艱苦奮鬥演講稿（通用11篇）

艱苦奮鬥演講稿 篇1

尊敬的各位領導，親愛的同事：

大家好。古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。

勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河，多少古聖先賢。克勤克儉，如數家珍!

越王勾踐，卧薪嚐膽，勵精圖治，終成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面

恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫徵暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚於露台。

周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最後社稷傾覆，暴屍於荒野。

唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史為鏡看今天!”

在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次關於“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作為一名興龍人對於我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那麼，我們説科學節約不就是偉大的生產力嗎?

當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行為成為我們的一種需要、一種習慣、成為理所當然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家説，對不對呀?

當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家説，對不對呀?

科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”為主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進血液裏的才是制度!

我們相信，只要從我們企業的根本利益出發，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節約、艱苦奮鬥，我們的企業必將走向更加繁榮昌盛的明天!

今年我們的企業同樣面臨着世界經濟大衰退的考驗，迎接着經濟危機的挑戰。但是隻要我們一分一釐、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創造出來的!

我的演講完畢，謝謝大家!

艱苦奮鬥演講稿 篇2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

那是我六歲時，年幼的我對一切新鮮的事物都充滿了好奇。有一次我無意間看到一位阿姨在彈古箏，只聽那曲聲時而起伏、激盪;時而平緩、柔和，這美妙的樂曲聲如同從琴絃上傾瀉而下……這讓我對古箏“一見鍾情”。於是開始每天纏着媽媽要學習古箏，我時常在腦海中幻想自己彈奏古箏的模樣，一顆迫切的心久久不能平靜。媽媽見我對古箏如此痴迷，沒過兩天就為我買了一個回來，她温柔而鼓勵着説：“現在你擁有了它，就要好好練習，爭取早日彈出優美的曲子。”我聽了之後，興高采烈地點了點頭。

從那天起，我就開始學習古箏，一有空就練習起來。有時彈久了手指彈疼了，甚至彈破皮了，就自己包紮一下，忍着疼痛繼續彈;有時琴絃斷了，自己動手換上新的;有時作業晚了沒有時間練習，第二天我就加倍地練習……就這樣，我一直堅持不懈地學習着，練習着，即使再苦再累，再枯燥，我也沒有放棄。日積月累，我彈的樂曲也能起伏跌宕，抑揚頓挫了。温文爾雅，或熱情奔放的曲子在我指尖自如地瀉出……經過不懈的努力和奮鬥，在四年級的時候我就取得了十級證書。

還有一次，我和舞伴參加了全市一個舞蹈比賽，那是多輪對決淘汰制的，經過了多輪比賽，我們以年齡段最小的選手殺進了總決賽。雖然我們年齡小，可是我們卻是最努力的，為了這次比賽，每天晚上我們都在公園進行練習，即使有圍觀的羣眾我們也沒有害羞，反而讓我們更有信心的展示自己。因為在我們心中認為這些叔叔阿姨們都是在欣賞我們，這讓我們更加自豪。終於，皇天不負苦心人，我們在總決賽中取得了少兒組銀獎的優異成績，這讓我們高興不已。

安徒生的名言讓我想起了自己的經歷，也讓我明白了：只有經過不懈地努力和奮鬥，才能取得成功。

艱苦奮鬥演講稿 篇3

尊敬的老師、同學們：

大家晚上好!

很高興能有機會在這裏發表演講，我是____班的____。上週聽了前幾位同學的精彩演講，使我受益匪淺，感謝前幾位同學的演講。今天我演講的主題是“奮鬥”。

相信很多人都看過《奮鬥》、《北愛》這兩部電視劇，不知道大家看了會有什麼想法。説實話，一開始我覺得我所看到的是這個社會的現實，然後才是他們的執着奮鬥，他們擁有自己的夢想，不是夢，不是想，是夢想。為了夢想不斷奮鬥、追求，着實讓我很感動，現如今。我們剛剛踏入大學的門檻，很多人都還停留在大學聯考後放鬆的階段，高中老師描繪的大學和真正的大學根本不一樣，於是我們找不到目標，找不到目標，找不到動力。因為寂寞，渾渾噩噩的，做一天和尚撞一天鐘，得過且過。時不時打打遊戲逛逛街，或是談談戀愛秀秀恩愛。吵架後感傷着：“愛情讓我好累。”活在自我頹廢的世界中，我不知道這樣下去四年後會變成什麼樣子。不知道社會的現實會讓這樣的我們去承受什麼樣的後果。在僅有的四年裏，我們是碌碌無為，虛度韶華，還是踏踏實實，拼搏奮鬥?是成為笑傲蒼穹的精靈還是成為跳樑小醜?這些決定權都在我們手裏。光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。當我們還沉浸在過去的回憶中。時間老人早已邁過一個又一個十字路口，當我們還在為今日的一小點成就欣喜，成功已經把我們甩下很遠很遠。

大學本就是一個沒有硝煙的戰場，在這裏有人認為是競爭的市場，有人認為是享受的天堂。你認識是什麼?沒有了高中老師的壓迫和學習的壓力，又有多少人能始終如一的堅守自己的奮鬥。也許我們會因為某一時的熱情慷慨激昂，義正言辭的指明自己要怎樣怎樣奮鬥。當熱情褪去，餘下的大概也就只有無望了吧。理想很豐滿，現實很骨感。意氣用事只會讓我們更加挫敗而已。新的大學生活方式也許讓我們措手不及，一方面擔心未來的路，另一方面又為這樣的方式沉醉。在兩者之間矛盾、徘徊、掙扎，沒有奮鬥，直到迷失自我。可是迷失了目標，迷失了方向我們還有什麼理由去奮鬥。迷失了夢想迷失了自我，我們又怎能找到正確的路。在這個社會，我們不拼、不搏、不奮鬥，拿什麼證明自己的存在?不走、不跑、不騰飛，用什麼表現自己的意義?父母、老師、朋友只是我們一時的庇護。自己的路，沒有人可以帶我們走下去，何況父母育你、養你大半生，到頭來，還讓他們為你的人生埋單，難道你不覺得羞愧與丟臉嗎?

生活在這個花花世界，各種事物不斷更新、與時俱進，我們應該保持那種奮鬥的精神。奮鬥是成就夢想的前提，為了自己為了身邊的人，拾起船槳，啟航吧少年!人生變化莫測，切莫到頭來後悔，要知一失足成千古恨，再回首已百年身，世上沒有後悔藥。我們要學會沉澱下浮躁的心。抓着夢想的尾巴，騎着奮鬥的掃帚，飛向遠方!

我的演講到此結束，謝謝大家!

艱苦奮鬥演講稿 篇4

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家下午好!我是金湖國小五年級(2)班的李亞奚。今天我為大家演講的題目是《勤儉節約、艱苦奮鬥》

延安精神是什麼?它的答案有很多?

對於我們國小生來説勤儉節約，不浪費、不挑食不就是一種延安精神嗎?

首先要從思想上崇尚儉樸。以勤儉節約為榮，以鋪張浪費為恥，拋棄“家大業大，浪費點兒沒啥”的思想。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。中華民族自古以來就有着勤儉節約的傳統美德，勤儉節約也是一個永恆的話題。歷史和現實告訴我們：一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的社會是難以長治久安的;同樣，一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的家庭也是不可取的。

在延安時期，毛主席的飯菜很簡單：一小盒米飯，兩菜一湯。毛主席總會把飯菜吃光，偶爾飯菜剩下時，他總會説：“給我留着，下頓熱熱再吃。”特別在1945年陝北遇到了大旱。毛主席與周、朱總司令等幾位中央領導開完會，吃中午飯時，毛主席對警衞員説：“從明天起，我們幾個人取消個人灶，聽見搖鈴就去食堂吃飯。”這就從中央領導開始事實節約了糧食。

大家看，毛主席是多麼節約啊!説到延安，我們都會感到分外親切，油然而生敬意。這不僅是因為延安是祖國的革命聖地，而且，毛主席等老一輩革命家在這裏培育了勤儉節約、艱苦樸素的延安精神，這可是我們的傳家寶，是我們寶貴的精神財富。

在座的各位一定從小就會背一首古詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。小時候我們就知道要節省一粒米，農民伯伯太辛苦，我們吃的每一口糧食都是用雨水和汗水澆灌的。千百年來勤儉節約的思想一直貫穿於中華民族的進步史中。古人有訓“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恆念物力維艱”。即使在今天，人們越來越講究吃穿，講究檔次，國家也鼓勵消費。但我要説的是鼓勵消費，更要嚴禁消費過程中的浪費，別忘了“以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥”，更別忘了“浪費是極大的犯罪”。勤儉節約至今仍然是我們應當樹立的正確的榮辱觀，人生觀。我們不能僅僅把它當作一句口號，在當今時代“勤儉節約、艱苦奮鬥”，被賦予了新的歷史意義和使命。

讓我們從現在做起，從小做起，從生活的點點滴滴做起，弘揚延安精神，繼承“勤儉節約、艱苦奮鬥”的革命傳統，讓中華民族巍然屹立在世界的東方。

謝謝大家，我的演講到此結束!

艱苦奮鬥演講稿 篇5

尊敬的各位領導，親愛的同事：

大家好!

今天我為大家演講的題目是《勤儉節約，艱苦奮鬥》。

古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。

古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：

勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河，多少古聖先賢。克勤克儉，如數家珍!

越王勾踐，卧薪嚐膽，勵精圖治，終成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面

恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫徵暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚於露台。

周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最後社稷傾覆，暴屍於荒野。

唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史為鏡看今天!”

在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次關於“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作為一名興龍人對於我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那麼，我們説科學節約不就是偉大的生產力嗎?

當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行為成為我們的一種需要、一種習慣、成為理所當然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家説，對不對呀?

當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家説，對不對呀?

科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”為主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進血液裏的才是制度!

我們相信，只要從我們企業的根本利益出發，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節約、艱苦奮鬥，我們的企業必將走向更加繁榮昌盛的明天!

今年我們的企業同樣面臨着世界經濟大衰退的考驗，迎接着經濟危機的挑戰。但是隻要我們一分一釐、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創造出來的!

我的演講完畢，謝謝大家!

艱苦奮鬥演講稿 篇6

尊敬的老師們，親愛的同學們：大家好!

做什麼事都講究勤奮。在工廠裏，你不勤奮勞作，就不會有工資;在學校裏，你不勤奮學習，就不會有好的成績;在家裏，你不把家裏打掃乾淨，屋子裏就會生滿爬蟲，讓你不得安寧。

勤奮也不光是為自己，還要為國家而作出的貢獻;為了人民生活得更美好，而作出的努力。

雖説人不勤奮，就不會有好生活，但有人為了利益而勤奮就不好了。就比如：有人為了貪圖利益勤奮工作，一旦得到利益就會變得懶惰;有人為了不讓妻兒受苦受累，在黑暗社會中任勞任怨。

有句俗話説的好：“知人知面不知心”。表面勤奮，心裏懶惰的人，也會走上邪惡之路。假如你明白這個詞的真正含義，就用好它，不要將它用在不好的地方。世界上也有許多人，都知道勤奮這個詞，但不知道這個詞的真正含義，只有懂得勤奮這個詞真正含義才是有用之人。

你只有懂得勤奮，才會明白其中的真諦和真理，才會準確的使用勤奮，用勤奮創作另一番美好的天地。

艱苦奮鬥演講稿 篇7

艱苦奮鬥，簡單地説就是不畏艱難困苦，為達到一定的目的努力幹。它是我們黨在長期的革命、建設過程中形成的優良傳統和作風，也是我們黨的政治本色。

緊緊團結羣眾、依靠羣眾，是井岡山革命根據地創建和發展的重要法寶。在井岡山斗爭中，我們黨和紅軍堅定地依靠羣眾，真心實意地為羣眾謀利益，深深紮根於羣眾的沃土，憑藉人民羣眾這一“真正的銅牆鐵壁”，多次創造了以少勝多、以弱勝強的奇蹟。今天，我們讓井岡山精神放射出新的時代光芒，就是要用井岡山精神凝心聚力，在依靠羣眾求勝利上創造新佳績。

艱苦奮鬥是我們黨的政治本色和優良傳統，也是井岡山精神的基石。井岡山斗爭時期，雖然鬥爭環境異常艱苦，物質條件極為困難，但井岡山軍民克服了一個又一個難關，鞏固和擴大了第一個農村革命根據地，鑄就了艱苦奮鬥的豐碑。依靠艱苦奮鬥，我們黨戰勝了無數艱難險阻，從勝利不斷走向新的勝利。今天，我們讓井岡山精神放射出新的時代光芒，就是要用井岡山精神砥礪本色，在艱苦奮鬥攻難關上展現新風采。

崇尚艱苦奮鬥。艱苦奮鬥的傳家寶任何時候都不能丟。今天，我們講艱苦奮鬥，並不意味着要重過井岡山斗爭時期那樣的艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持那樣一種艱苦樸素、崇尚節儉的優良作風，保持那樣一種特別能吃苦、特別能戰鬥的精神狀態。

強化責任擔當。每一名黨員幹部都要自覺對照井岡山斗爭時期革命先輩的精神境界，迴歸傳統，永葆本色，把勇於負責、敢於擔當的精神融入自身的靈魂血脈，把全部心思和精力都用到工作中，迎難而上，奮力前行，不斷創造新的業績。特別是在面對急難險重任務時，要敢於挺身而出，面對歪風邪氣要敢於堅持原則，真正做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正使忠誠使命、敢於擔當的價值追求內化於心、外化於行，堅決頂起自己該頂的那片天。

築牢清廉“長城”。廉潔奉公，是弘揚艱苦奮鬥精神的題中應有之義。每一名黨員幹部都要繼承井岡山斗爭時期革命先輩的廉潔自律作風，認真學習貫徹黨章黨規，嚴格遵守《中共江西省委關於加強作風建設營造良好從政環境的意見》，做到清心常在、警鐘長鳴，堅持修身慎行、懷德自重、艱苦奮鬥、清廉自守的從政哲學，築牢崇儉戒奢、拒腐防變的思想“長城”，切實維護風清氣正的政治生態。

艱苦奮鬥演講稿 篇8

新形勢下，廣大黨員幹部要堅持“以百姓心為心”，始終站在人民立場上把握和處理好涉及改革發展的重大問題，讓改革發展給人民羣眾帶來利益，“讓人民羣眾有更多獲得感”，從而把羣眾巨大的智慧和力量凝聚起來，匯聚起不可戰勝的磅礴力量，推動改革發展不斷取得新的勝利，讓井岡山精神放射出時代光芒。

“艱難困苦，玉汝於成。”艱苦奮鬥是我們黨的政治本色和優良傳統，也是井岡山精神的基石。靠着艱苦奮鬥、攻堅克難，我們黨一步步成長壯大，取得了中國革命、建設和改革的勝利。當前，儘管經濟社會發展取得了令人矚目的成就，但發展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項改革發展任務艱鉅。無論是打贏脱貧攻堅戰，還是破解經濟增長動力不足的問題;無論是強化創新驅動能力、加速轉型升級，還是實現“五年決戰同步全面小康”奮鬥目標等，都需要我們艱苦奮鬥攻難關，敢於出實招、破難題。

弘揚艱苦樸素、崇尚節儉的精神品質。井岡山斗爭時期，毛澤東帶頭精打細算、省吃儉用。按軍部規定，毛澤東晚上點燈可以用三根燈芯，但為了省油，他堅持只用一根燈芯。警衞員擔心長此下去會損害視力，便在燈里加上兩根燈芯，卻被毛澤東挑開了。在微弱的燈光下，毛澤東寫下了《中國的紅色政權為什麼能夠存在》《井岡山的鬥爭》等光輝著作，引導中國革命一步步走向勝利。不管時代發生怎樣的變化，艱苦樸素、崇尚節儉的傳統都不能丟。當前，廣大黨員幹部應厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，堅決抵制“四風”，把有限的資源用在經濟社會發展的關鍵環節，着力解決人民羣眾最關心、最直接、最現實的利益問題。

堅守廉潔自律、克己奉公的高尚情操。井岡山斗爭時期，在生活異常艱苦的情況下，我們黨制定了“三大紀律、六項注意”，要求全體黨員堅決不拿羣眾一點東西，體現了共產黨人的先進性和純潔性。“清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。”今天，廣大黨員幹部要“在弘揚井岡山精神上走在前列”，就要堅持“公款姓公，一分一釐都不能亂花;公權為民，一絲一毫都不能私用”，自覺做到秉公用權、公私分明、公而忘私、大公無私，永葆共產黨人的政治本色。

艱苦奮鬥演講稿 篇9

隨着經濟的發展和生活水平的提高，在新的形勢下，一部分黨員幹部淡忘了黨的艱苦奮鬥的好傳統、好作風，理想信念受到了衝擊，對艱苦奮鬥產生了模糊認識和錯誤觀念，認為艱苦奮鬥是“過去時”，是一句空洞的口號。我認為，艱苦奮鬥不是抽象的口號，它有着具體的、豐富的、科學的內涵，並伴隨時代的發展和歷史的前進，不斷地充實、豐富和發展。

戰爭年代，由於環境殘酷，戰鬥頻繁，艱苦奮鬥精神主要表現為不怕苦，不怕死，衝鋒陷陣，勇敢殺敵。建國初期，由於百業待興，整個國家處於迅速恢復國民經濟階段，艱苦奮鬥精神主要表現為艱苦樸素，勤儉節約，吃苦在前，享受在後。在改革開放時期，艱苦奮鬥精神主要表現為腳踏實地，埋頭苦幹，不計名利，任勞任怨。在今天全面建成小康社會的新時期，隨着客觀條件的變化，艱苦奮鬥不再是被動地在貧困中掙扎，或者消極地忍受苦難的折磨，而是一種積極主動的革命性和創造性相結合的進取意識和開拓精神。通過參加“兩學一做”專題學習教育，我更加深刻認識到，作為一名景區黨員，特別是一名新生代的黨員，在當前景區發展的關鍵時期，在“年年有變化、三年大變樣”的浪潮中，要傳承好艱苦奮鬥精神，就必須從思想上和行動上來加以落實。

一、思想上端正觀念，樹立艱苦奮鬥的思想意識 一是要樹立嚴於律已意識。向龔全珍、邱菊清等先模人

物學習，把淡泊名利作為一種追求，對自己從嚴要求，工作上向高標準看齊。始終保持良好的心態，認識到權力就是責任，職務就是服務。善於自我防範，增強拒腐防變的能力，做到一身正氣，兩袖清風。二是要樹立勤儉辦事意識。必須清醒地認識到，雖然我們現在已告別了艱苦歲月，但艱苦奮鬥的作風不能丟。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，自覺克服奢靡思想，端正工作的出發點和落腳點，辦一切事情都要遵循勤儉節約，艱苦創業的原則，精打細算，克勤克儉。三是要樹立開拓創新意識。作為一名黨員幹部，必須在景區建設中當標杆、站前列，克服安於現狀、得過且過的思想，遇到問題多想辦法，謀求景區的新突破和新發展。四是要樹立不斷學習進取意識。把學習作為一種常態，把提升自己作為一種習慣，讓自己保持積極進取的狀態，避免思想空虛、原地踏步、驕奢淫逸、腐化墮落。

二、行動上踐言踐行，傳承艱苦奮鬥的優良作風 一是要堅持知難而進、刻苦攻關、鋭意進取，把艱苦奮鬥的精神踐行到實際工作中，兢兢業業、埋頭苦幹、無私奉獻。我們景區的各項事業正處在攻堅階段，不論是項目攻堅、創建攻堅、整改攻堅，還是其它各項工作，都需要不怕困難、不畏艱險、決戰決勝的精神。景區從小到大、從弱到強，發展壯大不容易，它不是一年兩年、也不是一個人兩個人就能完成，是需要我們全體幹職工聚指成拳、共同奮鬥來推進的，我們黨員幹部必須要勇挑重擔、任勞任怨、全身心地投入，才能攻克工作中的一道道難關，才能更好地發展壯大景區。

二是要堅持崇尚節約、克勤克儉，狠破奢侈之風。“成由勤儉敗由奢”。自覺從我做起，從日常工作當中節約用水、節約用電等點滴小事做起，下班或外出時隨手關燈、關電腦，打印文件用雙面打印，利用廢紙進行二次打印等。個人生活上，改正講究吃穿、追求享受的不良習慣，培養積極的興趣愛好，多讀書、多運動，不沉迷吃喝玩樂，充實地過好每一天，不斷提升自己。三是要堅持立足本職，愛崗敬業，發揚好“螺絲釘”精神。“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在生活的崗位?”這是雷鋒在日記中的一段話，也就是我們都熟悉的“螺絲釘”精神，它告訴我們無論在那個崗位，無論做着什麼樣的工作，都要發揮最大的能量、努力做出最大的貢獻。作為景區的一名基層幹部，履行好崗位職責，扮演好自身角色，發揚“螺絲釘”精神為景區建設貢獻自己的一份力量，便是踐行“艱苦奮鬥攻難關”最好的行動。

艱苦奮鬥演講稿 篇10

艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，也是中國共產黨的優良傳統和作風。為了把這一重要法寶繼承弘揚下去，剛剛走上黨的崗位的，率領書記處的幾位同志一起到革命聖地西柏坡，重温毛澤東同志倡導的“兩個務必”，明確提出，首先從自身做起，並號召全黨同志特別是領導幹部，大力發揚艱苦奮鬥的作風。在深入貫徹落實黨的xx大精神，全面建設小康社會的關鍵時刻，從自身做起，堅持和發揚艱苦奮鬥的作風，其寓意深刻，意義重大。

過去，人們對艱苦奮鬥的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出，我們講艱苦奮鬥，“是要大力提倡艱苦奮鬥、自強不息、與時俱進、開拓創新的精神，要求每個領導幹部始終保持共產黨人的政治本色。”這就説明，艱苦奮鬥的內涵不僅僅是指物質生活方面的勤儉節約，更重要的是指在此基礎上形成的精神力量和價值觀念。艱苦奮鬥作為一種精神力量和價值觀念，它的內涵是不追求安逸、不滿足於現狀的進取精神，不以片面追求物質享受為目標、不片面以物質利益獲取的多少為籌碼的奉獻精神，不等靠要的開拓創業精神，和勇於實踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰、頑強戰鬥的作風。在人民生活有了顯著改善、物質條件比過去相對較好的情況下，再次提倡艱苦奮鬥，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發向上、積極進取的精神狀態，要求共產黨人幹事業時，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無所作為的思想，樹立抓機遇和開拓進娶力爭上游的精神。

艱苦奮鬥作為我們的民族精神，作為共產黨人的優良傳統和政治本色，它既是一種生活作風，又是一種工作作風和思想作風。對於共產黨人和領導幹部來説，保持和弘揚艱苦奮鬥的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立羣眾觀點，才能使艱苦奮鬥精神在思想上真正紮根，在行動上自覺體現。只有真正做到為黨和人民艱苦奮鬥，才能在思想上作風上真正貼近羣眾，也才能在實踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。艱苦奮鬥是我們必須大力弘揚的工作作風，又是我們必須大力弘揚的思想作風，是共產黨人應有的政治品質。一句話，艱苦奮鬥的直諦就在於“權為民所用，情為民所繫，利為民所謀”。艱苦奮鬥與貪污腐化是格格不入的，其實質是立黨為公、執政為民還是立黨為私、謀求個人或集團的利益，發揚艱苦奮鬥的優良傳統與作風是懲治腐敗、轉變作風的重要途徑。

堅持依靠羣眾求勝利。在井岡山革命鬥爭中，毛澤東、朱德等黨和軍隊的領導同志和廣大幹部身先士卒、以身作則，與人民羣眾同甘共苦;我們黨始終相信和依靠羣眾，關心和幫助羣眾，同廣大人民羣眾結下了濃厚魚水情誼。黨領導的紅軍之所以能在數倍於我的敵軍“圍剿”下和白色政權的包圍中生存和發展，最根本的原因是一切為了羣眾，一切依靠羣眾，喚起了廣大工農羣眾，形成了不可戰勝的力量。實踐反覆證明，黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到堅如磐石。新形勢下，廣大黨員幹部要按照的諄諄要求，努力提高宣傳羣眾、組織羣眾、服務羣眾、依靠羣眾的能力和水平。要尊重人民主體地位，發揮羣眾首創精神，充分調動羣眾推進改革的積極性、主動性、創造性，緊緊依靠人民推動改革。要堅持“以百姓心為心”，始終站在人民立場上把握和處理好涉及改革發展的重大問題，讓改革發展給人民羣眾帶來利益，“讓人民羣眾有更多獲得感”，從而把羣眾巨大的智慧和力量凝聚起來，匯聚起不可戰勝的磅礴力量，推動改革發展不斷取得新的勝利，讓井岡山精神放射出時代光芒。

艱苦奮鬥演講稿 篇11

改革開放和發展社會主義市場經濟對黨和國家建設起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅持和發揚艱苦奮鬥的作風帶來了嚴峻的考驗。

(一)思想觀念的變化，使黨員幹部的理想信念受到嚴重衝擊

改革開放的首要任務就是解放思想、發揚民主，衝破思想框框，反對本本和教條，創造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開放的必需、發展的基矗但由此也帶來了各種思想、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個主流思想，也有國內儒家、法家等傳統思想，還有國外的資產階級思想。特別是資產階級的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴重衝擊着黨員幹部的信念世界。自黨成立那天起，艱苦奮鬥就成了共產黨員人實現理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出，“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮鬥的工作作風不能脱離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發艱苦奮鬥的工作作風;沒有艱苦奮鬥的工作作風，也就不能執行堅定正確的政治方向。”正是因為有了艱苦奮鬥精神作支撐，我們黨才得以興旺發達，我們的民族才得以自立自強，我們的國家才得以發展進步。可是，在新的形勢下，黨內一部分人特別是少數領導幹部，理想信念受到了衝擊，這集中體現在對艱苦奮鬥產生了模糊認識和錯誤觀念。

一是認為“艱苦奮鬥過時了”。他們認為，在革命戰爭年代、在物質條件困難時期提倡艱苦奮鬥，是應該的。而現在是和平年代，是改革開放、物質豐富的年代，再提艱苦奮鬥，就顯得“太土氣”了，“不合時宜”了。這實質上是對艱苦奮鬥的曲解。艱苦奮鬥的內涵包括物質和精神兩個層面。時代變了，艱苦奮鬥物質方面的內涵發生了變化，但艱苦奮鬥作為不畏艱難、鋭意進取的思想品格，作為堅韌不拔、奮發向上的精神狀態，作為聯繫羣眾、服務羣眾的工作作風，則是永恆的主題，不會因時代的變化而過時。即使在物質方面，我們現在還不是很富裕，就是將來實現了全面建設小康社會的目標，也要堅持艱苦奮鬥。

二是認為艱苦奮鬥是“沒本事”。在有些人看來，一個地方、一個單位，在當今社會應該擁有優越的條件和環境，辦公樓要氣派，裝修要豪華，否則就顯得“寒酸”，就是“沒有本事”。共產黨人的本事是什麼?共產黨人的本事就是為人民服務的能力，就是為人民大眾謀利益的水平。看一個共產黨人有沒有本事，一條最基本的標準就是為羣眾謀得了多少利益，為黨的事業作出了多大貢獻。那種把艱苦奮鬥看作“沒本事”的人，實質上是把表面的浮華與思想的精華相提並論了。在現實中，表面的浮華過多，就會讓人玩物喪志、精神墮落，變成真正沒本事的人、無所作為的人、沒有靈魂的人，甚至變成壞人。

三是認為艱苦奮鬥是“小事”。有的人把艱苦奮鬥看成是無關大局的“小事”，把物質享受看成是生活小節。認為房子住寬一點，車子坐好一點，吃喝消費高一點，不過是生活上的小事。誠然，科技的發展，社會的進步，必然會改善人們的生活條件、工作環境，必然會提高人們的生活水平、生活質量，這也是我們共產黨人追求的目標。但作為黨員幹部，個人生活的慾望必須要有所節制。要知道，吃喝無度、享樂無度，就會腐化墮落，就會蜕化變質。

四是認為艱苦奮鬥“吃虧”。有的人總感到自己能力強、貢獻大，理應得到高額回報，提倡艱苦奮鬥，剋制個人慾望，那就太虧了。有的人甚至覺得這樣活着就是“枉來世上走一趟”。這是十分糊塗的，可以這樣説，作為一個手中掌有一定權力的黨員幹部特別是領導幹部，黨和人民已經給了我們很多的待遇，無論怎樣艱苦，都不存在吃虧的問題。更何況共產黨員就是要帶領羣眾幹、做給羣眾看，就是要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

以上四種認識，集中反映着我們少數黨員幹部對待艱苦奮鬥的錯誤態度，表明這些同志的理想信念開始或已經發生動遙至於極少數人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現，更説明這些人的理想信念已完全喪失。不願艱苦奮鬥，就會講享樂，而享樂就要耗費大量的社會資財，從而引發假公濟私、貪污受賄等不正之風和腐敗現象。對此，我們要有清醒的認識，越是改革開放和發展社會主義市場經濟，越要弘揚艱苦奮鬥精神。

2、奢侈享樂之風的滋長，使一部分黨員幹部淡忘了黨的艱苦奮鬥的好作風

我們必須清醒地看到，在改革開放和發展社會主義市場經濟的過程中，隨着經濟的發展和生活水平的提高，一部分黨員幹部淡忘了黨的艱苦奮鬥的好傳統、好作風，奢侈享樂之風滋長起來。突出表現在以下方面：

一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進齲一些黨員幹部精神不振，消極頹廢，不願到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞着走，飽食終日，無所用心，逃避責任，得過且過。有的在各種錯誤思想和反科學、反社會的歪理邪説面前隨波逐流，甚至燒香拜佛，算命占卦，從封建精神活動中尋找精神寄託。

二是揮霍公款，吃喝玩樂。一些黨員幹部沉緬於花天酒地、大吃大喝，利用各種機會出入豪華酒樓、飯莊賓館和夜總會，利用公款進行各種名目的高消費娛樂活動，一擲千金毫不心痛。羣眾氣憤地稱這些幹部是“白天學孔繁森，晚上學王寶森”。近年，原師橋鎮西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費、陪舞女小費等13255元，被市紀委查處。

三是講排嘗比闊氣，鋪張浪費。一些地方和部門專門到風景名勝、氣候宜人的地方召開會議，舉辦名目繁多的慶典、紀念活動，濫發紀念品和禮品，藉機遊山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國出境旅遊。不論大事小情，不講實際效果，盲目擴大場面，追求規格，講究氣派，大肆揮霍，勞民傷財。

四是違反規定，超標準修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。一些單位違規集資，超標準修建或裝修辦公樓。有的以培訓中心、療養院或辦事處為名開賓館、辦飯店，實則主要為拉關係、搞創收，接待領導。有的單位在企業經營和羣眾生活十分困難的情況下，動用鉅額公款搞豪華裝修。一些單位脱離工作需要，超標準配備高級轎車，濫配通訊工具。最近，市紀委對某些鎮繞開審批監管，違規購置使用小汽車問題向全市發出了通報，並作出了處理。

五是驕奢淫逸，腐化墮落。個別黨員幹部經不起金錢、美色的誘惑，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式，權錢交易、權色交易，謀取私利，貪污索賄，蜕化變質，走上違法犯罪的道路。近年來，我們每年都要查處一批黨員幹部嚴重違反社會主義道德的案件。去年，庵東鎮原副鎮長許樂羣就是因為生活作風存在嚴重問題，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分。今年，逍林自來水廠原副廠長兼會計岑增強，利用職務之便，以收入不進帳、少進帳、改帳等手段，先後佔用逍林改水站上繳的水費、水發基金共計215萬元。而他的墮落始於一個叫陳遠玉的三陪女，為能有錢財供其與情婦吃喝玩樂，他打起了水廠的主意，肆意侵吞鉅額資金，被市紀委查處。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財近300萬元、同時挪用集體資金600餘萬元，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產的判決。其中，朱曉其除了在賭球上一擲千金外，生活上也是極其糜爛，曾出資100餘萬元在温州市區黃金地段購買了一套商品房，供情婦居住，而自己則是駕着用非法所得收入購買的寶馬車去渡週末。

大量事實説明，一部分黨員和幹部確實忘記了黨的艱苦奮鬥的傳統，形成了一股貪圖享樂的不良風氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財，而且成為一些消極腐敗現象得以蔓延滋長的温牀，嚴重侵蝕着黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰鬥力。

3、社會環境的複雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練，使部分黨員領導幹部有可能喪失鬥志。

從目前我國黨員領導幹部的構成來看，絕大多數是建國以後出生的，其中還有相當一部分是在改革開放環境中成長起來的，沒有經歷戰爭的洗禮、鬥爭的磨練、艱苦環境的考驗。他們有的從學校到機關，從下級機關到上級機關，文化水平高，機關經驗也豐富，但缺乏實踐的磨練、基層工作的鍛鍊，其中有些同志很難體會基層羣眾的感情。因為沒有艱苦生活的參照物，也很難在心理產生滿足感。相反，一旦接觸那些所謂“現代民主國家”的價值觀念和生活方式，就很容易去仿效、追求，很容易被各種腐朽思想所侵蝕。現階段在這方面的幾種現象值得注意：一是“隨大流”。有的人認為，黨內有先進典型，也有腐敗分子，自己既不想落罵名，也不想留美名。有的甚至認為現狀就是這樣，個人也改變不了社會，只有隨波逐流，得過且過。這是對黨對人民不負責任的表現。説穿了，就是立場不穩、黨性不純，是經不起風浪考驗的。如果一遇風浪，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的領導幹部不把自己看成社會先進成員的一分子，某些羣眾中的不健康行為他們有份，甚至某些羣眾所不齒的事情他們也幹。這樣的人在羣眾面前有什麼威信可言?又怎能產生感召力?在這些人身上，已經看不到黨的先進性了。三是“工作需要”。在某些人看來，坐高檔車，住高級賓館，這是“門面”需要;打牌賭博、吃喝玩樂，這是“應酬”需要;搞豪華裝修、購高檔用品，這是“辦公”需要。凡此種種，一切享樂的伎倆，都被與“工作”扯在一起，認為是工作的需要，既然如此，大家也就心安理得了。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經營上的需要”，是為了攫取更多剩餘價值而變換的生產和經營方式。我們共產黨人不是資本家。執政為民的本質決定了我們永遠不能把奢侈作為工作上的需要。那些藉口“工作需要”的人，實際上是在為自己享樂找“由頭”。