古詩詞教學心得體會範文（精選6篇）

古詩詞教學心得體會範文 篇1

文質兼美的經典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利於孩子的文化積澱和語言發展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂於學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經過長期探索尋找到的是一種古今結合的誦讀形式。

1、按照“平長仄短”的方式讀。

多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚唸經”。由於朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節奏感，體現了古詩詞的音樂美。“平仄”是格律詩中最主要的語音規律。“平”指平聲字，包括現在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字。“仄”指上聲、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現。

同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩迴環，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優勢不言而喻。

2、按照“半念半唱”的方式吟

吟誦是我國傳統的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統一的調來吟，但兩者都必須遵循平仄規律來吟誦。吟誦調可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規律，也是有法可循的。

當今的詩文教學中，由於種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉聖陶認為：“吟誦的時候，對於研究所得的不僅理智地瞭解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡。”當我們的學生對詩文內容熟知了以後，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術享受。

3、藉助歌曲的形式唱

古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發展。《毛詩序》中這樣寫道：情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優秀的吟唱曲既表現了詩詞的.聲律特點和節奏關係，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。

吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照後人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環節中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。

4、藉助肢體語言的形式舞

在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生藉助體態語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結合手語，有利於學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環節，由於允許學生即興發揮、自由表現，滿足了學生的表現欲，因此小孩子們特別活躍。課堂裏，孩子們天籟一般地吟唱聲伴着他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！

戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經典詩文之味，在經典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起於毫末，百層之台，起於壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏鋭而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經典的過中，充分享受民族文化的精神滋養，這是提升我們自身的語文素養，提高學生語文水平的必經之道。

古詩詞教學心得體會範文 篇2

古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對着如此優秀的文化財產，我們應該怎麼引導學生去學習呢？筆者經過幾年的中學語文教學實踐的摸索、研究，在品味新課標教學理念的基礎之上，對於中學語文的古詩詞教學有了一些個人的見解：

一、注重積累，反覆誦讀。

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，學生現在首要的缺憾就是積累，文化積澱淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應無條件的大量的去積累，內化為我們自身的財富。所以，我首先讓學生養成獨立自主講詩的能力，即每節語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示範，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：範讀——練讀——作者——詩意——賞析——背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內容也會在最短的時間裏掌握。這樣，學生度過三年的國中生活後，將會有一筆古詩詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學詩未免顯得太微不足道了些，為了加強學生對於詩歌的掌握，每天的晨讀時間要求學生進行相互背誦的常規活動，隨時抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學習古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時間中，每週至少要抽出三天時間進行全體同學的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時鞏固舊詩，温故知新，效果良好。

二、講究方法，深入研討。

古典詩詞文字簡約，藴含豐富。傳統的教學方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼後的強行灌輸，此種做法不利於增加學生的知識積澱，訓練學生的鑑賞能力，更不利於豐富學生的語文素養，提高學生的綜合能力。因此，面對傳統教學，我採取批判吸收的態度，再溶於新課標主動探究等理念，以期豐富學生的語文素養，提高他們綜合能力，故在詩歌教學中體會歸納以下幾種方法：

1、瞭解作者及作品的創作背景。

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細緻的瞭解。如：賞讀中國文學史上第一個女詞人——李清照所作《武陵春》，多數同學賞其詞後並未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閒愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個理解的誤區，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號易安居士。北宋滅於金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據家趙明誠遊於文藝；南渡後，經歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思。後期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑鬱情懷。北宋滅亡後，李清照於建炎元年（1127）來到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚燬。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之後，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而隻身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經53歲了，經歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境悽慘，內心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學生了解這些後，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有隻身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意於其中，詞中最後不是説“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”嗎？所以研賞古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經歷及其作品的創作背景，學生在預習瞭解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對於詩詞作者、歷史背景、社會現象等等的認識瞭解，成為自身知識的積累，為自己以後再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。

2、品析名句。

寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝於詩詞等作品中。抓住關鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當滲透“以詩解詩”的方法，學生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯繫，加強古詩之間的相互理解。師可示範以其法賞詩：

李清照的《武陵春》中一句：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”這兩句寫當前所見，本是風狂花盡，一片淒涼，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只是用“風住塵香”四個字來表明這一場小小災難的後果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為藴藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之後，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有餘痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更發為不堪了。

當學生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試着體會、品味、解析其它優秀詩詞了。

3、抓住詩中意象鑑賞詩歌。

意象就是出現在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯接起來的整體，便是我們常説的意境。閲讀時應首先抓住意象即物象，品味物象特徵及物象中所寄寓的感情，然後作整體理解，體會意境。

意象大致分類及含義：

景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等等。植物類：楊柳、落花、鬆、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動物類：鴉、子規、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥、鴛鴦等。行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。

其意象具體含義：

景觀類：如月（明月，殘月、新月）多表達離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”如斜陽，多表現昏黃暮色中愁思萬千，如：馬致遠《天淨沙

秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，温庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。

植物類：楊柳，芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲。”又如《送別》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”

行為類：憑欄，多為思戀他人、發瀉心中憂悶之意。温庭筠《望江南》中“梳洗罷，獨倚望江樓。”。吹奏笛、笙、簫等，多暗含離別之苦、想思之情和內心孤獨之境如范仲淹的《漁家傲

秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。”其言抒發其對人思戀之情。在瞭解意象及其大體含義（大體，但不是詩詩如此）後，學生形成一些認識，便能歸納出一些特徵，把握意境，更加順暢賞析詩詞。

4、分析作者的寫作手法。

詩詞寫作，有一定之法。對於採用寫作手法分析法賞詩時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據各詩不同特點，有的放矢進行鑑賞。

（1）分析詩句的修辭手法。

詩歌中常常用一些修辭之法來將詩人的情感形象的外化出來。常用的手法有：比喻、誇張、擬人等。鑑賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運用，更能領會詩人蓄積的情感。如：李白《行路難》中有句詩：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”詩人將冰塞川及雪滿山來喻自己面前路途艱險，荊棘叢生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些詩歌中運用一些手法將會使學生更容易體會其詩歌表露的情感。

（2）化虛為實體會法。

有時作者要表達主觀性很強的內容，往往採用化虛為實的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”這兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”與“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不着，為增其可感性，詞人通常採用誇張性的比喻。李清照的創新，在於“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻，意新語奇，誇張奇特，想像驚人，已達到匪夷所思之境了。以實寫虛是古人常用一種方法，更能形象表現主觀的情感。

5、再現詩歌的意境。

詩是語言的藝術，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，故要欣賞詩歌，必須發揮想象、聯想。讓學生在品讀詩歌、解析詩歌時將精練的詩歌，以詩般精美、流暢的語言，加以豐富的聯想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優美的文章。整體的提高了學生的語文素養，培養了分析、寫作等多方面的能力，並更能將詩歌理解的更加透徹。如：賞析蘇軾的《江城子

密州出獵》時，老師將鑑賞詩歌的任務放手給學生後，引導大家可以從獨特的視角以各種不同方法鑑賞此詩，稍加討論研究後，學生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨特的感受。有些學生也採用了再現詩歌意境的方法，他們中有人寫道：“我暫且抒發一下少年人的狂放氣概，左手牽着黃狗，右手託着蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬馬席捲了平坦的山野。為了回報全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭着看我這個今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開闊昂揚，鬢髮雖然白了一些，可又有什麼關係呢？什麼時候派遣馮唐，手持符節像到雲中郡給魏尚復職一樣薦我當重任？到那時我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對準那貪婪的天狼星射去。”不難看出，把詩歌凝練的語言轉化成具體的文字，聯想創造出生動的畫面，這正是學生語文綜合能力的體現。

古詩詞，是我們中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，他的內涵極其豐富，讓我們這些語文教師帶領學生遨遊其中吧。

古詩詞教學心得體會範文 篇3

這次遠程教育，我認真學習了必修和選修的各門課程，受益匪淺。特別是觀賞了胡慧玲和李麗老師的《套中人》“同課異構”示範課，很受啟發，認識到要使課堂有效高效，同組的語文老師就要多上這樣的課，使我們語文課更精彩，讓學生喜歡上語文課。

同課異構”使教師在教學設計與實施方面做到“八仙過海，各顯其能”。真“同課異構”的教研方式，可以引發參與者智慧的碰撞，可以長善救失，取長補短，明顯提高教教學效果，同時也提高了教師的專業化發展。

在賞析兩位老師的示範課後，我不僅能認真去聽、去想、去感悟，還反思自己的教學行為。置身於課堂中，傾聽着老師們一堂堂精心準備的課，在這裏，我親身領略着她們對教材的深刻解讀，感受着她們對課堂的準確把握，體會着她們對學生的密切關注。她們在開啟學生智慧大門的同時，也讓我學到了新的教學方法和新的教學理念，引發了我對課堂最優化的思考。課堂上老師們都能針對學生的實際情況採取適合本班學生的特點，採用學生自主學習，主動探究交流培養學生大膽創新，勇於實踐的能力！

兩位老師的課突出優點是：

1.課堂問題的設計能夠激發學生的思維，難易適度，既不太簡單讓孩子覺得沒意思不願意作答，也不過於複雜，使孩子們夠也夠不着。

2.在講授離學生時代較遠的內容時，利用視頻使教學效果提升通過直觀的辦法激發學生的切實感受。胡慧玲老師利用多媒體參與教學就比較直觀。

3.課堂上老師眼裏有每一位學生，把每一個孩子都放到重要的位子上，避免講課好像只是給部分學生講，達到面向全體，真正提高了教學質量。比如兩位老師讓學生討論時就關注到每個學生。

4.課堂教學不拘於形式，不讓教學流程封鎖自己的思路，對於隨時出現的狀況完全靈活變通，每一個教學環節都是為實現某一個教學目的而設置。不把時間侷限的太死，遇到比較難懂的問題或者是非常值得我們進一步挖深使學生學的更多的環節，就多用一些時間；而對於一些通俗易懂的問題就可以一帶而過。比如李麗老師“拓展的內容”就很深入，讓學生對“套中人”有更深入地認識。

兩位老師憑藉深厚語文功底把《套中人》這一“難上”的課上得如此精彩，給人很多思考。課堂內容豐富而有條不紊，實在是我們學習的榜樣。不過我更喜歡李麗老師沒用多媒體上的課，“四讀”就把課堂要講的問題概括進去，課堂內容多而學生探討的問題深入，可見李老師駕馭課堂功底更了得！

下塘中學盛麗萍

古詩詞教學心得體會範文 篇4

語言的最深層的功用有時並不是直接能夠感知到的。雖然文言詩文不再是現代社會主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載着從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國曆代許多偉大思想家、科學家、文學藝術家都使用這種語言，並且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產，就必須有閲讀古書的能力。現代漢語應該是脱胎於古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯繫的現代漢語必然由於文化底藴的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在國中階段加強文言詩文教學對提高學生的語言素質和人文素質，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。

一、新課程標準對國中古詩文教學的要求

根據新課程標準所編訂的新版國中語文課本的一個十分明顯的改進，就是課文當中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言詩文中豐富的人文因素的高度重視的結果。新課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求，即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容；背誦優秀詩文80篇。”

國中語文教材中富含文學審美價值、人文文化因素的古詩文的篇目的增加，可以讓學生在課堂上多讀一些中國古代文學作品，為培養他們的傳統文化素養，提高其文化品位、審美情趣打下紮實的基礎，並且這對提高國中學生的現代文閲讀和寫作的檔次也有幫助。而強調熟讀尤其是強調背誦，對於改變目前國中古詩文教學中的以講代讀的狀況，無疑是十分有益的，總之，新的課程標準和教材將古詩文的教學擺在一個較之過去更為重要的地位，針對學生提出的學習要求，具有較明確的指向性。

二、國中古詩文教學存在的問題

作為多年的一線語文教師，筆者深感古詩詞教學中還存在着若干問題：忽視古詩詞教學的規律，不重視誦讀教學，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現象嚴重；學生積累了一些文言詞彙，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手；古詩詞作者介紹停留於簡單的知識積累，如作者的字號稱謂等，而對作者的寫作背景及作者本身的經歷創作風格等相關情況涉之甚少；教師要求學生對文言詞彙進行梳理積累，學生做不到；學生對古詩詞只是簡單的翻譯，字面上的理解，不關注古詩詞的鑑賞美讀，忽視古詩詞對學生的薰陶感染作用；學生學古詩詞的熱情不高，興趣不濃等。

三、古詩詞教學策略

（一）重視誦讀教學，以讀促學

一些著名的教育家對於誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學生就越能懂得和受它感染。”“全部瞭解一個作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了。”“誦讀的目的不僅僅在於理解與懂得，而且還在於熟悉。”可以説，學習古詩詞，必須尊重和繼承的基本規律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領略其韻味。”可見古詩詞誦讀對加強感悟有着不可估量的作用。所以，在古詩詞教學中，教師必須把誦讀作為教學重點，而且要保質保量完成。

教師要教會學生誦讀，要讀準節奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學生在讀中培養語感，領悟文本內容，在讀中感受古典詩詞的獨特藝術魅力。

（二）遵循記憶規律，科學記誦古詩詞

古詩詞是中華民族悠久歷史文化當中的瑰寶，對學生語文素養的提升和人文底藴的打造都有着重要作用。積累下的古詩詞是學生一生的財富，所以古詩詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長久記憶，深入內心。這就需要遵循記憶規律，科學記誦。在教學古詩詞時，首先應該清楚記憶是一個不斷鞏固的過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉化過程。也就是説，要想記準、記牢、記久古詩詞，必須不斷“温故”，“學而時習之”。古詩詞的記誦，理解應貫穿在一段時間，甚至可以是整個學期，讓學生通過多層次、多形式的反覆誦讀，在不知不覺中熟記古詩詞，並加深對古詩詞的感知和理解。這樣，所學古詩詞也會在日後真正成為一筆潤澤人生的財富而不是在考試後付諸腦後。

（三）反對死記硬背，加強理解、閲讀和積累

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎。知識在理解的基礎上記憶，則記憶內容更準確，記憶時間更長。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機械記憶，不易記；另方面學生容易在默寫時因不理解而記不準或寫錯別字。因此，應在學生理解詩歌大意的基礎上要求其背誦默寫。

另外，詞義識記和詩文閲讀應該是一個互為因果的關係，學生掌握的古漢語詞彙太少，必然無法完成古詩文閲讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在於古詩文的見識數量太少。古詩文常見詞語的呈現次數不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。高中生之所以對古詩文理解力強些，除年齡大、理解力強些外，見得多應該是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩文供學生閲讀是重要策略。

（四）詳細書寫作者簡介，增強對古詩詞的感悟

古代詞教學強調知人論世，這就要求我們介紹作者時，不應介紹只是空洞的字號稱謂生活時代，更應關注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經歷和創作風格等。

在進行古詩詞教學時，應更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個充滿立體感的作者呈現在學生面前。這樣學生才能真正走近作者，融進作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

（五）進行必要的梳理歸納

文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經過這個過程，學生的文言文學習水平才會逐步提高。比如“也”字，當我們見識了一定數量的有“也”字的句子後，老師引導學生集中理解歸納：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”“餘聞之也久。”“孔文子何以謂之‘文’也？”——“也”是語氣詞，至於表示什麼樣的語氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據句子的形式及“也”字在句中的位置來定。文言實詞意思的確定，儘管可以採用語言環境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據通假規律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識到一定量時的歸納整理，能使學習變得簡單容易。如“長”讀“chang”時，可作名詞，意為“長度”，例如，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。”可作形容詞，其中一個意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以後，學生記起來還會有些困難，教師還可進一步動腦筋，比如，把幾個意思編成一個故事，編成幾句順口溜等，幫助學生巧記。

此外，學會鑑賞古詩詞，古詩詞賞析是古詩詞教學的一個重要環節，對學生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩詞賞析理應引起每一位國中語文教師的關注。

總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，執教者一定要重視古詩詞教學，給予古詩詞教學更多的時間、空間，並遵循古詩詞教學的規律，使古詩詞教學真正由低質走向高效。

古詩詞教學心得體會範文 篇5

國小語文古詩大多為景物描寫，藉以生動畫面描繪進而表達出古詩中心思想，因此將情景教學法融入到國小語文古詩中，便顯得尤為重要。利用情景教學法一方面可以更好將古詩的內容視覺化，學生易於抓住古詩的特點教學，好像學生親眼目睹古詩中的景色一般。下面我結合近年來的教學體會以及實際教學經驗，對國小語文古詩應用情景教學法，談談自己的看法。

一、情景教學法的概念與現狀

情景指人們通過實物、語言的表達或是聽覺的感受，人為創造出一種真實的環境，讓古詩教學內容更加形象生動，並將古詩中表達的場景更好呈現在學生面前，從而激發學生的積極情感，加速學生對古詩的理解及運用。與此同時能夠提高學生的學習興趣，以達到更好掌握知識的目的，學生也更願意與老師在課堂上互動。第一，就教師而言對情景教學方法的認知還有待完善。雖然少數老師在教學情境法提出之前應用過類似的教學方案，但對教學情境法沒有明確的概念。因此教師對教學情境法的認知程度，是影響教學情境法應用效果的重要原因。然而其中有一部分教師錯誤認為所謂的教學情境法是簡單利用投影儀向學生展示圖片即可，不僅使教學情境法流於形式，也使國小生無法從教學情境法中獲益。第二，就環境而言，教學情境法和傳統的教學方法並不完全相同，不僅依靠粉筆黑板和老師的講解來組織課堂。若要配合新課程改革使用新式教學方法，則需要學校加大教育投資，並引進多媒體設備配合教學。但是對於那些經濟落後的學校而言，僅有桌椅這些基本教學設施都很難，何況是多媒體設備，要求教師在這樣的環境下情景教學，確實不容易。第三，就應用策略而言，大多數教師的應用方法都是錯的。其原因不一，一部分教師教師對情景創設過分重視，忽視了溝通的重要性；另外一部分教師忽視了學生的審美，並未把學生作為教學主體進行教學，導致情景教學應用存在困難。教學情境法作為新式教學方案，只有被正確的應用到教學中，才能發揮出其積極作用。

二、情景教學的措施

（一）創設教學情境，調動學生的積極性

國小階段的學生相同的特點即注意力集中時間短，好奇心強，語文教師可以緊抓學生心理特點創設相應的教學情境，進而調動學生學習的積極性。如，創設語言情境渲染古詩美的意境。古詩中的語言簡短且優美，教師在朗讀故事時可帶有感情地描繪其中的場景，激發學生的聯想和情緒，使其全身心投入古詩情境中。例如，某國小教師在講解《春曉》一課時，就邀請一名學生上台朗讀，同時運用多媒體播放相應的視頻，一下子就將學生注意力吸引到那個春回大地、萬物復甦的季節。此時學生再讀出“天漸漸地黑了，你趴在桌上不知不覺睡着了（讓其他學生趴在課桌上做睡覺狀），朦朦朧朧地聽到外面颳着呼呼的風，一會兒又下起了淅淅瀝瀝的小雨，你又睡着了，突然被耳邊的鳥叫聲驚醒了，你睜眼一看説：“我怎麼睡着了？”看着窗外興奮的小鳥不知不覺地讀出“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，再看到樓下花園中樹木上的花被剛才的風雨吹得滿地都是，又想起“夜來風雨聲，花落知多少”。學生在語言情境中既明白了古詩要表達的含義，也體會了詩的意境，提高了古詩教學效率。

（二）在反覆吟誦中領悟情境

別林斯基認為詩歌是最接近音樂的文體，詩歌就起源於人們的口頭吟唱。因此，詩詞從一開始就富於節奏和音律。在國小課堂上，以讀代教，反覆吟詠，是學生進入詩文意境的最佳方法。教師要善於引導引導學生用讀把詩的文字符號變為可感的聲音形象。如李白的《將進酒》，詩人的文字行雲流水，多用誇張和比喻，氣魄豪邁，但是全詩卻始終有一股濃厚的悲涼情調。教師可以通過讀書的輕重緩急、抑揚頓挫讓學生通過朗讀走入到情境之中。在讀《詩經》時，還可以配合詩歌本身的節奏，幫助學生記憶。在反覆吟誦之中，學生自然就走進了文本中的意境裏。

（三）在導入中製造情境

導入是一節課的開始。好的導入，能將學生一下子帶入情境之中。教師可以通過多媒體播放相關主題的歌曲、動畫、圖片等進行導入，拉近詩歌內容與學生間的距離。也可以通過介紹作者生平事蹟、寫作背景，使學生能夠理解作者的思想情感。 還可以結合詩歌內容用情景再的方式導入，如：你聽到了呼呼的北風狂嘯聲，刮到臉上，寒在心裏，讀—―柴門聞犬吠，風雪夜歸人。你看到大雪紛飛的淒涼，讀——柴門聞犬吠，風雪夜歸人。你看到寒屋，聽到犬吠，讀——柴門聞犬吠，風雪夜歸人。此刻夜半三更，且又大雪紛飛，於北風狂吹中，寒屋柴門有犬在叫着，唯見一個行人，裹緊了衣服，深一腳淺一腳地向家走去。齊讀——柴門聞犬吠，風雪夜歸人。學生聽完教師情景劇式的描述後，基本能夠想象出當時的畫面，體會到詩歌內容中的情感。

（四）在活動拓展中優化情境

情境在課堂上的展開多半伴隨着教學活動，我們可以通過角色扮演、親近自然來進行情境優化。在角色扮演的過程中，學生能夠通過換位思考，將教材內容迅速替換成自己的生活經驗從而理解。如在李白的《將進酒》教學中，學生沒有社會經驗，難以理解李白喝酒的感覺，甚至覺得李白寫這首詩是因為讀起詩來就無法帶入自己的情感，可以讓學生一個扮演李白，一個扮演曾岑，一個扮演丹丘生，進行酒宴語言動作表演。

總而言之，學好古詩是當前國小教學的客觀要求，也是對我國傳統文化的傳承，作為國小語文教師，一定要善於站在學生的角度看問題，既要激發他們的學習興趣，又要探索出新的教學方法，通過多措並舉，豐富教學手段，改變以往單一的教學模式，以便讓學生進一步理解古詩所具有的內涵。

古詩詞教學心得體會範文 篇6

古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。

那麼，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的薰陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：

一、反覆吟誦，感受形象美。

通過反覆吟誦來體會文章的美感。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悦。

二、深入理解，體驗情趣美。

古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思説通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。

三、多方遷移，領悟意趣美。

我們在古詩教學中有時也是“只可意會，不可言傳”，那我們何不讓孩子們對內容做回味、做遷移呢？

1、將古詩改寫成短文。

在孩子們領悟了古詩描繪的那種美的意境之後，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內容，除了古詩所描繪的內容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的薰陶，還培養了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內容。

2、鏈接課外閲讀。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是古人寫作的祕訣。每學好一首詩，就要求孩子們去找同一類的詩，這樣可以培養孩子們的自學能力。

我們老師，應該充分利用古詩的“意趣美”這一內藴力，催動孩子們在學習活動中，產生最佳的審美效果。