基層黨員弘揚延安精神發言稿（精選3篇）

基層黨員弘揚延安精神發言稿 篇1

同志指出：這次黨的羣眾路線教育實踐活動的主要任務，是聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。偉大的延安精神是黨的性質和宗旨的集中體現，是黨的優良傳統和作風的集中體現，繼承和發揚延安精神，是堅持黨的根本路線、清除“四風”問題的有效途徑。

一、延安在中國革命中具有重要的歷史地位

延安是革命的聖地。在紅軍長征後期最困難的時侯，以延安為中心的陝北地區為紅軍和中國革命的精英們提供了寶貴的立足點和走向未來的出發點，同時延安時期也是中國革命由弱到強的轉折點。

以延安為中心的陝甘寧邊區是新中國的雛形。陝甘寧邊區歷時20xx年多的成功運行，為我黨後期執政積累了豐富的經驗。邊區政府把政府及其工作人員置於參議會和人民監督之下，保證政府行為能體現人民的意志和施政的公平與民主;努力加強工作作風建設，倡導艱苦奮鬥、密切聯繫羣眾、全心全意為人民服務的優良作風;對共產黨員犯法者從重治罪，毫不鬆懈地進行反腐倡廉鬥爭，將根據地政府建設成了舉世公認的廉潔政府，得到了人民羣眾的熱烈擁護。邊區人民對政府人員的評價是：只見公僕不見官。

毛澤東同志對陝甘寧邊區精闢概括為“十個沒有”：“一、沒有貪官污吏;二、沒有土豪劣紳;三、沒有賭博;四、沒有娼妓;五、沒有小老婆;六、沒有叫花子;七、沒有結黨營私之徒;八、沒有萎靡不振之風;九、沒有人吃磨擦飯;十、沒有人發國難財。”從黨的領導人到一般人員都能夠從嚴要求自己，和羣眾同甘苦共患難。毛澤東同志帶頭做到了這一點。

正是因為這“十個沒有”，中國共產黨才贏得了全體人民的擁護和支持，在中國革命最艱苦、最關鍵的時期，延安像一座燈塔，為黑暗的舊中國照亮了希望的軌跡;延安是一塊磁石，吸引了大批愛國青年和進步人士義無返顧地奔赴延安;延安像一個熔爐，為抗日戰爭和中國革命鍛造了大批中堅力量和骨幹人才;延安是國人的希望，它使許多人在極端困難的形勢下看到了中國未來的光明，激勵着人們為最後的勝利而英勇奮鬥。

中共中央在延安的十三年，黨面臨的挑戰大於機遇，風險隨時相伴，考驗異常嚴峻。但也正是在這十三年中，黨中央確立了領導核心，毛澤東思想日益成熟，黨在根據地厲行民主、執政為民，初步積累了執政的經驗，“延安精神”孕育形成併發揚光大，黨和革命事業由弱變強、轉敗為勝。可以説，延安成就了一個政黨的輝煌，開啟了中華民族的復興。

二、延安精神及其重要的現實意義

延安精神是毛澤東等老一輩革命家傳遞給我們的正能量。延安精神可以表述為：以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，在延安時期為爭取民族獨立和人民解放事業的偉大斗爭實踐中，培養、形成和發展起來的理想追求、精神風貌、思想品德、工作作風的精華與結晶，是民族精神的昇華，是革命精神的傳承，是時代精神的體現。它的基本內涵是：堅定正確的政治方向;解放思想實事求是;全心全意為人民服務;自力更生、艱苦奮鬥。

延安精神是教育黨和人民的寶貴教材。鄧小平同志説：從延安到新中國，我們靠的就是延安作風、延安精神。

黨中央在延安期間與人民羣眾始終保持着十分密切的魚水之情，這也是延安精神的精髓所在。從中央的高級領導到普通士兵，和老百姓一樣吃的是小米土豆野菜，住的是土窯洞;毛澤東穿着打補丁的褲子為官兵講課、和楊家嶺的農民交談、周恩來手搖紡車紡線、朱老總坐在地上和士兵們一起打牌、以及被邊區人民稱為“只見公僕不見官”的林伯渠等工作人員拄着枴杖步行調研等畫面，都給人留下了極為深刻的印象。

羣眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。戰爭年代，只有贏得人民，才能贏得勝利;當前，只有牢固樹立執政為民的理念，充分體現廣大人民羣眾的根本利益，才能保證國家長治久安。當前在中國經濟持續高速發展、綜合國力不斷提升的同時，社會上卻流行着一些拜金主義、金錢至上的不良風氣。在一些領導幹部身上，不同程度地存在着享樂主義和奢靡之風，有的人甚至走向了貪污受賄、腐化墮落的泥潭。資料顯示：20xx年中國奢侈品銷售額增長30%，增幅全球首位，目前是第二大奢侈品消費國。但很多奢侈品往往是“買者不用，用着不買”，成為行賄受賄的載體。近些年不少官員正是因為戴名錶抽名煙等被網民掀下台的。在這些人身上，早就沒有了艱苦奮鬥、吃苦耐勞的革命精神，沒有了毫不利己專門利人的白求恩精神，更沒有了全心全意為人民服務的理想和宗旨。

反腐倡廉和加強黨的作風建設，一是靠制度，二是靠教育，其中教育一個重要的資源就是延安精神。延安精神是教育黨和人民的寶貴教材，也為加強黨的羣眾路線教育實踐活動提供了彌足珍貴的經驗。我們要始終繼承和發揚延安精神，使廣大黨員和領導幹部始終堅持人民利益高於一切，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，始終不渝地關心最廣大人民羣眾的根本利益，帶領全國人民為實現中華民族偉大復興的強國夢而不懈努力!

基層黨員弘揚延安精神發言稿 篇2

中國共產黨在延安孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設中發揮了巨大的精神動力作用。延安精神是我黨，也是我們民族寶貴的精神財富，它對中國歷史發展進程產生着巨大和深遠的影響。所以我們一定要很好地繼承和發揚延安精神，促進自身成長，促進我國教育事業的發展，進而促進中國夢的快速實現。為此我結合自身生活和工作，準備從以下幾個方面繼承和弘揚延安精神：

一、 始終堅持艱苦奮鬥

自力更生、艱苦奮鬥，是延安精神最核心的內容，是延安精神的最集中體現。艱苦奮鬥既是一種思想和精神境界，也是一種生活作風和工作作風。面對生活和工作，我們要不怕苦，要積極進取，敢於奮鬥、敢於拼搏。中國仍處於並長期處於社會主義初級階段，我們沒有不繼續艱苦奮鬥的理由，即使以後發展起來、富強起來了，我們仍然不能丟掉艱苦奮鬥的精神。中國的教育事業要得到更好的發展，就必須繼續堅持艱苦奮鬥的精神。我們教師的工作是辛苦的、枯燥的，如果我們沒有這種精神，我們就不能全身心地投入到工作中去，就不能很好地為學生服務，就很難為教育事業作出貢獻。只要不怕苦、不怕累 ，踏實奮進，才能為教育事業貢獻自己應盡的力量。

二、 始終堅持為人民服務

全心全意為人民服務是延安精神的核心。對於我們黨員教師，為人民服務就是要時刻關心學生的學習和生活，加強和家長的溝通與交流，切實維護學生利益和學校利益。要儘可能多地深入學生羣體，深入瞭解學生實際情況，認真調查研究學情，傾聽學生的心聲，關心學生、幫助學生，使他們不但學到知識、掌握技能，而且儘快成為合格的社會主義接班人。

三、堅持與時俱進、開拓創新

與時俱進就是解放思想，只要與時俱進才能開拓創新，有所發展。我們黨員教師要解放思想，深入學習先進的教育理念和思想，結合自身教學情況，向優秀黨員和教師學習、交流，全面提高自身水平，為祖國培養新時代的棟樑之才。

四、堅持實事求是

實事求是是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想活的靈魂，是黨的思想路線的精髓。無論是堅持艱苦奮鬥、與時俱進，還是堅持為人民服務都必須堅持都要靠實事求是。在任何時候、任何情況下，我們黨員、教師只有堅持了實事求是，才能不脱離羣眾、不脱離實際，才能把教育真正搞好，才能為祖國培養更多的優秀人才。

五、堅持勤儉節約、艱苦樸素的精神

勤儉節約、艱苦樸素是中華民族的優良傳統。雖然我國人民的物質生活水平有了很大的提高，但是我們的國家並不富裕，人均水平還很低。所以依然有必要堅持勤儉節約、艱苦奮鬥的精神。我們黨員要起到帶頭作用，無論是生活中還是工作中都不要鋪張浪費和超前消費，從小事做起，從身邊做起，長期堅持，養成節約的良好習慣。同

時也要教導孩子們勤儉節約，不要隨意浪費紙張，教育他們保護環境、愛護森林。

六、堅持真理、批評與自我批評的作風

批評和自我批評作風、與理論聯繫實際、密切聯繫羣眾是我黨必須始終堅持的三大優良作風。批評是為了團結和進步，自我批評是對自己的剖析和反省。開展批評和自我批評能夠提高自己的思想覺悟水平，培養良好的心態，促進自身不斷完善提高。我們要時時刻刻反思自己存在的問題，不論是生活問題還是工作問題，都要用心的反省。只有經常的深入反省，並且不斷改進，才能取得真正的進步。在教學中，也要鼓勵學生大膽地批評和自我批評，教育孩子誠實做人、踏實做事。只有如此真正、徹底地進行批評與自我批評，才能真正促進學生的學習，使學生更加茁壯地成長。

總之，通過這次“弘揚延安精神大討論活動”，我在思想深處進行了認真的反思，決心從自身做起，從當下做起，真抓實幹，改進工作，努力成為一名優秀的共產黨員。

基層黨員弘揚延安精神發言稿 篇3

弘揚延安精神延安精神是中國共產黨在延安時期培養和形成的光榮傳統和優良作風的結晶，是共產黨人的精神家園和傳家寶。實事求是是延安精神的理論基礎和共產黨人世界觀的集中體現。

準確把握實事求是。注意經常不斷地解決思想路線問題，堅持實事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財富。

一、實事求是是一種科學世界觀。它要求人們，在認識和分析問題時，不能從任何主觀臆斷出發，必須從客觀存在着的實際出發。就是用無產階級的立場、觀點、方法，觀察、分析、認識問題;就是立黨為公，全心全意為人民服務。只有一切從實際出發，實事求是地看待歷史、現實和未來，看待中國和世界，看待全局和局部，對待集體和個人，對待成績和不足，才能真正做到實事求是。

二、實事求是是一種科學方法論。認識世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對“實事求是”作了一個經典性的論述，指出：“‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。”並且強調“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來，是為着解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”實事求是解決的是立場、觀點、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場、觀點、方法應用到具體事物中，轉化為具體的操作規程，要經過一系列的環節。如果無視這些中間環節，把認識世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導致教條主義和形而上學。“我們發揚延安精神，是為了解決現在的問題。現在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據現在的‘實事’去求現在的‘是’。”

三、實事求是是人類掌握現實世界的一種科學方式。人們掌握現實世界的方式，都是以社會實踐為基礎的。實踐是聯繫“實事”和“是”的橋樑。人們在實踐基礎上形成了與客觀世界的聯繫，一種是人與“實事”的關係。在這種關係中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉移的“是”，關於“實事”的真理性認識。不這樣，人們就不能達到改造客觀世界的目的;另一種關係是“實事”對人的關係，人們根據自己對“是”的理解而取捨“實事”，力圖使“實事”服從自己，把“實事”納入自身設定的“是”的範圍使“實事”符合自身的需要，結果是人受到“實事”的改造，人變成了被改造的對象。人通過實踐以實求是，以是取實，便達到了主客體的真理和價值的統一。

四、實事求是的過程，實際上是“從羣眾中來，到羣眾中去”的過程。從羣眾中來，是從“實事”中求“是”的過程，到羣眾中去則是以從人民羣眾中求到的“是”為指導，能動地改造“實事”的過程。實事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀者，自私自利心術不正者或者畏首畏尾瞻前顧後者，都是難以做到實事求是的。要做到實事求是，必須有一種大無畏的奉獻犧牲精神，達到無私的境界。能否做到實事求是，是衡量各級領導幹部，是不是把人民羣眾的根本利益放在首位的一種標尺。

自覺踐行“三嚴三實”。傳承好實踐好延安精神是廣大黨員幹部在新時期實踐“三嚴三實”的光榮使命和神聖職責。

一、努力踐行“三嚴三實”，需要弘揚實事求是的精神，把實事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個人的判斷，進而影響整個社會的風氣。具有堅定的理想信念和良好的道德修養的人，可以自覺抵禦各種利益誘惑，正確處理個人利益和他人、集體和國家利益的關係。弘揚實事求是的精神，就是把個人發展和事業進步結合起來，把政績突出和品德高尚結合起來，把做好當前工作和追求長遠目標結合起來，以實事求是作為自己的行為準則、價值追求;弘揚實事求是的精神。

二、努力踐行“三嚴三實”，需要提高實事求是的能力，把實事求是作為一種思維方式和基本素質。如果不能牢固樹立事物是不斷髮展的觀點，樹立實踐第一的觀點，樹立事物發展有其內在規律的觀點，就很容易犯主觀唯心主義的錯誤。缺乏實事求是的能力和理論儲備就會重“實事”輕“求是”，就會重現象輕本質，就會重偶然輕必然從而背離實事求是。因而準確把握實事求是的深刻內涵、擁有實事求是的知識保障、掌握實事求是的本領十分重要也十分必要。

三、努力踐行“三嚴三實”，需要形成實事求是的環境，把實事求是作為一種正式制度和規範要求。自律和他律從來是共同作用於主體性作用發揮的，二者缺一不可，只有把實事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時又建立在有力的外在監督保障上，實事求是才能真正實現。制度具有規範化、持續性的效果，一旦形成，就不易因為個人的因素而改變，就會促進風氣的改善。營造良好的政治生態，使人們敢講、能講、願講真話，從而引導形成實事求是的環境和氛圍，使人們自覺實事求是，從而在實踐中真正做到實事求是。