大學聯考作文題目全國卷

大學聯考中佔據着“半壁江山”的作文，學生卻並不擅長，目前的大學聯考作文，語言表達大多數表現為空疏乾癟、枯燥乏味、呆板僵死、空話套話較多，缺乏活力，更無美感可言。以下是本站小編為大家整理的20xx大學聯考作文題目全國卷，歡迎大家參考閲讀。

20xx大學聯考作文題目全國卷篇1

尼采説：“人類一思考，上帝就發笑。”巴黎大學的圍牆也刷着“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述着一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水複疑無路”;樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動盪中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑着。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動卻依舊哼着歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋着心中的光明。他説：“人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。”所以，縱然他被困在窗台，卻依舊能夠構想着海洋。他説：“生活需要微笑，我便微笑。”

是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室裏度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待着科學家為她製造的無菌室裏，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為鹹鹹的淚水會腐蝕她的皮膚。多麼孤獨的人啊，但是她笑着説：“我喜歡上網，那裏有我喜歡的天堂。”

因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然後，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見什麼取決於你的心態。同樣是半杯水，悲觀者説：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會説：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。

樂觀，就像是寒冷季節的一絲陽光，就像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那麼便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋樑——越過空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引並感染他人;微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭?昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

20xx大學聯考作文題目全國卷篇2

明代公安派作家有着這樣的為文之風：“為文必獨具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來，這便是對“言為心聲”的最好詮釋。

你心中汩汩然流淌着的是什麼，你筆下流淌出的也應是什麼。怪俠金聖歎有二十四個“不亦快哉”流傳於世，那便是他的心中所想着的人間愉快。但現今社會或者説是古今社會上總有藝術家不能使其為人與作品相稱的現象，究其根源，原因大致分為兩種。

一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻樑謀的“作家”。李紳因為寫《憫農》而聞名內外，卻不想他後來竟成了一個奢侈無度的豪紳，他的為人也就不能與詩中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之説，但在一定的社會壓力下，有時“鳴”卻是極為困難的。李賀詩中雄奇的想象，奇詭的詩風看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至於晚唐李商穩，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。

曹丕《典論·論文》中有言，“大丈夫見意於篇籍，寄身於翰墨，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而句聲自附於後。”在科技發達言論自由的今天，我們應強調“我手寫我心”，而不是無病呻吟或是穿蠹經史，一個現代公民應能夠並且能夠恰當地發出自己的聲音，用文字指點江山。

現今社會已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸於蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠曾在訪談中這樣説道，美的本質是真，倘若過分追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真然後有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那麼美就不會存在於這些文字之中。

先為真人，後為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李願使為一真人，他窮居而野外，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，於是他成就了隱士的美名。我想，真存在於每個人心中，而且，這種真實的靈氣也會通過文字展現出來。

我手寫我心。長杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥於外在而含真，穿過重重花徑，自有云白山青。

20xx大學聯考作文題目全國卷篇3

動中靜，穩中變水流動着，輕盈地前行，舞蹈般地跳躍，叮咚地預告着她的遊移。那流線般的身體，時而成片地起伏着，時而分散成剔透的液珠歡騰着，時而聚成絲線般紛紛揚揚地灑落着。她那變幻無窮的行走姿式，那永無定態的柔和的身體，總那麼難以捉摸，卻又是美的象徵。

山沉穩地、巋然地屹立，從不改變他站立的方式，他亦不行走，為他懷中的生靈提供着安定而温暖的家。他堅實的身體、沉着的姿態，安撫了無數依靠着他生靈。像是某種無聲的永恆，堅定博大。

可是，水沒有定性的形態，卻有着始終如一的顏色，藍的浩瀚與廣闊，堅定而永恆;山巋然不動的龐大的身軀，卻有着變化無窮的顏色，這樣的神祕、這樣的誘人。

山水的個性，在某些地方又歸復到統一，都帶來美的享受，穩中的變，動中的靜，讓山和水顯得更奇妙、更動人。

自然中的山與水，環繞着我們，孕育着我們，那來自山水的性情，我們又怎能不被感染呢?

可曾記得，人羣中我們有説有笑，開朗又樂觀;可是，隨着夜幕的降臨，我們獨自一人，突然心如止水，安靜地思考種種困惑，甚至孤獨和寂寞也來侵蝕，帶上了一絲悲傷。

可曾記得，我們對兒時的玩伴信誓旦旦，拉鈎説永不分開，可是為什麼，今天在我們的腦海中只剩下他們依稀的輪廓，還有些殘留於腦中的記憶碎片。那些曾經以為會永遠擁有的人和物，真的就這樣離開，消散了嗎?

又可曾記得，學騎自行車的時候，我們用滿是汗的小手緊緊握着車把，緊張地注視前方，可是，車依舊不聽我們的使喚，一下傾斜——只剩車輪在滾、鮮血在流。我們痛、我們恨、我們怨。但是，沒有多久，當我們輕鬆地騎在車上的時候，心情不是又很得意而開心的嗎?

同一個自己，有着不同的側面;以為的不變和永恆，就在我們的念念不忘中慢慢消散;曾經歷的痛，過後又以另一種方式帶給我們歡樂……

山和水，看似的沉穩中有着難以捉摸的變化，表面的靈動背後又有着不變的永恆。

我們的生活亦和這山水一般，所有的一切都是變化着又轉化着的，沒有永久的變，也沒有亙古的不變。正因為此，才有了我們的絢爛生活。