閲讀《論持久戰》心得體會

《論持久戰》是對中國正確戰略的重要敍述，對以後的工作具有深遠的指導意義，下面是本站小編精心整理的閲讀《論持久戰》心得體會範文，供大家學習參閲。

閲讀《論持久戰》心得體會

論持久戰於中國抗戰一年後，毛澤東為反駁速勝論和亡國論而發表的演講，其主要從日本，國名黨和共產黨以及國際形勢的實際情況來闡述中國抗戰將會是一場持久戰，分析了敵強我弱的兵力形勢，敵人強勢中的不足，我軍弱勢中的優勢，從而説明了優勢並非永遠，劣勢也不是不變，時間與空間之間可以互相轉化，這是天意，而我們要做的就是促成這種轉化，此乃天人合一之道，任何的勝利都是在時間與空間之間的恰當轉化，也就是“時”與“位”的恰當組合，根據這種轉化再來決定人意，則天隨人願，所謂內線戰中的外線站，持久戰中的速決戰，運動戰中的陣地戰等等就是人意，根據戰爭的發展狀況而恰當的組合自我資源，配置恰當的戰術，消耗對方資源，這就是一個時與位的相互轉化。

《論持久戰》首先有着明確的目標，就是要奪取全國的勝利，把小日本趕出去，因此要建立全國抗日統一戰線，團結一切可以團結的力量， 這是從大局出發，有整體觀念，整合資源。

《論持久戰》中所有的言論都以實際狀況來分析，有根有據，雖然將戰爭最後化為三個時期，為沒有發生的事情描述了一個輪廓，但是毛澤東已經説明這是為了説明將來可能的發展，並不代表一層不變，這是本着實事求是的態度説出來的，當然這種推論是一種細緻的有眼光的大膽，我們如若在自己心裏沒有一個輪廓，那麼就很模糊，模糊的事情連自己也不會有多高的信任度，沒有信任度就沒有執行力，又如何實現自己的目標呢?所以中國一向實行什麼五年計劃，十年計劃，豈不管實際如何(因為裏面沒討論必要)，但這就像蓋房子，圖紙是必須明確設計的。其實每個人都是一場持久戰，那麼自己是否有了明確清晰的輪廓呢?

《論持久戰》告訴我們要正確的面對現實，現實的我殘酷可以轉變的很美好，分析問題不要悲觀，也不要樂觀，而是要實際，只有冷靜分析才能找出殘酷背後的優勢，然後所要做的就是將優勢慢慢擴大，劣勢慢慢就會被抵消，殘酷是美好的背面。

《論持久戰》也告訴我們做事情一定要有“膽”，生活其實就是一場逐鹿，有膽的人往往能夠主宰一方，大不了從頭再來，沒有膽的人永遠都在為有膽的人打天下，成敗難論英雄，一個人做自己本就是一場最大的突圍。

總而言之大概可以有這麼一條路線： 有膽—— 明確的目標——矛盾分析——清晰的輪廓———— 整合資源——矛盾轉化——勝利。抗戰如此，人生有何嘗不是?

閲讀《論持久戰》心得體會範文

在《論持久戰》發表80週年之際，人民出版社在組織出版《重讀〈實踐論〉〈矛盾論〉》基礎上，接續組織編寫了《重讀〈論持久戰〉》一書，即將出版。在這一過程中，我們深深感到，重温這篇經典文獻，領會其所彰顯的戰略思維、主體思維和奮鬥精神等思想內藴，對於我們更深入地學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，不忘初心，牢記使命，以更強烈的理論自覺和實踐自信推動實現“兩個一百年”奮鬥目標，具有深刻啟示意義。

戰略思維：保持戰略定力久久為功

“不謀全局者，不足謀一域。”戰略思維作為一種高瞻遠矚、統攬全局、把握事物發展總體趨勢與方向的思維方法，體現的是看問題的高度和深度，是對國家和民族未來走向的戰略思考。1936年12月，毛澤東同志在陝北紅軍大學所作的《中國革命戰爭的戰略問題》講演中就深刻指出：“我們的戰略是‘以一當十’，我們的戰術是‘以十當一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”在《論持久戰》中，毛澤東同志又從戰略與戰術相結合的高度，科學分析了抗戰規律，系統闡述了中國抗戰理論。文章指出抗戰要經歷敵我力量對比變化的三個階段，因而必然是長期和艱苦的，需要有足夠的耐心。這種耐心，是一種戰略定力，是對於抗戰未來走向的一種高度自覺與自信。壯烈的抗戰史，也以事實雄辯證明了持久抗戰戰略的正確與偉大。

我們黨之所以能夠從勝利走向勝利，一個重要原因就在於戰略思維的勝利。抗戰時期的持久戰是戰略，革命早期的農村包圍城市也是戰略，新時期的改革開放也是戰略。正是因為戰略思維上的正確，我們黨才在一個又一個歷史關節點上取得了輝煌成績。現在，中國特色社會主義進入新時代，新挑戰、新問題層出不窮。黨的十九大報告對此有清醒的戰略判斷：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。”在變與不變之間清晰地把握方向，清醒地認識國情，更深刻地理解中國的現代化事業是一個接續奮鬥的進程、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利是一場持久戰，這些都至關重要。保持戰略耐心，持久作戰，久久為功，是我們從《論持久戰》中必須汲取和牢記的重要戰略經驗。我們既要從大局着眼，力戒一蹴而就的速勝心理，也要從大勢着眼，堅決抵制歷史虛無主義的主張，增強必勝的信心與鬥志。

“五位一體”總體佈局和“四個全面”戰略佈局擘畫了民族復興的藍圖，培養戰略耐心、涵養戰略定力、鍛造戰略意志是我們不失時機地推進改革、促進發展的必備素質。在《論持久戰》指引下，解放區軍民主要通過游擊戰和運動戰來壯大自己、削弱敵人，以足夠的耐心支撐持久抗戰;今天，面對變革和挑戰，我們仍然需要培育和保持戰略定力，發揮能動性，突出創造性，在堅守初心中化劣勢為優勢，變被動為主動，爭取勝利的到來。

主體思維：堅守人民立場聚合力量

“人民是歷史的創造者，羣眾是真正的英雄。”以人民為主體，信仰人民、依靠人民、動員人民，是中國共產黨由小到大、由弱到強，在歷次鬥爭中克敵制勝的重要法寶。《論持久戰》批評片面依靠政府和軍隊的抗戰路線，提出了“兵民是勝利之本”的決勝方針，提倡大力依靠民眾的全民抗戰路線，吹響了開啟人民戰爭的嘹亮號角，將當時人們對戰爭的認識提升到一個全新境界。中國抗戰，是一場家國之戰，也是一場民心之戰，中國共產黨領導的抗日力量在戰爭中成為民族的中流砥柱。

今天，中國特色社會主義進入新時代，我們更需要堅持人民主體思維：人民是改革的主體，要踏石留印、抓鐵有痕地推動改革，必須激發人民參與改革的熱情，鼓勵羣眾的首創精神，釋放創業創新的活力;人民是發展的主體，防範化解重大風險、精準脱貧和污染防治三大攻堅戰，是新時代的“人民戰爭”，都需要在充分動員人民參與的基礎上，提升發展的質量和效益;人民還是信仰的主體，道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，歸根結底需要人民的真誠信奉、真心維護和真正實踐。信仰人民和人民的信仰是相互聯繫的。只有真正相信人民、依靠人民，才能贏得人民的擁護和信仰。持久抗戰實現了黨的主張與人民信仰的統一，從而凝聚起克敵制勝的強大力量。今日我們所從事的民族復興之戰，任務更艱鉅，使命更光榮，更需要黨和人民在信仰上的高度一致。

習近平總書記指出：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”人民是天，人民是地，對人民的信仰，是我們頂天立地幹事創業、始終不渝奮鬥前進的不竭動力源泉。信仰人民、依靠人民、動員人民，才能聚合起支撐民族復興的磅礴偉力。

奮鬥精神：堅定決勝信念勇於鬥爭

從南湖紅船到敵後戰場，堅定理想、百折不撓的奮鬥精神始終是共產黨人永葆初心的強大動力。《論持久戰》通篇洋溢着奮鬥精神、鬥爭精神，在對戰爭目的、戰略原則和戰術方法的系統分析中描繪出勝利前景，提出要丟掉幻想，堅持抗戰，把抗戰放在主要依靠自身力量的基礎之上，在持久抗戰中昇華鬥爭精神、提煉鬥爭技巧、堅定決勝信念。

中國特色社會主義進入到新時代，我們面臨的機遇前所未有，挑戰也前所未有。從國內發展看，中國改革進入攻堅階段，遇到的矛盾錯綜複雜，這些問題和矛盾躲不開、繞不過、拖不起，沒有壯士斷腕的勇氣和刮骨療毒的決心，沒有啃硬骨頭的思想準備和打攻堅戰的戰鬥意志，很難正視並妥善處理尖鋭矛盾和敏感問題。從國際局勢看，世界面臨百年不遇之變局，國際格局重塑、國際秩序重組，“灰犀牛”仍在、“黑天鵝”頻發，不確定性因素空前增多，來自全球、區域和國家的挑戰不斷，這增加了我們主動維護和延續戰略機遇期的難度。作為有使命、有抱負、有擔當的負責任大國，中國在歷史的關鍵時期，不能只做“潛水者”“沉默者”和“旁觀者”，而要長於謀劃、善於發聲、勇於鬥爭、敢於亮劍。

習近平總書記指出，“中華民族偉大復興，絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的。”勝利不會自動走向我們，我們必須經過鬥爭贏得勝利。今天的偉大斗爭雖然在時代背景、鬥爭內容和鬥爭策略上與以往不同，但在鬥爭精神、鬥爭準備和戰鬥意志上是一以貫之的。這鬥爭，大到國際舞台上的大國博弈，小到技術領域的創新積累，上到突破藩籬的頂層設計，下到打碎桎梏的羣眾實踐;對於新時代的中國人而言，偉大斗爭永遠在路上。

歷史長河恆在，精神之樹常青。如何應對新時代許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，仍然需要我們思考和實踐，需要我們從《論持久戰》中汲取智慧和力量。保持戰略定力，堅守人民立場，發揚鬥爭精神，依然是我們的精神血脈所繫。

閲讀《論持久戰》心得範文

今年是《論持久戰》發表80週年紀念，人民出版社組織編寫《重讀〈論持久戰〉》一書，不僅是對毛澤東等老一輩革命家的深切懷念，更彰顯了毛澤東經典著作的現實指導意義。開卷有益，“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”。再讀《論持久戰》，掩卷沉思，收穫頗豐，更深刻地感悟到《論持久戰》的魅力。

思維魅力。《論持久戰》是毛澤東同志於1938年5月在延安抗日戰爭研究會上的講演稿，是他繼《中國革命戰爭的戰略問題》之後又一篇系統地以馬列主義與中國革命實踐相結合來指導抗日戰爭的光輝軍事文獻。1937年，毛澤東寫就了並發表了他哲學思想的代表性著作—《實踐論》《矛盾論》，他將馬克思主義的世界觀與方法論統一起來，是馬克思主義與中國實際相結合的結晶。《論持久戰》中到處展現着毛澤東的哲學思維魅力，他堅持用聯繫的、發展的、全面的觀點論述問題和批駁錯誤觀點。他在解釋為什麼“抗日戰爭和統一戰線之所以能夠堅持”的問題時，他既看到了全國黨派的因素，還看到了全國人民的因素，還有國際方面的因素，甚至分析了敵國方面的因素。在批駁亡國論時，他分析了阿比西尼亞滅亡的原因，指出了國際形勢的發展變化;當“亡國論者搬出中國近代解放運動的失敗史來證明‘抗戰必亡’和‘再戰必亡’”時，他指出“那我們的答覆也是時代不同一句話”，“歷史上沒有一個時候可和今天比擬，這就是抗日戰爭必不會和歷史上的解放運動同歸失敗的理由。”《論持久戰》處處閃耀着類似“強弱對比雖然規定了日本能夠在中國有一定時期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰爭是持久戰而不是速決戰;然而小國、退步、寡助和大國、進步、多助的對比，又規定了日本不能橫行到底，必然要遭到最後的失敗，中國決不會亡，必然要取得最後的勝利”這樣的辯證思維魅力，把馬克思主義的普遍真理同中國抗日戰爭的具體實際深刻結合了起來。

語言魅力。毛澤東的著作讀起來像是跟你面對面交流，條分縷析、層層深入、不急不躁、以理服人。《論持久戰》更是如此，因為其是為了駁斥“亡國論”和“速勝論”等有害論調，必須深入而堅定，鏗鏘而有力。《論持久戰》的語言生動。開篇提出戰爭的過程究竟會要怎麼樣，能勝利還是不能勝利等問題之後，毛澤東就生動地指出：“這些問題，不是每個人都解決了的，甚至是大多數人至今沒有解決的。於是失敗主義的亡國論者跑出來向人們説：中國會亡，最後勝利不是中國的。某些性急的朋友們也跑出來向人們説：中國很快就能戰勝，無需乎費大氣力。”形象地描繪了幾種錯誤論調與正確觀點的博弈。《論持久戰》的語言深刻。毛澤東在針對某一問題進行論述之後，善於作出結論，而這樣的結論往往是在考量各種因素及其相互關係後作出的，語言深刻。如：是妥協還是抗戰?“妥協的危機是存在的，但是能夠克服。因為敵人的政策即使可作某種程度的改變，但其根本改變是不可能的。中國內部有妥協的社會根源，但是反對妥協的佔大多數。國際力量也有一部分贊助妥協，但是主要的力量贊助抗戰。這三種因素結合起來，就能克服妥協危機，堅持抗戰到底。”《論持久戰》的語言堅定。為論證抗戰的發展規律，闡明爭取抗戰勝利的道路，批判對抗戰的各種錯誤認識，《論持久戰》的語言必須堅定。如：在結論部分，他指出：“亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。我們的意見相反：抗日戰爭是持久戰，最後勝利是中國的—這就是我們的結論。”

鬥爭魅力。從南湖紅船到敵後戰場，堅定理想、百折不撓的鬥爭精神始終是共產黨人永葆初心的強大動力。《論持久戰》通篇洋溢着奮鬥精神、鬥爭精神。拒絕妥協和投降，在深刻分析的基礎上，善於利用各種利益關係，在夾縫當中找到中國共產黨領導中國對日本的鬥爭策略。明確指出“有了已經覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產黨，有了政治上進步的軍隊即共產黨領導的中國紅軍，有了數十年革命的傳統經驗，特別是中國共產黨成立以來的十七年的經驗。這些經驗，教育了中國的人民，教育了中國的政黨，今天恰好作了團結抗日的基礎…共產黨，這是領導人民抗日的可靠力量。”“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。”要戰勝敵人，必須明確人民羣眾的歷史主體地位，堅守人民立場才能聚合力量。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。”有了民眾的支持，鬥爭就有了持久的動力，“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵於天下，個把日本帝國主義是不夠打的。”然而，中國和日本的戰爭絕不可能是一招制敵，而是分為戰略防禦、戰略相持、戰略反攻三個階段，但是，在各個階段中也不是消極無為的，第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防禦戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰。鬥爭精神和鬥爭策略不可謂不深。

“一篇持久重新讀，眼底吳鈎看不休。”《論持久戰》的魅力無窮，讓人驚歎，通過它更讓我們感受到以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家的魅力。“中華民族偉大復興，絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的。”新時代，我們要繼承和發揚這樣的魅力，這是共產黨人的精神所在，血脈所繫。