關於樓觀台遊記散文:行走樓觀台

編者按：樓觀台是我國道教聖地，有着獨特的文化氣息，下面我們看看《行走樓觀台》，感受該地區的文化魅力。

在我國道教聖地西安古樓觀説經台老子祠大門之內，《道德經》石碑之側面，刻有這麼一幅宛若天書的楹聯:上聯右上角標明“太上老君作”。由14個冷僻字組成的這麼一幅儼若天書的聯語，曾使多少遊人望之愕然，深以不得其解為憾。樓觀台國家森林公園位於陝西省西安市，是西北首家森林公園，道教文化的發祥地，旅遊資源豐富，但近些年來景區發展緩慢，影響力不大。樓觀台要想發展，就其道教文化旅遊資源開發應採取以下對策:利用道教文化他色，強化旅遊目的地品牌形象;整合景區旅遊資源，系統開發;發展旅遊購物，開發特色旅遊紀念品。怪字養生聯現存於陝西道教聖地——樓觀台。樓台觀台地處西安市南方約80公里處的周至縣境內。相傳為公元前10世紀，周王朝大夫函谷令尹喜結草為樓，以觀天象而得名。後來老子李耳來到這裏，著有道家經典《道德五千言》即《老子》，並廣為傳播道法，樓觀台便被後人奉為道教聖地。到達樓觀台，便被其靈氣所吸引。當行到老子祠時看到石碑上刻有十四個字。見此字真覺得好奇，更為之驚歎。真是個個怪字，怪中見奇，奇中見新，促使我們去琢磨，因為這十四個字一般人不知其字讀音，更不明其義。回到家經查有關資料及結合自身修煉，不但能讀其音，更為其至簡、至妙之意所驚歎。短短十四字，便説明了修煉丹道之法。

西安曲江新區在城市風景園林建設管理方面，不斷創新管理理念，強化管理手段，運用新技術、新方法、新工藝，不斷提高管理效果，逐步形成轄區城市風景園林管理全方位、全覆蓋的精細化管理體系，促進風景園林建設管理連年邁上新台階。曲江新區不僅是西安文化產業和旅遊業發展的龍頭，也是西北黃土高原地區風景園林建設成功的範例，實現了曲江新區風景園林事業大發展。唐代科舉考試製度執行以來，採取了一系列鼓勵措施，遊宴及路費的資助則是主要的鼓勵政策，因此文人遊宴及旅遊之風日盛。曲江遊宴就是以進士為主的宴遊活動，其遊宴活動包括走馬看花、歌舞宴樂、雁塔題字、秦樓狎妓等項目。休閒觀光農業旅遊是隨着都市居民休閒旅遊多樣化需求的不斷髮展而衍生出的新型旅遊業態。陝西省曲江市立足農業資源優勢和特點，重點構建了"兩帶三區"休閒農業發展新格局。目前，全市規模以上園區129個，休閒農業園區達到96家。隋唐五代時期，特別是唐代，經濟發展迅速，政局較為穩定，國力強盛，飲食文化成就斐然，各種公私宴飲名目繁多，有些宴飲的規模可稱空前絕後，在飲食文化史上有重大影響。其中曲江宴為特點突出、影響較大、有代表性的宴飲活動之一。從廣告上看，社會的兩極分化將越來越嚴重。直接影響貧與富的關鍵，是一個人或一個家庭的招財進寶的能力。已經有錢的人，能把一尊純金的趙公明或關雲長或乾脆就是兩個一起都請回家。現在還沒錢的人，恐怕就只能從瓷器工藝品裏挑上個幾十上百塊的擺在家裏了。儘管同是一天三柱香地供着，毫無疑問，你這個瓷的，正如推銷小姐介紹的那樣，是肯定比不過人家那個純金的法力的。

從陝西西安朱雀門南去33公里，便到達這座13朝古都的"後花園"——終南山。終南山是秦嶺最北端的一部分，東西綿延100多公里，羣山巍峨，蒼茫靜謐，自古以來就是文人墨客和世外高人遊歷、隱居的佳地。近年來，經常和"驢友"們去爬終南山，並被那些矗立在高山之巔的寺廟、道士塔、茅棚和長年居住其間的人所吸引。西安城南的終南山是一座具有世界文化意義的歷史名山。它歷史悠久，積澱深厚，歷來為世人所稱道。終南山得名的歷史很早。我國現存最早的一部史書《尚書•禹貢》中已有"終南"之名:"荊、岐既旅，終南、物，至於鳥鼠。"我國最早的詩歌總集《詩經•國風•秦風》裏有一篇《終南》:"終南何有?有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉!"西安城南的終南山是一座具有世界文化意義的歷史名山。它歷史悠久，積澱深厚，歷來為世人所稱道。終南山，以其居天之中、都之南，故又稱"中南山"。據考證，"終南"之名最早見於《尚書•禹貢》。《詩經》、《山海經》稱其為"南山"。漢武帝於元封二年(前109)祀太乙神於此，建太乙宮，故又名"太乙山"(也做"太一山")。"天下修道，終南為冠"。座落於巍峨的終南山下，與太白山遙相呼應的終南山療養院，是一處集治病、療養、旅遊、觀光為一體的大型綜合性養生機構。兩年來，為上萬人提供了健身、療養服務，為社會各界人士所矚目。

一入薰衣草的海洋，就讓人聯想到剛剛洗過的衣服，晾曬在那兒，於清風中散發出肥皂的味道，空氣中充滿了濃濃的藥草香。端詳薰衣草，會被它那紫深藍淺的色彩所陶醉。那紫色，凝重而深厚，像時間深處記憶下的沉重的往事;那藍色，淡淺而飄逸，像籠罩着的一層輕紗。淺藍從深紫中走出來，奔騰在每一片花衣的表面，進而走向邊緣，散溢出一層層光暈。一般老年人對薰衣草不是很熟悉，其實，它是一個很古老的物種，在歐美非常多見，近年來在我國也廣泛流行。薰衣草又名香水植物、靈香草、黃香草、拉文德等，屬脣形科薰衣草屬的一種小灌木植物。薰衣草被廣泛地使用於藥草學上，其花束可以驅除昆蟲，薰衣草油可以治療昆蟲的咬傷。薰衣草，與浪漫有關，也許會有一場美麗的邂逅，也許會是一段甜蜜的開端，抑或是幸福的初始。期待有一天能和t漫步於普羅旺斯的薰衣草花海，花香沁入心脾，安定心神，平復在外奔波的辛勞。

薰衣草精油是唯一一款可以直接接觸皮膚的精油，也是初學者必備的精油之一。研究人員發現，薰衣草的香氣具有怡神、清心、止痛、助眠、舒緩壓力等功效。"芳香療法"——植物芳香精油的推廣與應用，雖然在國內近三四年已陸續引入，但尚未遍及。其實它不是時尚，也不是流行，而是一種趨勢。由於它適用範圍廣泛，對人體又有養生保健、美容護膚的功效，再加上大眾媒體的快速傳播，使得它在近一二年內被肯定並迅速發展。我國地廣人多，植物芳香精油市場潛力無限寬廣，定能為早請經營者帶來豐碩收益。尤其是已有設備基礎的美容院、按摩院、洗浴中心等，它們不需增加成本設備，只需加一個項目就能增加利潤。

西安以其深厚的歷史、眾多的古蹟、優美的環境彰顯出獨特的文化氣質。皇城復興、歷史延續、文化傳承作為城市建設的關鍵詞，歷史文化覆蓋了城市氣質，漢韻唐風演變成建築思潮。道教作為我國的本土宗教，其宗教思想中藴含着豐富的環境哲學思想。面對日益嚴重的生態環境危機，從道教環境思想中汲取生態智慧，有助於我們正確認識人與自然關係，進而樹立自然的生態文明觀念，達到人與自然間的和諧共生，這對我國美麗鄉村建設具有一定的現實意義。西安歷史悠久，文物古蹟眾多，有極為豐富的道教旅遊資源。道教作為中國的本土宗教，十分注重養生與保健。充分發掘西安地區的道教養生資源，開發道教養生文化，對當代大眾養生與健康有重要的現實意義。

終南山麓，水沛草美。聽説在這一帶出產一種快樂藤，凡是得到這種藤的人，一定會喜形於色，笑逐顏開，不知道煩惱為何物。有一個人，為了得到不盡的快樂，不惜跋山涉水，去找這種藤，不想他歷盡千辛萬苦，來到終南山麓，雖然得到了這種藤，卻仍然不快樂。中國化佛教是中國優秀傳統文化的有機組成部分，長安在長達千年的時間裏曾經是佛教弘傳的中心，陝西佛教文化的豐富多彩在全國是罕有匹比的，具有十分重大的社會價值和經濟價值，是我省不可多得的旅遊資源，應當乘西部大開發之良機積極而大力地加以開發和利用。修煉的法門很多，歷來有佛家八萬四，道家三千六之説。而云遊，則是歷代修煉有成者的必經之路。請看，當年紫氣東來，老子跨青牛過幽谷，著道德五千言於樓觀;八仙忘情山水;希夷睡仙於華山;濟公天南海北到處遊;麒麟文化創始人、著名生命科學家張洪寶先生歸隱後一直在雲遊，在雲遊中尋求修煉的速成之路，尋找悟道的最佳場所……

作者：金濤

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