有關創新的演講稿（精選10篇）

有關創新的演講稿 篇1

尊敬的各位來賓：

大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創新觀念》。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，共同富裕是中華民族古老而現代的夢想，扶危濟困是炎黃子孫傳承了數千年的信念。

禮記書：不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，幼有所長。

墨子説：兼相愛，交相利。

杜甫説：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會提出構建和諧社會的理想。

而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學們，我們做好準備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創新，在新的時代倡導新的觀念:

一、我們要倡導新的成功觀。成功的標準不是你賺了多少錢，當了多大的官，獲得多大的榮譽，誠如愛因斯坦所説：一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不是看他取得什麼。因此，一個成功的人應該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業家應該是一個慈善家。

二、我們要倡導新的財富觀。一個企業家賺了數千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應認識到，沒有時代給他機遇，沒有員工為他打拼，沒有夥伴同他協作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創造的財富。恆安集團總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就説：財富來自社會，也要回報社會，當我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難羣眾。

慈善是衡量成功的標尺，慈善是達到大境界的人的必然情懷。我們倡導了新的成功觀和新的財富觀後，我們還要倡導新的慈善觀：

慈善是施捨恩賜嗎?不，它是平等互助。

慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。

慈善僅僅是物質上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收穫的是和諧。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。

我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到温飽，每一個失學兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫療費的高昂而魂斷病榻。

我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。

我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個獻身於非洲的醫療事業，一個是全球窮人的聖母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，我夢想有一天，人類實現了他古老的理想——共同富裕。

我的演講完畢，謝謝大家!

有關創新的演講稿 篇2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我們身邊無處不有創新。如果人類不創新，就不會有今天的生活。人類發展了千萬年，才有了今天的成就。設想一下，如果我們的祖先不創新，不去追求更美好的生活，那我們現在可能還是原始的狀態，就更不可能有今天的繁榮。

創新的來源都不是刻意的，能創新的並不都是發明家，也許是生活中平凡的不能再在平凡的一件小事，就能激發你創新的靈感。

當看見愛迪生的一個小故事時，創新這個詞深深地印在我的腦海裏，讓我着迷：

愛迪生新招了一個助理，有一天，愛迪生得到了一個形狀不規則的容器，拿到辦公室，吩咐他的助理立刻量出這個容器的體積，説完便離開了。他的助理立刻拿出一把尺子，量這個容器的體積，可左看右看，也不知從何下手。

愛迪生回來了，見助理還沒有量出這個容器的體積，非常生氣。於是，他把容器搶過來説道：“你太死板了，只會用老辦法，難道不會動腦筋想一想嗎?”説完便端來一杯水，倒滿容器，再將容器裏的水倒入有刻度的杯子裏，輕而易舉的就將容器的體積算出來了。他的助理看到後驚呆了，真恨自己沒有想到。

創新其實就在我們身邊，我們只是缺少去發現的眼睛。即使再小的事也是創新。就如我，那次我真正體驗了創新的趣味。

我們的家住在農村，大部分家庭都有自己家的菜園。我們種菜時都有一個煩惱，那就是夏天天氣炎熱，降水少。自己給菜園澆水很難挑，再加上烈日炎炎，十分的辛苦!

一天，我腦子裏突然蹦出一個想法!我向爺爺奶奶要了一根麻繩、三個滾輪和一根鐵棒。首先，我把鐵棒豎立在地上，然後把裝有滾輪的繩子固定在鐵棒上，最後把桶用掛鈎掛在繩子上。這樣一來，一人站在一頭負責澆水，一人在另一頭加水，給菜園澆水的事情就變得簡單了!鄰居們見狀，都跟着學了起來。解決了難題，他們臉上都洋溢着笑容。

就因為我的一個創新，減少了農民伯伯的辛苦，這對我來説是多麼快樂啊!創新其實就在我們身邊，只要你願意思考，任何人都是發明家!這個世界上有很多新奇的事物等待你去發現，你做好準備了嗎?

有關創新的演講稿 篇3

記得很久以前，手機的用途幾乎只有一個，那就是打電話，可是幾年之後，手機有了很大的改變，不僅外觀漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機發短信了，可以用手機上網了，可以用手機拍照了，再後來蘋果觸控手機橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗，這些都是一些不得了的創新，都可以直接導致一個行業的重新洗牌，可是仔細看看，發短信不過是用電子手段寫信件，上網是在手機行業引入互聯網，拍照更是生硬，直接把相機按到手機上，還有現在如日中天的蘋果，也不過是將觸控技術應用到手機，這些也正是現在最普通的組合創新。

創新要求深刻。

我們都知道，阿基米德在洗澡時發現了浮力定律，成就了科學的一段美談。可是我們是否還記得曹衝稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用着浮力定律。然而，後者只被當成一個睡前故事流傳於孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學的一個基本原理。

有時候，創新並不是很難，説不準什麼時候，一個思想的火花閃過，創新就來到眼前。可火花不能長久，創新卻要求永恆。於是創新要求深刻的思考，追求本質的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創新意識。

然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產生。你一定遊過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能説，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢説，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經歷時，就已觸摸到創新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創新完成。

昆德拉説：“人類一思考，上帝就發笑。”上帝為什麼笑呢，難道真是因為人類頭腦簡單而發笑?不，上帝是在嘲笑人類只會思考而不去行動啊!

在科學技術高度發達的今天，走前人沒有走過的路，創造前人沒有的業績，就更不容易。沒有堅定的理想就不會有堅韌不拔的奮鬥精神，就難以最終成就創新的事業。而創新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎上有所創造，有所前進，牛頓、蘋果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都説了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創新的基礎，學習是創新的源頭。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大於時代，為後人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先着手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;_把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們鋭意進取，敢於和善於改革創新。

有關創新的演講稿 篇4

各位領導、各位同事：

大家好!

一個企業的發展亦與創新息息相關，無數事實證明任何一個企業的領導者只要高度重視“創新”，理解了創新的根本意義，不斷在企業中實施創新的手段，企業就會不斷產生出人們所需的新產品，從而企業也會產生新的經濟增長點，展現新的面貌。

一、加深科技創新的理解

在企業中長期以來把創新單純理解為小改小革、新技術推廣或是技術革新或是技術改造，誠然不可以否認這些創新方式多年來為企業發展起到了一定的積極效果，但它的根本點也是其狹隘點，是僅僅將創造性的成果轉化為好一點、更多一點的生產力，從而使企業產生一定限度的經濟效益，當今創新的概念已大大超越了原有的境界，創新這個詞已展延成創新工程的概念。它既包括傳統的創新觀念，更包含有對人類知識創新概念，創造企業文化的概念，創新不僅僅是某種技術方式方法的研究和探討，而且已擴展到對人類傳統的工作方式方法的研究和探討，對人類的思維方式方法的探討和研究，對人的創新能力提高的探討和研究。改革開放的總設計師：鄧小平同志就十分重視創新，他曾經親自提出“勇於創新，多作貢獻”，可見國家對“創新”是何等重視，為了使企業更快更好地適應21世紀飛速科技發展的需要，企業更需要加深對創新的理解，以儘快健全創新工作，促使企業加快創新的步伐。

二、一個良好的機制是確保企業發展的基礎

科技創新既然是作為即將進入2l世紀的主要指導新思想，首先這一思想要在企業結構中形成共識。作為企業的領導要成立專門班子去研究去實施。這種班子既不能隸屬於過去總師技術系統，又不能隸屬於一般管理系統。它在企業中的地位應當具有更高層次，作為主要廠領導來説，可以為他起到重要的參謀作用。作為企業的發展來説，他應當作為企業發展的總參謀部。他的功能既可以為企業發展擬訂長遠發展規劃、設想、建議，也可以為企業現行生產服務，為提高企業的科技素質服務。

當然一旦建立創新思想的科技發展體制，企業內原有的科技、管理系統，其功能亦應調整，以適應新形勢的要求。其實為了滿足21世紀的高速發展的需要，我國企業原有的一些制度及體制早就應該進行脱胎換骨的轉變，一成不變的企業管理體制是滿足不了具有劃時代高速發展的科技工業的要求。

三、創新與可持續發展

如何在太湖周邊地區開展好企業創新活動呢?創新必須和可持續發展戰略緊緊結合在一起。探索這一地區創新的方法，從工業企業方面來看，必須引進高新技術，摒棄過去“五小”帶來的危害，幾是對自然生態環境有危害、哪怕是一點點影響的企業必須堅決徹底關、停、並、轉，杜絕一切污染源，應把發展高新技術、無污染新技術作為太湖周邊地區企業發展的唯一立足點。

四、創新工作方法的探討

研討科技創新的工作方法是每一個單位極需瞭解的，創新本身是一種開拓，其方法本身就是一個創新過程，然而不斷總結和探索創新的方法是會有利於創新工作的深入展開，這裏僅談談個人的一些膚淺的想法。

1.善於總結，不斷提高。創新往往是在原有的基礎上有所新的發展、發明、提高。因此對現有的科技基礎不能忽略，要養成一個良好的習慣，不斷總結已有成果，然而不能墨守成規，在總結基礎上提出新的設想，新的建議，以利把原有的水平向上提高。

2.超常思考，不斷開拓。創新在某種意義上講要有科學幻想頭腦，要具有超常規想法不斷開拓的思想才能不斷使創新達到新的境界。

3.博採眾長，善於運用。創新本身要充分運用已獲得的成功經驗，因此橫向之間，上下之間要多通氣，多瞭解情況，充分利用已獲得的成功經驗，認真研究別人、別單位已取得的成果，勇於提高自己，擴展創新的思路。

五、高度重視人的創造力

首先要善於發現和培養創新人才，有獨創性的人往往腦子靈活，轉彎快，不循規蹈矩，作為領導，尤其是人事部門的人更要注意到這一點，應不拘一格選人才。人的才能不可能一下從天上掉下來，在企業內，要不斷組織學習和進行培養。

第二，要善於運用好總結表彰的手段，對有創造力的同志要不惜重金聘用，對有成果的同志要不惜重金錶彰，使之不斷開拓，為企業更快更好更多地創造更新的產品。

第三，廣開才路，不斷引進人才。在外資企業、合資企業、獨資企業中十分注重從企業界中引進經過三、五年工作鍛鍊，具有一定實踐經驗，又有相當理論水平的青年人才。

有關創新的演講稿 篇5

各位領導、同志們：

我叫，來自支行。我今天演講的題目是《轉變觀念天地廣，創新理念鑄輝煌》。

中國工商銀行即將迎來建行二十週年。二十年來，我們每一個人都用自己的雙手，為她的發展壯大付出了心血和汗水，見證了她所取得的巨大成就。但從今天開始，我們不但要用雙手，更要用頭腦，去創造她更加美好、輝煌的未來。

二十年並不短暫，可是二十歲的工商銀行卻顯得如此年輕，年輕到和國外那些具有數十年、上百年的世界大行相比起來，宛如一個不諳世事的孩童。呱呱墜地於計劃經濟體制的重重憋端、層層束縛之下，蹣跚邁步於地位壟斷，缺乏充分市場競爭的環境之中，呀呀學語於由專業銀行向現代商業銀行的艱難轉變之間，今天，她雖然已經成長為世界十大銀行之一，但卻象一個剛剛步入青春期的少年一樣，成熟的只是身體而非思想。站在花旗、匯豐等世界大銀行面前，論經營管理，我們並不先進;論業務品種，我們也算不上豐富;論市場營銷，我們更談不上精通;論服務水平，我們遠遠不能讓客户感到滿意……我們不是沒有進行改革，也不是沒有人才、技術和資金優勢，更不是不想進步發展，那麼差距在哪裏?除了時間，我們的不足何在?答案是：經營理念--正確、科學、積極和有特色的經營理念。

有人會問：是這麼回事嗎?有這麼嚴重嗎?回答是肯定的。“思想決定行動“。鄧小平同志早在八十年代初提出的“解放思想、轉變觀念”口號極大地推動了我國改革開放事業的飛速發展;對市場經濟的肯定和推崇則導致了十年來我國經濟建設的突飛猛進。對於我們來説，理念左右經營。抱守陳舊消極甚至錯誤的經營理念，只會羈絆我行發展壯大的腳步。過去，因為沉溺於壟斷經營下的“銀老大”感覺，我們無法真正做到“以客户為中心”，服務工作進展緩慢;因為習慣了等客上門，守株待兔，我們缺乏足夠的市場營銷能力，市場開拓工作乏善可陳;因為吃慣了國家的大鍋飯，我們不能真正樹立積極的效益觀念和風險意識，不良貸款居高不下，資產質量低差;因為囿於一地一行的小圈子，我們對世界金融業發展局勢、國際銀行業進步潮流漠然視之，中間業務不能實現質的跨越，經營管理水平停滯不前……沒有科學正確而富於個性特色理念的經營，讓我們背上了沉重的歷史包袱，讓我們錯失了許多發展良機，讓我們和世界銀行業的差距越來越大。我們其實並不缺乏對未來的信心和決心，也不是沒有迎接挑戰的膽略和勇氣，更不缺少資金、技術和人才，這些是和外資商業銀行沒有差距或者差距不大的。如果我們再具有了那種經過長期市場錘鍊形成的科學、正確、具備市場經濟特徵，並且富於特色的經營理念，那麼，這些豐富的精神資源和物質資源，必將匯聚成強大的發展力量，成為工商銀行昂首闊步走向美好未來的堅實基礎，不竭動力!

經營理念不是飄在半空中的事物。正如清新怡爽，人類賴以生存的空氣源於每一片綠葉一樣，它來自於我們每個工行員工的頭腦和觀念意識;其正確性、科學性和工行特色也並不空洞泛泛。假如説一個員工的錯誤意識影響的只會是一筆業務的話，那麼，一個班子、一個集體的理念偏差，影響的就是全行的經營發展，乃至生存。上半年在全行開展的“wto與工商銀行經營理念主題教育”活動正是旨在把科學正確的經營理念深入每位員的頭腦，根植於每位員工的思想意識和觀念之中。

選擇在我國加入wto後的第一年開展這樣一個教育活動，主題又如此鮮明，是有着深刻的現實意義和針對性和指導作用的。加入世貿後，不僅意味着我國的改革開放進入了一個全新的階段，更主要的是根據wto精神，國內外企業要在同一個市場中進行充分公平公正和公開的自由競爭——這也是wto眾多規則和原則的根本目的。我們瞭解這些wto基本規則和原則，以及wto其他基本知識等，就也是要提高對市場競爭的認識，樹立足夠的競爭意識，而且要為開展競爭、迎接市場挑戰打好經營理念基礎，做好充分的心理、觀念準備。“兩軍相逢勇者勝，兩勇相逢智者勝”。今年以來，按照我國政府的市場開放承諾，外資商業銀行加快了登陸國內市場的步伐，積極進行着攻城掠地，國內外商業銀行之間嚴峻的市場攻防態勢初顯崢嶸。我們可以從一度鬧得沸沸揚揚的花旗小額存款收費、南京愛立信倒戈等事件上看出這一點。花旗收費事件何以引起爭論?是其成本核算、效益至上的經營理念和國內商業粗放經營、盲目規模擴張經營理念的碰撞。南京愛立信倒戈事件何以引人注目?是人們從其間看到向客户提供超值服務之經營理念的市場吸引力。同時，也使我們清醒地認識到：如果不盡快創新經營理念，下一個倒戈事件將會發生在自己身邊!一位到我行辦理業務的客户在每次排長隊等候之餘，大發牢騷：“如果旁邊有花旗銀行，我絕不會到這兒來存錢!”聽到這話，我做為一名工行員工，深感愧疚不安的同時，也不無擔憂：也許三年五載之內，花旗或者匯豐銀行並不會真得開到我們的對面或隔壁，但我們的服務觀念、意識和經營理念卻再也不能不進行轉變了。我更有深深的思索：如果我們比花旗、匯豐等外資商業銀行做得更好，即使他們把營業網點開到我們對面隔壁，那又有何妨?

我們是工商銀行的幾十萬之一，幾十萬個我們便組成了整個工商銀行。工行大家庭的發展壯大、興旺發達是我們每一個人義不容辭的責任和使命。如果説在過去的歲月裏，我們是用辛勤的雙手締造了工商銀行的宏偉大廈，那麼現在，我們就要用充實的頭腦來托起工商銀行陽光燦爛的明天。主題教育活動中，我們不但通過開展專題討論和學習，深刻認識到了自身存在的種種經營理念上的不足和問題，而且認真制訂了整改措施。同志們，就讓我們從嚴格落實整改措施開始，在今後長期的工作中，逐步樹立起工商銀行自己的經營理念，用具有鮮明工行特色的經營理念來武裝自己的頭腦;逐步樹立起科學正確的“五觀”，適應經營和業務改革的要求，順應市場變化發展的洪流，積極主動地轉變思想觀念與工作作風，在各自所從事的工作崗位上培養和形成市場經濟條件和金融全球化環境下的經營管理、優質服務意識和業務技術創新、成本效益觀念，增強和提高服務業務營銷、市場開拓競爭能力，去創造工商銀行的美好未來!

轉變觀念天地為之廣，創新理念才能鑄就輝煌。我們有理由相信，隨着全行對科學正確經營理念的重視和創新，明天的工行一定更輝煌、更燦爛!

我的演講結束，謝謝大家。

有關創新的演講稿 篇6

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月裏，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一箇中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。

一. 愛國、氣節

列寧説：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以説是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮鬥，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節的實例，滲透着中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”説明一個人的成長與其少年時代有密切聯繫，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，併為之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處着眼，更要從小處着手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

三. 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先着手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們鋭意進取，敢於和善於改革創新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衞戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴於操守，廉正不苟的“清白”之風。由於北京保衞戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到昇華。

五. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾説過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 範。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來説是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候;當你敢於承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!

讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裏棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範!

有關創新的演講稿 篇7

尊敬的各位領導、評委，親愛的老師，同學們：

我叫虞瀾，很高興和各位交流，剛剛看到同學們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技給人類帶來的衝擊實在是太大了，科技所涉及到的方方面面實在是太廣了，那麼今天我僅就時下最時髦的一個話題——創新，來談談我對科技走進生活的感受。朋友，你還記得人類歷史上第一台電子計算機嗎?那可是美國的賓西法尼亞大學創造的人類一大奇蹟啊!可是它的機身太笨重，有好幾間房子那麼大，而且內存少、速度慢，於是聰明的人類對其創新改造，於是電腦便一代比一代好，一代比一代強，直到今天，筆記本電腦應運而生。目前，最具有創新代表性的則要數移動式奔4處理器，它的機身更薄、更輕，就像一個手提式的公文包，上班族隨時隨地的工作，無論是在户外還是在户內，都毫無差別;這大大地提高了工作效率。我曾經問過中國計算機科學研究所所長李國傑院士電腦的發展趨勢，李院士説：“電腦的發展趨勢是，你就不知道你家裏有多少電腦，並且用起來很方便，讓你忘記電腦的存在。”電腦的發展，經歷了一個不斷創新，不斷改造的過程。人類得益於科技，科技得益於創新。其實人類得益於創新又豈止在電腦一方面。現代無論是街頭巷尾，還是茶餘飯後，人們總也少不了聊上幾句“基因技術”，這基因技術中藴含着大量的科學技術!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五穀豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來一點兒也不過癮，有時我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現在這已不成問題了，三倍體無籽西瓜，早已走進了千家萬户!個大瓤甜，老少皆宜!這些轉基因作物的閃亮登場，無疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。如果把科技比作一棵參天大樹，那麼創新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創新才能令科技之樹常青!

今年四月初，我拜訪了中國工程院院士陸元九老先生。這位科學家的眼中閃耀着智慧的靈光。在談到“引進技術”這一點時，陸老語重心長地説：“同學們，我們僅僅知道引進別人的技術就得永遠在別人後面爬行，霸權主義者的確喜歡賣給我們技術，可那些技術都是比我們將要研究出來的略好一點的技術啊。因為他們就是在用技術欺負我們，侵略我們。所以我們別無選擇，只有自己做出來，用我們自己的創新趕上他們，超過他們!你們這一代要創新啊!”陸老的一席話令在場所有的人都留下了酸酸的淚水。是啊!回顧歷史，他八國聯軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬園之園毀於一旦，不就是欺負咱們.科學就在強烈的創新意識啊!創新是科技的靈魂!

那麼，怎樣才能培養創新意識呢?此時此刻，我的耳邊回想起中國工程院院士地震預測專家許紹燮老先生的話，他曾動情地説：“創新有大小、深淺之分，可就其創新點而言，都是世界第一。一個人早期的創新為其以後更新更深刻的創新提供了信心。創新並不是高不可攀，而是一點點培養起來的。從我們做學生時有答案不看，非要自己做出來培養起。當然，創新有其偶然的存在，而歸根到底，是對客觀事實的切實把握，相關現象的充沛佔有，綜合現象的反覆推敲，思維模型的不斷完善。我國的地震記錄我們已經做到世界先進水平，但地震預測別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最後一刻……”

朋友，多麼深刻的總結啊!作為二十一世紀的大學生，我們不但要有強烈的主人翁意識，還要有超前的創新精神。讓我們趕快加緊步伐，不，是跑起來，飛起來!讓我們插上科技的翅膀，迎着科學的春天，飛起來!為了中華民族的偉大復興，為了祖國的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，讓我們大膽地創新吧，讓我們腳踏實地的創新吧!

有關創新的演講稿 篇8

“窮則變，變則通，通則久”是《周易?繫辭下》中的一句話，説明了要長久不衰就要學會變通，勇於創新，否則可能使人生僵化。

創新為成功提供源泉。魯迅曾説過:“不革新，是生存也為難的”。而現實中也驗證了這句話，。比如秦朝時期皇帝的暴虐，使百姓生活在水深火熱之中，日日擔心受怕，若此制度持久以往，那麼後果必不堪設想，然而也正是因為朝代的更替，和新法的創新才得以使之變得更加美妙;成功就像幾個音符，創新可以使之更加優雅;成功像幾片雪花，創新可以使之更加神祕。就像是在沙漠中行走的人，若是沒有及時找到源泉，再怎樣堅持不懈，也一樣會與成功失之交臂，成功也講究天時地利人和，如果我們能及時在沙漠中找到源泉，那麼就離成功更進一步。而創新就是成功的源泉，要成功需創新。

創新為成功提供力量。只有不斷地變革創新，就會充滿青春活力，才會有“天藍藍，草青青，風過蟲二鳴;春放紙鳶秋望雁，夏聽雨荷冬賞雪”的意境;才會有“黃髮健，垂髫康，炊煙裊裊香;百佳民謠笑聲朗，一壺温酒伴夕陽”的藴味。就像沒有汽油的汽車，無論怎樣情感召喚它都不會跑上大道，這又和廢鐵有什麼兩樣呢?也就是説不管任何東西，只要沒有動力的支撐，也就什麼用也沒有了。孔子的弟子不管學得和孔子再怎麼相像，那也只是模仿別人，根本就顯現不出自己的特徵和個性，只是生活在別人的影子下的，旁人最終還是不明白你的特色在哪。所以我們要學會創新、勇於創新，活出自己的特色，甩開別人的陰影，讓別人更清楚地看到你，為成功增添一份動力。

創新為成功插上羽翼。為學需覺今是而昨非，日改月化，便是長進。物不因不生，不革不成。所以我們應學會創新，熟知今是昨非，為青春增添活力。現在的中學生都應樹知創新的重要性，創新的方法更要運用於學習當中，要學會舉一反三，可更有快速，更有效的學習。但也不要誤會創新一詞的真正意義，創新不是穿五彩斑斕的服飾，也不是月光。當然創新運用到生活中也是好的，但是要正確地去運用。讓創新如一個天使般，為

我們插上理想中的羽翼，讓我們快速超成功的方向飛翔。

“苟日新，日日新，又日新”是説明讓我們可以天天都創新，創新有經久不衰的用義，學會創新，勇於創新;才能更快通往成功之路，不至於僵化。

有關創新的演講稿 篇9

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

古時候魯國有一對擅長織麻鞋，紡白絹的夫婦，他們想搬到越國住居。有人聽説這件事後，勸他們説：“越人赤腳披髮，沒有穿鞋、戴頭巾的習慣，如果你們定居那裏，一定會窮困不堪。”魯國夫婦心想，正因此我們才有這一想法，因而，沒有因別人的勸止而動搖遷往越國的決心，毅然決然地搬到了越國。在越國，他們艱苦開拓，終於改變了越人的習慣，產品有了廣闊的市場。他們也因此成為富豪。

由此可見，創新是人獲得成功的一個關鍵因素。

文學藝術的發展需要創新。

大文學家莎士比亞曾説過：“推陳出新是我的無上訣竅。”俄國文學史上鼎鼎有名的小説大師契柯夫最反對作家互相模仿，不加創新。我國文學家魯迅是創新的典範。他一生創作的小説雖不多，但善於創新，作品的樣式絕無雷同。唐人創新就有了格律詩，出現了詩歌的又一巔峯;宋人創新就有了長短句——詞，豪放、婉約光照千秋;元人創新就有了曲，一座座詩的高峯都因創新而聳起，一顆顆文學巨星均由創新而升起。

商業繁榮發展需要創新。

唐元餅乾公司創建於1947年。它成功地打入了國際市場，並做到長盛不衰。唐元之所以取得如此驕人的成績，其中一個重要的原因是他們注重從實際出發，求新求變來適應市場的變化。滿足市場的需要。與此相反西安牙膏廠生產的連翹牙膏本已佔領了西安市場，卻不知創新，被廣西“兩面針”牙膏搶佔了西安市場。品牌的“連翹”牙膏卻逼得沒有了銷路，品牌也變得無名了。由此可見，企業要想立於不敗之地必須不斷進取，不斷創新。

政治制度也需要創新。

商鞅變法就是一個很好的例子。公元前356年商鞅開始在秦國實行變法。他的變法為秦國的富強打下了堅實的基礎，使秦國成了戰國時期最強大的國家。秦滅六國，統一中國這一偉大功績，商鞅功不可沒。中華民族的崛起，孫中山創立的共和制功不可沒。前蘇聯因抱住一個固陋的體制不知創新，結果聯邦解體，國家土崩瓦解，“蘇聯”不復存在。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”文學、商業、政治都需要創新，創新能為事物發展注入動力，能為事業注入生機，能為人生注入生命，總之它是成功的源泉。

有關創新的演講稿 篇10

創新必須基於務實的基礎之上，才會是有效的創新。德魯克先生在書中告訴我們：“創新是有目的性的，是一門學科。”對於我們企業，我們創新的目的就是要幫助客户體現更大的價值，獲得更多的市場份額。書中德魯克先生還告誡我們：創新是否成功不在於它是否新穎、巧妙或具有科學內涵，而在於它是否能夠贏得市場。這就説明企業所倡導的創新應該是實用型的創新，對於我們企業，我們的創新必須是“聚焦客户的信息化的創新”，這就決定了我們在創新的過程中必須立足客户的需求，立足企業的實際情況，遵循市場發展的規律，只有這樣我們的創新成果才會對企業發展有意義和價值，才是真正有效果。

要想讓我們的創新真正做到是基於“實事求是”基礎的創新，我想首先要明確什麼是創新。德魯克先生在書中談到，對於“創新”的誤解，主要有這麼幾種，一是把“創新”與聰明的創意或發明混為一談;二是一提到它就想到科學性的創造發明;三是很多人認為凡開創一項新生意或者新事業就是創新。事實上，創新對於企業來説，主要是看能否為客户創造出新的價值，提供新的服務。

創新必須是主觀意願而不是偶然的機遇。書中德魯克先生告訴我們，創新的機會處處都有，創新的行為人人都可以做到，更為重要的是創新是可以學習、可以訓練的。這就是説，創新並不是偶然遇到的機遇，不是不可控制的，創新的思維、行為是隻要我們有這樣的主觀意願就可以學習得會，掌握得了，實踐得下去的。因此，面對創新的要求，我們必須養成正確的心態。

首先是要克服對於創新的畏難情緒，不要因為改變有可能遭受失敗就牴觸和抗拒;其次要有持續的韌性，創新的過程必然是曲折的，因此要有足夠的心理準備來應對創新過程中可能會遇到的挫折，要有健康的心理來調整創新實踐的思路和步驟;最後要有耐力，就算經歷了多次失敗，只要堅信方向是正確的就一定要堅持推行下去。

創新必須付諸於行動和實踐才有現實意義和價值。從創新的思維到付諸創新實踐，到取得創新成果，這中間的過程對於一些人來説可能是難以逾越的鴻溝。記得馬雲在演講中曾經這樣描述他的創業經歷，他説，很多人晚上想得是心潮澎湃，到了第二天早上就一切照舊，從產生思路，到付諸行動，往往需要非常的勇氣和決斷力。創新也是一樣，只有當我們把自己的創新意識、創新思維付諸到實際的行為中，變成具體的工作思路，並推行下去，這些思路、意識才有實際的意義和價值，才有可能產生出創新的成果。