高三關於2023抗擊肺炎大學聯考優秀作文（精選3篇）

高三關於2023抗擊肺炎大學聯考優秀作文 篇1

親愛的同學們：

新春佳節剛剛過去，但這個春節我們每個人都過得並不輕鬆，武漢乃至全國的疫情牽動着我們每個人的心。但是，在這種人人自危的時候，卻有一羣人離開家鄉，離開剛剛團聚的家人，踏上前往武漢的道路，他們被稱為“逆行者”，別人唯恐避之不及的病毒發源地，疫情最為嚴重的城市，他們卻頭也不迴向那裏進發。在他們之中，年齡最大的，是17年前曾領軍迎戰非典的鐘南山院士，年齡最小的，是一羣20出頭的年輕醫護人員。在全國，一共有130多支醫療隊到達武漢，抗擊疫情。他們的行為令人動容，當然，除了他們，也還有許許多多的人奔向武漢，有警察，也有軍人，更有一些普通人，他們帶去的不止是物資與人力，更多的是全國人民對疫情的關心，與打贏這場沒有硝煙的戰爭的決心。

在這個特殊時期，受到特別關注的，除了疫情與武漢之外，還有因為疫情導致推遲開學的中小學生們。為了不誤學業，學而思網課、猿輔導等網上在線教學平台都為中國小生提供免費網課，足可見社會的重視。

在全國人民“眾志成城，抗擊疫情”之時，我們不是奔赴前線的醫學專家，不是馳援武漢的醫療人員，而是一名正在備戰20__年大學聯考的高中生，疫情一定會過去，大學聯考也一定會到來，在這個特殊時期，我們不能因為疫情就放下手中的筆，我們應該盡己所能，全力以赴，戰勝疫情，贏取大學聯考。

在這裏，我對同學們發出以下倡議：

1.在寒假中，儘量避免外出，外出一定要戴口罩。避免前往人羣密集的公共場所。勤洗手。不隨地吐痰。加強鍛鍊規律作息。保持室內空氣流通。注重個人防護。

2.在出現發燒、咳嗽等呼吸道感染的症狀後，居家休息觀察，定時測量體温，把握個人身體狀況。

3.作為大學聯考考生，更多的是積極備戰大學聯考，在假期中用心完成老師留的作業，有條件的同學還應該在網課平台上收看網課，把握好彎道超車的機會，不要聚眾玩樂，顧此失彼。

一羣人，一起拼，一同風雨，萬眾一心。每一束微光都可以被照亮，在這一場沒有硝煙的戰爭中，上陣拼搏的不只有那些白衣天使中的最美逆行者們，每個人都可以發光。武漢加油，中國加油。高三加油，大學聯考必勝。

高三關於2023抗擊肺炎大學聯考優秀作文 篇2

從《波麗安娜》一書中，我們認識了那個可愛的小女孩——波麗安娜，她無論走到哪裏都能為那裏的人們帶來歡樂。因為她總能發現事物完美的一面，總能讓自己持續樂觀的態度。

《波麗安娜長大了》是《波麗安娜》的續集，這本書中波麗安娜來到了波士頓，住在富有的卡露夫人家裏。卡露夫人雖然富有，但是她不快樂。因為她失去了親愛的傑米·肯特，整天是一副鬱鬱寡歡的樣貌。但卡露夫人在波麗安娜生活態度的感染下，漸漸的改變了自己的生活方式，不在沉迷於自己的痛苦之中，最後，她走出了心中的陰影，也變得樂觀、開朗起來。故事最後，卡露夫人找到了失散多年的親人，而樂於助人的波麗安娜也為自己找到了完美的歸宿，過上了幸福的生活。

在這本書中，波麗安娜雖然是一個虛構的小女孩，但卻成為了快樂的化身。他的“魔力”在於：他總能在不幸中發現快樂。的確，每人都有不幸的時候，比如我：在一次考試中因為粗心而考到了不理想的成績，我感到十分悲哀，可讀到波麗安娜用樂觀、向上的態度把壞事變成好事之後，我轉念一想：這不是給我以後考試的教訓嗎於是我一改剛剛垂頭喪氣的樣貌，認真吸取這次考試給我的經驗，爭取在以後的考試當中取得優異的成績!也讓我在日常生活中讓自己持續樂觀、向上的態度

如果你不開心、有煩惱。那就看看波麗安娜的故事，玩玩她的“快樂遊戲”吧!你必須有所收穫的!總之這本書很適合做課外讀物，如果你也為之心動，那就快買來看看吧!

高三關於2023抗擊肺炎大學聯考優秀作文 篇3

黃仁宇先生的這本書不同於以往的史書，全書僅僅細寫了萬曆十五年——1587年這一年所發生的大大小小的雜事，卻上升到了整個中華歷史的思考高度，與中華文明的精神聯繫在一起，發表了自己獨到的觀點，讀來更是令人眼界開闊，受益匪淺。

與教科書上僅僅幾個四字短語便能概括的死板的歷史人物形象不同，書中從多角度剖析了各個人物，在這裏，沒有絕對的好與壞，每個人物都有血有肉，人性複雜。

讀此書之前，我一直認為萬曆皇帝的昏庸僅僅是張居正教育失敗所導致，然而隨着閲讀的深入，他的形象也變得完整起來。張居正的腐敗僅僅是令他失望的原因之一，更重要的是他對整個政治體制的失望與無奈。繁複的禮節以及所謂道德束縛的陳詞濫調使他疲憊不堪，甚至讓他由此陷入與整個官僚集團長期的無聲對抗之中，以消極怠工、不理朝政來表示自己對這種長久凝固的封建制度的抗議。他並不是徹頭徹尾的昏庸之帝;相反的，他正是因為太過聰明，看透了這個社會的醜惡與悲哀所以至此。

年少時的他也曾是一個勵精圖治，胸懷抱負的皇帝，甘願忍受亢長無味的禮節教條，甚至曾徒步遊行，求雨祈福。然而隨着年齡的增長，萬曆皇帝骨子裏的叛逆精神愈來愈烈，企圖衝破封建的枷鎖。他的叔祖正德皇帝更甚，是一位“離經叛道”的典型，二者都用實際的行動向陳舊的道德禮教發出了質疑與抗議，更讓讀書的我們領悟到僅憑道德所堆砌和約束的社會就像是無根的草，浮於表面，不堪一擊——這是一個社會的悲哀。

然而這種神奇的制度並不僅僅存於明朝，而是成為了一種傳統，存於整個中國的封建社會。張居正也曾試圖去改變這種看似已經凝固的制度，無奈根深蒂固。官場之中，人人都以道德君子自稱，同時又用近乎嚴苛的道德去約束他人。首府張居正自己即是一典例，他對待下屬嚴苛，但是自己卻不知檢點，奢靡至極，使得官員上下怨聲載道。無奈當時張居正權傾朝野，無人膽敢抵抗，可是當他一死，各種醜聞告狀便紛湧而出，張居正怕是不曾想到自己生前榮華富貴，死後卻揹負了一世罵名。再看申時行、海瑞、戚繼光等人，他們都是光榮一時的朝臣，但卻都有着各自不被人理解的孤獨與無奈。這無疑是明朝制度作祟。

縱觀全書人物，每個人都可稱作是失敗的封建道德社會的產物。“存在即是合理的。”的確，我們應該肯定這種制度曾經給中國帶來的種種榮光，但是靜下來深思，它給予我們更多的是對政治的警示。有了前車之鑑，當今社會需要法治便變得理所當然起來。當然，中華民族傳統的優秀美德不可一併丟棄，不過，人們也開始明白，道德的背後如果沒有法律給予支撐，便像沒有雙腳的人一般無法立足，最終只會被歷史的車輪碾壓在漫漫黃沙之中。