規則演講稿（精選14篇）

規則演講稿 篇1

今天，我在電視上中央一台頻道新聞，看了“家風是啥”節目，節目上，記者採訪了許多人，有些是老百姓，有些是名氣很大的人。他們的家風一般都是學問深、品德好。你是不是很想知道我家的家風呢?想就接着往下看吧。

我們家的家風是“百尺竿頭、更進一步”、“金無足赤、人無完人”，還有“人不可貌相、海水不可斗量”……，你看，我家的家風幾乎都是名人名言，也包括了上面説的學問要深、品德要好。

爺爺、爸爸、媽媽他們確實學問深，可他們各自精通一兩個學科，爸爸通數學，媽媽通語文，爸媽都通英語，爺爺通語文和數學。

我要向他她們學習，爭取每一門功課都精通，正向媽媽經常教我的那句話一樣：海納百川，有容乃大!

規則演講稿 篇2

各位老師、同學們：

大家好!

我是來自六(2)班的張晨陽，今天我演講的題目是《踐行<弟子規>，學會感恩》。“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信……”相信大家一定還記得這段熟悉的旋律吧。新學期開始，我校為進一步加強師生的思想道德教育，提高思想道德素養，開展了學習並踐行《弟子規》活動，在學習過程中，我學到了很多。其中的“入則孝”部分，對我的影響最深。

孝道是我們中華民族的傳統美德，然而對我們這些喜歡我行我素的獨生子女來説，我們又做到了多少呢?我們只會一邊玩電腦或做着手中的事，一邊聽父母嘮叨，但其實已經左耳進右耳出了;我們只會冬天的時候讓父母幫我們暖被窩，夏天的時候讓父母想辦法幫我們解暑;我們只會想方設法地溜出去玩耍，然後疲憊不堪地回來，卻還要父母幫我們端茶送水。

同學們，當你在享受這些幸福時刻的時候，可曾想到了感恩，可曾想到了回報。可能同學們會問：感恩?感恩誰?回報?又回報什麼?其實很簡單，感恩我們的父母，回報我們的父母。或許只是臨別時的一句叮嚀，或許只是見面時的一句問候，或許只是午後的一杯清茶……其實，只要我們留心，一個很小的細節都會讓父母記憶猶新，一個很小的動作都會讓父母倍感欣慰。

烏鴉反哺，尚知母恩。今我少年，孝道弘揚。同學們，讓我們從《弟子規》開始，讓我們常懷一顆感恩之心，盡我們的全力，使我們的民族美德再放光華!

規則演講稿 篇3

趙老師經常這樣教育我們：“如果一個人沒有良好的品行，那他的學問越高，對社會的危害越大。”所以他在我們剛步入國中就教育我們學習了《弟子規》。

《弟子規》裏要求我們“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”由它安排的先後順序，我們就能得知，要想學習好，就要先做好人。

要想做好人，就要先培養良好的行為習慣，也就是時刻注意自己的言行舉止。例如：父母叫你，你是拖拖拉拉，還是趕緊去做;和兄長相處，你是相互謙讓、體諒、還是斤斤計較;看到同學們的衣着華麗，你是否想回家買更好的穿到學校;與朋友交往，你是否言而有信……這些小的細節最容易被我們忽視，但它也往往是人生中的關鍵。

我們班的同學在學習弟子規之後，大部分同學都有進步。其中有一名同學，在學習了《弟子規》以後，發現了自己的不足，從孝順父母開始漸漸改正，學習成績也有了明顯提高。班會課上，他的家長興高采烈地告訴我們，他的孩子懂事了很多，知道幫父母幹活了，還天天和媽媽搶着刷碗。每次考試他的好習慣都給他帶來了好運，是他的成績逐步提高。成為了心中進取的榜樣!

由此可見，好的習慣會決定你的成績。因為你懂得了什麼是責任，怎麼樣學習!

好的學習成績也來源於好的學習習慣，如：不讓問題過夜、上課認真聽講、認真記筆記，每天該做的事都不拖拖拉拉等等。

總之，只要你肯努力，做品學兼優的中學生，不難!

規則演講稿 篇4

尊敬的：

家風家訓就在父母的言行裏，它充滿正能量。記得小時候，我揹着書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐;大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師儘量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家裏人説，因為一説，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了!”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大!

平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。

好的家風就是一所好學校。現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常説的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎麼的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規範、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。

“培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。”“家風”不僅是一種規範、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對於一個國小生來説，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會，但通過挖掘學生‘家風’中的優良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。”

學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中國小教育全過程、各方面，發揮家庭教育在學生成長中的重要作用。

教育局將組織各校開展説説我家家風”、“家風故事”、“我理想的家風”、“家風助我成長”、“父母教會我……”等為內容的主題活動，開展“好家風、好家訓”徵文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風、好家訓”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加註重自身修養的提升，通過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共築“中國夢”，切實加強家校聯繫，強化“感恩父母，對父母負責”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環境。

謝謝大家!

規則演講稿 篇5

“凡是人，皆須愛。”

動物也是有父母的，他們也是有感情的，人類為了讓桌子上的肉更多，就給雞呀，豬呀，鴨子呀等等動物打激素，原本要張7年的雞僅僅只用短短的6個星期就可以上市。

還有的廠家，為了不讓這些雞打鬥，怕把皮毛啄破了，少長了肉。他們就把雞的嘴，腳截掉。它們生活的地方只有一個打開的作業本那麼大，連轉身這個簡單的動作也做不到，有時一隻雞要踩到同伴的身上度過一生。

……

總而言之，吃肉不如吃素，我慢慢地也喜歡上了素食。

《弟子規》是孔聖人説的一句話改編的，學習《弟子規》是做人的基本條件，學習《弟子規》可以在人生中走出很重要的一步棋。總之，學習《弟子規》我受益非淺。

規則演講稿 篇6

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好!

感謝×行領導為我提供的與大家一起交流學習的機會，我叫××，是××銀行的前台員工。今天我為大家帶來的演講是《合規的才是幸福的》。

“設繩墨而取曲直，立規矩以為方圓”。商鞅立木為信，確保了新法的順利實施，使秦國日益強盛，最終統一了六國;包公剛正執法，促進了北宋的綱紀嚴明，社會秩序井然有序;人民解放軍的三大紀律、八項注意，贏得了勞苦大眾的全力支持，取得了抗日戰爭、解放戰爭的勝利，最終促成了新中國的誕生。由此看來，合規造就了秦國的強盛，合規促進了北宋的綱紀嚴明，合規成就我們新中國，也成就了我們今天的幸福生活。

××銀行(目前所在銀行)合規經營，××年來長盛不衰，為中國的經濟建設做出了巨大的貢獻，也為我們提供就業崗位，使我們能夠在這幸福的大家庭裏幸福的工作。

打江山難，守江山更難。我從我們的前輩身上看到了合規的力量，和他們內心堅定的堡壘。做為新中國年輕一代，做為××銀行的一名員工，在享受合規給我們帶來了幸福生活，合規給我們帶來了舒適的工作的同時，我們更應思索如何讓這種幸福更長久，如何讓讓××銀行更興旺發達，更應清醒地意識到我們的肩負的歷史責任。

綜觀中外層出不窮的銀行案件，沉痛的經驗告訴我們：十案九違規!法國興業銀行內部一名交易員因違規操作，買賣期貨，令公司損失逾百億元，令人觸目驚心;國家開發銀行原副行長王益利用職務之便，對企業違規發放貸款、幫助企業發行股票等，收受錢物上千萬元，最終淪為階下囚;近年來，省聯社通報的多起案例，也引起我們深刻的反思。這些曾經權傾一時，風光無限的人物，就是因為他們漠視國法，藐視規章，最終落得個身敗名裂，人財兩空!

我們的責任體現在那裏?體現在合規上。合規體現在哪裏?合規體現在前台櫃員每一筆業務操作上，合規體現在我們信貸人員每一筆貸款審批上，合規體現在保衞人員在押送款箱上，合規體現在審計人員在的監督工作上，合規體現在我們管理人員嚴謹理念上，合規體現在我們工作的各個流程、各個工作環節上，合規體現在我們的思想上，合規體現在我們的行動上。

親愛的同事們，一張三尺櫃枱，一面七寸熒屏，一支黑色的筆，一組辦公用章，簡簡單單的幾組用具，甚至沒有一個隨手可及的水杯，組成了我工作時間全部的內容。形式雖然簡單，內容也相對單調，可我們承載了銀行歷史發展的重任，我們承載了人民羣眾千百雙希冀的眼睛，只有我們讓我們用心去守候，用行動用鑄造，時時刻刻把合規放在最高點，我們的銀行才能長盛不衰，我們的工作才有保證，我們的生活才能幸福。

讓我們銘記，合規的才是幸福的。

謝謝大家!

規則演講稿 篇7

暑假中，我在老師推薦下，讀了一本名為《弟子規》的書，讀了這本書後，我才發現原來為人處事也是有許多規則的。想要懂得其中的道理，《弟子規》一書可以起到很好的指引作用。它也讓我明白了許多為人之道。下面，我就來談談我的感受吧?

曾經，我總以為像《弟子規》，《三字經》之類的書，全是小孩子看的，總覺得有些幼稚，自從看了內容之後，才覺得我曾經的想法是多麼可笑，多麼無知呀!

《弟子規》是古代聖賢的智慧結晶，它以無窮的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟忠厚家風的讀物。

人生在世，品德並不是天生的，而是靠後天的培養，從小培養。《弟子規》中要求我們先端正品德，之後又教了我們“孝道”。

曾經，我是一個很不懂得孝道的人，經常與父母鬥嘴，經常跟父母打冷戰，經常回家不叫“爸爸媽媽”，也不問好，經常讓父母操心，總是抱着他們有一天會老還得靠我養他們的心態，總是認為他們養我是應該的，總認為他們很煩很囉嗦，總是埋怨自己家為什麼沒有他人家那般好的生活條件，總是責怪，總是埋怨，可是當我讀了《弟子規》後，我明白了：我錯了，真的錯了，母親十月懷胎生我，然後養我，真的不容易，與他們鬥嘴，打冷戰，他們該有多傷心呀;回家不問好，他們應該有些失望吧?這時我又想起了母親曾説過的一番話：你要好好讀書，以後一定要有出息，我不求你養我，只希望你以後能過得幸福……寫到這裏，眼淚早已像斷了線的珍珠，一顆顆的從眼眶溢出，滴落在了地上，也滴落到我的心裏……

《弟子規》使我懂得了：我們無法選擇自己所在的家庭，當然也無法選擇自己的父母是百萬富翁還是貧民，所以我們不能埋怨父母，家裏不富裕，那麼就需要好好學習;因為父母給的只是背景，自己打下的才是江山。

朋友，學習《弟子規》吧?它不僅可以提高個人修養，更可以使我們學會“什麼是孝道”。

規則演講稿 篇8

尊敬的老師、親愛的同學們： 你們好!

今天，我走上演講台的惟一目的就是競選“班級元首”班長。我堅信，憑着我新鋭不俗的“官念”，憑着我的勇氣和才幹，憑着我與大家同舟共濟的深厚友情，這次競選演講給我帶來的必定是下次的就職演説。

火車跑得快，全憑車頭帶。我在上個學期當過班長這是一個優勢，因為我深深的知道班長應該是架在老師與同學之間的一座橋樑，因此能及時向老師反映同學們的合理化建議，向同學們準確傳達老師的思想和要求。作為一個班級的核心人物，班長應該具有統領全局的能力，我相信自己是夠條件的。首先我對學校和班級情況比較瞭解，同時具有較高的組織能力和協調能力，憑藉這一優勢，我保證做到將班委成員的積極性都調動起來，使每個班委成員取長補短，處理好班級的各種事務。我們這學期剛開學不久就出現了：一、同學之間打架;二、同學之間吵架;三、同學不服值日班長的安排……這一些行為舉動都需要改正。如果一出現這一些矛盾，應該由值日班長馬上報告老師，請老師及時處理。還記得該開學，我因為登記了一位同學的名字，而那位同學喊着嚷着要打我。我認為這是不良習慣。我也很想當好一位好班長，當時，我非常傷心：怎麼會這樣呢?我也很左右為難啊!有時候分不清誰在大聲吵，只好記幾個個比較放肆的，誰又説誰也在講，等老師來又被老師批評。唉，如果你當值日班長，遭到同學的責罵，你的心情又會是怎樣的呢?

我希望同學們能配合好班幹部的工作。我的治班綱領是：在以情聯誼的同時以“法”治班，最廣泛地徵求全體同學和老師的意見，在此基礎上制訂出班委工作的整體規劃;然後嚴格按計劃行事，同學們可以推選代表對每個實施過程進行全程監督，責任到人，獎罰分明。我如果當上了班長，我制定了幾個計劃：一、設立一個班級圖書角，大家可以自由閲讀書籍。

二、每月舉辦一次作文、繪畫、書法大賽，讓同學有展示自己的機會。有好的作品還可以粘貼在“學習園地”，讓大家欣賞。三、搞一個回收站，把廢紙、廢礦泉水瓶放進紙箱，拿去賣，既可以回收利用，又可以賺一筆班費。

四、每星期開設一節班會課，同學可以積極發言，對班級建設還有什麼看法，有什麼想法都可以説。

我一定會是一個最民主的班長，班級常規性工作要由班委會集體討論決定，而不是由我一個人説了算。重大決策必須經過“全民”表決。如果同學們對我不信任，隨時都可以上報班委會，要求更換班長。在上個學期的班長生活中，我雖然為班級作了一些有益的工作，但也存在着缺點和不足，希望同學和老師們能夠對我進行指導和幫助，我將努力克服，如果這次我能連任，我將會更努力的學習，把成績排在班級前列。以更加努力的工作，報答老師和同學們對我的信任。

我深信，只要充分發揮每個人的聰明才智，在我們的共同努力下，我們的班務工作一定能搞得十分出色，我們的班級一定能躋身全校最先進班級的行列，步入新的輝煌!

同學們請信任我，投我一票!這一定是你無悔的選擇! 我的演講結束了，謝謝大家!

規則演講稿 篇9

有這樣一本書，也許我們都不為知曉;有這樣幾句話，或許我們都不曾聽過。我們從時代的視線中模糊的看到了《弟子規》這三個醒目的大字，我們在耳邊又隱隱約約聽到“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”這樣朗朗上口的古文。

作為21世紀的我們，問問自己：弟子規是什麼?作為90後的我們，問問自己：弟子規要告訴我們什麼?作為時代主流的我們，問問自己：弟子規的精神內涵是什麼?

伸出自己的手輕輕的放在胸口的位置，靜靜地想起了記憶中的那些事。

“謝謝你做的一切，雙手稱起我們的家，總是竭盡所有把的給我”如果沒有你的賦予，也許這個世界就沒有我的身影;如果沒有你17年的辛勤撫養，也許就沒有今天懂得人生的我在這裏;如果沒有你日日夜夜在外奔波勞累，也許就沒有今天我們幸福的家。曾幾何時，你的教導被我叛逆的心打垮;你的關心我只會認為是多餘的;你的付出我認為這是理所應當的。不經意間的時候，我看到了你腦後長出了大把大把的白髮，看到了你額上一折又一折的皺紋，看到了你失去了年輕人的活力。我的父親，是你用辛勞換取我茁壯的長大。是《弟子規》孝的精髓喚醒了我，我應該用實際行動去温暖你曾經給我幸福的生活;我應該用自己的努力學習來給你的付出一份快樂;我應該用“孝”的心聲去過精彩的每一天。

“你點燃自己，照亮了別人”還曾記得，你在高高的三尺講台上傳給我們知識;還曾記得，你在深夜的燈光下為我們批閲作業;還曾記得，你是我們的摯友跟我們分享着生活的酸甜苦辣。多少次，我視您的真誠教誨為囉嗦;我視您的嚴厲管教為束縛;我視您的細心呵護為草芥。是《弟子規》的聲音喚醒了我，我會刻苦學習，為您增光添彩;我會好好聽您的諄諄教誨，好好做一名優秀的學生;我會在深夜時送上我真摯的問候，我可愛的老師。

“朋友不曾孤單過，一生朋友你會懂”內心中仍會記得，在我遇到困難的時候，你伸出手不惜一切代價幫助我;在我哭泣的時候，你為我擦乾淚水，尋找快樂。可曾今，因為一件小事我對你大吼大叫;因為對你的不理解，也怨過你，甚至恨過你;你卻一如既往，默不作聲的關心我，照顧我。《弟子規》再次喚醒了我，在你需要我的時候，我應該用我的真心回報你;在你傷心的時候，我也應該拿出我的快樂驅散你的傷心難過。謝謝你，在我的人生舞台華麗登場，我的朋友。

就讓我們感悟《弟子規》的一言一語，那麼我們的生活將充滿快樂;就讓《弟子規》的精髓深入我們的內心，那麼我們就會乘着時代的歲月，幸福的向着未來出發。

規則演講稿 篇10

“食品安全，重於泰山”、“產品質量是企業的生命”等等等等，不過是一句空話。如果不付出實踐，提再響亮的口號又有什麼用呢?

“大頭娃娃奶粉”、“蘇丹紅”、“三聚氰胺”、“地溝油”、“瘦肉精”、“毒膠囊”、“老酸奶”、“毒大米”、“塑化劑”以及最近發生的“染色車釐子”等等等等，中國的食品企業彷彿進入了多事之秋。

造成這些事件的原因到底是什麼呢?是原料生產儲運的問題，還是人心的問題?原料生產儲運是可控制的，唯獨人心不可捉摸更無可救藥。那些造假的也就算了，那些“投毒”的人，你們的心是肉長的嗎?

人無完人，企業也沒有完美的企業，關鍵的問題不是揭過去的傷疤，而是要反省過去，放眼未來。

食品安全到底有多重要?生活無非是衣食住行，看上去飲食只佔了我們生活的四分之一，但生命只有一次，假如哪天吃了致命的黑心的食品，我們沒有的可不止這四分之一，生命沒有了，一切也就隨之歸零。

這是從我們自身，從最基本的消費層面來談食品安全。對於一個企業，食品安全難道就不重要了嗎?企業也是有生命的啊!

“脣亡齒寒”、“皮之不存，毛將焉附?”我們能有今天的成就來之不易，每一個員工都應該為我們有這樣的成績而驕傲自豪，這是我們全體員工共同努力的結果!但是同樣的，我們也要在食品安全問題上保持清醒，繃緊這根弦!

食品安全，每一個人都有責任，這不單單是品質管理部門的事情。從原料採購到生產控制再到成品儲運，每一個環節都有可能影響到我們的產品質量，哪一個環節出現問題都不是單個環節的問題，而是整個產品的問題。由此造成的損失將會影響我們每一個人的利益。

首先是採購。原料是我們產品的源頭，只有合格的原料才能做出合格的產品，這也是我們質量控制的第一關。三鹿推説是奶源出現問題，但是這也是他們檢測不過關造成的，沒有把威脅扼殺在萌芽中。

中國的交易是關係交易，人情往來出現在企業經營當中也很常見。而那些不合格的原料也是通過這樣的關係走進各個企業。

嚴控原料關，就是要杜絕這種現象，制度面前沒有人情可講，相關的資格證明和指標檢測，一個都不能少，發現問題更要嚴厲處置，堅決按照公司的規章辦事。我們要控制原料成本，但是同樣也要保證原料質量，不能因小失大。

其次是生產。精準的控制是合格產品的唯一保障，負責生產的員工和管理層要密切合作有效溝通，擔負起自己的責任，就算不是自己分內的事，發現問題也要及早提醒相關人員。當然了，配套的獎懲制度也是需要進一步完善的，充分調動每一個員工的積極性。

最後是儲運環節，也是我們的產品從公司到消費者手中的關鍵環節。之所以説它關鍵也是因為這個環節更加漫長，可變因素更多，產品質量也更容易出現問題。儲存條件控制、環境衞生控制都要按照相關的標準嚴格執行。同時那些已經超出保質期限的產品也要及時處理掉。企業不能被短期的利益矇蔽雙眼，鋌而走險的事情還是少做或者不做為妙，如此我們才能走的更長遠。

食品安全問題是關乎消費者生命健康的大問題，也是關乎企業生機利益的大問題。

消費者是上帝，這是從經營者的角度來看，而對我們來説，做出的每一件產品都可能走到你、我、他的親朋好友至親至愛手中、餐桌上。面對我們的父母兄弟，親朋好友，這已經不單單是生產經營的問題。這需要我們拍着自己的良心説：“吃吧，我做的你放心!”

“做良心企業，供放心食品。”這是我今天的題目，但是我希望大家不要只把它當做一句口號一句空話，要切切實實的具體到自己的行動中去，用良心做事，為父母同胞提供放心食品。而公司的明天，也會因為我們今天的決定而更加燦爛輝煌!篇三：關於食品安全的演講稿 民以食為天，食以安為先

“民以食為天，食以安為先”，人類生長、經濟騰飛、社會進步、時刻離不開食品，離不開安全、衞生、營養的食品。“怎麼會這樣?我們應該怎麼辦?”廣大羣眾不斷在問“我們要吃安全的食品”廣大羣眾不斷在要求，羣眾的呼聲，催動我們去思考，去行動。

“食品企業、良心事業”，食品生產經營企業是合格、優質食品的生產者，是功臣，也是劣質有害食品製造者，又可能成為罪人，因此説，食品生產經營者是食品安全的第一責任人，決定食品質量的關鍵因素既不是技術，也不是管理和設備，關鍵在人關鍵在於食品生產經營業主和從業人員的職業操守和道德水準。死豬肉生產肉製品，使用工業石臘製造火鍋底料，使用氫氧化鈉泡發水發產品，難道他們不知道這些東西有害嗎?非也，讓我們聽聽生產蛋白質含量僅為2%奶粉的生產企業主在聽到長期餵食奶粉導致大頭娃娃死亡時是怎麼説的，“啊呀，這種奶粉是不能一直吃的，反正我們從來不吃，我們都到超市買幾十元一聽的進口奶粉吃”。“哀莫大於心死”，這些人是何等的冷漠，何等的麻木不仁，何等的喪盡天良，這些人怎麼能生產出合格的食品，怎麼能做出負責任的事。在投次主體逐漸多樣，生產方式日益靈活，食品貿易不斷繁榮，價值觀念呈現多元化的大背景下，在深化和完善社會主義市場經濟體制的同時，通過教育扶持、打擊、監管等多種手段，倡導營造誠信、公平、負責任的食品安全生產氛圍，顯得尤為重要。

“沒有規矩，不成方圓”，食品質量的根本好轉，有賴於政府部門的有效監管，雖然，很多部門在食品監督方面做了大量的艱苦的工作，但與廣大羣眾的要求仍有很大差距。目前，從田頭到餐桌，食品安全監管的法律分別見於《食品衞生法》、《產品質量法》等很多部法律法規，監管職能分屬於農業、環保、林牧漁業、衞生、技監、經貿、工商、海關、檢驗檢疫等很多部門，造成既有監督越位和監督重複，又有監管缺位和監管空白，形成“九龍管水，不如大禹一人治水”的尷尬局面。在政府加大協調監管力度，各部門各司其職、各負其責、密切配合、齊抓共管、嚴格監管的同時，亟待出台更加權威，更加統一，更加嚴格的類似《食品安全法》等法律法規，調整、整合現有的部門職責，組建職責明確、責權統一、監管嚴明高效的食品安全監管隊伍，提高整治效果。

“吃自己的飯，流自己的汗，自己的事情自己幹”，廣大羣眾是食品的最終消費者，是優質食品的受益者，也是劣質食品的受害者。人人都是消費者，個個不是局外人，從這個意義上説，維護身體健康也要靠我們自己。我們要摒棄貪便宜、圖方便、隨大流等不合理的消費習慣，培養進名店、購名品、看日期、查包裝的科學消費習慣;要留意識別優劣食品的知識，不斷提高鑑別水平和自我保護能力;還要放棄老好人思想，增強維權意識，積極為有關部門提供線索，並主動協助監管部門的工作。形成人人遠離不潔食品，個個打擊偽劣食品的良好食品消費環境。 “以人為本，安全第一”，食品安全需要你我的參與;食品安全需要你我共同的努力。讓食品企業、政府部門、消費者共同努力，打造安全、衞生、有質量的生活。

規則演講稿 篇11

孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要藉故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裏。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否温暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起牀，一定要看望父母親，請問身體是否安好;傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪裏去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。

事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，西雖然很小，也不要揹着父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裏一定十分難過 。

父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失...孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要藉故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裏。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否温暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起牀，一定要看望父母親，請問身體是否安好;傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪裏去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。

事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，西雖然很小，也不要揹着父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裏一定十分難過 。

父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。

父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢?如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢?

父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板着面孔， 聲色俱厲，臉色要温和愉悦，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、 當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嚐嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感温暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢?

當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。

為什麼要這樣做呢?孔子説：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍鬆一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝後，為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢?”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節， 把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足於天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。

《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現在我們在家庭就能培養出這麼好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收穫。

規則演講稿 篇12

為了加強學校的德育工作建設，豐學習弟子規的體會與感受富校園文化，根據教育局的安排，我校號召全校師生誦讀《弟子規》。學習聖人經典，傳承民族經典文化的讀書學習活動在我校開展。現在，學生誦讀、學習《弟子規》的情景給我們的校園增添了一道亮麗的風景，在師生誦讀、學習的過程中，使我受到了身心的洗禮與教育。

我從學習《弟子規》有四點體會：

第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當湧泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個"孝"字上。"父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。……"這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時感到做得不錯，可仔細回想，做得並不是盡善盡美。學習弟子規的體會與感受

第二，待人接物要懷着恭敬之心。佛法裏説人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。上面已經提到了父母之恩;老師的恩德，啟發我們的智慧非常的大;今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有辦法生活在安定的社會裏頭;我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結果。時常懷着感恩之心，念念想着別人的恩德，人才不會那麼自私，不會有那麼多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧。

第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態度首先要恭敬，行動上要多為他人着想。"為他人着想是第一等學問","人情練達皆文章",所謂做人難，不就是難在這裏嗎?我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓練。《弟子規》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人後，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬才會成為一個人自讓更多的人得到快樂和幸福!為社會和諧和穩定出自己的一份力!

第四，要找準人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決於選擇什麼樣的目標。"唯德學，唯才藝，不如人，當自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。學習弟子規的體會與感受"從這句經文讓我明白了要以"德學"和"才藝"為重。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程，對一個人的成長來説，是十分必要的，特別是對於國小生來説，更需要這樣的經典為他們指路、引航，讓他們從心中愛周圍的人，愛這個世界。學習的過程是一個認同的過程，而對自身產生的影響是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來不是很難的事情，但真正對人產生有益的影響，那會需要很長一段時間。學習《弟子規》，就是要把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。然流露的品質。

《弟子規》給我的生活一個指導，一個方向，讓我學會了什麼是知足，知道了享受現在生活的快樂同時又有積極人生目標的人才是真正幸福的人，其次，看了復旦大學教授-錢文忠講座我深深地感受到不僅自己要去學習《弟子規》而且要不時的把自己的行為和《弟子規》的要求對照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠，我要從小事情，小細節做起。要繼續努力完善自己，讓自己的快樂帶給周圍的人，《弟子規》講述的是我們身邊的學問，我們學習聖人經典文化，是教育學生及自己的子女從國小會為人處事的根基，所以作為教育工作者，更應學習、解讀、實踐這一經典，使聖人經典文化代代傳承下去!

規則演講稿 篇13

巍巍章山腳下，悠悠石亭江畔，矗立一所有着百年辦學歷史的名校-----什邡市實驗國小，她是我的母校。五年前，我讀一年級，一踏入校園，最醒目的就是學校教學樓的根根石柱，上面刻滿的字，我好奇的瞅着，只認識其中的幾個字。從那時起，每天沐浴着清晨縷縷的陽光，我們就開始咿咿呀呀的吟誦那些柱子上三字一頓的《弟子規》了。

一晃五年過去了，那些柱子上的句子早已倒背如流，銘刻於心。我爺爺是個喜歡讀書的老人，鶴髮童顏，髯白且長。他常常讓我和他背誦接龍《弟子規》。我們背得那樣順暢，背完後，爺爺總會和我説很久的話。有的話至今我才慢慢明白其中的意思。爺爺説：“《弟子規》是古代聖賢的智慧結晶，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閲讀《弟子規》，真正瞭解其中的含義，將會使你受益匪淺。”

閒暇之餘，我喜歡一遍又一遍地細讀那熟悉得不能再熟悉的句子，體味那也許需要一生去體味的意藴。漸漸地，我發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悦誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以湧泉相報。”《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給予我們生命的人、感恩給予我們知識的人、感恩給予我們

衣食的人、感恩給予我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。

讀了《弟子規》之後，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在着不足。我知道，這樣的一個學習過程，不僅是提高個人修養的過程，更是思想昇華的過程。

我想，一個人活着就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識，在當代仍然影響着更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光!我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。有人曾這樣説過：

播下思想的種子，便收穫文字;

播下文字的種子，便收穫行為;

播下行為的種子，便收穫習慣;

播下習慣的種子，便收穫人格;

播下人格的種子，便收穫命運。

《弟子規》其中的禮儀規範是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗之地。

規則演講稿 篇14

我讀《弟子規》有種重受教育的感覺。

都説人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動物，我們小時候接受學校教育的時候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導着的。

弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

其內容採用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。

後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

很多人説現在的大學就是“由你玩四年”，“大學是墮落的天堂”。

大學生從高中煉獄式的生活，一下解除了監督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權，到了一切完全由自己規劃管理的國度，很多人面對這種情況驚慌失措，無法順應承擔。

相應的表現就是：早晨七點起牀算早，六點起牀幾乎不可能，八點是正常，更有甚者，週末昏睡到十一二點，或是整天不下牀。

熬夜成了大學生活的標誌，享受風習瀰漫整個校園。

漸漸的我們的大學生越來越羸弱，喪失了夢想、拼搏激情的同時，也失去了基礎性的身心健康。

漸漸的，我們的大學生越來越消沉，灰色成了校園心情主調，人生無趣人生沒有意義的論調也甚囂塵上，大肆瀰漫。

不健康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。

迎對問題的同時，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現出來。

我在這種背景下重讀了《弟子規》，當然也是伴隨着“國學熱“，返回傳統的潮流，重讀文化經典作品，社會反思和尋求的浪潮是呼應的。

也許大學生浮躁頹廢現象本身就是與社會整體性浮躁一脈相連的，就是社會現象的一部分。

《三字經》《百家姓》《千字文》《蒙學》等等傳統教育書目在教育界學術界輿論界紛紛拉開了熱帷，然而究竟要推崇到什麼程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時間來解決的問題。

我讀《弟子規》有種重受教育的感覺。

都説人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動物，我們小時候接受學校教育的時候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導着的。

規範不需要我們去尋找自來會向我們昭示。

然而社會自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識裏，在今後將永恆的發揮作用。

然而事實是我們越來越迷惘。

道德規範意識越來越模糊。

放任自流的結果是使我們一大部分人是非真理標準的混淆、模糊、失真。

如果你仔細觀察你會發現國小生的道德修養要比初高中生的整體水平高，而學生的整體道德水平又比大學生高，大學生的比社會人員高，人的羣體道德修養隨着年齡增長而遞減。

我們的倫理道德拯救迫在眉睫。

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信　泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

弟子規這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

還是讓我們在以後的生活中多聽聽《弟子規》的聲音吧!