博物館觀後感（通用11篇）

博物館觀後感 篇1

歷時三年的改擴建工程，中國國家博物館以嶄新的面貌重新開館。3月11日，我有幸來到這裏參觀，親身感受到了中國國家博物館的氣勢磅礴。

走進國博，置身於寬敞明亮的西大廳，透過7扇銅門可以看到不遠處的天-安-門廣常南北兩側的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。聽講解員介紹，銅門、樓梯，彷彿敞開的胸襟，懷抱遠方，迎接八方來客，寓意着國博的博大與包容。對着銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個故事家喻户曉，比喻做事有毅力，有恆心。我想，這也是放在這裏的寓意吧。

新國博建成後，形成了“兩軸一區”的建築特點。“兩軸”，分別是長330米的藝術走廊構成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長的東西軸線。“兩軸”的設計體現了中國傳統文化的對稱之美。“一區”，是指在地下一層形成了由國博劇嘗學術報告廳、演播室組成的展示區。

在講解員的帶領下我們參觀了“兩軸”“一區”，然後跟隨講解員踏上了“復興之路”。經過修改完善的《復興之路》基本陳列，重新開幕。這是國博改擴建工程竣工後最新推出的第一個基本陳列。陳列通過1280多件套珍貴文物和870多張歷史照片，回顧了1840年鴉片戰爭以來的一百多年間陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗爭，為實現民族復興進行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什麼和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，深刻揭示出歷史和人民為什麼必須始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動遙這是目前唯一一個全面展示中華民族170年復興之路宏大主題的陳列展覽。 陳列共分為五個部分：中國淪為半殖民地半封建社會;探求救亡圖存的道路;中國共產黨肩負起民族獨立人民解放歷史重任;建設社會主義新中國;走中國特色社會主義道路。

在這條“復興之路”上，聽着講解員耐心細緻的講解，看着一幅幅珍貴的照片、油畫、文物展現在眼前。讓我也受到了教益。

在建築風格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建築與新建築的結合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國國家博物館此次改擴建充分考慮到原建築已在人們的腦海中經形成了特定的印象，因此，在方案設計時非常注重與原建築風格的一致性，北、西、南3個外立面保持不變，新建築向東擴建40米，向地下擴建兩層，向地上擴建一層新建築嵌入老建築之中，新老建築形成有機的結合。不僅保持了改擴建部分建築風格與原有建築的協調，而且增強了整體建築的層次感。陳列的亮點在於展示手段的豐富多彩，不僅僅是照片、油畫、文物等靜態的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動場景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，牆上的電視是動態的草原景象，讓人彷彿置身於開往西-藏的列車之上。既強化了視覺效果，豐富了陳列內容，又使觀眾有了更多的參與項目。國博精心設計使修改後的陳列更加大氣莊重，增強了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復興之路宏大主題的深邃魅力。

博物館觀後感 篇2

20xx年3月7日到區博物館參觀，看到了上至商周下及明清的出土文物。展覽的品種繁多，有石器，青銅器，鐵器，玉器……

其中，印象最深的要數春秋戰國時期的青銅劍。劍身一尺來長，其造型大致均為寬窄寬窄結構，看過關於兵馬俑的研究的電影《復活的軍團》的人都知道，這是一種防振結構。青銅劍由於青銅本身的屬性很容易被折斷，鑄造使用寬窄寬窄的防振結構可以延長銅劍的壽命，同時可以增強他的殺傷力。於是不得不感歎我國古代勞動人民的偉大智慧，在當時的生產力條件下，能讓青銅劍的優點發揮到極致。

再次給我予震撼的便是在家鄉西林出土的西漢時期的銅鼓。鼓身遍為青銅鑄造，直徑約為一米，由上鼓和下鼓兩個部分構成。上鼓和下鼓分別為鼓身的上部和下部，上部和下部合起來便是完整的鼓身。鼓面繪有精緻的圖紋，至今仍清晰可見。關於銅鼓的功用，據説是用來盛放古代句町國國王屍骸的，因為銅鼓出土時鼓內盛放有人的骸骨。

那何以見得這骸骨便是國王的呢?據導遊解釋，西漢時期鑄造青銅價格還比較昂貴，鑄造這麼精美銅鼓的花費一定是一筆不小的開支，一般人根本沒有辦法支付，平民死只有用陶瓷罐盛放，故推斷為國王等貴族的屍骸。利用銅鼓盛放屍骸這種現象在全世界範圍內雖非絕無僅有，但亦是鳳毛麟角。銅鼓和銅鼓葬是我國一筆寶貴的文化遺產，其源地便是中國，便是廣西，便是西林。西林素有“銅棺銅鼓之鄉”的美稱。於是思緒便飛到那個歷史上閃亮的句町王國。

出門在外求學，每當提及家鄉，我的內心總是一種隱隱的痛。在外人看來，家鄉永遠是原始和野蠻的代名詞——包括我自己也曾這樣認為。那是一片荒蠻的土地，窮山惡水。有一句話是這麼説的“窮山惡水養刁民”，家鄉的人受教育程度有限，故相比之下較不講理，兼之好事。據説某地的工廠拒收家鄉的男性民工。這也是我心頭的痛楚之一。住在這裏的人世代自給自足;那是封閉在羣山懷抱裏一座小村莊，僅有一條泥濘不堪的“公路”與外界相通。這樣的一條路，來往的車輛便順理成章的少，於是每當放假回家，等車，坐車便成為了我心頭不可磨滅的痛。就這樣，在眾人面前，我羞於提及自己的家鄉……

站在銅鼓面前，我不停的思想着，原來家鄉曾經也用有過這麼一段輝煌的文明。緊接着，一種自豪感油然而生，於是我在眾人面前大膽的站了出來——我就是銅鼓衣缽子孫。如今，家鄉日漸發生改變，人民生活水平日漸提高。祝願家鄉的明天更加美好。我愛我的家鄉。

博物館觀後感 篇3

上週五，我們去了博物館參觀。

在博物館裏面我們看到了許多關於古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然形成的蛤蟆石，雄偉的馬鞍山……在一樓看到了一些陶器和一些關於未來的圖片，其中我印象最深的是那個機器人和人合成的“人”,那個圖上面畫了一個人：一半是機器，一半是人的身體，上面還寫了一些關於這張圖片的介紹。

來到二樓，我知道了我的家鄉也有許多名勝古蹟，比如像：峨莊的昭陽洞，洪山的蒲松齡故居……二樓還有許多古代時用的一些兵器和一些白銀幣，古錢……其中我最喜歡古代時用的兵器，比如：刀、槍、劍、戟……

三樓是最好玩的地方。那裏有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測發電力、磁力乒乓球、滾珠子、節能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來了一個。

這個博物館真有趣呀!

參觀博物館讓我知道了許多科學道理，比如，像電腦裏的一些遊戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動物，不要亂砍樹木，不能隨地吐痰……在玩節能燈的時候，我知道了：我們要少用電。在玩測電力的時候我知道了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。

參觀完後，我明白了一個道理：勇於探索，勇於實踐，專心致志而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，就一定能實現我們美好的願望。

今天，爸爸帶我去博物館參觀海洋生物。博物館位於市ZF的西面，走進博物館，看到的是海洋生物的各種介紹。在這些海洋生物中，其中我對鯊魚最感興趣。

鯊魚標本的體形比較小，他的眼睛像小的白化石一樣，我還知道鯊魚眼睛視力很不好他幾乎看不到東西。但他有敏捷的嗅覺性。

你們知道為什麼在沙漠可以看到海市蜃樓嗎?就讓我來告訴你吧!因為沙漠的陽光很強烈，陽光反射過來，就形成了海市蜃樓。海市蜃樓，就像在杯子裏倒水，然後把筷子放到杯子裏，在外面朝裏面看，筷子就像被折斷了一樣，海市蜃樓跟這個的原理是一樣的。

在人山人海的博物館內，我看到了各種各樣的海洋生物：有鱷魚，鯊魚，熱帶魚，等等等等，我就不一一向你們介紹了。你沒有時間的話一定要去博物館看看哦!哪裏會讓你懂得許多知識的，不要錯過這大好機會哦!

博物館觀後感 篇4

就在前天冒着寒冷的天氣緩步走進中國國家博物館， 以飽滿的革命精神和深重的歷史情懷參觀我們增長了知識，開拓了視野，更加了解了我們祖國成長的歷史。我在參觀過程中深刻的體會到了祖國母親的偉大，決心為祖國的現代化建設奉獻終身。

作為一名學生，我們在展覽中最深刻體會是此刻我們所要承擔的責任。祖國在很長一段時間內一直處於列強的屠戮和欺辱之中，這印證了“國家弱註定要被外族侵略”的規律。為了避免讓歷史重演，建設祖國。因為我們是祖國還未綻開的花朵，，我們有責任有義務奉獻自我我們是祖國的希望

梁啟超説過“少年強則國強”。我們正處於風華正茂，揮斥方遒的少年時期。我們應該不斷完善自我，積累知識，鍛鍊能力，磨練品質。只有少年強大才會給祖國有一個良好的基礎

在這次參觀中使我憤憤不平的那就是有很多國家來侵佔中國的領土在聽見解説員慷慨激昂説到南京大屠殺時我彷彿看見那慘目人睹的場景時我的心裏是陣陣淒涼但是我也彷彿看見中國人民在頑強與日本侵略者鬥爭時我立刻就想到英雄的中國共產黨不畏強暴，以大無畏的革命犧牲精神，帶領頑強的中國人民，與國民黨積極合作，堅忍不拔、堅苦卓絕的英勇鬥爭最終取得了勝利這次我參觀了明、清與抗日戰爭時看見了虎門銷煙、八國聯軍攻打中國、簽下不平等條約等在清代無能統治下迫使這些事情一一發生。

撫今追昔、緬懷歷史，我們不能不認識到這樣一個真理，不能不謹記這樣一個教訓，那就是：落後就要捱打。這是無數中國人民和革命先烈用他們的鮮血所印證了的真理和教訓，也是歷史上無數國家和人民用他們的命運所引證了的真理和教訓。社會發展局面，使我們的國家永保安全、穩定、繁榮、文明和強大。

回顧歷史，展望未來，我們的國家和我們的人民，更應緊緊團結在中國共產黨周圍，以真抓實幹的精神、以嚴謹活撥的態度、以海納百川的胸懷，去迎接時代的挑戰和開闢美好的未來……

一、鵝頭桶

正月七年級，我和爸爸媽媽一起到温州博物館參觀。在博物館裏最讓我留連忘返的是藝術品展廳。在展廳裏各個年代各種造型的藝術品真是琳琅滿目，美不勝收，特別是有一隻造型獨特的木桶吸引了我的眼球。那是一隻什麼桶呀?一隻圓圓的桶上有一個長長的把，這個把的造型是一隻鵝頭，桶沿是高低不平的，因為它代表着鵝的翅膀和尾巴，整個桶看起來就像一隻浮在水面、回頭展望的鵝，使我想起一首古詩：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌……”，爸爸告訴我説:這種桶是温州最有特色的木桶，叫鵝頭桶，是古人用來裝洗衣服的，因為古人洗衣服是到河裏的，人們把洗好的衣服放到桶裏，然後用手挎着鵝頭桶提回家，這樣既輕鬆又好看。我心想古人真聰明，我也要好好讀書，假如我也發明一些東西放到博物館，讓將來的觀看，那該多好啊!

二、蝴蝶盤

呀，博物館裏怎麼會飛進蝴蝶來呢，哦，是我老眼花眼了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盤子，它是用一塊木板刻出來的，上面有一圈圈的年輪，整個盤子漆成棕紅色的，可好看了。聽爸爸説，“這是古代人在過大年的時候裝水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盤。”我們家也有果盤，但那是玻璃做的，雖然看起來很洋氣，也很好看，可我還是喜歡這隻蝴蝶盤。不知道現在還有這種盤子賣不?

三、活字印刷

在展廳裏，我看到了木刻的和泥土燒製的活字印刷字盤，在爸爸的講解下，使我知道了印刷的基本發展史。

最早的時候，我們的祖先要印書，先在一塊磨平了的蠟石上將文章刻上去，然後一張紙一張紙地拓印出來，如果要印第二篇文章，就把原來刻好的文章磨掉再刻，這樣很費時，而且無法再版。後來畢昇發明了活字印刷，人們覺得方便多了，畢昇把一個個字刻在特製的泥塊上。然後燒硬要排版時，就按文章將這些字排在一個特製的字盤裏再去印刷，印完了放起來以後還可以再用。到了近代，人們發明了機械印刷，印刷的速度是快了但是排版還是要手工操作的，其實也沒多大進步，現在可好了，採用電腦激光排版了，不但印刷速度加快，質量也越來越好，不知道將來的印刷還會發展到什麼程度

博物館觀後感 篇5

温州博物館是一所綜合性的地方博物館，創建於1958年，原址在江心嶼。20xx年，位於世紀廣場西側的新館落成並正式對外開放。該館建築面積26000平方米，館內展區總面積8000平方米。該館設有歷史館、書畫館、陶瓷館、自然館、工藝館等五個專題陳列。該館擁有文物2萬多件，有20個門類，而尤以陶瓷器、彩塑、書畫為特色。五月三號，我和瑞賢一起去參觀了温州博物館。

買了票，我們進入展廳，就看見一樓大廳裏的花崗巖壁面上懸掛着九幅中國傳統神話題材的銅雕壁畫：盤古開天、女媧補天、夸父追日、精衞填海、后羿射日、嫦娥奔月、神農伏羲、燧人取火、大禹治水。這些浮雕都很漂亮，但給我印象最深的就是后羿射日了，這是一個很精彩的畫面：后羿身上揹着箭袋，手裏拿着箭弩和箭，眼睛專注地望向東方，準備把箭射向太陽。這些浮雕都表現出了中華文明的博大精深。

大廳裏有一個“孔子系列”的大型彩石玉雕，這個玉雕分為孔廟、孔子周遊列國、孔子事蹟圖、春滿神話州四部分。“孔子系列”是温州已故工藝美術大師吳進德生前的扛鼎之作。“孔子系列”歷時三年，花費45000個工時，耗用黃金10斤，用玉10餘噸。其中孔廟是我最欣賞的，它長6.3米，寬5.7米，高3.45米，它精仿山東曲阜孔廟(大成殿)，以岫巖玉為主要原料，底座是由花梨木精製而成的。它的每個細節都很講究，特別是雕刻，更是精益求精。來看“孔子系列”的人，沒有一個是不拍手叫好的。聽導遊説，整個系列是運用了圓雕、浮雕、透雕、鏤雕、線刻、陰刻、貼金、鑲嵌等多種技法。它在1997年被評為吉尼斯世界最大玉雕珍品，同年六月參加“北京全國首屆十大民間藝術家精品展。”1999年應邀前往昆明參展。它具有極高的藝術與收藏價值。我們在大廳裏還看到了拋石機，蒙古軍就是靠它，攻下了久攻不下的襄陽城，因此又稱“襄陽炮”。

一樓大廳裏還有個蒙古包，它的形狀是上圓錐下圓柱的，我正在外面看得入迷，這時，瑞賢提議去蒙古包裏看一下，我們就進去了，裏面有四根木柱，每根木柱上都刻着龍。還有三張茶几，一張古代皇上坐的“龍椅”。牆壁上都“刻”着網格，還掛着成吉思汗的畫像。

我們還去歷史館和自然館裏看了一下。歷史館主要分為公元前1的温州大事記、近代的温州大事記和當代的温州大事記三個版塊，每個版塊都用梗概、人物事蹟和出土文物，來説明我們温州走過了風風雨雨的五千年。

自然館有鳥類、禽獸、魚類、貝類等多個主題陳列，我們快要到出口的時候，忽然看見那裏有五六頭恐龍，最後一隻恐龍，它的頭時而伸高、時而降低，還發出巨大的響聲，讓我很害怕。

我們又走進了休閒吧，我們剛進大門，就看見裏面有一個湖泊，湖泊裏遊着五彩斑斕的魚兒，湖中的假山石和噴泉，也成了一大亮點，

噴泉下雨般丁冬的聲音，讓人心曠神怡。

參觀完博物館後，想着參觀過的種種情景，不僅發出感歎：博物館不僅讓我們看到了許多平時看不到的東西，還讓我們有了很多樂趣。

博物館觀後感 篇6

在七年級的時候，學校組織去了首都博物館，這是我第一次來到首博，可以説首博帶給我的是太多的震撼。看到首博第一感覺就是雄偉壯觀，氣勢磅礴，即有濃郁的民族特色，又呈現鮮明的現代感。和以往我參觀過的軍博是截然不同的，它的建築風格和我曾參觀過的國家大劇院有幾分相似，有一種非常的後現代感。

一進博物館就是一個大廳，大廳裏有指示牌，上面清楚地介紹展區的分佈。博物館總共分為5層，分為東區西區。

首先我來到的是“古代繪畫藝術精品展廳”，這裏陳列的是明清繪畫作品。對於繪畫作品我可以説是一個完全的門外漢，但我也能感受到文人畫家通過筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、青幽、惟美的精神世界。順着二層的螺旋結構我來到了三層的“明清書法藝術精品展”，以收藏或流傳於北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。

四層有“燕地青銅藝術精品展”，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有“京劇文物展”，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽戲的茶樓，坐在小桌旁看着前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閒的人，那種自在享受的心情。四層還有我最關注的也是看的最仔細的“古代瓷器藝術精品展”，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發展史各階段發展軌跡，集中體現了中華瑰-中國古代瓷器藝術的歷史風貌。

這裏有太多讓我吃驚，甚至是讓我震撼的作品。很多我以前只在書上見過，沒想到這次可以見到實物，這讓我非常的興奮。有一件工藝絕對堪稱精細，那就是景德鎮窯青白釉戲劇舞台人物紋枕，此瓷枕雕鏤成戲台形式，戲台上珠簾漫卷，眾多演員正在演出一場戲劇，反映了元代戲劇流行的社會風尚。瓷枕鏤雕精細，集建築、舞台與瓷塑藝術於一體，表現出元代戲劇藝術的面貌及景德鎮窯工高超的制瓷工藝。瓷枕裏邊的人物、舞台竟也雕刻的如此精緻。而且它的舞台樑柱、欄杆都非常的細，真怕輕輕一碰就會斷掉。不知道怎麼會保存到現在還這麼完整。真是讓我激動感慨萬分!陶瓷展廳裏的很多展品都太讓我大開眼界了，可惜記憶有限，不能在這裏一一列舉了。真希望還有機會，讓我看的更仔細一些。

依依不捨的離開了四層，來到了五層。五層是“古代玉器藝術精品展”，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純淨，有些可以説是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有“老北京民俗展”，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純樸的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展。

時間就這麼匆匆過去了，沒有辦法，我依依不捨的離開了首博。真想讓我的家人也來看看，絕對不枉此行。留給我的是太多驚奇，太多的震撼，同時讓我更進一步的瞭解我們的祖國，學習到了不少知識，體會到學習的快樂。

博物館觀後感 篇7

今天下午，我們參觀了中國國家博物館，收穫了知識，得到了成長。 12點半，我們懷着激動的心情，坐上了大巴車。經過1個多小時的車程，我們到達了中國國家博物館。剛一下車，我就被這宏偉的建築深深地震撼了。一踏進大門，我就被它濃厚的文化底藴所打動了。 中國國家博物館始建於，20xx年開始翻新，20xx年竣工。總建築面積近20萬平方米。總用地面積7萬平方米。建築高度42.5米，地上5層，地下2層。我們先到博物館的劇場,聽講解員的講座：如何合理地參觀博物館。然後，我們又去了4層的展廳，參觀了瓷器展廳。瓷器瓷器是一種由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等組成，外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過在窯內經過高温(約1280℃-1400℃)燒製，瓷器表面的釉色會因為温度的不同從而發生各種化學變化。燒結的瓷器胎一般僅含3%不到的鐵元素，且不透水，因其較為低廉的成本和耐磨不透水的特性廣為世界各地的民眾所使用，是漢文明展示的瑰寶

第一部分是顏色釉，顏色釉始於商代，在元代一度失傳，直到清朝康熙年間才重新發揚光大。商代時，人們發明了以鐵為着色劑的青釉。到了隋朝，人們發明了不使用着色劑的白瓷。隨後，又發明了以銅紅，鐵青，鈷藍，鉻綠和錳棕等着色劑。

這次博物館之行令我難忘，因為它不僅讓我增長了知識，還讓我開闊了視野，增長了見識，還讓我學到了書本上學不到的知識。

博物館觀後感 篇8

今天在學校的領導組織下，我們來到位於北京長安街沿線的首都博物館。剛來到這個壯觀的比武官時，我們的心情是無比的激動，從外觀上看這個比我館的設計是十分獨特的，有一個像綠色的大鐘似的東西突出來，拒收這是一個十分大的放映廳。從總體上看這個東西體現出了我們中華民族的特色。

一進入博物館大廳，映入眼簾的是一面碩大的老北京式大牌坊，頓時一股濃濃的京味氣息撲向我們。我們首先參觀了“大英博物館”，在這個館中有272件展品是英國博物館捐獻出來的，展品出自古埃及，古希臘，古羅馬等不同時期與各大洲。同時記錄了不同人羣和個人的多樣化表現。在這次展覽中有許多的展品都是舉世無雙的藏品，而且是首次在中國展出。如來自新西蘭的毛利人戰時用哨，著名畫家倫勃朗的版畫代表作三個十字架，達·芬奇的裸體男子畫像，拉斐爾的聖女像等。我想這些展品的展出意味着我國與別國文化的交流。通過展出我們可以更好地瞭解自然，瞭解世界，瞭解我們的歷史。當然看完大英博物館的展出，讓我不得不向一個問題，為什麼要“侵略”別國的文化?如果少一些侵略和掠奪，每一個國家都可以完好的把持各國的文化，在以後各國的交往中，可以享受一下各國的文化歷史的特點。還有在以後的交往中就會少一些糾紛!

中午午飯過後，我們來到首都博物館的其他展館。這個展館一共有五層，每一層都據有各自的特點，而且體現出了我們中華明祖的特點與風采。二層的展區主要是一些歷史事件及一些關於歷史事件的產品，在這一層，我們找到了許多關於歷史課上的指示，通過蘭立體電影與詳細地介紹，讓我們對歷史這一學科更加得感興趣，而且知識也掌握得更加牢靠。同時也知道了在新中國成立前，我國的幾個重要轉折點的實踐與電錶的人物，通過這一層參觀讓我更加的熱愛祖國，而且有一種想為祖國獻出自己全部力量的決心。而第三層則是我國的建築，進入展館，我們可以看見許多的古建築的模型和一些門上的裝飾品，在這裏我瞭解到我們北京的幾個“門”的分佈及名稱。通過我們對“門”和建築裝飾的瞭解我們可以更好地看出，我國古代人的生活氣息及生活習慣。才可以養成更好的生活習慣，提高自己的生活質量。

而四層則是以宗教為主，大多數是以宗教為主，大多數則為佛像的展出，這些佛像顯得十分的莊重，而且具有神聖的感覺，每個國家的佛像都是不同的，都具有各國的特點。從中我們可以瞭解到，以前的人們拜宗教的程度以及信仰與愛好。以便於我們以後的學習和研究。

最具有民族氣息的就是五樓的展出，在這裏我們可以找到許多的舊式玩意，如“七巧板，抖空竹，抓週盤”等，這些都是老北京的特色玩意兒，而且還有描繪，嫁娶的展館。真是京味十足呀!讓我們感覺到了老北京人的熱情與熱鬧。而且通過這些東西的展出讓我們知道了許多北京的習俗，和國粹“京劇”的歷史!

總體來説，這次的首都博物館只有是有意義的，有必要的。因為通過參觀我學習到了許多歷史知識，還看到了世界聞名，讓我瞭解了許多歷史事實的真相，認識了自然。瞭解到了老北京是如此的熱鬧與好玩。這讓我更加的熱愛學習，熱愛歷史，熱愛自然。熱愛祖國!

博物館觀後感 篇9

今天我和爸爸媽媽一起參觀了國家博物館。國家博物館位於天安門廣倡側，是我國最大的綜合性博物館。這次我們參觀的展覽是“古代中國”。

我從型喜歡歷史，這次參觀是我期待已久的。在參觀前我從網上查了很多資料，“古代中國”這個展覽是以王朝為線索的，從遠古時代到近代文明，完整記錄了中華文明上下五千年的歷史和文化。

博物館裏參觀的人很多，“古代中國”這個展覽整整分為八個部分，我看到了石器時代的北京人頭骨化石和古樸的圖騰，商周時期精美的青銅器和玉器陶器，春秋戰國時的諸子百家和戰國七雄，秦漢時期的強盛和文明，經歷了三國兩晉南北朝的動亂後，中華文明迎來了隋唐的鼎盛繁華，無不讓我作為中國人感到驕傲。其後的宋元明清，中國在世界民族之林慢慢落伍了，這個展覽好像是一幅歷史長卷，記載着華夏文明從誕生髮展到繁榮衰落，對比博物館樓上的“復興之路”的展覽，正體現着中華兒女自強不息，百折不撓的精神。

我們的祖先曾經創造了世界上最偉大的文化和科技，到我們這一代人，正承擔着民族復興的偉大責任。我希望經過我們的努力奮鬥，中華民族會重新崛起於世界的東方。

博物館觀後感 篇10

去年暑假，我參加了英語村夏令營。我和夏令營的同學們一起參觀了温州博物館。

我們興高采烈地來到學校。哇!一眼望去，學校人山人海。班主任帶我們登上快客。我們爭先恐後地往車上擠，互不相讓。沒辦法，老師只好把我們一個個排好隊再上車。

一路上，我們激情高漲，歌聲溢滿了整個車廂.

終於來到了温州，我們下了車，看到了温州博物館。我們以百米衝刺的速度跑進了博物館。一座金碧輝煌的故宮模型迎面而來，這座故宮模型長六米，寬四米，高二米，全身是由黃金和翠玉雕刻而成的。

我們又上樓參觀了自然館和工藝館。

自然館裏有各種動物標本，還有人造恐龍模型和恐龍化石。最有意思的是點鍵盤。你只要按下和動物標本相對應的鍵，聚光燈就會投在那個動物標本上，並且發出與這個動物標本相對應的動物的叫聲。

離開自然館，我們來到工藝館。工藝館裏有各種泥塑佛像。有觀音、有笑佛、有如來……有的地方，陳列着手工貝雕，一件件玲瓏別緻。

我們又下樓來參觀陶瓷館和歷史館……

博物館觀後感 篇11

今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。

20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當時跟着同學大部隊，匆匆忙忙地，留到現在印象只記得當時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀念特展。鄭和的展覽是最後裏離開時看到的，沒能好好看。後來上課用到鄭和海上導航用的過洋牽星術為講課的案例，好遺憾當時沒有細看相關內容。這次打算彌補當年的缺憾，看個夠。

根據樓層展示內容提示有中國古代、復興之路、領導人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒有特別感興趣的，所以還是去看中國古代吧。印象中我看過這個展覽的，但再看一次也無所謂。總體上前半段時間我的精力比較集中，到了宋以後又點興趣索然。一來當時很累了而且沒吃東西;二來宋及其以後的主要展出物陶器實際上在一些“尋寶”類節目裏也經常看到。有以下幾點印象特別深：

1、河姆渡文化中，在浙江餘姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農器——耜(si)。有骨制的，也有木製的。通過一定辦法綁制，形成類似於今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細且長，有點像木漿;更像我在阿拉幹見到的那個木器。我到現在不知道那是個什麼東西，考慮到幾十年前當地有行船的事實，是船漿的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。

2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像後來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構成鐮刀，後來直到漢代還有這種造型，只不過把材質改成青銅、鐵等。今天的北方地區所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。

可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強大的文化，會傳承數千年而不絕!

3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。後來爸爸在銅梁一帶販來一種像罈子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約製作於公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土於河南陝縣三裏橋)的時候，我還是驚訝了!我想重複上面那句話，真正強大的文化，是傳承千年不絕的!

4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細的陶器，可用於打水。公元前5000~3000 年，出土於陝西寶雞。後來漢代還有類似的陶器。當時恰好有導遊在給小朋友講解，説道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細小下沉。打水的時候容易進水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那麼如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這麼麻煩。

5、骨針。新時期時代出現的骨針，有的很細很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎麼鑽眼的。當然後面也看到了比較粗的骨針，那麼可以相對方便地鑽眼。

6、人面魚紋彩陶盆。出土於陝西西安半坡遺址，是仰韶文化的產物。彩陶盆內繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都説原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋。看來，在那個時候，已經有系統的喪葬文化了。

7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土於河南臨汝，是當前發現的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫着一個鸛鳥銜着一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們瞭解到先民是怎麼製作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質斧身，木質斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎麼用呢?看到這幅畫就釋然了。

8、鋸齒紋彩陶鼓。形成於公元前3200~20xx年，出土於青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鈎。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!

9、帶箭傷的人骨。形成於約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是複製品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨製的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!

10、幹欄式建築的榫卯結構。中國古代的建築物主要為木結構，那時沒有今天這麼方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結構連接固定。這當然是中國古人的創舉!讓我意外的是，浙江餘姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成於可能早到公元前5020xx年的幹欄式建築，居然就已經開始採用榫卯結構了。我們今天農村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經千年傳承而不絕!

11、戰國時期的青銅冰鑑。以前我以為“鑑”是鏡子，這才發現至少直到戰國甚至秦，鑑還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土於湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑑”更是有特殊的構造和意義。因為這個大酒缸(鑑)內部還放有一個缶，用於裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當於我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見，當時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮啤酒!

12、節!小時候學課文知道蘇武北海放羊20xx年持節不變。現在的圖畫或者電影裏面，那個“節”感覺像繩子串起來的一個個毛球構成。蘇武持節，表示他代表漢廷，帶着漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰國·楚的青銅“節”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專門保留了一個竹節。——這會不會就是“節”稱謂的來源?

他是前320xx年楚懷王發給鄂君啟的經商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節和車節的頒發時間、使用辦法，詳細規定了其商隊車、船的數量、行商路線、貨物種類及課税、免税情況。

後面又看到一種同樣是戰國·楚的另一種節——用青銅製作的虎節，做成一個小小的老虎的形象，呈現出來的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟後來調兵的虎符有沒有關係?

13、平坦無沿的硯盤。我們現在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以後墨汁不會流失。但今天看到出土於湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎麼蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!

14、熹平石經。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立於洛陽太學，即《熹平石經》，它是中國最早的官定儒家經本。

因為焚書坑儒、統一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術的時候，對於儒家經典的文本，找不到標準。因為書籍毀壞了。當時能做的就是讓那些碩儒門根據自己的記憶用當時的文字寫出來，後來出了一個伏生，他們家在夾壁裏藏了一本老書。結果拿來與碩儒們的回憶版進行比較，大家都傻眼了，兩個嚴重的問題：A、文字不同，戰國時期各國文字有一定的差異，可能互不認識喲;2、就算好不容易認出來了，還存在內容上的不一致。尤其體現在《尚書》裏面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這麼一個石經，大概就是為了別再出現什麼亂子，把老祖宗的經典搞丟了。

這種刻經典於石的情況，漢朝以後多次出現過;後來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在裏面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。

漢族人死心眼麼?非也!

我以前聽師兄師姐説過一個故事，不知真偽。但我想絕對不是空穴來風的。穆斯林相信上天曾先後派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結果發生了相同的事。於是便有了最後一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經》裏面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教後遇到的問題，於是規定所有的《古蘭經》都必須嚴格統一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數、字數的一致。師姐説某年在蘇聯某處地下發掘出來的古代的《古蘭經》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數和字數的對應關係。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。

15、錢鏐鐵卷。唐昭宗頒發給曾作過吳越王的錢鏐的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內容的大意是即便錢鏐犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小説裏出現過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家後人免死。過去我以為這是小説家杜撰的美好願望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。

16、宋與遼、西夏的並列。我們背誦歷史朝代表的時候，一般都説“……五代十國宋元明清……”。不會單獨提出來遼、西夏。歷史書上的課程也是這個模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過後來看閒書看到有人提出“後三國”或者“新三國”時代。指的就是宋時的“三國鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國家博物館，秦漢是放在一起的，但其時間上有前後關係，而且秦確實太短了(約20xx年);唐是單獨展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過去我們歷史書上那麼強調漢族政權的正統地位。不知道國家博物館這麼處理是源於什麼樣的考慮?