愛國敬業演講稿（精選16篇）

愛國敬業演講稿（精選16篇）

愛國敬業演講稿 篇1

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!我是來自高一(2)班的郭海琳，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。

誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰雲遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。

高爾基曾經説過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀裏大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是説老實話、辦老實事、做老實人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔心拿着店裏雞蛋票的顧客找不到店家着急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和讚譽，他也因而在網絡上被網民稱為“誠信雞蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規範，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關係，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，説話和顏悦色、做事留有餘地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和温馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處温暖和諧的生活環境。

同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿着誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

愛國敬業演講稿 篇2

中華民族素有愛國主義的傳統，也有崇尚愛崗敬業的美德。孔子提倡“敬事而信”、“事思敬”，就是講對待工作要盡職盡責、嚴肅恭謹。中國傳統文化的“忠”，既有對國家的忠誠，也有對自身崗位和事業的忠誠。愛崗敬業、忠於職守，往往與對國家和民族的責任緊密相聯，成為愛國主義最直接最具體的體現。

縱觀中華民族歷史，愛國與愛崗密不可分。對國家與民族有着天然深厚情感的愛國者，必然會追求把對國家的忠誠、對民族的熱愛化為有益於國家民族的實際行動，必然會努力在自己所從事的工作中發光發熱、有所作為、有所創造、有所貢獻。為政者更當心繫國家興亡、人民福祉，忠實履行職責。周公輔政，“一沐三握髮，一飯三吐哺”;諸葛亮治蜀，“鞠躬盡瘁，死而後已”。在中國共產黨人那裏，愛國主義和愛崗敬業精神又被昇華到一個嶄新的高度。周恩來日理萬機，終其一生為黨和人民的事業操勞;焦裕祿身患絕症，勤政為民，恪盡職守。他們身上所體現的，是愛國主義高尚情操與愛崗敬業優秀品格的有機統一。應該説，他們既是愛國主義的光輝典範，也是愛崗敬業的卓越代表。

“天下興亡，匹夫有責”，愛國是一種情感，一種價值觀念，更意味着一種對國家和民族的責任。欲盡其責，必先履其職。XX年的汶川特大地震，廣大黨員、幹部、醫務人員、解放軍和武警將士，捨生忘死，抗震救災，他們在履行自己職責的同時，也是在踐行着偉大的愛國主義精神。譚千秋在危難之際，捨身保護學生，在生命的最後一刻履行了一位教師的職責，也詮釋了愛國主義的深刻含義;蔣小娟放下不到六個月的兒子堅守崗位，為災區嬰兒哺乳，民警這個普通的職業在這一刻因此而變得神聖。北京奧運會、神七昇天、嫦娥探月，每一個昭示着國家和時代進步的重大事件和成就，都離不開愛國主義和愛崗敬業精神的支撐。何為愛國，怎樣愛國，那些有着卓越的愛國和敬業品格的人們給了我們最好的答案。只有愛崗敬業，忠於職守，才能勤奮工作、刻苦鑽研、精益求精、無私奉獻，這是為人之道，也是謀事之基。

一個人的能力有大小，職務有高低，只要熱愛本職工作，在自己的崗位上盡職盡責，就是抓住了愛國主義的着力點，就是在實踐中對愛國主義的最好詮釋。戰爭年代，振臂一呼，投筆從戎是愛國;和平時期，愛崗敬業，默默耕耘同樣是愛國。教師愛國，最好的方式就是做好教學工作，對每一個學生負責;醫生愛國，最好的方式就是發揚醫德，治病救人。各級領導幹部，更要做到在其位、謀其政、履其職、盡其責，兢兢業業，紮實工作，奮發有為，努力做出無愧於國家、無愧於民族、無愧於人民的業績。

21世紀，是中國崛起的時代。中國的崛起需要愛國主義的強大精神力量，也需要愛崗、敬業、務實的精神。從歷史經驗來看，國民的敬業程度，往往與一國的經濟和社會發展速度緊密相關。理性的愛國者，應該是注重實踐的愛國者，應該是熱愛工作的愛國者。特別是在應對國際金融危機衝擊的複雜形勢下，更需要我們用愛國主義來凝聚人心、凝聚力量，用愛崗敬業的精神做好工作、做出成績，讓愛國主義和愛崗敬業的精神在促進經濟平穩較快發展和中華民族的偉大復興中不斷髮揚光大。

愛國敬業演講稿 篇3

在人生的辭典裏，”愛”一詞最為廣博而深奧，但在每個人愛與被愛的生活中，它顯得又是那麼單純與具體.有經驗的老師都知道，教育學生最好的方法是愛，以前我沒有意識到這點，直到發生一件小事。99年我教高一，班裏有一名學生叫單雲飛，貪玩而好動。一天玩球時摔傷了手臂，我急忙將他送到五院，醫生經過診察説是骨折了，需馬上住院接骨，住院押金至少一千元。我知道單雲飛的父親常年在外地，只有母親一人帶他，給他母親打電話總是關機。當時我正住單身宿舍，身邊根本沒有那麼多錢，而老師們又已經下班了，最後我只好給家住學校對面的經老師打電話借了錢，辦好住院手續。一切安排好之後醫生要給他接骨，而此時他的母親還是沒有聯繫上，醫生便讓我按住他，看着孩子痛得嘴脣發白，豆大的汗珠往下淌，卻懂事的不肯大聲叫喊，我當時的感受真象自己的弟弟在遭受痛苦一樣，心疼得直流眼淚。單雲飛反而安慰我，”老師，沒事，我不疼，你別擔心。”接好骨，打上石膏，我扶他回到病房打上點滴，已經晚上8點多了，我又急忙到外面給他買了餃子，他傷的是右手，左手又插着針頭，我就一個一個喂他吃餃子。這時，我看到一個大男孩的眼裏閃動着淚花。

事後單雲飛將這件事寫成了作文，語文老師拿給我看，文章充滿了真情實感，他説我是他所遇到的最好的老師，他永遠都不會忘記這件事，會用優異的成績來回報老師。從那以後，他學習也努力了很多，還曾經考進過年級前一百名。我想這就是心理學上講的愛的遷移吧，我只付出了一點點卻贏得了一名學生一生的愛戴。

從這件事上我體會到了用真心去愛你的學生竟能得到如此豐厚的心靈回報，而這是隻有我們教師才能擁有的精神財富。就為了學生的這份純真的愛戴之情，也為了一名教師的神聖職責，更為了一名共產黨員的忠誠之心，我必須傾盡全力的去努力工作。

在工作中，我時時刻刻記得自己是一名共產黨員，必須嚴格要求自己。在炎熱的夏季，我也想中午在宿舍裏多休息一會兒，可是不行，我要按時去班級進行午檢;在大雪紛飛的寒冬，我也想每天晚到學校一會，可是也不行，學校要求班主任七點之前必須到校;上完晚自習回家又困又累，可第二天的課還沒備完的時候，我也想，算了，明天馬馬乎乎對付一下得了，可是也不行，知識的傳授豈容半點馬虎;去年高三的時候，星期六我本來沒有課，但我不放心學生，總是早上到學校看看再走······當我做所有這一切的時候，我知道我在用自己的行為為學生樹立榜樣，它的作用勝過千言萬語。

有人説，教師的職業就是一種良心的職業。是的，只有我們真正做教師的人才能體會到，教師的工作不能用簡單的時間和量來衡量，學生佔據你的不只是時間還有你的思想和靈魂。做了教師我才體會到什麼是魂牽夢繞，多少次半夜醒來，夢境中全是學生。而且要教育好學生，你面對不只是一名學生，而是他的整個家庭，他的家庭背景，他的成長環境，你要操心的不只是他們的學習還有他們的精神。

班級裏最容易出狀況，同時也是最需要關心的莫過於那些單親或父母離異的學生。有一個女生曾經擔任我班的班長，組織能力非常強，為人開朗熱情，我沒想到就是這樣一個學生家庭居然非常不和睦.高三剛開始的時候，她的成績下滑得非常厲害，我嚴厲的批評了她多次，後來她居然找我辭去班長職務，這時我才意識到她的反常。我一追問，這孩子抱着我大哭。她説，老師我只信任你。原來，她的父母在她上國小三年級的時候就分居了，這麼些年她一直在姥姥家住.幸好姥姥很疼愛她，父親也經常去看望她，但是母親卻一年到頭也見不到幾次。慢慢長大之後，她隱約知道了是母親外面有了人，才與父親分開，又礙於她還小就一直沒有正式離婚，所以，她心裏非常恨她母親。不久前，他父母離婚了，她本來想跟父親，可母親卻爭得了她的撫養權，於是她只好搬到母親的新家去住。她知道母親非常希望她能考取一所好的大學，可她認為這麼多年母親沒有管過自己，現在關心她的學業完全是為了面子。於是她就自暴自棄，用越來越糟的成績來傷害她的母親。那時她們母女彼此敵視，彼此傷害。

聽了這孩子的哭訴，我心裏很震動也很內疚，內疚自己的工作太不細緻。從那以後，我就經常找她談心，開導她，同時利用午休時間在辦公室給她補課。因為這是學生的隱私我不便對同事講，所以那段時間雖然同事不説，我知道一定有人認為我在利用上班時間補課賺錢，可我不在乎，我為此從沒有收過一分報酬，自己問心無愧。漸漸地我發現那孩子對她媽媽的恨意積累了十幾年，不是幾句話就能排解的，況且我那時比學生大不了幾歲，也是第一次碰到這種棘手的家庭問題，談過幾次之後沒什麼效果。那時我想過，我只是這名學生的老師，該做的我已經盡力了，其他的事屬於學生家庭問題，已經超出了我的工作範圍。但是我也知道如果這名學生的家庭問題不解決，她的學業也許就會從此荒廢掉，一生可能就會毀了。於是我沒有放棄努力，利用休息時間約她母親長談了一次，從中瞭解了許多不便於對兒女講的苦衷。後來，我試着告訴那女孩，成年人的世界並不那麼單純，父母感情不和勉強在一起會很痛苦，母親有自己的苦衷不能對她講，長大之後她會明白。甚至我在愛人出差的時候以陪我為名把她找到我家裏邊學習邊開導她，可這孩子個性很強，她最後跟我説：”老師，我答應你一定努力學習，不然對不起你，可我不會原諒她?quot;我知道她母親是鐵路醫院的一名護士長，十多年來一直在急診室，工作又忙又累，所以多年來疏於照顧她，也正因為這樣，她媽媽才希望補償她。後來，我與她媽媽暗中商量好，以陪我看病為由，帶她去了一趟鐵路醫院，讓她親眼目睹了媽媽辛苦的工作，從那以後她們母女的關係才有了轉機。

現在，那女孩在瀋陽醫學院讀臨牀醫學專業的六年制英語班，雖然已經畢業了，但她們母女經常是分別給我打電話聊天。今年母親節那天，她給媽媽買了一個頭花，她媽媽特意打電話給我，在電話裏激動得哭了半天，感謝我為她們母女所做的一切，她説，不然女兒不會有今天，將來一定好好回報老師。

説句心裏話，為學生所做的一切，我從沒想過什麼回報，只是出於一名教師的責任感，出於一名共產黨員對教育事業的無限忠誠。我想只要我是一名共產黨員，無論做什麼工作我都會永遠懷着這份忠誠之心。

愛國敬業演講稿 篇4

在今天，“敬業”已成為社會主義核心價值觀個人層面的重要一環，全社會範圍內宣揚“敬業”的同時，我們也應更深層次地挖掘它的。在我看來，敬業的就是“敬大義”。敬大義者，自成大業。

工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學發展、國家進步銘記於心;內蒙古汗馬自然保護區的消防員奮不顧身地撲進火海，是懷着對那裏芳草連天，滋長萬物的價值之敬意;電力檢修工人冒55度高温作業，也是因為將千家萬户的方便視若千金。這些敬業的現象背後都有一種大於個人的價值判斷作為助推，促使敬業者們選擇犧牲個人以成全更大價值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇讚美的原因。

不過這類敬業的背後，暗藏取捨的選擇，古往今來，俱是如此，選擇大義還是選擇個人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰”，不惜以生命捍衞國家的利益與尊嚴;今也有為學為國強忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲後者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，畢竟只是少數人甘之如飴的命運，卻讓更多人們在大門外躊躇，最終敬而遠之。

這時我們若從敬業“敬大義”的中重新出發，便可以發現，敬業本身的要求事實上並未給人們加上犧牲個人還是大義的單選題。敬大義根據所敬之義的不同，可以被分解轉化為愛國，好求知，愛護自然，關愛他人等種.種優良品質。敬業藴含的是一種將這些品質及背後的價值判斷在職業中轉化為具體行動的要求，而不一定伴隨着犧牲。若林院士身體康健，消防員毫髮無傷，電網工身處秋高氣爽之中，他們的行為品質並不因此淬滅。誰能説這便不是敬業呢?

我們的社會應該是敬業的社會，也同樣應是敬人的社會，因此我們應將敬業“敬大義”的要求銘記於心，而不應讓敬業異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會給人們造成敬而遠之的錯覺，更會給心無敬意，作秀式犧牲自己“敬業”的沽名之輩留下空間，讓踏實肯幹，心有大義的人們得不到認可與温暖，或暗示人們“英雄”地對自己造成一些本可避免的傷害。我們應學會從每一個平凡的崗位上，沒有犧牲的故事裏品味敬大義的涓滴細流，而無需執着於犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個人將敬業背後的融入生活之中，成就一種大事業，大境界。

這正是：“捨己為業，可歎可敬。心有大義，足成大業。”

愛國敬業演講稿 篇5

各位評委、各位領導、朋友們：

大家好!

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位。這是雷鋒日記裏的一段話，它告訴我們無論在什麼樣的崗位都要發揮最大的潛能，做出最大的貢獻!

其實，奉獻對於任何一個人都不苛刻，不能長成參天大樹做棟樑之材，不妨做一棵小草為大地獻上一絲新綠;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎麼不可以是一條小溪滋潤孕育我們的土地;不能成為天之嬌子，何不傳承愛崗敬業的精神，為教育事業的發展做出應有的貢獻呢?

人生在世，總要有個目標，總要有個發展方向，再説的樸實點，是人就得要有個謀生的依託，既然把教育事業作為終身的職業，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻給這一莊嚴的選擇。就像魚兒愛大海，就像蜜蜂愛鮮花!我們該怎樣體現這份愛，怎樣表達這種情呢?我會義無返顧的選擇敬業，將敬業作為一種習慣。有句口號説的好：不愛崗就下崗，不敬業就失業!愛崗敬業説的具體點就是要做好自己的本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢，教育好每一位學生，解答好每一位學生的提問，上好每一節課，記錄好每一位學生的進步，用愛感染學生，用心温暖學生，把滿腔教師的熱情無私地舒發。古人説：不積跬步，無以至千里;不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現在做起，這就是敬業，這就是愛崗!

沒有任何藉口，紮紮實實做好本職工作。當你接到領導交辦工作的時候，是討價還價推三阻四，還是盡職盡責努力完成;當你在工作中遇到困難和挫折的時候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵攻堅克難無往而不勝呢?當你覺得晉級升遷沒有達到期望值的時候，是牢騷滿腹，怨天尤人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發呢?總之，接人待物，為人處世，你是喜歡拿着放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿着顯微鏡自我剖析找內因呢?也許有人會説，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻無怨無悔的境界，古往今來能有幾人?我要説：非也!放眼現實，大到整個社會，小到我們的學校，甚至我們教研組，都不難發現，越來越多的人正在默默的奉獻着。

講到這裏，我想談談自己在工作中的一些事情，今年是我最不平凡的一年，暑假因跟一位鄭公塔名叫田文雲的學生約好，第二天去她家面談。但是當晚學校停電，天氣炎熱，無法入睡，直到4點多來電才上牀睡覺。早晨8點醒來，發現所有的領導老師都下鄉招生去了，我多麼想好好休息一天呀。但責任和信譽讓我毅然發動汽車，向城外駛去，誰知不幸的事情發生了，造成了嚴重的交通事故。在身陷囹圄45天之後，我迅速調整心態投入到工作中。學校給我安排了3個班的英語，我毫無怨言，接着又安排我一個班的班主任，我毫不推辭地馬上進入角色，我完全以一個主人翁的態度對待我的工作，把自己當做天有大廈的一塊磚，哪裏需要就往哪裏搬!

一段精彩的樂章需要全體的樂隊成員集中精力、步調一致;一個成功的企業同樣不可缺少的是團隊合作、眾志成城!作為一名普普通通的教師，我希望不僅要奉獻自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大同仁團結起來，人人都為學生付出一點愛，讓我們變成千百學生的家長，讓學校擁有美好的春天。輕輕地，我來了，我想收穫的是一片綠葉，你卻給了我整片森林;我要回報的是無私奉獻，希望森林更加生機盎然!

優質教學服務的呼聲震響大地，新一輪解放思想的熱潮已經掀起，我們必須肩負起愛崗敬業這一傳統而又嶄新的使命。我的觀點：愛崗敬業，從我做起。讓我們凝聚起粉筆天使的翅膀，載着師德師風的佳話飛入千家萬户，讓天有高中的旗幟在鄂東大地高高揚起!

愛國敬業演講稿 篇6

敬業這個詞語，對於每個人都尤為重要。它教給我們的是對工作的認真與奉獻的態度，而我們也因此收穫了相應的回報。現如今，“演員天價片酬”的話題十分火熱，究其原因，還是因為人們覺得這種收穫與付出不成正比。

娛樂圈，當今社會的一種特殊羣體環境。在這個生活節奏快的現代，它就像快餐一樣成為了人們的一種便利的娛樂工具。或許是因為它的新穎，或許是因為它真的能帶走人們的憂愁，帶給人們一時的快樂。總之，他就像雨後春筍一樣迅速的生長，甚至過於膨脹。膨脹的結果，便是引起社會議論和無法挽回的狀況。

1.5億片酬，上億資產、10.8億聘禮……這些巨大財富的擁有者竟都為當紅巨星。人們有時會產生錯覺：我如此付出有何用?還不如當一位明星。而明星呢?他們之間已不再像是以前一樣刻苦努力，他們把不勞而獲當作炫耀的本錢。天價片酬帶來的只是單純的高消費嗎?他帶來的是行業發展的畸形，社會風氣的惡劣影響等等重要的問題。

此時的明星，十人中有幾人還秉持着敬業的心，還擁有職業道德?何為敬業?處於社會高層人羣的明星，應該做的表率都做到了哪裏?

我認為的敬業，是韓國娛樂公司對明星要求的嚴格，對產品質量的保證。韓星的平常收入相當於中國普通白領，這點足以説明對他們社會地位的正確判斷。作為一個活在燦爛生活裏的他們，刻苦的努力，高強度的訓練、對機會的珍惜以及對工作的認真，足以向全社會詮釋何為敬業。

我認為的敬業，是投身於科學的偉大科學家們。面對現今社會“演員天價片酬”現象，他們仍能堅守崗位。即使工作帶給他們的收入只能維持生計，他們仍願將青春與熱血給予他們的事業，他們更看重的是為社會進步貢獻了什麼，為後世兒女留下了什麼。這説明了什麼，説明了他們的敬業，説明了他們的初心永遠不變，説明了他們永遠熱愛自己的事業，永遠尊重自己的信仰。這樣，便是敬業。

何為敬業?我認為敬業就是對事業的珍惜，對本心的珍視，對行業的熱愛，對信仰的執着。我不知道為何會有“演員天價片酬”的現象，但我覺得，至少那些明星對作品的付出應該對得起這些片酬，對得起熱愛和追隨他們的影迷，對得起自己生存的這個社會。至少不要讓爛片成災的現象在不久的將來氾濫，至少不要讓社會充滿不勞而獲的負能量，更不能讓人們從內心對敬業精神加以牴觸。

愛國敬業演講稿 篇7

他是一個敬業者，亦是一個樂業者。每天，從早到晚，他都快樂而且不知疲倦地守在自己的崗位上，成為了那個路口一道亮麗的風景線。

清晨，太陽剛剛升起，路上只有稀稀疏疏的幾個行人，便可遠遠地聽到那種響亮而又富有節奏感的哨聲，時而高亢嘹亮，就象一位想要喚醒正在睡夢中的人們的一位司鍾人;時而低沉婉轉，象一位和藹的老師，在親切地給路人講解應當遵守交通規則;哨聲有時會顯得短促激昂，象一位嚴厲的將軍，彷彿在指揮千軍萬馬。

這樣的哨聲，每天都在白天響起，傍晚停止，春天會響起，但是夏、秋、冬日也不會停歇。他總是用自己最大的力氣去吹響手上的哨子，並且還時不時地奮力揮舞着早已痠痛的雙臂，口中大聲呼喊，應和着自己的動作。一天下來，他的嗓子也有些沙啞了，那張不再年輕的臉龐上也多了幾分疲倦和勞累，但他一直地堅持地指揮着這個繁忙的路口。聽説為此，他還獲得了本市“五一勞模”的稱號呢!

他不僅對自己的工作一絲不苟，決不擅自離崗，他還經常快樂地替別人管理這個令其他人頭疼的路口。

每天中午我放學回家，總能看到他在炎炎烈日之下“排兵佈陣”，每一輛車都很聽他的指揮。他的額頭上佈滿了密密的汗滴，大沿帽下面那雙炯炯有神的眼睛一絲也不放鬆，聚精會神地指揮着交通。臉上依舊掛着和藹的淡淡的微笑。突然，一輛車在綠燈剛剛變過時，想強行越過，差點撞着斑馬線上的行人。他趕忙追上前去，在做了一個“靠邊停下”的手勢後，他舉手敬禮，一邊笑着問怎麼回事，一邊給他講解交通規則，最後還不忘給司機留下一份禮物――罰單。賞罰分明，清清楚楚。

下午放學時，看到他也準備下班了，只見他哼着小曲，慢慢地走到自己的摩托車旁，，發動，一跨腿便穩當地坐在了上面，在啟動的片刻還不忘回頭看了看工作了一天的崗位，臉上依舊是那種淡定地，淺淺的微笑，和着自己的調子，他發動了車子，踏上了回家之路。

他，就是我們學校門口的辛苦而又快樂的交警，他每天就這樣工作着，生活着，日復一日，年復一年……

愛國敬業演講稿 篇8

“敬業”一詞時常被各行各業的人掛在嘴邊。在我看來，敬業不需要做出像鄧稼先、王進喜等人這樣轟轟烈烈的大事業，它就藴藏在生活的點點滴滴中。或許，下面我要講述的這位快遞員的故事能給予我最好的詮釋。

那天，烏雲密佈，大雨傾盆。我着急出門又沒有人幫忙接快遞，於是，就匆忙打開京東物流頁面，撥出了電話：“麻煩您可以快一些嗎?……”“好，沒問題!我馬上就到!”看着手機屏幕上顯示快遞員位置的小紅點“突突突”地向我飛來，內心有了稍許的欣慰。

這時，門鈴響了。我打開門，一個渾身濕漉漉的女快遞員闖入我的眼際：她披着一件斗篷大的雨衣，一絲絲黑髮緊貼在額頭兩側，雨水夾雜着汗水順着臉頰汩汩流淌，口裏還喘着粗氣。“怎麼樣，夠快吧?”她露出燦爛的笑容，滿懷期待地望着我，説着便從雨衣下拿出一個小小的包裹遞給我。我正要上前一步接過，她卻連忙向後退去：“我這身上全是水，小心把你的衣服弄濕了。”她又退了幾步，抖了抖身上的雨水，再轉過身來：“給，拿着。”就在她提起雨衣的一瞬間，我瞥見了她褲腿上大大小小的泥點。真是難以想象，在這滂沱大雨中，她竟不顧自己，飛奔而來……

“嗨，這大下雨天的，顧客在家都着急等快遞，我非常能理解。這不，我稍微抓緊點，不就趕來了嘛!”雨水打透了她的身軀，可她依舊爽朗的話語輕描淡寫了這一切。“為您的敬業點贊!”我由衷地稱讚道。“哎呀，這談得上什麼敬業啊?我只不過是儘量去理解別人，做了一名快遞員應該做的事兒。好了，那我先走了啊!”她瀟灑地轉過身，地上留下了兩個濕漉漉的腳印，可她那爽朗的話語、樂觀的笑容依然迴盪在樓道中。

包裹被裏三層外三層地用塑料袋包裹着，我回到了屋中，望向窗外，雨依舊肆意地宣泄着，那個風塵僕僕的身影在泥濘中漸行漸遠，她正在奔赴下一個顧客家的途中。

快遞員是一個平凡的職業，但這名快遞員對待工作的態度着實不平凡。這個雨天，我不僅及時收取了快遞，更收穫了一份温暖，認識到了崇高的職業境界就是盡己所能做好本職工作，這應該就是敬業吧!

愛國敬業演講稿 篇9

從小我就沒幹過什麼長久的，重要的，不可缺少的職業，但衞生員這個工作我可是從國小一年級開始一直做到現在，從我是個初出茅廬的小毛孩開始，這個職位告訴了我有一種美好的品質叫做敬業。

敬業是社會主義核心價值觀十二個詞中的一個，這兩個字短小精悍，而藴含的是一中美好稀少的品質。

記得很早很早的時候，我被叫去做衞生員，這是一個少為人知的九品芝麻官，不得不説我剛開始要做這個職業我是拒絕的，從不到講台上講話，沒有多少人知道，而且每天還的忙上忙下的進進出出衞生室這麼辛苦的職業誰會去做。

我只是每天按照老師所説的任務，一步一步打發時間地完成，至於結果，對我來説“無所謂”。

但是，在我每天每天的努力下，我發現這個九品芝麻官也有它自己的魅力。我漸漸發現，有人受傷我總是聽到我的名字，我就像有條件反射一樣衝去“案發現場”，也許會跑的滿頭大汗，氣喘吁吁，但是，每每校醫幫同學處理好傷口，他們“安逸”的表情，我的心頭總是蕩起一絲微波，也有一些心滿意足。每每別人問我在學校裏幹什麼時，我總可以自豪地説我是個衞生員，儘管很多人不知道衞生員是個什麼職務，但我總是不厭其煩地解釋，等待着那一番讚賞。但我明白，最令我快樂的是每每我完成任務時，我去努力完成它，因為我知道這個職務總是會發生一些奇特的事，每每我挑戰極限後，總是會心滿意足。

在中學裏，從開學第一天老師分配職務時，我仔細聽着，直到報到衞生員，我舉起了手，堅決堅定，因為我知道正是這份工作告訴了我敬業，去努力完成你的任務。

不過不論如何我的名字還是被常常提到。

記得有一次，勞技課，鋸木頭，有一個同學的手被割傷了，只見殷紅的鮮血，從他的手指裏流出來，我急忙送他到衞生室，但林醫生不在，於是我跑遍整棟樓，問了在樓裏走廊中的所有老師，最後找到了林醫生，望着林醫生在為同學包紮，我認為我的辛辛苦苦值得，同學們安然無恙，是我的任務。

“我的職務是衞生員，我把受傷的同學送到衞生室，我為我的九品芝麻官賣命，因為我知道敬業包含了許多挑戰，奉獻，與一顆願意嘗試的心。”自豪的我説到。

愛國敬業演講稿 篇10

各位評委、各位領導、朋友們：

大家好!

中華民族素有愛國主義的傳統，也有崇尚愛崗敬業的美德。孔子提倡"敬事而信"、"事思敬"，就是講對待工作要盡職盡責、嚴肅恭謹。中國傳統文化的"忠"，既有對國家的忠誠，也有對自身崗位和事業的忠誠。愛崗敬業、忠於職守，往往與對國家和民族的責任緊密相聯，成為愛國主義最直接最具體的體現。

縱觀中華民族歷史，愛國與愛崗密不可分。對國家與民族有着天然深厚情感的愛國者，必然會追求把對國家的忠誠、對民族的熱愛化為有益於國家民族的實際行動，必然會努力在自己所從事的工作中發光發熱、有所作為、有所創造、有所貢獻。為政者更當心繫國家興亡、人民福祉，忠實履行職責。周公輔政，"一沐三握髮，一飯三吐哺";諸葛亮治蜀，"鞠躬盡瘁，死而後已"。在中國共產黨人那裏，愛國主義和愛崗敬業精神又被昇華到一個嶄新的高度。周_來日理萬機，終其一生為黨和人民的事業操勞;焦裕祿身患絕症，勤政為民，恪盡職守。他們身上所體現的，是愛國主義高尚情操與愛崗敬業優秀品格的有機統一。應該説，他們既是愛國主義的光輝典範，也是愛崗敬業的卓越代表。

"天下興亡，匹夫有責"，愛國是一種情感，一種價值觀念，更意味着一種對國家和民族的責任。欲盡其責，必先履其職。20__年的汶川特大地震，廣大黨員、幹部、醫務人員、解放軍和武警將士，捨生忘死，抗震救災，他們在履行自己職責的同時，也是在踐行着偉大的愛國主義精神。譚千秋在危難之際，捨身保護學生，在生命的最後一刻履行了一位教師的職責，也詮釋了愛國主義的深刻含義;蔣小娟放下不到六個月的'兒子堅守崗位，為災區嬰兒哺乳，民警這個普通的職業在這一刻因此而變得神聖。北京奧運會、神七昇天、嫦娥探月，每一個昭示着國家和時代進步的重大事件和成就，都離不開愛國主義和愛崗敬業精神的支撐。何為愛國，怎樣愛國，那些有着卓越的愛國和敬業品格的人們給了我們最好的答案。只有愛崗敬業，忠於職守，才能勤奮工作、刻苦鑽研、精益求精、無私奉獻，這是為人之道，也是謀事之基。

一個人的能力有大小，職務有高低，只要熱愛本職工作，在自己的崗位上盡職盡責，就是抓住了愛國主義的着力點，就是在實踐中對愛國主義的最好詮釋。戰爭年代，振臂一呼，投筆從戎是愛國;和平時期，愛崗敬業，默默耕耘同樣是愛國。教師愛國，最好的方式就是做好教學工作，對每一個學生負責;醫生愛國，最好的方式就是發揚醫德，治病救人。各級領導幹部，更要做到在其位、謀其政、履其職、盡其責，兢兢業業，紮實工作，奮發有為，努力做出無愧於國家、無愧於民族、無愧於人民的業績。

21世紀，是中國崛起的時代。中國的崛起需要愛國主義的強大精神力量，也需要愛崗、敬業、務實的精神。從歷史經驗來看，國民的敬業程度，往往與一國的經濟和社會發展速度緊密相關。理性的愛國者，應該是注重實踐的愛國者，應該是熱愛工作的愛國者。特別是在應對國際金融危機衝擊的複雜形勢下，更需要我們用愛國主義來凝聚人心、凝聚力量，用愛崗敬業的精神做好工作、做出成績，讓愛國主義和愛崗敬業的精神在促進經濟平穩較快發展和中華民族的偉大復興中不斷髮揚光大。

愛國敬業演講稿 篇11

一個亙古不變的話題，歷史的車輪轉動千年，愛國也便沉澱為一種文化。愛國文化的醇香越來越濃，我不禁陶醉其中。愛國就是蘇武的持節南望。當大漠的風將他的手雕刻得龜裂，當大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節毛盡落的旄節，眼睛跨越千山萬水，尋找着回家的方向。叛將衞律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動搖片刻，因為他心中裝着兩個字“祖國”。為了這兩個字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。於是我知道了，愛國需要一種堅毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。

愛國就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當岳飛“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌雲被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衞國。縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的流言蜚語，最終只能揹負着“莫須有”的罪名飲恨長辭，但他成了民族魂。岳飛的愛國之聲迴響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃着我愛國的血液。

愛國就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當宋軍防線崩潰，他依然轉戰各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動搖他的浩然有愛國之氣。縱然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅定執著的愛國心。於是我明白了愛國就是在國家危難之際同國家同生死，共患難。

當四川汶川特大地震發生後，愛國就是救災官兵救人時的奮不顧身，就是志願者在災區的一個眼神，一處幫助，就是全國億萬羣眾捐款捐物的熱情。在奧運會舉辦之際，愛國就是運動健兒在競技場上的奮勇拼搏，就是志願者的一次微笑，就是國民不亂丟垃圾，文明現看比賽的行為……

於是我領悟了，踏踏實實做好自己的本職工作就是最大的愛國。

愛國敬業演講稿 篇12

作為一個公民，應該從我做起，愛國敬業誠信友善，踐行社會主義核心價值觀。

愛國、敬業、誠信、友善，對每個公民提出了基本行為準則。在網絡極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進一步提升和改善。輕敲鍵盤，鼠標一點，一條信息就可以發出去。可是這發出去的信息是真是假，卻往往牽動社會的神經。諸如秦火火造謠案等等，便是不誠信的典型。“民無信不立”。誠信，是為人之本，立人之基。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強盛奠定基礎。“人而無信，不知其可也。”只有誠實，才能獲得人們的信任;只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之説，今天我們更應該以誠相待、互相友愛。戰爭與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發展始終是人類社會永恆的主題。在人類社會的發展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。失去了誠信和友善，人與人之間便失去了信任與安全。互不信任的社會，人該怎樣生存呢?這是一個無法回答的難題。

踐行社會主義核心價值觀，才可能為國家、為社會，也為自己創造未來。正因為愛，才能做到奉獻。我們要愛職工、愛企業，愛國家。這種愛能夠拉近人的心，產生無窮的動力，是倡導誠信友善的一種體現。做立足崗位、履職盡責的“雨中樹”，做為國家着想、為職工服務的“心中傘”，為建設美麗中國而努力奉獻。

從我做起，愛國敬業誠信友善，踐行社會主義核心價值觀。人人有義務讓愛國、敬業、誠信、友善滲透到每一天每一刻的行為舉止上，時刻踐行社會主義核心價值觀，進而推動中國全面建成小康社會。

愛國敬業演講稿 篇13

“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會核心價值觀”。

富強、民主、文明、和諧是我國在社會主義初級階段的奮鬥目標，體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定，是立足國家層面提出的要求。

在當代中國，實現國家昌盛、人民幸福和民族復興，符合近代以來中國人民尋求民族復興的共同願景，是一個能夠凝聚起億萬人民羣眾智慧和力量的宏偉目標。社會層面：自由 平等 公正 法治。

自由、平等、公正、法治體現了社會主義核心價值觀在價值導向上的規定。是立足社會層面提出的要求，反映了社會主義的基本屬性，始終是黨和國家奉行的核心價值理念。

中國共產黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標是人的自由而全面的發展，黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，併為之做出不懈奮鬥，在實踐上極大發展了人民的自由和平等，極大發展了社會的公正和法治。公民層面：愛國 敬業 誠信 友善。

愛國、敬業、誠信、友善體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定，是立足公民個人層面提出的要求，體現了社會主義價值追求和公民們道德行為的本質屬性。

愛國敬業演講稿 篇14

“愛國、敬業、誠信、友善”，是立足於公民個人層面概括出的核心價值觀，涵蓋了社會主義公民道德行為的各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是公民基本道德規範的核心要求，是我們黨在新形勢下對社會主義公民道德和價值理念的新發展。改革開放以來，我國經濟社會發展取得巨大成就，但在“軟實力”方面還顯得比較薄弱。特別是由於社會轉型期法律法規的不夠健全、體制機制的不夠完善、思想道德領域建設的相對滯後，導致社會上出現了道德滑坡、誠信缺失、人情冷漠等現象，一些人的理想信念和道德信仰出現了動搖。面對發展形勢的複雜化、價值觀念的多元化、社會思潮的多樣化，如何形成社會共同的主流價值觀，如何把公民的道德觀教育提高到新的水平，成為擺在全黨全國人民面前的重要課題。從公民個人層面提煉出“愛國、敬業、誠信、友善”的價值準則，有着鮮明的現實針對性，有利於建設社會主義良好道德風尚，有利於推動經濟社會健康持續發展，有利於促進人的全面發展。

“愛國、敬業、誠信、友善”，用凝練的語言概括了公民個人層面的價值準則。它是公民日常生活中必須恪守的基本道德規範，也是評價公民道德行為的基本價值標準。愛國，即熱愛祖國，愛國主義是中國人民對自己祖國最神聖、最深厚的情感，是中華民族生生不息、自立於世界民族之林的強大精神動力。倡導愛國，既要從情感上發自內心地愛國，也要理性冷靜而不是狹隘偏激地表達愛國情懷，要成為遵紀守法、自信包容、成熟理智的現代公民。敬業，是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民有事業心和進取意識，要忠於職守、克己奉公、服務社會，體現社會主義職業道德，弘揚社會主義職業精神。誠信，即誠實守信，誠是內心的態度，信是外在的行為，誠信要求公民誠實勞動、以誠待人，為人處世講信用、守承諾。誠信是中華民族的傳統美德，是幾千年來流淌在民族血脈中的優秀基因。在社會主義市場經濟條件下進行公民道德建設，尤其要注重培養公民的誠信品格。友善，包含兩層意思，一是強調人與人之間的友善，即人與人和睦友好、互相尊重、互相關心、互相幫助，讓人人感受到社會主義大家庭的温暖;二是強調人與自然之間的友善，人可以利用自然，但要尊重自然、善待自然、愛護自然，做到人與自然和諧共處。

公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規範公民個人的“愛國、敬業、誠信、友善”在社會主義核心價值觀中的基礎地位。社會主義核心價值觀三個層面的基本內容是一個內在統一、相互聯繫的有機整體。從立體思維審視，社會主義核心價值觀既有從國家、社會、公民的縱向邏輯，也有每個層面的橫向思路，構成縱橫交織的立體結構。在這個立體結構中，公民個人層面的“愛國、敬業、誠信、友善”是培育和踐行社會主義核心價值觀的立足點和基本點，它將“富強、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”與人們日常生活緊密聯繫起來，使核心價值觀在落細、落小、落實的過程中融入生活、紮根羣眾。只有將“愛國、敬業、誠信、友善”內化到每個人的心中，外化於每個人的行為規範，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現代社會。

愛國敬業演講稿 篇15

“愛國、敬業、誠信、友善”是從公民層面規定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居於基礎地位、起着支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

一、正視當前社會價值觀的成就和缺失，堅定踐行“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的信心和決心

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴於文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。長期以來，在黨中央的領導下，公民道德建設不斷推進，中華傳統美德不斷弘揚，中華大地湧現出一大批道德模範、最美人物。他們愛國敬業、忠於職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在着道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現象的存在，嚴重影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建造成嚴重衝擊。

社會醜惡現象背後的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民羣眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規範，使之成為內化於心的精神追求、價值自覺，並在實踐中外化於行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

二、科學理解“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準，大力弘揚主流道德文化價值取向

“愛國、敬業、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡醜的評判依據和價值權衡。愛國是前提和基礎，敬業是愛國的具體體現，誠信是敬業的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德

愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優良傳統，沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，湧現出無數愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發展壯大。當今和平時期，愛國就要立足本職，敬業奉獻。是學生就要學業報國，是工人就要產業報國，是商人就要商業報國，是幹部就要敬業報國。將強烈的愛國情懷轉化為做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規範、堅決覺抵制打着愛國的名義實施暴力、製造騷亂的行為。在為國家奉獻中體驗人生的快樂與價值。

(二)敬業是成事之基，是愛國的具體體現

“業精於勤，荒於嬉。”敬業，是和平時期愛國的具體體現，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳説，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古名言，焦裕祿、王進喜為了革命事業的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業業，無私奉獻。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優良傳統。宏偉的目標，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不捨努力才能實現。正是有這麼一代又一代，一批又一批敬業奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立幹一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，在平凡的崗位上，創造不平凡的業績，於己實現自我價值，於國奉獻個人才智。

(三)誠信是立世之本，是敬業的道德基石

“民無信不立”。誠信，是立世之本，是敬業的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強盛奠定基礎。當下，社會上屢屢出現誠信缺失現象，從常見的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品製假售假事件，不僅損害了羣眾利益，惡化了誠信環境，也妨礙乃至破壞整個社會的團結、穩定與和諧。黨的明確提出要倡導誠信，就是要把誠信建設納入社會主義核心價值體系，引導全體社會成員把誠實守信作為立身處世的行為準則。只有我們共同努力，凝聚誠信共識，才能把我們的社會建設成彼此信任，共謀發展，互利互贏的和諧美好家園。

(四)友善是立身之道，是誠信的必備土壤

“積善之家，必有餘慶。”友善，是中華民族的傳統美德，是誠信的必備土壤。孔融讓梨的典故千古流傳，六尺巷的故事世人稱頌。在社會發展轉型的今天，我們在處理個人與社會、個人與自然、個人與個人之間的關係時，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個人修養問題，也是影響社會和諧安寧的重要因素。友善作為社會主義核心價值觀的重要內容，集中體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，成為促進社會和諧的強大正能量。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛心，對身邊的每一個人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會更温馨，鄰里才會更和諧，社會才會更温暖，生活才會更美好。

三、努力培育和踐行社會主義核心價值觀，讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣

“愛國、敬業、誠信、友善”應該成習慣。 所謂習慣 ，就是不需造作，不流於形式，潛移默化已成自然。要讓這一價值標準成為我們每一個人自覺遵守的行為習慣，需要用信仰的強大情感力量激發起我們對社會主義核心價值觀的真情感、真認同、真追求，使核心價值觀成為人們心甘情願的精神依託和價值追求，成為人們自覺自願的生活導向和行為方式。這是一個從被動到自覺、從抽象到具體的過程。隨着實踐的發展，思想認識和理論水平的提高，我們相信這一價值標準終究會成為公民的自覺行為習慣，會引領廣大公民自覺成為社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。而這不會是一蹴而就的，為了達到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。

(一)立足中華優秀傳統文化弘揚“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀

價值認同是培養公民價值自覺的前提。“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準與中華優秀傳統文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應該反思自身文化精神命脈的時候了!要處理好繼承和創造性發展的關係，重點做好創造性轉化和創新性發展。將弘揚優秀傳統文化與“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀緊密結合，成為一種文化，通過價值教育、社會實踐，潛移默化地引導社會成員對之產生深厚的價值認同、養成清醒的價值意識、形成理性的價值判斷、最終上升到堅定的價值信仰，從而逐漸轉化為人民羣眾的內在信念和自覺行為。

(二)夯實“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的物質基礎

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的培育和踐行，離不開人民羣眾物質文化生活水平的切實提高。黨的xx屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配製度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨着就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢着幸福的微笑時，“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準會更深入和廣泛地得到認同，會更容易地演化為人們的行為習慣。

(三)堅持法律與道德在匡扶社會正義方面的一致性

林肯曾經説過：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”而法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎上，弘揚正氣、匡扶正義。當今社會，摔倒的老人沒人扶、救人的人被質疑遭起訴現象時有發生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價，挾屍要價事件更是驚人心魄，引起社會一派譁然。不願做好事，不敢做好人成了許多人們的常態選擇，英雄流血又流淚現象也讓人們“找不到北”。這就需要進一步優化社會制度環境，建立健全與社會道德狀況相適應的行為保護、法律救助等權利保障機制，有效降低做好人、行善事的社會風險和道德成本，營造好人有好報的價值導向，使正確行為得到鼓勵、錯誤行為受到譴責，讓每一個好人在做好人、行善事的時候都能無後顧之憂，為生活在這個社會中的每個人撐起一片風清氣正的豔陽天。

(四)發揮踐行社會主義核心價值觀先進典型的示範引領作用

一個典型就是一面旗幟，體現着時代的發展方向，具有強烈的感染力和吸引力，能夠產生不可替代的示範、鼓舞和引導作用。諸如焦裕祿、王進喜、孔繁森、袁隆平、任長霞、吳文俊等，是新中國建國後不同時期湧現出來的傑出代表，他們的事蹟為我們樹立了愛國、敬業、誠信、友善的光輝典範。表彰獎勵先進單位和個人，既為肯定成績與貢獻，更為樹立榜樣和導向，培育和塑造更多的先進典型。有意識地利用這些先進典型作為活教材來開展思想政治工作，使先進人物的事蹟更加深入人心，使人們更快地認同先進、趕超先進，從而促進社會主義核心價值觀在人們心裏的紮根，我們的社會就會生機勃勃。

(五)把運用大眾化的語言形式與構建大眾化的傳播手段統一起來

“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準要演變成人民羣眾的行為習慣，需要我們進一步改進宣傳和教育方式，只有講羣眾熟悉的語言，講短話、新話、實話，羣眾聽着才帶勁、才有味，才願意繼續聽下去。只有讓大眾化的理論進入羣眾身邊的傳媒，羣眾才能在耳濡目染中接受社會主義核心價值觀的薰陶和感召。這就需要找準與人們思想的共鳴點、與羣眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣;堅持改進創新，善於運用羣眾喜聞樂見的方式，搭建羣眾便於參與的平台，開闢羣眾樂於參與的渠道，積極推進理念創新、手段創新和基層工作創新，增強工作的吸引力感染力。當今社會現代信息技術突飛猛進，互聯網、手機等快速普及，為實現理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應通過系列報道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平台，不斷創造和豐富馬克思主義大眾化的語言形式和傳播手段。

“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀其實就體現在我們每一個人在不經意的言行之間：一句温暖的話，會打動一個人;一個文明的舉動，能感染身邊人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛國敬業志、做誠信友善人，從自己做起、從點滴做起，讓社會主義核心價值觀的要求成為自己的行為習慣，促使社會文明社會程度的極大提升，促進社會的更加和諧。

愛國敬業演講稿 篇16

大家都知道“誠信”這個詞吧，誠信是人們最美好的品德之一，這也是我們提出的社會核心價值觀中要求我們每個人都做到的。

前幾天我要去朋友家，但媽媽説要把作業寫完才能去，結果我認為媽媽沒時間管我，就沒把作業做完，也沒帶去做，本以為能逃過一劫，趁着媽媽沒回家的時候把作業補好就可以了。但是媽媽早回家了，一回家第一件事就問我：“你作業寫好了沒?”我面不改色心不跳地説：“寫完了。”“去拿來我看看呢。”媽媽又對我説道。我只好極不情願慢吞吞地把一片空白的作業本給媽媽看，媽媽一瞬間勃然大怒：“你答應的事怎麼沒做到?以後別想再自己出去玩了。”聽了這句話我立馬就像泄了氣的皮球，心裏後悔萬分。這就是我對媽媽不誠信所付出的代價。

其實在我們的生活中也會看到許多不講誠信的表現，如售賣假貨或以次充好，這隻會讓人更加地討厭，生意越來越難做。有句話説得好：人無信不立。做人要永遠誠信才能立於不敗之地，也正如魯迅先生所説：誠信是為人之本。