修養演講稿（精選18篇）

修養演講稿（精選18篇）

修養演講稿 篇1

一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、乾淨的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。

一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什麼修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢?

修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所説“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃粧豔抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。

説話也要有修養。我認為説話有修養是指説話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這裏，我想到本班最近的一些壞風氣。

首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨後往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出於玩笑，它確是一種沒有修養的表現。

還有，就是説話粗俗，用語骯髒，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家説話時還是要有修養的好。

一個有修養的人，總能得到別人的尊重。

怎樣才能做到有修養呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。

比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上;而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。

再比如，，雙休日在公園裏，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧譁，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悦耳動聽。

同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!

修養演講稿 篇2

老師、同學們：

大家早上好!我講話的題目是《修養——人的第二張臉》。

曾經聽説過這麼件事：一位中國小夥子到澳大利亞求學，有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的説來自日本，有的説新加坡，有的説韓國……小夥子很納悶，反問道：你們為什麼不説我來自中國呢?他們都笑了，其中有一個告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因為在我們澳大利亞人的眼裏，中國人是既邋遢又沒修養。

我想，那位小夥子當時的心情和眼下同學們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什麼這樣評價我們中國人?到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養，人的第二張臉，壞習慣會使第二張臉毀容，好習慣會使第二張臉增色。

海明威曾説：在生活中，才智的效用遠不如性格;頭腦的效用遠不如心性;天賦的效用遠不如自制力、耐心與教養。現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業後也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校----__公學的學生，睡硬板牀，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練甚至比平民學校的學生還要苦時，他們怎麼也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯繫。西方所崇尚的貴族精神不是爆發户精神，從不與平民的精神對立，更不意味着養尊處優,悠閒奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破崙的那個威靈頓將軍，當時他冒着炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什麼遺言?威靈頓頭也不回地説，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這裏。”

在我們許多同胞眼裏，富與貴是一回事，其實富是就物質而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養才是貴的重要標誌。1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒皇后，上斷頭台時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地説了句：“對不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但願我的血能平息上帝的怒火。”幾分鐘後，路易十六及皇后便身首異處。兩個世紀之後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200週年的慶典上,真誠地表示：“路易十六是個修養極高的人，把他處死是件悲劇……

做一個高貴的人，就要做一個有修養的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮;言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習慣以及承擔的勇氣。張愛玲所説的，舊上海公寓裏的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度;許__教授所説的，有一個下崗的三輪車伕，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，這個人具有一定的貴族擔當精神。

誰説中國沒有貴族精神?誰説中國沒有精神貴族?

校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦;美在同學，苦讀奮進，志在凌雲;美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢。但最美的還在於我們全體開中人的第二張臉——良好的修養。讓尊嚴和榮譽成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。

垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起!

我的講話結束，謝謝大家!

修養演講稿 篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天來到這裏參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心裏特別高興。因為，在這裏，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這裏，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這裏，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。

道德是什麼呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪着道德。但是我要説，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裏，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

説起道德，前些日子的雲南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示着道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名國小生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她説要留給山頂的媽媽。看到這裏，我哭了。在電視裏，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，因缺水而乾裂的嘴脣。我想，她的嗓子也一定乾澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞裏守護着全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裏送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那裏終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純淨，卻可以讓人們心裏甜甜的，暖暖的。

道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悦舒暢。當我們隨着爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受着那裏的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……

道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。

道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

修養演講稿 篇4

教師的良心就是指教師的職業良心。北京師範大學肖川博士認為現代大學教育的理想和使命，是培養有靈魂、有頭腦、有專長的人。良好的大學教育應當造就真正意義上的知識分子，而真正的知識分子是民族的良心。毋庸諱言，作為“培養民族良心”的教師必定要首先具有其“職業良心”然後才能夠承擔起這樣的使命。

作為一名基礎教育的教師，其“職業良心”的具體含義是什麼呢?愚以為，教師的良心就是教師對於自己職業的道德責任和道德義務的認知。用句通俗的話説就是教師對自己應當做什麼和不應當做什麼有理性和明確的自我覺悟。它最大的特點就是自覺和自律。

教師的職業良心也是教師職業神聖性和權威性的基礎。我們必須認識到，教育畢竟是一種社會期待，教師是代表社會對兒童進行教育和引導，幫助他們完成社會化過程的。

我們説教師職業是神聖的，這是教育事業的高尚屬性所決定的。教育要把人類的先進文化的精華傳遞給下一代，促使下一代在實踐中不斷探索、不斷創新以豐富人類文化;教育要用真善美來塑造下一代的靈魂，使人類的精神不斷地得以昇華。這就是教育神聖的真諦。

教師的職業又是具有權威性的。現代社會崇尚民主，卻絲毫也不排斥權威。沒有權威，民主也就不復存在了。因為一旦失去了權威就失去了人類的共同性，就失去了發展的方向，人類也就自我毀滅了。曾仕強教授提出了一個鮮明的觀點：“教育必須具有相當的權威性”是非常正確的。

教育的神聖和權威靠什麼來支撐呢?靠權力和武力嗎?不是，恰恰是靠教師高尚師德修養的自覺和對職業行為的自律。沒有高尚的師德和教師的自律，教師的神聖和權威就會在瞬間土崩瓦解了。

追求高尚師德，自覺進行自律就是具有“教師良心”的表現。教師的職業良心主要靠自我修養形成。具體地説，教師良心的修養主要包括“童心和責任心”兩個層面。

不同年齡段都具有不同的思維特點。理想的教師首先必須站到兒童的角度來思考問題，走進兒童的心靈，理解他們，尊重他們。你只要永葆一顆童心，你會掙脱功利的羈絆，把個人的名利得失拋到九霄雲外去了。你全身心地從兒童發展的需求來看待教育，學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創新。你不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現，而是走下“高高的”講台，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的夥伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。

當教師登上三尺講台的時候，他(她)就成了社會期待的化身，因此必須把自己的“責任”銘記在心。他(她)以真誠的態度，為學生所喜聞樂見的方法激發起學生濃厚的興趣和主動探究的精神去學習、去思考。在教學過程中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的湧動，靈性的煥發，情感的融合，心靈的碰撞。能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發掘，體驗得以深化。

教師的良心是教師個人走向成功，事業得以成就的原動力。

修養演講稿 篇5

重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。説道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。

一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種.種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。”為什麼道德會失去呢我個人認為隨着時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產生的衝擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統關係被沖淡;經濟利益的驅使，工作壓力的增大，佔用了更多的時間和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發的不恰當的輿論則過分誇大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產生了負面的導向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不着，道德就在這缺氧的狀態中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩説過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。但丁説“人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德”。那麼我們現在應該如何做呢24歲的山東煙台姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢於擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現了一些不道德行為。我們有過為“小悦悦事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責怪、埋怨、氣憤，並不能徹底改變當前的狀況。

道德的大廈要靠每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復甦，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷後的一句心語、病牀上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫着推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆顆愛心可以聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏於民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。為見義勇為者提供良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重要一環。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。

還在等什麼?每個人從現在做起，從小事做起吧!

修養演講稿 篇6

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

歎宇宙萬物，渺滄海一粟，羨白雲紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨遊於大海之上，面對浩瀚無垠的藍天，回首花季人生，不禁仰天長歎：與修養相伴，我亦青春無悔。

與修養相伴，你將是一個高素質的人。世界無時無刻不在變化，不變的是我們的文化底藴，是我們內在的修養。孟子，古時聖賢，人們尊重他，是因為他學識淵博，仁者愛人嗎?我並不認為這是最直接的原因，而是由於他道德品格高尚，修養好。修養可以體現一個人的靈魂美，也可以揭示一個人的醜惡的嘴臉，一件小事就斤斤計較，完全沒有修養，就是有這樣一些人讓修養蒙羞，讓靈魂塵封。與修養相伴，你塵封的靈魂會甦醒，你心靈的污點會褪色。

周總理一個後世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽，為人民奉獻一生，因為他是有修養，有涵養的人，他的身上詮釋着修養的內涵。每個人都不是十全十美的，有修養的人雖逝去，可他們名垂青史。我們如果把自己與生得來的修養拋棄，就等於拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給後人，我們應該活得瀟灑，活得有修養，與修養相伴，人生亦無悔。

災難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴，更加拋棄了一個炎黃子孫的修養。中華民族生活在一個文化古國。中國人則是有修養的佼佼者。世界面前，我們展示中華風采。如果我們是有修養的人，如果我們在乎自己內心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現，也許你忘記了這十幾年來讀書的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓，那麼請你從現在開始，關注自身修養，做一代人人讚揚，不負重望的青年人。與修養相伴，提升自我形象。

沒有星星裝扮的天空是黑暗的，沒有生命的宇宙是枯燥的，沒有修養的人生是暗淡的。與修養相伴，靈魂的呵護。

修養演講稿 篇7

活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評論我們大學生。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不瞭解黨史、吃飯都是浪費、網絡都是通宵。

概括為最常聽見的一句話就是：大學生的素質哪裏去了？現在大學生的素質怎麼這麼低？這些説法也許有些誇張，但其實是也不難看出我們存在的一系列陋習，值得深思。在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激盪，新舊價值觀念的衝突，大學生究竟應該具備什麼素質呢？

作為一個當代的大學生，我想借此談談我心目中優秀大學生應具備的素質。

首先，最為重要的是心理素質，我們民族歷來重視心理素質。《易經》曾言：自強不息。也就是説自尊，自強，自立。對於大學生而言，面對學習壓力，就業壓力，競爭壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰和機遇。當自卑感和自豪感並存，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。是的。那個只因懷疑，只因無法正確心理調節的大學生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結局，是我們誰都不願看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是我們大學生的風采。

再次，是責任擔當。大學生是社會的建設者，而不是社會發展的觀望者。“國家興亡，匹夫有責”。這種責任擔當從小處講，是一種意志堅韌敢於擔當的精神。從大處講，是將自己發展和社會進步，國家發展和民族興衰聯繫在一起的愛國情懷，是一種用於將責任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！

第三點是高尚人格。在強調全面發展個人素養的同時，我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次，就説：“哦，我看透了感情。”也有人因為求職失敗了幾次就説：“啊，我看透了社會。”這種看透不是所謂的成熟表現。我們要的是與時俱進，陽光蓬勃的品質！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格！

當然，還有科學，文化，社交，適應素質等等都是大學生應該具備的。

在大學課堂上學到的永遠只是知識。遺憾的是，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為，在現代的社會，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養。所以，作為新世紀的大學生，我們應該做的是有素質的人，有文化的人。

看看世博園裏的小白菜小藍莓們。看看獻血屋裏的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學生志願者們。

我們知道，我們相信，當代大學生的素質值得讚揚！

我們的未來值得期待！

大學生關係着祖國的前途命運，關係到民族的前行發展。

國家的未來需要我們去創造！

祖國的輝煌需要我們去鑄就！

我們必須以優秀的素質肩負起時代的使命！

我們責無旁貸！

我們任重道遠！

修養演講稿 篇8

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

眾所周知，中國人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對月”，宋有林逋的“暗香浮動月黃昏”。縱觀起來，人們所最為稱道的，不是他們的文字，而是修養。

説到修養與中國文人，首先想到的便是一種平和的生活態度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現代的大師們也不少見，譬如啟功大師，他如許多近現代文人一樣，經歷過了那段悲慘的時期。當時他和另一名先生一同去掃廁所，對於高潔的文人來説，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過程中，啟功先生卻不斷和另一位先生談論着打掃廁所的技巧和訣竅，另一個先生對此深表歎服。誠然，這樣平和的態度，能做到的人並不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風流”的清高，私以為還是平和些更是修養。

然而，古時那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養了麼?只怕也不盡然。在古代，讀書人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農工商”，“三六九等”觀念的影響，關注實際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養麼?答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個令人肅然起敬的賢人，或者説高潔之士。然而當你去查閲他的生平資料，卻會發現他是一個極度言行不一的人。在《談節儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人髮指。我想，這樣的人若説有修養，恐怕也只能修養在那蒼白的文字間。倘若他現實中不改改的話，其修養也只能被鎖在無力的紙上。

不過，有一種修養，更讓人稱道，因為它達到了一個更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養，所含的是對本國家和民族最深層的關心與愛護。還記得《亮劍》中李雲龍身邊的那個魏和尚麼?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當李雲龍初次見到他，問他為何還俗從軍時，他的回答是：“日本人都打進來了，我還在習武唸經，這經，我念不下去!”多麼質樸的語言，然而流露出的卻是更為樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養，不得不説，令人肅然起敬。

説完這些，此時宣揚環保的我看到了廁所燈卻還兀自亮着。於是，我二話不説，默然走去，因為我明白了何謂修養。

修養演講稿 篇9

___同學是的___一名學生，她愛學習，愛思考，尊敬師長，團結同學，樂於助人，刻苦鑽研，成績優異;她做事求完美，做人求真誠，勤於實踐，堅持努力學好各門功課，並且積極參加形式多樣的課外活動;她善於觀察，勤學好問，實踐讓她吸取了甘甜，擁有了豐潤，豐滿了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的優秀中學生。

虛心好學，不斷提升

她自上學以來成績一直名列前茅，剛進入國中時她的英語成績雖然名列班級前幾名，但追求完美的她並沒有因此而滿足，反而對自己更加嚴格的要求。她相信“一分耕耘一分收穫”，“只要付出就一定會有回報”。於是她加大英語的練習量，上課積極響應老師的問題，課餘時間主動向老師或同學請教疑難問題，並把學到的詞句應用到生活交談中，很快她的英語成績有了一個很大的飛躍，在考試中取得了學年第一的好成績，並在“全市英語競賽”中榮獲一等獎，雞西地區一等獎，《郵政杯》書信大賽二等獎。

老師的小幫手，同學的小老師

作為班長和語文課代表的她深知自己應該成為老師的小幫手，同學們學習的榜樣。

七年級上學期，她第一批加入了中國共產主義青年團，從此她時時處處嚴格要求自己，在各方面起模範帶頭作用。自覺接受馬列主義思想教育，帶領全班同學參加各種有意義的活動，不僅豐富了同學們的業餘文化生活，而且使全班同學緊密地團結在一起，共同進步。

在學習上她牢記“一花獨放不是春”的訓導，熱心幫助班上學習有困難的同學。

課堂上她與同學們一起認真聽講，課後，她就充當起了小老師，主動幫助在學習上有困難的同學，利用課餘時間為他們挑選練習題，利用午休時間為他們進行講解。也正因為她的真誠和耐心，她結交了許多知心的朋友，在班級獲得了同學的信任，建立了自己的威信。

由於她的突出表現，她曾多次獲得“三好學生”,“優秀班幹部”“優秀學生”，“優秀團員”等榮譽稱號。

勤儉自立，讓父母為自己而驕傲

作為家中的獨生子女，她並不是像大多數孩子那樣“衣來伸手，飯來張口”，她從小要求自己做到勤儉自強，成為父母的驕傲。

父母由於工作忙併沒有太多時間照顧她，她也因此從小養自強自立，自強的好習慣。

她上幼兒園時便學會了自己做飯，上國小時學會了洗衣服，爸爸媽媽不在家時她就自己照顧自己，洗衣，做飯，收拾房間，樣樣拿的起，放的下。

她有時還會早起為爸爸媽媽做飯，當他們清晨起牀後看到一桌已做好的飯菜，那甜蜜的表情就成了她最大的欣慰。

在生活上，她一直保持勤儉樸素的作風，不與人攀比。爸爸曾多次向她提出要給她買個新的電子詞典，她總是説：“這個舊的還能用呢，還是明年再説吧。”

作為時代青年的她一刻也不敢鬆懈。她深信只要保持一顆執着追求，知榮明恥的心，總會在自己的人生畫卷上書寫一幅美麗的篇章!

修養演講稿 篇10

兒時的選擇，我從事了幼教事業。不經意間，十多年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什麼驕人的成績，沒有作出什麼驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這裏。我不敢説十分熱愛這份工作，我更不敢説為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業道德詮釋着一個普通幼兒教師存在的價值!

説到教師的職業道德，人們馬上會想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業、無私奉獻……但我覺的新時期的幼兒教師還應具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團隊精神。

一切師德要求都是基於教師人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中表現出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶着一份好心情投入到工作中，帶着微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，且我們民辦教師工資待遇低，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以説每天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態、高高興興的心情來幹實實在在的事情。 教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。我也有一個6歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關懷着她的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當女兒在生活中、學習上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悦之情溢於言表，可以消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情繫幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學習進步，你就會喜悦，就能感覺到工作的快樂。

幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字只有四個，簡單的説來就是溝通、信任、團結、協作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發展。

就拿上學期來説吧，幼兒園派我去學習了dv的拍攝和後期製作，由於我在這方面一竅不通，雖説經過兩天的培訓，可是我面對全英文模式的界面無從下手。回來後，我想幼兒園既然派我去培訓了，那我也要弄出點名堂來，於是我天天晚上在家查資料，上論壇請教高手。

我們電教組的老師也給我鼓勁，給了我很大的信心。四月份，市電教館有一個課堂實錄的評比活動，且時間很緊張，要在兩天之內完成四節課的拍攝和製作。我毅然接受了這個艱鉅的任務，加上我是新手上路，需要邊琢磨邊製作，可以説那兩天我幾乎沒睡。最後四節課都得了一等獎。看着我的工作得到了肯定，我們電教組老師開心的樣子，我也覺的我的付出得到了回報。五月份大班幼兒要製作畢業光盤，我們電教組老師一起商量、策劃。“五一”放假七天，我在家整整琢磨了七天，終於製作好了星星班的電子光盤。確實我為dv拍攝、製作放棄了休息時間，常常琢磨到深夜。但我得到了許多：自己知識的增長，小朋友的歡笑，同事的贊同，幼兒園的回報。正是我對這個團隊的熱愛，我才會認真的學習，忘我的工作，無私的奉獻。正是在這樣一個團隊裏，我體會到合作的愉快，領略到工作的樂趣。

因此，師德——不是簡單的説教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!我願我的愛奉獻在我這片摯愛的土地上，我願我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現我的人生價值!

修養演講稿 篇11

我今天談論的話題是修養。現代人隨着時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美髮，穿衣打扮，濃粧淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對於行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。

當然，文明修養並不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修養之説，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 於朋友交而不信乎 傳不習乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文聖，他與釋迦牟尼在古代並稱為“聖人”!同學們，就連聖人都得“三省吾身”，何況我們這些“非聖人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有紮實的科學專業知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。

對，現在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智於其後，由此可見，德，即是修養、品德;智，即是才華。那麼想要全副武裝自己，看來先得在自己心裏種下一棵“修養”的種子，從內而外地發散自己，塑造自己。剛才説到，這個修養，它包括外表和內心。先説説這個我們比較重視的“形象”修養。走在大街上，不乏有着穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心裏美麗的一個標準，但有些人過於追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經成為社會人羣中的一部分。還有，在一些公共場合，本應是井然有序，不得喧譁的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當今社會需要的是表裏如一的人才，有人評價説，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可説。加強學生文明修養建設勢在必行，面對現實，我們何去何從

再回頭看看我們內心的“修養”吧! 考試了，很多同學不是忙着去加緊複習，而是忙着去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背後，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業證、學位證的工具。“60分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人苟同了。在某些人那裏是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想

那麼到頭來，到底什麼才是真正的文明修養的祕密呢

文明修養，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“乾淨”所折服，而乾淨不正是源於市民的環保意識嗎 反過來，後果可想而知。缺少意識，從小處説毀掉的是個人的形象，從大方面來説影響的是我們整個羣體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修養，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修養不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修養進行到底!

修養演講稿 篇12

尊敬的各位老師、各位同學：

大家好！

不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經貿部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結束後，他去了一趟公共廁所，一進去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果然沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很認真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎？”小男孩手裏拿着修理工具抬起頭掃向了龍先生，然後説：“這不是我的工作，我上廁所的時候發現它壞了，想把它修好，好讓其他人用。”從這件事上，龍先生很快意識到這個小男孩確實不簡單啊！就是這件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬分、一生難忘。回國後，龍先生把這件事情通過媒體報導了出來，一下子引起了社會各界人士的強烈反響，都説這個小男孩素質高、了不起，值得每個人去學習、看齊。

在我們中國，也同樣存在着此類的“小男孩”。我們遠的不説，就説説我們xx職業技術學院的學生吧！

我是一名大一新生，記得開學初，我剛來到這所大學，就被大學裏的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，彷彿回到高中母校，相當的熟悉、如此的親切。剛來報到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李，什麼大箱啊小包的很不方便。一路過來，這一趟來的確實不容易，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學長看到我這麼艱辛拖着巨重的行李後，立即跑來，很熱情地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我牀鋪擦了又擦，結果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼裏、記在心裏，跟龍先生那樣立刻在內心產生了無比的敬佩，一生難忘。可是，當我呆呆地站在那裏的時候，我真的不知道我能在這個時候做點什麼，好象他們變成是新來的學生，牀鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生。可我打內心就對他們感激不盡，他們弄好要離開的時候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止。現在，應該説，我豪無後悔進入這所富有生機的大學，進入這美好的校園繼續深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進了一個非常文明、熱鬧、温暖的新家。

記得孫中山先生説過這樣一句話，他説：“人是要有精神的。”在這裏我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質。在當今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進則退的年代裏，文明與素質就顯得更加重要了。也許，你現在擁有的想法和心態，造就了現在的你；今後，你擁有的想法和心態，將造就一個未來的你，但文明與素質是個不變的永恆。我們只要具備了文明與素質這兩樣，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學習也會變得輕鬆愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠。

在xx職業技術學院，我還發現了一種精神，什麼精神呢？那就是團隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財富。講到這裏，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團”字是怎麼寫的，大家知道嗎？“團”字無非是把“才”字圍繞在裏面，也就是説把人才彙集在一起。中國有個成語叫做“德才皆備”，是用來形容一個高素質人才的。那麼，我們學校的校訓是什麼？是“崇德尚能”。一個人既有德又有能，怎麼不是個真正的人才呢？看來我們學校是一個專門生產這種人才的大型企業。這種既有德又有能的人才生產出來後，我想就成為國家的免檢產品了。所以説，團隊精神和文明素質對於任何人來説，都是少不得的。

修養演講稿 篇13

著名教育家魏書生説過：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對着對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那麼周圍山谷的迴音也會是‘我尊重你——’。”

學生需要老師的尊重，兒女需要父母的尊重，而作為學生、兒女的我們，又該如何去學會尊重呢?

拋棄一切的形式與虛偽，以最真的自己，最真誠的心去與別人相處。

《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”你給予別人尊重，將會使你獲得更多的尊重，正是“要得到，先付出。”翻一下史冊，不難發現，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持着那種尊重的態度。周對勞動人民的尊重，贏得了億萬人民的無限景仰;李素麗對乘客的尊重，獲得“勞動模範”的光榮稱號……他們在平凡的崗位上用尊重贏得了不平凡的地位，贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。

尊重看似小事，有時會直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰前處於劣勢，聽説袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打着赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，於是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張鬆前來獻圖，他卻態度傲慢，給張鬆留下了“輕賢慢士”的壞印象。張鬆臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來説是事業上的一大損失。

在生活中，尊重的作用也是無與倫比的。不經意的一個微笑，等於給人吹去一陣温潤的春風;一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的衝突……

“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間!”曾迴盪每個人的心裏，那麼只要我們每個人都學會尊重，這個世界豈不更加美好?

修養演講稿 篇14

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家晚上好!首先很榮幸的在這裏做關於“文明修養”社會調查的總結。這次社會調查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修養這個主題。調查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結這次社會調查的結果。

首先，同學們普遍反映對校園中出現的各種不文明現象持厭惡或者不支持的態度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，佔座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現象的時候，應當勇於站出來，指出對方行為不當之處。但是根據我們的調查結果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。並且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受並努力改正。所以，希望同學們在以後的生活中勇於指出他人的不文明行為，並且接受他人的意見並努力改正。

其次，調查結果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐後會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數據表明，同學們的主動性有待提高。

第三，同學們對自身的行為規範較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌裏，在桌子上亂塗亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室裏吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現象都頻繁的出現在我們的教室裏。並且，只有30%的同學會帶走自習時製造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走製造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現象的發生。

第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為並努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現象。説明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。

文明修養是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修養活動體現馬克思主義關於人的全面發展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統的修養思想。從實踐意義看，文明修養活動抓住了大學生的薄弱環節，具有針對性;傳承了為人師表的師範精神，具有教育性;創新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。

最後，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修養，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

謝謝大家!

修養演講稿 篇15

親愛的老師們、親愛的同學們：

所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念説明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關係的行為規範，道德總是揚善抑惡的。

在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。

在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字公民基本道德規範以來，我們包頭市通過羣眾推薦、嚴格審核、媒體公示、羣眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。

通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”為主要內容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。

人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。

親愛的同學們，黨和政府在關心着我們的成長，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!

謝謝大家。

修養演講稿 篇16

要是人好，就一定要內心好!即使長相再美，也沒用! 道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他能從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子説：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“餘獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關於道德修養已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內含，今天的教育依然離不開品德教育。 學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學校開診的德育工作， 就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認的。 記得意大利但丁曾説過這樣的一句話：“一個知識不健全的人能用道德去彌補，而一個道德 不健全的人卻難於用知識去彌補。”

我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如説，在家裏我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學校裏我們彎腰撿起一片廢紙屑，説文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛的同學們，黨和政府在關心着我們，父親母親在期待着我們成才，我們在為現代化建設而 努力學習文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人! 謝謝大家。

修養演講稿 篇17

同志們：大家好!

按照單位的指派，我於6月13日至17日有幸在省委黨校參加省直機關工委舉辦的省市縣機關黨務幹部“兩學一做”學習教育培訓班，這也是我第一次到省委黨校參加培訓，所以我非常珍惜學習知識和大家共同交流的機會。在培訓期間，我認真遵守課堂紀律，做好筆記，上課不遲到早退，不無故曠課，認真學習了省委組織部、省直機關工委、省委黨校各位領導和老師講授的有關黨章黨規、系列講話精神授課內容，通過學習，受益匪淺。結合當前我們黨員幹部隊伍中存在的一些問題，比如：一些黨員黨性不強、工作責任心不強、服務意識不強等等，就如何踐行黨章黨規、爭做一名真正合格的共產黨員，談談我個人的一些看法，主要從以下五方面來闡述。

一、要有牢固的黨性修養

黨性修養就是按照黨性的要求，通過學習、改進和鍛鍊，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產黨員的黨性，是由黨的性質所決定的，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內容和重點又在不斷變動、充實和提高。增強黨性修養，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。用黨性原則對照自己，用黨紀國法規範自己，不仁之事不做，不義之財不取，不正之風不沾，違法之事不幹，做到清清白白從政、堂堂正正做人。要注意從日常工作和生活習慣中養成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產黨人行為規範，提高審美意識和鑑賞水平，不斷昇華人生追求，使之 “ 習慣成自然 ”。作為執政黨，我們每一個共產黨人都肩負着歷史重任，只有不斷加強學習和實踐，培養戰略思維能力和世界眼光，具有開拓創新的精神，學會敏鋭觀察世界政治、經濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發展、改革開放和現代化建設的前列。因此，增強共產黨員黨性修養就必須在“建設”上做文章，少説多做，説到做到，表裏如一，上下一致，真正堅持求真務實的實踐原則，以適應黨性修養與時俱進符合時代發展的需要。

二、要有堅定的理想信念

崇高的理想信念，始終是共產黨人保持先進性的精神動力。理想和信念，是共產黨人崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優勢。黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠經受住各種各樣的考驗，始終保持正確的政治方向。共產黨員的理想信念要在本職崗位上體現，沒有遠大的理想，不是合格的共產黨員。因此我們必須在每一個崗位上、每一項工作中，做到愛崗敬業，盡心盡責，努力在各自的崗位上作出不平凡的貢獻，努力創造一流的工作業績，才能無愧於“共產黨員”這一光榮稱號。

三、要有強烈的責任意識

責任，從文字角度解釋，是“自己分內的事情”，也就是必須要做的事，自己應該做的事;從法律角度上講，責任就是一種義務，是相對於權利而言，是自己必須要履行的一種職責。工作就意味着責任，一個缺乏責任感的人，不僅會失去社會對自己認可，還會失去別人對自己的信任和尊重。黨章中明確規定了黨員的權利和義務，每一個職位所規定的工作內容就是一份責任，你做了這份工作就應該擔負起這份責任。因此，我們每個黨員必須認真履行職責，樹立高度的工作責任感，對所擔負的工作充滿責任意識，努力提升精氣神，集中精力、全身心投入，不斷形成自己的意志和品格，通過凝聚人心和力量，不斷創造出第一流的成績。

四、要有出色的工作能力

能力是人們表現出來的解決問題可能性的個性心理特徵，是完成任務、達到目標的必備條件。它直接影響工作的效率、是工作順利完成的最重要的內在因素。能力是本領和才幹，一個共產黨員能不能發揮先鋒模範作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。沒有能力，什麼事也幹不成，講先進性講的再好都是一句空話。共產黨員是黨的事業的骨幹，黨員幹部個體能力強弱，直接影響着一個單位、一個整體的履職能力。因此，我們黨員幹部要結合工作實際，不斷增強危機感、緊迫感，帶頭適應知識經濟時代、學習型社會的要求，養成自覺學習、終生學習的習慣，全面加強自身能力建設，努力提高工作能力，更好地適應建設和發展的需要。

五、要有良好的黨員形象

共產黨員的形象，是通過每個黨員的具體形象體現出來的。良好的黨員形象，能給人以親切感、敬重感、信賴感，而產生強大的感召力、吸引力和凝聚力。黨員形象不僅是個人形象，它關係到黨的整體形象。所以我們要牢固確立形象就是生命、形象重於泰山的思想。樹立廉潔自律形象，堂堂正正做人，認認真真幹事;樹立執政為民的形象，做立黨為公、執政為民的表率。總之，無論何時何地，不能忘記黨員身份，排除干擾，守住思想陣地，淨化心靈天空;不論何時何地何種情況下，都應該自覺做到不該想的不想，待遇名利面前不橫攀豎比;不該聽的不聽，對消極有害言論不聽不信不傳播;不該乾的事情不幹，把握住生活小節，謹防思想“長毛”和失足摔跤。

做一個合格的共產黨員不是一句口號，而是體現在我們的學習、工作、生活的方方面面。所以，我們的每位黨員同志要從實際出發，結合自己的工作崗位，腳踏實地做一個有理想、有責任、有能力、形象好的合格共產黨員。在本職崗位上自覺加強黨性修養，磨練意志品質，陶冶道德情操，昇華思想境界，努力做一個品德高尚、清正廉潔的人，做一個人民羣眾擁護的人，做一個家屬子女引以為榮的人，做一個回顧人生問心無愧的人。努力在本職崗位上充分發揮共產黨員的先鋒模範作用，從而為打造一支“團結和諧、風正氣順、充滿活力”的黨員幹部隊伍貢獻我們應有的智慧和力量。

修養演講稿 篇18

作為黨員領導幹部，要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤於自省，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。

首先，嚴以修身”的關鍵在於堅定共產黨人的理想信念。在物質主義盛行的今天，放縱慾望，嘲諷理想，躲避崇高，甘願精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時尚”。一些領導幹部出入於高檔消費娛樂場所，沉溺於燈紅酒綠之中，他們在滿足身體慾望的同時，精神卻極度空虛，心裏沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習近平總書記指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員幹部站穩政治立場、抵禦各種誘惑的決定性因素。

當前，黨員幹部要做到“嚴以修身”， 首先要自覺加強黨性修養，堅定理想信念。站穩政治立場，增強政治定力。用科學理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵禦各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經得起各種考驗。堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。

其次，要提升道德境界，追求高尚情操。我國傳統思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，也將提高自身的思想道德修養放在首要位置。可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題， 就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員幹部不好的作風狀況和行為方式。面對世界範圍內思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，我們黨員幹部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚焦裕祿精神。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業、誠信、友善。

最後要充實黨員幹部精神家園，崇尚節儉美德，提高健康生活情趣，抵制歪風邪氣，自覺遠離低級趣味。做“一個脱離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰爭時期就向黨員幹部發出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學史可以看成敗、鑑得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員幹部要通過學習各種文史知識和優秀傳統文化，努力提高自身的鑑賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的健康向上的生活情趣。只有這樣，我們才能按照習“三嚴三實”的要求，首先做到嚴以修身。

3月9日下午，在十二屆全國人大二次會議參加安徽代表團審議時強調指出，作風建設永遠在路上。各級領導幹部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。

最近自己參加了縣上開展的“三嚴三實”專題教育活動，通過學習，對自己的教育啟發很大，認為落實 “三嚴三實”與中央八項規定、反對“四風”是一脈相承的，落實“三嚴三實”是密切黨羣幹羣關係，提高幹部隊伍的凝聚力、戰鬥力、號召力，促進經濟建設及其它各項社會事業發展重要保障。在新形勢下，特別是在鞏固和拓展黨的羣眾路線教育實踐活動成果，加強和改進幹部作風建設意義十分重大。把“三嚴三實”作為逾越爭先的持久動力，是縣委繼續深入羣眾路線的決策，是改進工作風精神的時代內涵，是全面鞏固全縣廣大人民羣眾的創造力、凝聚力和戰役力，實現太白夢的旗幟統領。依照縣委和機關的要求，重點在幹部作風建設中要做到“三嚴三實”，尤其是樹立廣大黨員幹部的事業心和責任感，進一步提高服務質量，切實增強領導幹部的執行力和執政力都具有十分重要的現實意義。

時下，部分黨員幹部在工作中不嚴、不實，對上盲從，對下放縱;生活作風不廉、不正，花公家錢結自己緣;對待羣眾不親、不和，大聲咆哮，專斷跋扈;解決問題不勤、不快，敷衍塞責，蜻蜓點水。這直接導致了羣眾對政府不認可、不信任，也給我們羣眾工作帶來了極大阻力。“三嚴三實”的提出，可以説是對作風建設的進一步昇華，它能指引黨員幹部努力提升自己，滌盪歪風邪氣，樹立昂揚正氣。自己認為，作風如何，不僅直接關係到黨的路線、方針、政策能否得到有效貫徹落實，而且直接影響到黨和政府在人民羣眾的形象。作風實，能始終代表最廣大人民的最根本利益，對外形象就好，羣眾就信賴;作風不實，辦不成事，羣眾就不信賴。所謂風成於上，俗化於下。各級領導幹部特別是“一把手”應“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”，從羣眾中來，到“三嚴三實中去”，起到帶動一方，移風易俗的作用。

習提出的“三嚴三實”，是對黨員幹部作風建設發出的新號令，如何貫徹落實好新要求，自己認為須理解“嚴”和“實”的內在聯繫，找準改進作風建設的小切口。在今後的工作中我們要做到：

一、始終把“實”當作一個切入口。再華麗的形式，不如樸實的內容。黨員幹部的作風體現在謀實事方面，而不是用誇誇其談的語言來點綴。沒有誠信的品行，難以贏得羣眾的信賴，更難以創偉業、幹大事。空談誤國，實幹興邦。“實”是作風建設的豐富內涵，要從“實”字入手，做到蹄疾步穩，一步一個腳印把作風建設推進下去，從而取得實效。

二、始終把“嚴”當成另一個切入口。實踐證明，嚴師才能出高徒，嚴才能生威。嚴是改進作風建設的根本保障，要求別人做到的，黨員領導幹部要首先做到。要把“四風”的勢頭遏制住，黨員領導幹部須常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴字當頭，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象。

三、更要把“又嚴又實”當成不可分割的切入口。實現全面深化改革的目標任務，只有“實”沒有“嚴”不行，應既要有“實”也要有“嚴”才管用，把“三嚴三實”當成改進作風建設不可分割的風向標。能否真正踐行好黨的羣眾路線，人民羣眾熱切期盼。面對存在的問題，我們要昂揚走在陽光路上，始終唱改進作風建設的“長音”，忽略前進路上的“休止符”，才會奔向實現美好中國夢的明天。