有關傳統美德心得體會2023（精選21篇）

有關傳統美德心得體會2023 篇1

在我家樓裏住着一位張爺爺，他那一心一意為人民服務的傳統美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。

幾年前，我家從平房搬進了樓房。樓裏又髒又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門口，夏天的時候回引來許多的蚊蒼，自從張爺爺看了小山似的垃圾堆不見了，而且他還利用業餘時間經常打掃樓道，還在樓門口對面的花壇裏種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區增添了光彩，也美化了環境。像這樣的張爺爺為人民服務的小事真是數不勝數。

記得，有一次，放暑假的時候，當我翻開作業本正要寫作業時，可我怎麼也找不到我那新買的自動筆，我翻遍了抽屜怎麼也找不到了。媽媽説：“你想一想，是不是剛才收拾抽屜時，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看。”於是我找了一根棍，急忙跑到一樓垃圾堆裏翻來翻去，正巧張爺爺看見了，問我：“你在找什麼?”我也沒回頭説：“筆。”於是張爺爺馬上把我手上的棍奪過來，翻了幾下，也沒找到，只見張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒找到，我説：“張爺爺，別找了，不要了。”“彆着急，馬上就找到了。”垃圾堆裏很髒，我直往後退，可見張爺爺好像什麼也沒有看到似的，在那兒找了一會，終於幫我找到了，我對張爺爺説：“謝謝張爺爺!”張爺爺張着又黑又臭的手笑着説”“不用謝，快回去寫作業吧!”

張爺爺為人民服務的小故事數不勝數，他那慈祥的面孔和全心全意為人民服務的傳統美德，給我留下了深刻的印象。在這個城市裏有許多有着為人民服務精神的人，他們就像煤一樣，燃燒了自己，無私的奉獻，心甘情願的把温暖獻給人類。

我喜歡，敬佩張爺爺和那些像煤一樣的人。雖然這是一件小事，但張爺爺為人民服務的精神給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。

有關傳統美德心得體會2023 篇2

我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標誌。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母對我們有養育之恩，孝敬父母是我們做兒女應盡的義務和責任。老年人為中國的革命和建設事業作出了重大貢獻，他們的智慧和經驗是黨和國家的寶貴財富，老年人理應受到社會的尊重和關愛。

關愛老人從關愛自己的父母做起，從關愛身邊認識和不認識的老人做起，古有:木蘭替父從軍、黃香扇枕温席、王祥卧冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有:陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己!

有首歌《常回家看看》道出了天下父母的心裏話，《感恩的心》震撼了無數人的心靈,《父親》、《母親》唱出了兒女的心聲。敬老愛老助老是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。

有人説:“童年是一幅畫，少年是一個夢，青年是一首詩，中年是一篇散文，老年人則是一部歷史。”而我要説，老人為社會建設、為子女嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無私的奉獻。

“花無重開日，人無再少年。”老人的昨天就是我們的今天;老人的今天就是我們的明天，總有一天我們也會成為老人。從這個意義上説，尊敬老人其實就是善待自己。

人生最美夕陽紅，世間最美老年花。願天下所有老人天天笑口常開，青春常在。在重陽節即將到來之際，我們祝願所有老人，老有所養，老有所樂，幸福安康，願夕陽綻放出更加絢麗的光彩，願所有的老人健康長壽，安享晚年!

我們衷心的希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統美德世代相傳，永放光彩!

有關傳統美德心得體會2023 篇3

老師給我們佈置了一篇作文，題目是：《尋找身邊的美德好少年》。

走在回家的路上，烈日當空，驕陽似火。突然發現馬路邊上有一個買冰棒的大哥哥。於是，我走上前去，對那位賣冰棒的大哥哥説：“大哥哥，我要買一支香草冰棒，多少錢啊?”大哥哥笑着説：“2元錢。”我付了錢，剛想走，大哥哥卻在後面叫住了我：“小妹妹，你的錢掉了!”我數了數口袋裏的錢，嘿!真的少了5元!接過大哥哥遞來的錢，我明白了……

走在回家的路上，嘴裏嚼着清涼爽口的冰棒，包裝紙隨手一扔，剛想走，後面的小妹妹叫住了我：“大姐姐，垃圾怎麼可以隨手亂扔呢?如果人人都扔一個垃圾，那麼，這個地球將會變成什麼模樣?”我一聽，臉頓時紅了：“對不起。”便把包裝紙扔進了垃圾箱。頓時，我明白了……這兩件事寫了下來，我相信，這一定是一篇不錯的文章!

美的標準是什麼?善良、樸實。而美德又意味着什麼?至善、至純至高和博大。一個人有了才能而且努力，還要修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時，美的天使才能永遠偎依着你。這句話能説明什麼問題呢?它能説明一個人應該注重修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，只有這樣此時，美的天使才能永遠偎依着你。

有關傳統美德心得體會2023 篇4

每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如説禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比説《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現，比如説：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如説，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什麼塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對於那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心裏會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。

説到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實要不做到這些也很簡單，只要心裏有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。

中華美德里還有樂於助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!

有關傳統美德心得體會2023 篇5

當我問你：“節儉是什麼意思?”時，你當然會不假思索地回答我的提問：“那還不簡單，節儉不就是勤儉節約的意思嗎?我記得我們一年級的時候就學過了!”是的，節儉的意思我們一年級時就學過了。那時，老師對我們説：“小朋友們，我們要節約飯菜，節儉一些，節儉就是勤儉節約，大家得節約水電!”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢?

一天的課間休息時，我去洗手間，出來之後，我習慣性地洗手。這時，一名同學大開了水龍頭，把頭鑽進水中，然後又把頭拿出來，水龍頭沒關，那名同學的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去!我看見牆壁上貼着“節約水資源，緊關水龍頭”十個顯眼的大字，再看看那名同學的舉動，我歎了一口氣!然後伸手把水籠頭關緊了。

節儉是中華民族傳統美德之一，它包含着我們中國人的形象，風貌。還表現了中國是一個禮儀之邦!當你沒有關緊水龍頭時，你是否想到了那些缺水地區的情景;當你開着計算機、空調、電扇、電視時，你是否看到了停電時恐懼的畫面;當你看見一套十分漂亮的衣服，父母捨不得買，而你又嚷着要買的時候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦!少買一個玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節省下一點兒，當這些不起眼的一丁兒、一點兒、半分、半毛積累起來時，你會發現你擁有了一大筆財富!

中華民族傳統美德之一——節儉!讓我們一起手牽手，肩並肩，把節儉的美德一代又一代地傳下去!

有關傳統美德心得體會2023 篇6

傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

“修身”，是指通過修養使個人具備美德。儒家經典《大學*聖經》中説：“身修而後家齊，家齊而後國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。

個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。

“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。

家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。

“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話説，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事蹟也是層出不窮的，在他們的身上真正體現着中華民族的美德和社會公德，也張揚着浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善於運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善於運用我們革命戰爭年代和社會主義建設時代培養起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現實生活中培養出來的符合時代特徵的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特徵的民族精神，並用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

加強對青少年學生成長和發展規律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閒娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇於擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善於面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發一種力量去戰勝困難和危難。這就不僅要培養青少年學生的浩然之氣，還要培養其處變不驚，知難而上的堅強品格。　　傳統是以前時代留下的一種文化,一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。

在這個世界上,你可以超脱習俗和限制,但不能無視它們走得太遠. 　　中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關於中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。 　　中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。 中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關係為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿於中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關係、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"

中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯繫的方面：(1)理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、慾望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的鬥爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種鬥爭。説明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有着"酷愛自由"的積極方面。(3)求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之;法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。(4)應變精神。中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。

中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關係中孤立出來，也不把人同自然對立起來;不追求純自然的知識體系;在價值論上是反功利主義的;致意於做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設置了障礙;它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜;它是一筆巨大的精神財富,也是一個不小的文化包袱

有關傳統美德心得體會2023 篇7

案頭上的這本《美德書——中華傳統美德格言800條》一書，是我每天閒暇時都要翻閲的。書中所散發的那種中國傳統文化墨香的氤氲氣息和傳統美德的精神力量常常讓我沉醉其中，感染着我，感動着我，激勵着我，讓我的心靈得以淨化和昇華。

中華民族是一個有着優良道德傳統的偉大民族。中華民族的傳統美德，包含着極為豐富的內容。其思想核心是仁、德。孔子説：“仁者愛人”，強調對人要有仁愛之心。人與人之間要互相關心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關係。在《敬天愛人》一節中，古時的棗莊人、中國墨家學派的創始人墨子，也曾説過這樣一句格言“兼相愛，交相利。”譯成我們今天的白話就是：“人與人之間，要互相關心，互惠互利。”它和內涵不正是人與人之間的關愛與和諧嗎?可以説，在構建社會主義和諧社會的今天，我們離不開中華民族的傳統美德。

提到美德，我們自然而然地就會聯想到中華女性，女性的美德是中華民族美德的重要組成部分。作為電力女工，現在我常常為我們廣大的電力女工在“愛心.平安”活動中弘揚傳統美德，關愛山區貧困失學兒童的實際行動和崇高精神所感動。自古以來，中華民族就有友愛互助、扶貧濟困、樂善好施的傳統美德。今天我們構建和諧社會，更應該關注弱勢羣體。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就拿我們棗莊供電公司的巾幗女英們來説，在今年開展的“愛心.平安”活動中，她們奉獻愛心，爭當失去單親或雙親困難兒童的“代理媽媽”，在公司掀起了捐助貧困兒童的高潮，她們紛紛伸出關愛之手，解囊相助，共為貧困兒童捐款20餘萬元，形成了光榮的棗莊電力“代理媽媽”羣體。她們幫助貧困失學兒童完成學業，通過求知改變命運，成為對社會有用的人，為和諧社會建設做出了積極貢獻，不正體現了我們中華民族傳統美德的時代內涵嗎?

目前“代理媽媽”活動，已成為棗莊供電公司開展“愛心活動”的有效載體，精神文明建設的重要內容。不僅發揚了傳統美德，也是構建社會主義和諧社會的具體實踐和樹立社會主義榮辱觀的有效途徑，促進了社會和諧穩定。

扶貧濟困，救助弱勢羣體，既是中華民族的傳統美德，也是電力企業應盡的公民義務。企業不僅是經濟組織，而且是社會組織。它不僅要以獲取利潤為目標，而且也要承擔社會責任和公民義務。這是衡量企業績效的重要內涵和標準之一。國家電網公司開展的“愛心活動”正是弘揚了團結友愛、助人為樂、無私奉獻等中華民族的傳統美德，促進了人與人之間的和諧、互助的關係，改善了社會風氣，頌揚了人間真情，樹立了時代新風，推進了和諧社會的建設。

中華女性是人類社會的另一半，是和諧社會的建設者。傳承中華美德，培養民族精神，對凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，構建和諧社會，實現中華民族的偉大復興具有極其重要的歷史意義和現實意義。在今天，我們還要大力弘揚具有時代特點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀繼承和發展了中華民族的傳統美德，它是中華民族傳統美德的延續。傳統美德，必將在和諧社會的構建中不斷完善;和諧社會，也必將在傳統美德的弘揚中得到實現。

作為電力女工，我們要以傳統美德和社會主義榮辱觀為鏡，既要為建設“一強三優”現代公司奮發有為，建功立業，還要爭做弘揚傳統美德、社會正氣，實踐社會主義榮辱觀的主力軍。讓我們攜起手來，弘揚美德，肩負責任，為建設和諧企業、和諧社會爭光添彩，做出積極的貢獻 !

有關傳統美德心得體會2023 篇8

按照局黨組的要求，我和大家交流學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀體會，着重圍繞“智”的話題展開，

學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀心得體會。主要內容有四個方面：一、關於“智”的內涵;二、中華傳統美德的發展脈絡;三、學習引起的思考;四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。

首先，瞭解一下對智的解讀，何謂智?它有兩個層次 第一個層次是做“知”解，智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。第二個層次是它內涵：智是儒家思想中重要的命題之一，屬於傳統社會的價值範疇。這裏的“智”不是佛家之頓悟，也不是科學智慧，而是道德智慧，即辨別是非善惡的能力。儒家學者認為，具備了這種道德智慧，才能成為君子。在儒家的道德規範體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質之一，視為“三達德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”視為道德規範、道德品質或道德情操來使用的是偉大的思想家孔子。他説：“知(智)者不惑，仁者不優，勇者不懼”。把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規範並舉，定位為君子之道，他的語言從行為的節制和的修飾、道德的認識和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位臵。

孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，他是這樣描述的：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。” “性善説”，曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁義禮智四位一體，相依互補，構成完整的道德範疇系統，構建為人道的全部藴含。 到了漢代，董仲舒又加入“信”，並將仁義禮智信説成是與天地長久的經常法則(“常道”)，號“正常”。 曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。

這是的核心價值理念和基本要求。也是中國傳統社會社會的核心價值觀，在幾千年的中國傳統文化中，既是一種道德規範，更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領。用來塑造社會、教化人生，是中國儒家文化的核心價值追求。正是這樣一種核心價值觀及其在思想道德領域延伸與展開所形成的種種具體價值範疇，使中國封建社會得以維繫、變革與發展，形成了至今仍然具有重要現實意義的價值標準和行為和規範。

做一名中國人，不能不懂得中國文化，不能不受中國文化的薰陶。中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過，活下來的文化。讓我們走進先賢，通過他們鏈接古代文明，瞭解燦爛中國文化，我們先回顧一下儒家學派主要代表其人和對後世影響。

孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。相傳其有弟子三千，賢弟子72人，曾帶領弟子周遊列國20xx年，晚年潛心致力於古文獻整理。其思想以“仁”為核心，以“禮”為規範。自西漢以後，孔子學説成為我國兩千餘年封建社會的文化正統，影響極其深遠。

孟子(前372年-前289年)，名軻。中國古代著名思想家， 儒家學派集大成者。早年受業於子思(孔子的孫子)的學生，曾經為了實現政治理想而遊説於各國諸侯之間，卻不被重視。晚年和門徒從事著述。曾著《詩》、《書》，繼承併發揚了孔子的思想，他以“民本”思想為基礎，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的觀點，並提出了“精心、養性、誠心、寡慾”等主張，儘管不被當時諸侯所用，但是在後來的封建社會裏卻和孔子的學説一起成為主導的統治思想，是繼孔子之後儒家學派的最傑出代表，是僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

董仲舒(前179年-前120xx年)，西漢儒家學者、哲學家、政治家、教育家和今文經學大師。他少時專治《春秋》，漢景帝是任博士，潛心研究孔子學説。漢武帝時下詔徵求治國方略。董仲舒以“天人三策”相對，提出了“天人感應”、“大一統”學説和“罷黜百家，獨尊儒術”主張，為漢武帝所採納，使得入學從此成為封建社會的正統。其學説以儒家宗法思想為中心，雜以周朝以來的“陰陽五行説”，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，並提出“三綱、五常”的封建倫理。

第二，傳統美德的發展脈絡。

我國傳統道德中既有精華，也有糟粕。傳統美德就是我們所説的精華;那些落後的、過時的道德遺產就是糟粕。伴隨我國傳統道德的產生、演變而形成和發展的中華傳統美德。一般都藴含在我國傳統道德之中，其發展脈絡大致如下：

1.萌芽和奠基階段。傳説早在堯舜時代，就出現了父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周時期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罰”的道德意識。春秋時期，提出了君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬的做人“六順”。戰國時期因社會劇烈變革，在思想領域，出現了諸子百家爭鳴的局面，儒道墨法等學派都對道德本源、道德準則、道德評價、道德作用、道德修養等問題作了較深入的探討，從而形成了不同的道德思想。

2.系統化階段。秦王朝滅亡後，漢武帝總結歷史經驗教訓，高度重視儒家道德的社會作用，採納董仲舒主張，“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家道德成為我國古代道德思想的正統。到魏晉隋唐時期，“仁、義、禮、智、信”作為官方意識形態，得到大力倡導，並逐漸成為人們普遍認可的道德準則和行為規範。到宋明清時期，“仁、義、禮、智、信”等中華傳統美德在理論上得到進一步闡發。

3.遭遇挑戰並補充調整階段。鴉片戰爭後，我國成為半殖民地半封建社會，民族危亡逐步加深。我國資產階級思想家在批判封建道德的過程中，用西方的自由、平等、博愛精神改造和充實中華傳統美德。五四時期，在救亡圖存的過程中，我國進步思想家學習西方新思想，批判封建舊道德，沉重打擊了統治我國20xx多年的封建禮教。提倡民主與科學為馬克思主義在我國的傳播創造了條件，也為我國無產階級新文化的誕生和以馬克思主義為指導、用無產階級新文化新道德批判繼承我國傳統道德奠定了思想基礎。

4.傳承和弘揚階段。我們黨提出了批判繼承我國優秀傳統文化，確立了“吸收其精華、剔除其糟粕”的“古為今用”的方針。在新民主主義革命時期形成的中國革命道德，在社會主義建設時期和改革開放新時期形成的社會主義道德，都極大地弘揚了中華傳統美德。歷代領導人都大力提倡弘揚中華傳統美德。如建設“小康社會”的提法來源於《詩經》、《禮記》等我國古代典籍;“以人為本”理念與“民為邦本、本固邦寧、民貴君輕”等民本思想一脈相承;“和諧社會”的構想與“和而不同、和為貴”相承接;生態文明建設與“天人合一、道法自然”等相契合。還有“國家興亡，匹夫有責”“與時俱進、自強不息”“生於憂患，死於安樂”“艱苦奮鬥、謙虛謹慎、戒驕戒躁”等傳統美德都得到大力弘揚。

第三、學習傳統文化的思考。

今天的我們因過度注重物質，忽視精神。而出現了一些困擾 ，需要從傳統文化中尋找支撐我們精神營養，我局開展這個傳統文化系列講座，大家自己談體會，目的就是讓我們通過認知傳統文化、激發起我們對中華文明的敬仰，從而更好傳承。指出，要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。這也為我們為什麼要學習傳統文化和怎樣學習作了點題。

第四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。

所謂核心價值觀，是指能夠體現社會主體成員的根本利益、反映社會主體成員的價值訴求，對社會變革與進步起維繫和推動作用的思想觀念、道德標準和價值取向。核心價值觀是一定社會的性質、本質和發展趨向的集中體現。核心價值觀在意識形態和思想道德等層面的延伸與展開，即形成社會核心價值體系。從這個意義上説，核心價值觀是根本，具有內在的規定性;核心價值體系則是表現，從屬於一定的核心價值觀，具有外在的表象性。確立和規範社會核心價值體系，內在地要求進一步凝練和建構社會核心價值觀。一定社會的核心價值觀是在一定社會的長期實踐中孕育形成的，離不開一定社會的生產方式、生活方式及其對社會意識形態及思想道德層面的基本要求。當前，我國正處於全面深化改革的關鍵時期，人們的思想意識、道德觀念、價值取向不斷調整變化。培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德具有極強的緊迫性和針對性。今天，人們比任何時候都更深切地呼喚更加公平的社會環境、更加誠信的市場氛圍，也痛感於社會上一些不良現象背後的道德滑坡、底線失守。常常會聽見有人抱怨社會不公，抱怨處事艱難。可以説，弘揚中華傳統美德和踐行社會主義核心價值觀，是全社會的共同訴求。黨的xx大提出的“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”24個字，從國家、社會、個人三個層面確立了當代中國最基層的價值觀念，鮮明地提出了我們這個國家與民族的精神底藴。提出：“把社會主義核心價值觀灌入心、灌入腦”，進一步提振“精氣神”，從自己做起，在全社會凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心價值觀的弘揚踐行。有賴於我們每個人的努力。最後，讓我們用於《論語》心得的一話來共勉：“學習任何經典，所有古聖先賢的經驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，能符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對社會崗位，都有一個無愧的交待。

有關傳統美德心得體會2023 篇9

愛默生説過：良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。文明禮儀是每個人自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。

今年我們奉化市正在全力以赴爭創省級文明示範城市，很多志願者打“前鋒”，上街做宣傳和監督工作。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽來到了人頭攢動的惠政路步行街，也為創建工作做點小貢獻。我們先分發宣傳單，而後媽媽拿着火鉗撿垃圾，我提着塑料袋裝垃圾。也有路人會好奇地多看我們兩眼，我有點不好意思，媽媽鼓勵我：“看看你胸前的吊牌，我們是光榮的監督員，要給奉化市民們做無聲的榜樣!”

媽媽還給我講了以前當監督員時發生的一件事情：一個抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸説，那位婦女有點悻悻然地不吃了，木然地坐着，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心裏內疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時候，行動的力量更大於説教”，媽媽説，“所謂的文明，也許就是一個小小的舉動。”

美德，似乎也已經“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不一定懂得什麼中華美德，美德或許只是一個虛詞，已經沒有人關注它了。我們應當樹立正確的作風，講文明話，做文明人;應當擁有中華美德，做好下一代。我們有能力，也有義務去使身邊的人明白文明的意義，並以身作則，使文明人人皆知。我們自身要發揚中華美德，做的自己，做一點一滴都要思考，並大大發揚、讚美、傳播這中華百年不朽的美德。

我行文明事，我揚美德風，文明美德伴我行，我在文明以及美德的約束教導下，成為真正的新世紀少年!

有關傳統美德心得體會2023 篇10

美國的比徹曾經説過：“衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什麼樣的品質，而不是看他有多少財富。”有美德的人，未必是名人，也許，他們就在我們身邊。

我的媽媽今年35歲了，她長長的頭髮，大大的眼睛，非常漂亮。媽媽是一名保險公司的職員，工作很辛苦，整天風裏來雨裏去。

媽媽非常勤勞。有一次過節，我家的遠方親戚都從外地特別趕回來團圓。爸爸決定請大家去飯店吃飯。媽媽卻説：“咱們這麼多人，如果去飯店吃得花多少錢?再説，飯店裏也沒有家的感覺。我做飯，你們還能嘮嘮嗑兒。還是我出去買些菜，咱們在家做吧!”爸爸同意了。第二天晚上，我們家族聚餐，媽媽從早上忙活到了晚上。大家這一天都過得很開心。晚飯後，媽媽又在所有人走後收拾了一遍廚房。媽媽真勤勞啊!

媽媽不僅勤勞，而且還很儉樸。有一次，我的衣服不小心刮開了一個洞。回家後，我就吵着非要扔掉，媽媽對我説：“這衣服還很新呢，就因為刮開了一個洞，你就扔掉?”我説：“這麼大的洞，穿出去多難看啊!反正我不穿了!哼!”媽媽拿起我的衣服想了想，用針線縫了一會兒。我接過來一看，哇，好漂亮啊!原來，媽媽不僅把破洞縫上了，還縫上了一朵花，像新衣服一樣。媽媽真是又儉樸又手巧啊!

這就是我的媽媽，雖然很平凡，卻時時體現着勤勞儉樸的美德。美德是世界上最偉大的旋律，它就像涓涓細流，匯成了充滿愛的海洋。生活中並不是缺少美，而是我們缺少發現，只要我們細心觀察，就會看到光芒四射的最美麗的人性，它會感染着你我他。

有關傳統美德心得體會2023 篇11

今天，看到着名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。來源:作文網這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人羣，尖鋭地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

一天傍晚，在馬路邊上，一個抱着嬰兒的婦女，拿着幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車處裏，怎麼會有四個大男人在這呢?難道他們不識字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎麼也不像一個文盲呀!

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿着筆挺的大衣。他眯縫着雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿着軍大衣，雙手插進兜裏，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴着一頂十分時髦的帽子，閉着雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最後一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。

母親提着嗓門兒，大聲説：“難道你們不識字嗎?這裏是母子上車處呀!”可是，他們一點反應都沒有。

這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地衝到車上。母親看了看車裏擠得滿滿的人羣，又看了看懷裏冷得發抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待着下一班車的來臨。

英國的弗o培根先生講過：“如果有一個良好道德風氣的社會環境，是最有利於培養出一個合格的公民。圖中的那幾個男人真的不識字嗎?他們裝聾作啞，面對寒風中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心啊!為什麼會有如此現象呢?這些人明明認識字，為什麼要裝成文盲呢?難道他們早已把中華民族尊老愛幼的傳統美德遺忘了嗎?

我要在這兒呼籲：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好!

有關傳統美德心得體會2023 篇12

屋檐上的水滴隨着時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一釐米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望着眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。

“菊花園，炒米餅，糯米糰，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時候奶奶抱着我，在端午節時嘴中念着的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎?

走進廚房，家中還是那種老式的灶台，有兩口大鍋，均由柴火燒製，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸葱頭的“葱頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接着掀開另一鍋有拌着許多什麼蒸鹹蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我幫着奶奶一起弄。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼着小曲，包着粽。

雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾着，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然後以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最後，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子裏，準備下鍋。一隻佈滿皺紋的手和一隻細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。

這細細的粽香，環繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對着電話機喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我帶一個漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝。”頓時，屋子裏的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這製作着中國的傳統食物，而這新時代的小男孩卻要去品嚐外國的“快餐”。

這份古老的傳承是否即將遺失了呢?若不是，那又能傳承多久呢?這一切的一切，是否會成為那黑白史書上的記載呢?

在當今社會蓬勃發展的時代，人們都在物質上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時也是精益求精，但是，人們又會停下來思考那份對於文化的紀念嗎?不，不會。然而，在中國古代，有許多優秀的手藝都是因為沒有人傳承而在現在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來，而唯一的方法就是，每個人都應該隨時接受着古老文化的薰陶，讓這種傳承成為永遠，這樣，在中國的標點上，就只有分號，沒有句號。

我想，如此的文化傳承，勢必會為中國擁有美好的遠景藍圖。

粽葉飄香，傳之千里。

有關傳統美德心得體會2023 篇13

人的一生金錢雖重要，但人的美好品質、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天還會再來，如果你失去了金錢，憑着你的努力可以去再掙;如果你失去了文明美德，那你就很難挽回，因為你已經失去了做人的真諦!

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起。所以魯迅先生説過：“中國欲爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”人的文明美德並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善。從小父母就讓我們養成好的習慣，見到認識的人要有禮貌，不亂扔垃圾，不做不道德的事。到了國小，老師也讓我們這樣做，學校還開展關於這一系列的活動，讓我們增長這方面的知識。在我的身邊也會發生人與人之間的美德。

那年夏天，我上完課外班在公交車站等公交車，太陽透過衣服照在了我的身上，這時的我嘴裏雖然吃着又甜又冰的冷飲，但額頭上的皮膚裏還是不斷流出細小的汗珠。“天真熱!”過了一會兒，難等的公交車終於來了，我隨着人羣擁擁擠擠的上了車，一眼掃過，發現車上已經沒有座位了，誒……那我就站着吧，辛苦你了—腿!我站在了一位看起來年過花甲的老人身邊。仔細觀察了那位老人，瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下有一雙小而有神的眼睛。我站在那老人面前一直關注着她，當我正在發呆時，一個急剎車讓我整個上身和冰棒一同撲在了老人的身體上。

車子停穩後我愣住了半天都沒有起來，我以為那位老人會把我罵一頓，可那位老人沒有。老人輕輕扶起我，把髒了的食物扔進了旁邊的垃圾桶，拿起一張餐巾紙擦了擦我嘴角邊留下的一小塊冰淇淋並且對我笑了笑。我看着老人的眼睛，那眼神裏流露出母愛、温暖。“您不怪我嗎?”我用低沉的聲音説着。“這又不是你故意的，要找麻煩也是找司機才對呀。”聽了老人説這句話我的心裏熱乎乎的，對老人笑了笑。到了一站後我懷着複雜的心情下了車，腦海裏回想起當時的畫面，覺得老師常説的美德就在我的身邊。

香在燃燒，美德在傳送，讓身邊的美德變得更多吧!

有關傳統美德心得體會2023 篇14

我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來説具有特殊意義的年度，更應該向全世界拿出我們的文明禮儀，發揚我國傳統美德。

對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什麼樣的環境裏，總是保持着他應有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態度非常誠懇。會見結束，他總是把客人送到門外，直到客人走後才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，並微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾讚美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”

這説明了一個人的文明禮貌，就是一個人內在美的外在表現，就是一面照着你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態度對待你。

但是對於現在的社會來説，存在着一些不文明的行為。體現比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。儘管如此，不是有人從後面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現象在我們周圍是頻頻出現，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那麼多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。

再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現在電視上天天都在播放關於“講文明，樹新風，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經開始了數十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，並且帶球進門，球進了!現在比賽仍在繼續”，就這麼一個公益廣告就體現了舉辦綠色人文奧運的主題。

傳承文明禮儀，是每個中國人的義務和責任，我們一定要肩負起將中華民族傳統美德發揚光大的責任，在這特別的年度裏，向全世界展現我國國民的風采。

有關傳統美德心得體會2023 篇15

寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間;寬容自然，就是一種豁達。

古語説的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無邊，是因為化能容納百川。天空之所以蔚藍，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷。

寬容自己，就是給自己一片快樂的空間，戰勝困難。人生的道路並不是一帆風順的，總是會遇到困難與挫折，面對困難時，應正視困難，戰勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脱自己的過去，從新做人，為國家效力，是寬容自己;司馬遷成對困難不放棄，堅持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對挫折不氣餒，實施偉大報負，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂的空間寬容是一種智慧。

寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問題，給他人一個快樂的空間，在人與人相處之中，總是會遇到一些矛盾，沒有矛盾就沒有世界。縱觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對管仲的不計前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂，一種愉悦，是一種自己，架起了人生溝通的橋樑，寬容是一種智慧。

寬容自然，就是一種豁達。自然的力量是無窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時候，總是有人抱怨，可仔細想想看，抱怨是沒有用的，該來的還是要來，自然是不會根據人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個角度去思考，去感恩於自然，去想想人類的過失，學者反思，學者去寬容自然。我們應該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。

寬容是抑鬱時的解決方法，使你豁然開朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進;寬容是煩惱時的一縷微風，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。

有關傳統美德心得體會2023 篇16

成長的一點一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統美德，也不時在我心中迴盪。

轉眼，在人世間活了十二年了，那麼，在這十二年的成長裏，我擁有了什麼品質呢?哪些地方還有不足，需要改進呢?而這些品質又是如何養成的呢?

小時候，我纏着爸爸要看動畫片，爸爸卻打開了戰爭片。我不解，爸爸説：這些戰爭片，記載了我們祖國那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那麼為什麼要看呢?爸爸意味深長地説：因為忘記過去也就是背叛。爸爸説：孩子，你長大就懂了。長大對於當時的我來説多麼漫長，多麼遙不可及。現在，我終於明白了，或許，我的愛國之情就是在那一刻悄悄發出了芽吧?

我身上的不足還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而後已”的執着精神;也不可能像孟佩傑那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒有宋魚水的公私分明，總會因為怕被孤離而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點。

中國的歷史源遠流長，留下了許多優秀道德遺產，這些道德遺產，就是中華美德。但是，中華美德就像是祖國秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢?你們可知，中華美德的其中的一點“寬以待人”並不是別人打你一巴掌都不還手，而是“低頭處事”的意思?

……

希望中華的美德之花開遍世界，希望中華的美德之花喚醒人們的意識，希望中華的美德之花能引人們進入另一個繁榮的未來?

有關傳統美德心得體會2023 篇17

敬老愛老是中華傳統的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現了這一美德。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現了敬老愛老的傳統美德。生活上有很多事情的體現在敬老愛老，下面，我就説幾件事來體現敬老愛老的美德。説起這件事，還得把時間推到我讀四年級的時候。那時，是一個下午，我和同學走在路上，忽然，看見不遠處有一位老奶奶，一邊提着白菜一變再拿着枴杖小心翼翼的走着，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，後果不堪設想。我和我的同學趕緊跑過去，把老奶奶拉了起來，還用自己帶的水把那些把菜的淋乾淨。老奶奶一直跟我們道謝，我們説：“不用謝，應該的。”當時我和我的同學心裏美滋滋的，心想：“以後我們要多幫助這些老人”。

再説一件事給你們聽。時間還是在四年級的時候。那時候我們已經放假了。有一次，我出去跑步，跑着跑着便看見一個老人拿着枴杖一邊走一邊把地下的垃圾撿起。快撿完的時候，便看見一個小女孩把剛買來的冰棍口袋隨手扔在地下。這是，有許多人的瞪着這個小女孩，而她像沒事似的一邊吃一邊唱着歌。看到這裏，我很憤怒，趕緊跑去拉着這個小女孩的手，跟他説着道理，他跑去把那個扔在地下的口袋揀進了垃圾桶。那個老爺爺説：“謝謝。”許多人用讚美的眼光看着我。我突然有了成就感、自豪感。

上面的兩件事雖然的是小事，但都是體現了我們中華兒女對老人的關心、照顧，這不正是敬老愛老的好例子嗎?我覺得，必須多和老人溝通、交流，要讓老人有一種幸福感。敬老愛老，從身邊做起，從現在做起，從我做起。

有關傳統美德心得體會2023 篇18

是什麼支持着偉大的中華民族?是什麼是億萬中華兒女團結一致?是什麼是中華民族勇敢地説“不”?是血，是汗，是凝聚力……

一個國家，一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。天下興亡，匹夫有責;勤為本，儉生德;辨善惡，知改過;先天下之憂，後天下之樂……究竟是什麼使我們中華民族輝煌?靠什麼而變成世界的焦點呢?正是那代代相傳的傳統美德，在這一片又一片的土地上，我們代代的勞動人民們在這裏棲息，把文化，文明代代地傳了下來。正因如此而湧出了一批批優秀人才，古老的土地，淳樸的人民，悠久的傳統，高尚的品質……

《中華傳統美德格言》裏，“子發認錯”的小故事令我難忘至今，講的是：戰國時期，楚王大將子發率領部隊攻打秦國，幾個月下來毫無進展，糧食將盡，邊派使者回國籌糧，並讓他將一封家書交給母親。母親從信中得知兒子在生活上搞特權，不體諒士兵，因此非常生氣。在子發凱旋歸來時，母親不讓他進門。子發意識到自己的錯誤，立即下令將楚王賞賜給自己的東西分發給士兵。

其實，我們生活中也有不少類似的例子，我哥哥就是其中的一個例子。

那是一個夏天的上午，哥哥偷偷將書桌上的5元錢拿走了，媽媽雖説不重視這小小的5元錢。但是想借此機會考驗一下我和哥哥。放學回來，媽媽假裝找不着5元錢，逼問説是我拿的，我的眼淚在媽媽的冤枉中不爭氣的流下來了。在這時，哥哥卻主動承認了錯誤，把5元錢還給了媽媽。“見善則遷，有過則改”，不是嗎?

傳承中華美德，培養民族精神。如今，我們中華民族的青少年一定能把一切熔結成無窮的動力，推進新的時代。“只要人人獻出一片愛，世界將變成美好的人間”是愛的奉獻的歌聲，而只要人人都做到這一點，我想，我們社會主義國家將變得更加繁榮昌盛。春光似海，盛世如花。到那時候一切平等，整個國家洋溢着繁榮和睦的氣氛。

我們身為跨世紀的接班人，必須從現在做起，孝敬父母，熱愛祖國。從小樹立發揚傳統美德的信念，寄託實現中華民族偉大復興的希望。聽，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，彙集成一股轟雷般的號召聲：傳承中華美德，誓當龍的傳人!

有關傳統美德心得體會2023 篇19

人的一生有幾大追求目標，那就是：美麗、金錢、權利、地位、健康和誠信。我們可以失去美麗而醜陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠信。

古人有云：“言必信，行必果。”“君子一言，駟馬難追。”;季布一諾，價值千金。可見誠信的重要性。

作為一名國小生，我們要有誠信。但是有些同學為了得到好成績而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長、欺騙老師和欺騙同學的行為就是缺失誠信。

當今社會，不少人失去了誠信，比如長春長生假疫苗事件。有上萬支未通過《藥品生產質量規範》的疫苗流向山東省疾病預防控制中心、重慶市疾病預防控制中心、河北省疾病預防控制中心等地，其中的凍白乾疫苗與狂犬疫苗遠遠未達到安全標準。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當兒戲的人，還有誠信嗎?他們的道義和誠信哪去了?是被金錢矇蔽了!

誠信，是一個人，一個羣裏，一個國家，乃至整個世界的基本要求，只有誠信，才能讓這個世界更美麗。當這個世界充滿誠信時，你會發現到處都是青草綠樹、白雲藍天、廣闊大海、無際平原;你會感受到花開花落、雲捲雲舒、月圓人圓，社會和諧，無限絢麗盡藏其中。

因為誠信得到了信任，因為信任帶來了順利，因為順利而獲得了成功，因為成功造就了未來!一個國家，如果沒有了誠信，這個國家就沒有未來。

讓我們為了美好和諧社會而攜起手來，自覺做一個有誠信的人，讓世界沐浴在誠信的光芒裏。讓我們從小事做起，做題時不抄襲，考試時不作弊。時時刻刻牢記：誠信是一種必不可少的美德!

有關傳統美德心得體會2023 篇20

我們只有一個地球，地球是我們唯一的家園，現在我們的家園已經陷入了嚴重缺水的境地，每年有數萬人因缺水而死亡，又有數千萬人在缺水的環境中艱苦的生活。是呀人不能沒有水，水是維持人類生命的根源，人們節水的意識像街上破爛不堪的標語一般淡薄。但我們的地球不能再等了，生我們養我們卻被我們摧殘的地球母親，在向我們全體人類呼救!人類的大意正在把自己推向絕路。我們遲早會有一天，當眼淚也流不出的時候，再絕望地問自己：沒有水，我們，該怎麼辦?

我們現在就要樹立節水的意識和習慣，水並不是人們認為的“取之不盡，用之不竭”，其實我們地球現在的水資源是極為緊缺的。自來水也是來之不易的，需要很多人很多道工序才能加工成我們水籠頭裏流出的清水。中國的水資源十分緊缺，我國水資源人均佔有量只有2300立方米左右，相當於世界平均水平的四分之一.為此，我國於20_年1月頒佈新水法，其第一章第七條明確規定，“ 國家實行計劃用水，厲行節約用水”，把節約用水以法的形式給予規範。

由此來看，我們在日常用水中存在着相當嚴重的問題，稍加留意就會發現自己身邊的確存在着這樣或那樣浪費水資源的現象。究其原因，主要是意識不夠，沒有養成節約用水的觀念和習慣。節約用水，不僅僅是一句口號，應該從愛惜一點一滴水做起，牢固樹立“節約用水光榮，浪費用水可恥”的觀念，時時處處注意節約用水

節水要從一點一滴做起，一些節水的小竅門既節水又有特殊功效。洗衣時把水位定的低一些，互相增加摩擦，既省水又幹淨。用淘米水洗碗筷，既能省水又能去油。用養魚的水澆花，既省水又能促進植物生長。你可知道，打你隨手擰緊一個未關的水龍頭時，你就拯救了一片海洋;你可知道，當你將一盆水重複利用時，你就拯救了數不清的生命……

我們都希望生活在一個鳥語花香，花紅柳綠的世界裏，而是間的萬物都需要水，沒有水就沒有生命。所以我倡議我們大家要團結起來共同節水，這個地球需要我們共同維護，絕不能讓地球上的最後一滴水成為我們自己的眼淚。

有關傳統美德心得體會2023 篇21

書，是一罈陳年老酒，甜美而韻香;

書，是一幅傳世名畫，精美而雋永;

書，是一首經典老歌，輕柔而温婉;

書，是一方名貴絲綢，細膩而光滑。

讀書破萬卷，下筆如有神。書使我們使我們增長見識,不出門,便可知天下事. 書可以提高我的閲讀能力和寫作水平. 書使我們變得有修養.書使我們.......總之，書的作用數不勝數，樣樣都使我們使我們受益匪淺。

中華文化傳承千年，是中華民族傳統文化的精髓，是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類最寶貴的精神財富，是我們屹立於世界的魂與根。這幾天，我觀看了節目——《國學小名士》，原本我以為只是單純的比賽，但令我吃驚的是這單純的背後竟藴藏着國學經典的結晶碎片和那種美德的傳承，並以一句句深刻的名言警句和國學名句激勵着我們前進還讓我們學以致用。

比賽的第一個環節在五秒內答不上來就會淘汰並以名次來加分。第一輪環節中的關鍵詞是花，並用古代詩詞説出來，他們對古代國學詩詞説的是頭頭是道，還能通過的這件事物繪聲繪色的説出內心的感受和感觸，並且他們彷彿心中就藏着一本厚厚的書一種默默幫助他們的神靈，真是“讀書破萬卷，下筆如有神”呀!第一個關節結束了，第一名竟然是那個讓人覺得不可能的人，就像同學口中所説的：機會不辜負有準備的人。

第二輪比賽又開始了，這是一場知識與智慧之間的較量，李白，李清照和白居易都來到了現場，並且根據10分，20分，30分來辨別難度，答對了便得分，而打錯了則扣掉相應的分數，第一位選擇了最高分30分，他目前是最低分25分，如果答錯，結果不堪設想，成敗在此一舉。是他的勇氣和信念支持着他，接着一位位選手開始依次答題，但是隻有一個人答對了，成了最高分——60分……

經過幾次較量，讓我們看到好像能得冠軍的人可能到關鍵時刻就會掉鏈子，我們看似不能得冠軍的人卻一直奮勇向前，雖然本次失敗了，但是通過他們的精神和決心，那種執着追求的精神會讓他們成為明天的——冠軍!

古人的詩句也使我深受啟發，像“投我以木桃，報之以瓊瑤”“千里之行，始於足下”“青，取之於藍，而勝於藍”像這樣的的句子還有很多很多，如從“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”中我學會聽取別人的意見;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中我懂得了友情的分量;“少壯不努力，老大徒傷悲”我明白了趁我還年少的時候要多努力學習，將來，當我們回首往事之時，就不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧……

書是火花，能點燃心中之火 ;

書是雨滴，能滋潤荒涼之漠 ;

書是信仰，能領導教徒之心 ;

書是陽光，能照亮人生之路!

書是知識的海洋，是力量的源泉;

書是智慧的翅膀，是打開智慧的鑰匙;

書是生活的方向盤，是我們永遠的導師!!

誦讀經典，傳承美德。讓我們與經典同行，與聖賢為友吧!!