弟子規餘力學文學習心得（精選3篇）

弟子規餘力學文學習心得 篇1

我在工作室學習了《弟子規》，裏面講的都是一個優秀青少年應努力實行的本分，“餘力學文”是教育我學習的方法與態度，不要只在學問上探索研究，而不肯去力行，也不要只下功夫盲目的努力而不學習研究方法，兩者都應適當的調理，抱着良好的學習態度，循着《弟子規》中所講的去實踐，學習各種經典學問和生活知識。

以前我在家整天無所事事，遊手好閒，藐視古人，忽略了倫常大道，連最基本的孝道都沒有做到，不聽父母悉心的教導，一而再再而三的犯錯，屢教不改，還不尊敬父母，把他們的話當成耳旁風，還常常出言不遜，頂撞他們，夜不歸宿、離家出走，和社會上的一些品德敗壞的青少年在一起抽煙、喝酒、打架等沒有道德的事，根本沒有考慮到我這樣做給父母帶來了多大的傷害，更給自己的未來抹上了黑點，對自己的影響也很大，在學校學習沒有正確的方法，總是心不在焉，胡思亂想，看一些講歪門邪道的書，敗壞了我的志向。

我在工作室學習了《弟子規》它教我們良好的的行為品德以及孝道，我要按着《弟子規》中所講的不斷地去做去實踐，我正處在花季少年，只要採用正當的教材，配合優良的環境就能造就聖賢，我要把《弟子規》中所講的在生活中落實下去，堅決不違背《弟子規》的教誨，謹遵聖人的訓誨，全面的改正自己，力爭做一名擁有正人品行的君子，做一名讓家長稱心、滿意、放心的乖孩子。

弟子規餘力學文學習心得 篇2

我感觸頗多的是《弟子規》之《餘力學文》。現在我就細讀《餘力學文》的學習心得與力行情況和大家交流。

“不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真。”

這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯繫實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世範”的作用。才能成為一個真正有用的人 ，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”

這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規範，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”

這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍 ，其義自見的道理。如果反覆思考，還不能瞭解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

要保持乾淨，書桌清潔，所用的筆、硯、台要擺放端正 。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態有問題。我們一定要愛護好自己的學習環境，把學習的環境維護得井井有序，才有益於我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”

存放經典著作，要有固定的書架或書櫃，每一次讀書之後，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收穫，十分恭敬就有十分收穫。這一句是告訴我們愛惜經典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經典著作，要養成有條不紊、一絲不苟的認真態度，這是對中國文化的敬愛和尊重，

“非聖書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致

“學為人師，行為世範”，做為一個學子，從小就要立志讀聖賢之書、學聖賢之教、行聖賢之道，不是聖賢之書，則千萬不能看，若在學習聖賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以聖賢為老師，為楷模，長期熏習聖賢之崇高品德，做“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受聖賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手裏，改變命運靠自己的力量。

細讀《弟子規》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學問則要注重書籍的選擇，而且做學問和做人一樣，先做一個好人才能做出好的學問。

弟子規餘力學文學習心得 篇3

弟子規《餘力學文》部分強調的是在我們認真學習孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份基礎上，更要進一步身體力行，以便真正融會貫通。

《餘力學文》強調了只會學文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學文只是一味力行則容易執着自己的看法，無法真正契合真理，從而流於粗陋膚淺。這對我們嘉聯強調的知行合一有更進一步的啟發意義。知而不行，容易固步自封止步不前;行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善於把知道的馬上轉化為行動，也一定要把自己的言行時時去和聖賢比照和看齊。

《餘力學文》提到了“心眼口”三到的讀書法。在我看來，所謂心到是要求我們讀書時一定要靜心、潛心和專心，真正做到聚精會神全神貫注心無旁騖;所謂眼到是要求我們能夠全面客觀地讀書，不僅僅讀自己喜歡的，還要和書本和作者互動起來，善於讀得懂讀得出文字思想背後的知識和道理;所謂口到是要求對於聖賢書我們能夠不斷誦讀，進而捻熟於心;做到三到，自然融會貫通得其精髓。

《餘力學文》還強調了讀書環境和讀書方法。我們讀書的時候，不要急於求成，為完成讀書任務而讀書，要善於在思考中在問題中在互動中去讀書，要善於把疑問及時記下來並解決掉。並且在讀書中，我們還要善於分類，有的書只需匆匆瀏覽，有的書只需聽別人講講，有的書一輩子也沒必要觸及，但有的書則要反覆誦讀細細咀嚼常讀常新。

好書會介紹好書，好的思想會介紹好的思想。只要我們勤于思考勇於行動，總能沿着一條越來越開闊、越來越清晰的道路到達人生的彼岸。