着吮吸，我感覺手指癢癢的。於是我得出一個結論：只要是可以吸的東西，吃奶魚都會去吸。我們還看到了很多企鵝，企鵝非常有意思，紋絲不動的站着，偶爾轉動一下頭，猛一看，就像假的一樣。

景的導遊詞 篇10

福海之中的蓬島瑤台，取材於神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領幹餘名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙藥，以企長生不老。這當然只能是“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象徵傳説中的蓬萊、瀛洲、方丈“三仙山”，島上建有殿閣享台，“望之若金堂五所。玉樓十二”，並按“徐福海中求”的寓意，把東湖命名為“福海”。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當於北海公園的水面。這裏水面開闊，景色秀麗，每於端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝於此觀賞河燈。冬日結冰後，皇帝乘坐冰牀在福海賞遊。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。

圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘曆曾經六次南巡江浙，多次西巡五台，東巡岱嶽，巡遊熱河、盛京(即瀋陽)和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京後在園內仿建。據不完全統計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。

景的導遊詞 篇11

蕪湖歷史悠久、春秋時代為吳國的鳩鶿邑，作為縣名始於公元前120__年，距今已有20__多年曆史。

近年，蕪湖境內人字洞發現的遠古人類製作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年。境內大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時期中國最大的銅生產基地，96年被國務院列為全國重點文物保護單位。

1876年中英《煙台條約》闢蕪湖為對外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國四大米市之一。由於位置優越、商業鼎盛，歷史上曾被譽為“皖之中堅”、“長江巨埠”。

蕪湖歷史悠久，古來即為兵家和商家必爭之地，是長江流域重要的商埠城市。舊石器時代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和製造工業技術水平就十分發達。明代的紡織業已形成相當規模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國四大米市之一，晚清時被闢為對外通商口岸，是長江下游地區近代工業的發祥地之一。

蕪湖市地處長江下游，屬亞熱帶濕潤季風氣候，氣候温和，雨量充沛，四季分明。年平均氣温15攝氏度-16攝氏度，年平均無霜期219-240天，年日照時數為20__小時左右，年平均降雨量1200-1400毫米。

蕪湖農業資源、水資源和礦產資源豐富。土地肥沃，盛產稻米、油料、棉花等。長江從市西緣流過，青弋江、水陽江、漳河貫穿境內，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散佈其間，全市水面面積達478平方公里，佔總面積的14.4%。水產品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的“三鮮”。山區產有名貴中藥材丹皮等。

蕪湖共發現礦產55種，其中石灰石儲量達42億噸。地處長江下游的蕪湖，江面開闊，水流量充沛，尤其適合發展大耗水量、大運輸量的工業項目。

景的導遊詞 篇12

到了中國台灣，我推薦去日月潭，因為日月潭在語文課本中學過，我很想看看是不是與課文中講的一樣美。於是昨天，我們去了日月潭。

我們先乘坐日月潭纜車，纜車上可以看到日月潭的全景：一日潭一月潭被小島分開，湛藍的湖水就像夜明珠閃閃發光，濛濛的霧把日月潭裝扮得愈發神祕。日月潭纜車的終點是九族，九族的夜櫻正在盛開，十分引人注意：紅的、粉的、白的，一叢叢一簇簇，再配上各色燈光，恍如仙境。

第二天一早，我們坐船遊日月潭。那是怎樣的湖水啊，清澈見底，無數的小魚們在其中游來游去，自由自在。船緩緩的開了。導遊介紹説：“這裏居住着中國台灣少數民族的第十族--邵族，邵族人最先發現了日月潭，他們在湖裏捕魚為生，還造起了在船上的住宅叫船屋。後來，在日本人統治的時候，也發現了日月潭，就把她與外界的水源切斷，只用天然的雨水自我循環，就形成了現在的日月潭。”我邊聽導遊講着，邊看船外的風景。日月潭羣山環繞、樹木茂盛、空氣清新、冬暖夏涼真是旅遊觀光的好地方!當我情不自禁地讚歎時，船慢慢的停了，水社碼頭到了。

我們下船去租了自行車。自行車在那邊叫鐵馬，於是我們騎着鐵馬遊日月潭了!自行車道沿着日月潭，修得非常好，據説是世界排名前十的自行車道呢!騎着鐵馬一路向前，我又體驗到了日月潭的另一種風味。

日月潭的美景説也説不盡，講也講不完，只能等你自己來細細品味嘍!

景的導遊詞 篇13

各位遊客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮”的千年古鎮——黃龍溪。我是大家今天的隨行導遊龍川，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶着一份對祖國的熱愛，對四川震後旅遊的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，着實讓小龍感動不已。鑑於大家馬上又要踏上回鄉的旅途，旅遊時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅遊區的正街以及古碼頭。

(西寨門——→滴水漫灘)

黃龍溪位於成都市區西南方28公里處的雙流縣，憑藉雙流機場便捷的交通區位，黃龍溪越來越受到入境遊客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈雲集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓並最終匯入長江。黃龍溪旅遊的精髓，就在於一個“古”字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均嚮慕名至此的遊客們述説着她的千年古韻，而我們今天將要遊覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區，真所謂“一街三寺廟，悠遠佛文化”啊。

(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅遊愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當於漢代的兩架馬車並駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽説過中國五大傳統最具鄉土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陝西的“窯洞”、雲南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“幹欄式”。其中廣西壯族的幹欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮大家也可觀賞到臨江傍水而築的體現古蜀民居“幹欄”文化特色的“吊腳樓”建築風格。

好了，遊客朋友們，現在我們看到的這座氣勢宏偉，位於正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發現古龍寺場院寬闊，建築物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一遊呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲台、古黃角樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色。

正門上即為戲台，又名萬年台，據説是黃龍溪原有九個戲台中僅存的一個，不知大家有沒有發現這個戲台與標準的戲台有什麼不同之處呢?對啦，標準的戲台兩旁還有兩個類似耳朵的建築物，名叫耳樓，但是由於場地的限制呢，這裏沒有建造。戲台前，也就是我們現在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發現，院壩南北各有一棵據考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹幹分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉着“黃葛大仙”，傳説只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節，其下嚴密包裹着一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產於我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳説。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一隻小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當地的旱災。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子於是勇殺旱龍，旱龍死後，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最後也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們為了紀念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫着叫着就成了鹿溪河。

誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什麼經文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的瞭解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建築，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發現，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。

好了，遊客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一牆之隔的“三縣衙門”吧!據資料介紹，民國以來這裏是華陽、仁壽和彭山三縣的聯合執法機構，故稱“三縣衙門”，它始建於清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。説到衙門，大家也許會聯想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和凶神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯上的　　六個地名巧妙的説明了衙門的管轄範圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請裏面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否於其大小相仿。據説，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強衙門的吸引力度，規劃時還在衙門走廊兩側牆壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先後有180多部電影在此誕生，所以古鎮又被譽為“古鎮好萊塢”。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這裏清代風格的街市建築仍然保存完好，集山、水、城於一體，體現了古人依託自然、親近自然、天人合一的人居環境，並在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮黃龍溪一瞥》中系統亮相全國，現在它已是全國十大名鎮之一，成都市八大風景名勝區之一，省級歷史文化名鎮，並在去年5月5日並評委了國家4A級旅遊景區。為了弘揚優秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發展黃龍溪的旅遊事業，在三縣衙門的原址上還開闢了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放着許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這裏呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節。放生節是藏傳佛教的傳統節日，每逢正月初八，農曆4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經朝佛，並把通過超度和唸經教化之後的魚等動物灑上淨水，經過唸經祈禱之後放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節，很多小商販停止營業，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

好了，遊客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統手工藝蜀錦;品嚐美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發諸葛連弩;感受潮音寺、鎮江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰場等。好了，我們出發吧!

景的導遊詞 篇14

與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附着一連串丰姿綽約的景緻。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由於洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰水簾洞。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。

女士們、先生們，水簾洞已經到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據中國神話故事改編的大型電視連續劇《西遊記》中水簾洞一場戲，就是這裏拍攝。

這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。

這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明淨，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛着許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的捲曲石。洞壁上還懸着數不清的石幔、石簾。

這是第三洞窗，它向外突出，很像陽台。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，遊人站在護欄後面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這裏稱之為摸瀑台。

女士們、先生們，現在我們要遊覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經常掛着七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。

黃果樹瀑布為什麼會這樣呢?這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿着喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河;當地表河注入落水洞後水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨着水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，於是沿地表幹谷發育了成串分佈的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸併，垮塌，就造成了現今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。

我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬於世界的。

景的導遊詞 篇15

有中國“第一雪鄉”美譽地牡丹江大海林雙峯旅遊景區，則是另一番景象，每年冬季這裏特有地氣候條件，使雙風景區降雪量特別達，雪深處達2米。錯落有致、形態各異地雪屋，深達1米多地門前房後雪道，構成了雪鄉獨具地自然生態景觀。而門前高掛地紅燈籠、大門上貼地福字在白雪地映襯下，更增添了濃濃地中國民風鄉情。為了提高這一景點地知名度，199年開始，海林創辦了“雙峯雪鄉旅遊節”，使這裏成了冰雪旅遊地新熱點。

夏季，黑龍江省氣温涼爽宜人，而且晝夜温差大，是避暑旅遊地理想之地。哈爾濱市作為黑龍江省政治、經濟、文化中心，是您地必遊之地和交通中轉地樞紐。在哈爾濱這座具有歐亞風情、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風情地中央大街、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風情地中央大街，或去觀賞着名地索非亞教堂雄偉風姿，還可去聞名遐爾地太陽島，領略迷人地田園風光。在盛夏地8月，道哈爾濱參加久負盛名地哈爾濱之夏音樂會，無疑是意見幸事。在音樂廳裏，您可欣賞道高品味地交響樂;去街頭、庭院，您會欣賞到家庭攝取豐富多彩地演出;而夜晚徜徉在街頭，由小提琴或鋼琴等樂器奏出地一曲曲悠揚地樂曲，不是地會從樓台、窗前傳到您地耳畔，會使您感受到哈爾濱這座音樂之城濃郁地音樂氛圍。

黑龍江省由全國最大片區地森林，面積達19萬多平方公里。黑龍江省地森林不同於南方地熱帶雨林，它具有鮮明地北方寒温帶森林那種蒼闊、雄偉、撫媚地個性。高大挺拔地原始紅松林，亭亭玉立地白樺林，奇特地高山爬地鬆，以及百餘種針、闊葉樹，喬、灌、草結合地多層植被，顯得十分壯觀。其中，伊春豐林自然保護區地紅松母樹林，被聯合國教科文組織列為世界生物圈網絡成員。黑龍江省由國家級和省級森林公園50餘個，是擁有森林公園最多地省份，也是中國森林生態旅遊資源最好地省份之一。純淨地空氣、良好地森林植被，使黑龍江省成為全國森林避暑度假旅遊地首選地。遊客可以去伊春小興安嶺參加健康之旅，在天然森林氧吧中休憩健身，或在森林中徒步、騎馬、騎自行車;而在原始森林中探險、在大森林河流中漂流，又會體驗到有驚無險地樂趣。

景的導遊詞 篇16

乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京後就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之後，也題名叫“安瀾園”，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園;一處是乾隆三十二年，仿照江寧(即南京)瞻園而建的如園;一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峯秀色，是雍正、乾隆二帝每於七月初七，設七夕巧筵的地方。這裏可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，鬆巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建於雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾於永和九年三月三(即上巳日)，會於會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔(祭祀活動)，被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩讚“雙鶴齋”：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閒。曲蹊峭茜鬆尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘曆讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。

景的導遊詞 篇17

鳳城河風景區地處泰州城區中心，是一個融自然e58685e5aeb景觀和人文景觀於一體的綜合性AAAA級風景區。她擁有83.3萬平方米的水域，河水繞城四周，是省內唯一現存的較完整的古城河。景區以水為脈，因水成趣，集中而又完美地體現了全國罕見的一種都市水韻。鳳城河畔，“江左勝境”望海樓、全國獨一無二的戲曲文化三家村，凸現泰州草根文化的泰州老街，共同構成了現代都市中不多見的獨特景觀。

在初建於宋的“江淮第一樓”望海樓上憑欄俯瞰，全國獨一無二的“戲曲文化三家村”、世界名僧輩出的佛教廟庵羣落、中國歷史獨有的鹽税建築遺存會盡收眼底。巍峨的州城遺址、幽幽的宋城古涵，盡顯宋朝盛世之遺風，置身其中，您會充分感受到宋朝時期泰州城的繁華與輝煌，趙樸初先生曾為此賦詩：“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。”宋朝曾從泰州走出去五位宰相，怪異的“五相樹”，會令遊客驚歎自然造化，而走進雄偉的文會堂，滕子京與范仲淹談文論道、賦詩唱和的情景彷彿清晰在目，范仲淹曾為文會堂賦詩“君子不獨樂”，23年後，滕子京在嶽州建岳陽樓，范仲淹撰文：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。從海陵到巴陵，劃出了一代政治家范仲淹“先憂後樂”的思想軌跡。

與望海樓隔河相望的就是全國當今唯一的戲曲文化三家村――梅、桃、柳三園，分別紀念京劇大師梅蘭芳、傳奇大師孔尚任、評話宗師柳宗元。三種植物，三位名人，概括了戲劇、傳奇、評話三個戲曲分支，更見證了泰州戲曲文化的源遠流長。桃園為紀念孔尚任編著《桃花扇》而建，正是在桃園陳庵，孔尚任創作完成了《桃花扇》這部中國戲曲史上的華彩樂章。漁壯園，首演《桃花扇》的地方，吹拉彈唱，梅腔京韻，讓您在體味古人“舫亭觀劇”意境的同時，還可以過足戲癮。桃園之美，美在傳奇。除有《桃花扇》這部傳奇外，鳳凰墩上的飛來鍾也是另外一部傳奇。飛來鍾傳從杭州飛來，現又與姑蘇寒山寺古鐘結為姐妹鍾。年年除夕夜，遊客們可親手撞響飛來鍾，一響煩惱清，二響智慧長，三響菩提生。在渾厚悠揚的鐘聲中許下自己誠摯的願望，為國泰民安、世界和平祝福。陽春三月，桃花島上千株桃花怒放，恰逢景區一年一度的“桃花節”的到來，讓您不僅可以徜徉花海，體驗“世外桃源”風景如畫的夢境，又可以感受到“借花引來天下客，賓朋攜手樂融融”熱情洋溢的氣氛。中秋佳節，正是品嚐菱角的最佳時節，屆時，一個別開生面的“採菱節”將會在踩菱榭舉行。您可以泛舟河上，一邊傾聽《採紅菱》的優美旋律，一邊親手採下在城河水裏長大的新鮮的菱角，上岸後精心烹製，與家人一起分享菱角的美味與香甜。

桃園向東，可到泰州老街。這是一條長600米的文化街。青磚黛瓦，舊民居門樓，麻石街巷，戲院書場，泰州古巷中的基本元素都將在這裏恢復。而泰興木偶、姜堰麪塑、泰州葉雕等地方文化絕活和老泰州婚嫁場景等民風民俗表演，也都將在這裏重現。不長的街巷，濃縮了整個泰州老城的記憶。這又是一條商業街。中華傳統風味小吃、私房菜館、土特產和旅遊紀念品銷售、名人工作室、地方非物質文化遺產展示等各種業態都將在這裏彙集。這更是一條名副其實的小吃街。大爐燒餅、城河菱藕等這些早已消失在市面上的泰州本土小吃將會在老街重現，而來自全國各地的特色風味小吃更可讓您足不出户便能品嚐到中華之美味。每年的七年級、十五，老街都會舉行隆重的美食趕集活動。屆時，不僅有美味可口的小吃等着您，各式各樣的民俗文化藝術表演也會出現在街市中。喜歡熱鬧的您可以加入到充滿趣味又其樂融融的遊街活動中;喜歡安靜的您可以去戲曲樓台點一壺香茗，聽一出《海陵春》，靜靜品味泰州戲曲的獨特韻味，讓自己忘記一切煩惱，全身心地享受老街帶來的別樣的樂趣。